“여러분은 땅에서 모든 주민에게 자유를 선포해야합니다.”– 레위기 25:10

[Ws 12/19 p.8 연구 기사 50 : 10 년 16 월 2020 일 – XNUMX 월 XNUMX 일부터]

이번 주 연구 기사는 12 절에 도달 할 때까지 받아 들일 수 있으며, 여기서 성경적 선례없이 상징적 인 희년의 개념을 소개합니다.

파수대 기사에 따르면 (w15 3/15 p. 17)[I] 그들은 원칙적으로 반드시 상징에 적용되는 유형과 유형을 찾지 않겠다고 약속했다.

죄와 죽음으로부터 자유가있을 수 있습니까?

그렇습니다. 경전은 이것을 약속합니다.

거짓 가르침으로부터 자유가있을 수 있습니까?

그렇습니다. 경전은 이것을 약속합니다.

리버티는 언제 선포 되었습니까?

희년과 이스라엘 민족이 뒤 따르면서 모든 노예는 희년 초에 자유 로워졌습니다.

그러므로 「파수대」기사에 따르면 어떤 사람들은 자유 로워졌습니다 상징적 인 축제의 일환으로 30CE, 33CE, 일부는 1874 세기 말 경에 불확실한시기까지 기름 부음받은 사람들도 있었으며, 1,000 년 이후 일부는 아마겟돈 이후 XNUMX 년 동안 퍼져 나갔습니다. 고대 희년은 그렇게 작동하지 않았습니다.

예수 께서 이사야로부터 예언을 읽을 때 30CE에 상징적 인 희년이 시작되었고 (이것은 매우 의심스러운 일이라면), 그 조항을 활용하자마자 시작된 사람들에게 적용되었을 것입니다.

단락 12는“그는 그들을 아들로 삼아 예수와 함께 통치하기 위해 하늘로 부활하게되었습니다. (로마서 8 : 2, 15-17)”. 이 인용 성구는 그들이 그리스도와 함께 통치 할 위치에 대한 어떤 표시도 제공합니다. 8 절에서 인용 한 요한 복음 21 장 8 절의 요한 복음 36 장 11 절에 앞서 “그분이 다시 그들에게 말씀하셨습니다.“내가 가고 있습니다. 그러면 당신은 저를 찾을 것입니다. 그러나 당신은 당신의 죄로 죽을 것입니다. 내가가는 곳은 올 수 없습니다.” 그는 말하지 않았다 '당신은 올 수 없습니다 현재에 그러나 회개하면 할 수 있습니다. '

실제로 “기원 33 년에 그리스도를 따르는 사람들의 기름 부음으로 시작된 상징적 인 희년은 예수의 천년 통치의 종결로 끝날 것입니다” 이것이 어떤 성경적 근거로 만들어 졌습니까? 그리스도의 천년 통치를 제외하고 요한 계시록 20 장과 고린도 전서 1 장 15 절에는 어떤 시대 나 상징적 인 희년 시대에 대한 언급이 없기 때문에 반드시 추측이되어야합니다.

더욱이 문맥을 읽으면 (누가 복음 4 : 18,21), 그러한 상징적 인 희년이 전혀 시작되지 않으면 30CE에서 시작되었다는 것을 알 수 있습니다. 결국 누가 복음 4 장은 이렇게 말합니다.“여호와의 영은 내게 임합니다. 그는 가난한 사람들에게 좋은 소식을 전하도록 기름 부음을 받았기 때문에 나를 보내어 포로들에게 석방하고 맹인들에게 시력을 회복 시키도록 나를 보냈습니다. 짓 눌린 사람을 석방하여 보내다”. 그 때에 석방 전파는 30CE에서 석방 된 자들을 석방하여 보내던 것과 마찬가지로 이루어졌다. 누가 복음 4:21에 따르면 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.오늘 방금 들었던이 성구 충족됩니다”. 따라서“짓 눌린 사람을 석방하여 보내다".

그런 다음 단락 14에서는 다음과 같이 주장합니다.당신이 누리는 축복에 대해서도 생각해보십시오 오래 전부터 비성경적인 믿음에서 해방 되었기 때문입니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“진리를 알게되고 진리로 인해 자유 로워 질 것입니다.”(요한 복음 8:32).

아, 여기에 그 주장을하는 아이러니. 반대로, 실제로 우리는 파수대 조직이 가르치는 것처럼 거짓 신념의 한 모음에서 자유 로워졌고, 이번에는 다른 거짓 신념의 모음에 노예가 된 것이 분명하지 않다. 최대 144,000 명에 달하는 소수의 기름 부음받은 자만이 거의 2,000 년에 이르는 상징적 인 축제에 의해 자유 로워졌습니다. 이 상징적 희년으로부터 온전히 혜택을 받기 위해서는 최소한 수백만 명이 1,000 년을 더 기다려야 할 것이라는 가르침에 덧붙여 말입니다.

(의 주제에 대한 전체 경전 시험을 보려면 링크를 클릭하십시오 미래에 대한 인류의 희망, 위대한 군중, Gid 예루살렘은 기원전 607 년 가을?마태 복음 24.)

16 항은 다음과 같이 주장합니다.천년 통치 기간 동안 예수와 그분의 동료들은 인류를 육체적으로 육체적으로 건강하게 키우도록 도울 것입니다.” 이 사이트의 기사에서 여러 번 전에 보여 지듯이, 완전에 도달하는 데 오랜 시간이 걸린다는 주장 (아마겟돈 생존자에게는 최대 천년)은 성경에 확고한 근거가 없으며 다시 추측과 추측에 불과합니다.

연구 기사가 만족스럽지 못한 XNUMX 가지 문지르기로 끝날 무렵, 약속 된 죄와 죽음에서 해방 될 것이라는 성서의 말씀을 검토해 봅시다.

로마서 8 장 전체는주의 깊게 읽고 명상 할 가치가 있지만, 로마서 8:11을 강조하겠습니다.

“지금, 죽은 자 가운데서 예수님을 일으킨 그분의 영이 당신 안에 거한다면, 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 일으킨 사람도 당신 안에있는 그의 영을 통해 여러분의 필멸의 육신을 살리게 될 것입니다.”

이것이 첫 번째 포인트입니다. 하나님께서는 우리를 부활 시키려고 하신다 “사체”.

로마서 8 : 14-15은 다음과 같이 말합니다.

“하나님의 영의 인도를받는 모든 사람들에게 이들은 하나님의 아들입니다. 15 당신은 다시 두려움을 일으키는 노예의 정신을받지 못했지만 아들로서 입양하는 정신을 받았습니다.”

우리가 영의 열매를 실천하려고 노력한다면, 우리는 마귀의 자녀 대신에 하나님의 자녀입니다. (요한 복음 8:44). 또한“하느님의 영으로 인도되거나 인도 된 모든 사람은 하느님의 아들들”이라고 알려줍니다. 이것은 요한 복음 6 장 44,65 절에 나오는 아버지의 말씀이 없으면 아무도 예수님 께 나올 수 없다는 예수의 말씀을 상기시켜줍니다. 또한이 것들은 다른 날이 아니라 마지막 날에 부활 될 것입니다.

고린도 후서 2 장 1-22 절은 다음과 같이 말할 때 미래에 일어날 일에 대한 증거가되는 성령에 대해 말합니다.

“그러나 당신과 우리가 그리스도의 것임을 보증하는 사람이며, 우리를 기름 부으시는 사람은 하느님입니다. 22 또한 그분은 우리를 인봉 하셨고 앞으로 올 일, 즉 우리의 마음에있는 영의 표를 주셨습니다.” (고린도 후서 2 : 5, 에베소서 5:1 참조)

이것이 우리의 두 번째 요점입니다. 로마인들에 따르면, 그 표징은 미래에 하느님의 자녀로 입양 된 것이 었습니다.

로마서 8:23은 다음과 같이 말할 때 의미가 있습니다.

"그뿐만 아니라 첫 열매를 맺은 우리 자신, 즉 정신, 그렇습니다. 우리는 스스로 내면에 신음하며, 아들로서 입양되기를 간절히 기다리고 있습니다. 몸값으로 몸에서 풀려납니다."

성경은 대속의 완전한 유익이 적용될 때 미래에 입양 된 행동을 말합니다.

셋째 포인트 : T그는 영원한 생명이 주어질 때 미래에 진정한 해방이 이루어집니다.

요한 복음 6:40에서 예수께서는 모든 경청자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

“이것은 아들을 바라보고 그분을 믿는 신앙을 행사하는 모든 사람이 영원한 생명을 가져야한다는 마지막 아버지의 뜻입니다.” (요한 복음 10 : 24-28).

로마서 6:23은 우리에게 상기시킵니다."

죄가 지불하는 임금은 죽음이지만, 하나님 께서 주시는 선물은 우리 주 예수 그리스도의 영원한 생명입니다.”

같은 장은 또한 예수를 받아들임으로써 더 이상 죄와 죽음에 대한 유일한 상을 얻는 것에 국한되지 않고 영원한 생명으로 부활 할 가능성이 있다는 의미에서 죄로부터 자유 로워 졌다는 것을 상기시켜줍니다.

아마도 우리는 갈라디아서 5 : 4-5로이 부분을 결론 지을 수 있습니다.

“여러분은 누구든지 율법을 통해 의로운 것으로 선언하려고 노력하는 그리스도와 분리되어 있습니다. 그의 과분한 친절에서 멀어졌습니다. 5 영적으로 우리는 믿음의 결과로 기대되는의를 간절히 기다리고 있습니다.”

결론적으로

우리는 성경에서 상징적 인 희년을 찾는 데 지나치게 관심을 갖기보다는 영의 열매를 나타 내기 위해 영과 조화를 이루어 일함으로써 시간을 더 잘 활용할 수 없었습니까? (갈라디아서 5 : 22-23)

“그리스도 예수와 연합 한 우리의 자유를 간첩하기 위해 몰래 들어간 거짓 형제들이 우리를 완전히 노예로 삼을 것입니다”(갈라디아서 2 : 4).

이런 식으로 우리는 예수 께서 아마겟돈을 가져올 때마다 진정한 자유를 누리게 될 것입니다.

우리는 마지막 단어를 야고보서 1 : 25-27에 남깁니다.

“그러나 자유에 속하는 완전한 법에 동참하는 사람은 잊혀지지 않는 청중이 아니라 일을하는 사람이 되었기 때문에이 사람은 행복해집니다. 그것]. 26 어떤 사람이 자신을 정식 숭배자처럼 보지만 아직 혀를 굴지 않고 자신의 마음을 속이는 경우,이 사람의 숭배는 쓸모가 없습니다. 27 우리 하나님과 아버지의 관점에서 깨끗하고 더럽혀지지 않은 예배의 형태는 고아와 과부를 그들의 환난에서 돌보고 세상에서 눈에 띄지 않고 자신을 지키는 것입니다.”

____________________________________________

[I] "그러한 해석이 널리 퍼진 것처럼 보이면 딜레마를 이해할 수 있습니다. 인간은 어떤 성경 기록이 앞으로 나올 그림자인지 알 수 없습니다. 가장 분명한 과정은 이것입니다. 성경이 개인, 사건 또는 사물이 다른 것의 전형적인 것이라고 가르 칠 때, 우리는 그것을 그대로 받아들입니다. 그렇지 않으면, 우리는 특정한 성경적 근거가 없다면 특정한 사람이나 계정에 전형적인 응용 프로그램을 할당하는 것을 꺼려해야합니다." (w15 3 / 15 p. 17)

타 두아

Tadua의 기사.