소시 니즘 검토 : 예수가 인간으로 태어나 기 전에 존재하지 않았다는 믿음.

이스라엘의 종교 지도자들은 예수님의 적이었습니다. 이들은 스스로를 현명하고 지적으로 여기는 사람들이었습니다. 그들은 미국에서 가장 많이 배우고 교육을 잘받은 사람들이었으며 일반 인구를 교육을받지 못한 농민으로 무시했습니다. 이상하게도 그들이 권위를 가지고 학대하는 평범한 사람들도 그들을 지도자이자 영적 인도자로 존경했습니다. 이 사람들은 존경 받았습니다.

이 현명하고 학식있는 지도자들이 예수님을 미워한 이유 중 하나는 그가 이러한 전통적인 역할을 뒤집었기 때문입니다. 예수님은 작은 사람들, 평범한 사람, 어부, 경멸받는 세금 징수 원, 또는 쫓겨 난 창녀에게 권세를 주셨습니다. 그는 평범한 사람들에게 스스로 생각하는 방법을 가르쳤습니다. 곧 단순한 사람들이이 지도자들에게 도전하여 그들을 위선자로 드러 냈습니다.

예수님은이 사람들을 숭배하지 않으 셨습니다. 왜냐하면 하나님에게 중요한 것은 교육이나 뇌의 힘이 아니라 마음의 깊이라는 것을 알고 있었기 때문입니다. 여호와께서는 당신에게 더 많은 학습과 더 많은 지능을 주실 수 있지만 마음을 바꾸는 것은 당신에게 달려 있습니다. 그것은 자유 의지입니다.

이런 이유로 예수님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.

“하늘과 땅의 주이신 아버지, 당신을 찬양합니다. 당신은 현명한 사람들에게 이러한 것들을 숨기고 배웠고 유아들에게 계시했기 때문입니다. 네, 아버지, 이것이 당신의 좋은 기쁨 이었기 때문입니다.” (마태 복음 11:25, 26) 그것은 Holman Study Bible에서 나왔습니다.

이 권세,이 권세를 예수님으로부터받은 우리는 절대로 버리지 말아야합니다. 그러나 그것은 인간의 경향입니다. 고대 고린도의 회 중에서 일어난 일을보십시오. Paul은 다음과 같이 경고합니다.

“그러나 나는 자랑하는 일에서 우리와 동등하게 여겨 질 기회를 원하는 사람들을 약화시키기 위해 내가하는 일을 계속할 것입니다. 그런 사람들은 거짓 사도들, 속이는 일꾼들, 그리스도의 사도로 가장 한 것입니다.” (고린도 후서 2:11, 12 베레 아 성경 공부)

이들은 바울이“슈퍼 사도”라고 불렀던 사람들입니다. 그러나 그는 그들과 함께 멈추지 않습니다. 다음으로 그는 고린도 회중 성원들을 책망합니다.

“너희는 현명하기 때문에 바보들을 기꺼이 용납한다. 사실, 당신은 당신을 노예로 만들거나 당신을 착취하거나 이용하거나 자신을 높이거나 얼굴을 때리는 사람을 참아 내기도합니다.” (고린도 후서 2:11, 19 BSB)

오늘날의 기준으로 볼 때 사도 바울은 편협한 사람이었습니다. 그는 우리가“정치적으로 옳다”라고 부르는 것이 확실하지 않았습니까? 요즘 우리는 당신이 사랑하고 다른 사람들을 위해 좋은 일을하는 한 당신이 믿는 바가 정말로 중요하지 않다고 생각하고 싶습니다. 그러나 사람들에게 거짓을 가르치고 사랑하고 있습니까? 사람들을 하나님의 참된 본질에 대해 오도하고 선을 행하고 있습니까? 진실이 중요하지 않습니까? 폴은 그렇게 생각했습니다. 그래서 그는 그렇게 강한 말을 썼습니다.

왜 그들은 누군가가 그들을 노예로 만들고, 그들을 착취하고, 그들 위에 자신을 높이면서 그들을 모두 이용하도록 허용했을까요? 그것이 우리 죄 많은 인간들이하기 쉬운 일이기 때문입니다. 우리는 리더를 원하고, 믿음의 눈으로 보이지 않는 하나님을 볼 수 없다면 모든 답을 가진 것 같은 눈에 잘 띄는 인간 리더를 찾아 가겠습니다. 그러나 그것은 항상 우리에게 나쁜 것으로 드러날 것입니다.

그렇다면 그러한 경향을 어떻게 피할 수 있습니까? 그렇게 간단하지 않습니다.

바울은 그러한 사람들이 의의 옷을 입는다 고 경고합니다. 그들은 좋은 사람들처럼 보입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 속지 않을 수 있습니까? 글쎄요, 저는 여러분에게 이것을 고려해 보시길 요청합니다. 참으로 여호와 께서 유아 나 어린 아이들에게 진리를 나타내 시려면 그러한 젊은 마음이 이해할 수있는 방식으로 그렇게하셔야합니다. 무언가를 이해하는 유일한 방법이 지혜롭고 지적이며 교육을 잘받은 누군가가 그렇게 말하는 것이라고 말하는 것이라면, 비록 당신이 그것을 스스로 볼 수는 없지만 그것은 하나님이 말하는 것이 아닙니다. 누군가가 당신에게 설명해주는 것은 괜찮지 만, 결국에는 아이도 이해할 수있을만큼 충분히 단순하고 분명해야합니다.

이것을 설명하겠습니다. 다음 성경에서 예수의 본성에 대한 어떤 간단한 진리를 모을 수 있습니까?

“하늘에서 내려온 사람, 인자 외에는 아무도 하늘로 올라가지 않았습니다.” (요한 복음 3:13)

“하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을주는 자니라” (요한 복음 6:33)

“나는 내 뜻을 행하지 않고 나를 보내신 분의 뜻을 행하기 위해 하늘에서 내려 왔습니다.” (요한 복음 6:38)

"그럼 인자가 이전에 있던 곳으로 올라가는 것을 본다면 어떨까요?" (요한 복음 6:62)

“당신은 아래에서 왔습니다. 나는 위에서왔다. 당신은이 세상에 속합니다. 나는이 세상에 속하지 않습니다.” (요한 복음 8:23)

"진실로, 진실로, 나는 아브라함이 있기 전에 당신에게 말합니다." (요한 복음 8:58)

“나는 아버지에게서 왔고 세상에 왔으며 이제 세상을 떠나 아버지 께로 가고 있습니다.” (요한 복음 16:28)

“이제 아버지, 세상이 존재하기 전에 내가 당신과 함께 가졌던 영광으로 당신의 면전에서 나를 영화 롭게하십시오.” (요한 복음 17 : 5)

그 모든 것을 읽은 후,이 모든 성경이 예수가 땅에 오기 전에 하늘에 존재했음을 보여 준다고 결론 내리지 않겠습니까? 그것을 이해하기 위해 대학 학위가 필요하지 않겠습니까? 사실, 이것이 여러분이 성경에서 읽은 첫 번째 구절이라면, 여러분이 성경 공부에 완전히 초보자라면, 예수 그리스도 께서 하늘에서 내려 오셨다는 ​​결론에 여전히 도달하지 않겠습니까? 그가 땅에서 태어나 기 전에 하늘에 있었다고?

필요한 것은 그 이해에 도달하기 위해 언어에 대한 기본적인 이해입니다.

그러나 예수는 인간으로 태어나 기 전에 하늘에 산 존재로 존재하지 않았다고 가르치는 사람들이 있습니다. 기독교에는 소시 니아주의라는 사상 학파가 있는데, 이는 무엇보다도 예수가 하늘에 이미 존재하지 않았다고 가르친다. 이 가르침은 16 세기로 거슬러 올라가는 비 삼위주의 신학의 일부입니다.^th 및 17^th 수세기 동안 Lelio와 Fausto Sozzini라는 두 명의 이탈리아 인의 이름을 따서 명명되었습니다.

오늘날 Christadelphians와 같은 소수의 소규모 기독교 그룹은 그것을 교리로 홍보합니다. 교제 할 새로운 그룹을 찾기 위해 조직을 떠나는 여호와의 증인에게 호소력이있을 수 있습니다. 삼위 일체를 믿는 그룹에 가입하기를 원하지 않는 그들은 종종 삼위 일체가 아닌 교회에 끌리는데, 그중 일부는이 교리를 가르칩니다. 그러한 그룹은 우리가 방금 읽은 성구를 어떻게 설명합니까?

그들은“명 목적 또는 개념적 존재”라고 불리는 것을 시도합니다. 그들은 예수님 께서 세상이 존재하기 전에 가졌던 영광으로 그를 영화 롭게 해달라고 아버지 께 요청 하셨을 때 실제로 의식적인 존재이고 하나님과 함께 영광을 누리는 것을 언급 한 것이 아니라고 주장 할 것입니다. 대신 그는 하나님의 마음 속에 있던 그리스도의 개념이나 개념을 언급하고 있습니다. 그가 지상에 존재하기 전에 가졌던 영광은 오직 하나님의 마음에 있었으며, 이제 그는 살아 있고 의식적인 존재로서 그에게 부여되기 위해 그 당시 하나님이 그에게 구상하신 영광을 갖고 싶었습니다. 즉,“내가 태어나 기 전에 하나님 께서이 영광을 누리겠다고 상상 하셨으니, 지금까지 나를 위해 지켜 주신 상을 이제 내게주십시오.”

이 특별한 신학에는 많은 문제가 있지만, 그 중 하나에 들어가기 전에 핵심 문제에 초점을 맞추고 싶습니다. 그것은 하나님의 말씀이 갓난 아이, 유아, 어린 아이들에게 주어졌지만 현명하지 못하다는 것입니다. , 지적이고 배운 사람. 그렇다고 똑똑하고 교육을 잘받은 인간이 그 진리를 이해할 수 없다는 의미는 아닙니다. 예수님 께서 말씀하신 것은 그 시대의 학식 자들의 자랑스러운 마음 태도로 그들의 마음을 하나님 말씀의 단순한 진리에 어둡게했습니다.

예를 들어, 예수가 인간으로 태어나 기 전에 존재했다고 아이에게 설명한다면, 우리가 이미 읽은 언어를 사용할 것입니다. 그러나 그가 그 아이에게 예수님은 인간으로 태어나 기 전에는 살아 있지 않았다고 말하고 싶었지만, 그가 하나님의 마음에 개념으로 존재 했었다고 말하고 싶었다면, 당신은 그렇게 말하지 않겠습니까? 그것은 아이에게 매우 오해의 소지가 있지 않습니까? 개념적 존재의 개념을 설명하려고한다면, 그것을 어린 아이 같은 마음에 전달할 수있는 간단한 단어와 개념을 찾아야 할 것입니다. 신은 그렇게 할 수있는 능력이 아주 크지 만 그렇게하지 않았습니다. 그것은 우리에게 무엇을 말합니까?

우리가 소시 니아주의를 받아 들인다면, 우리는 하나님 께서 그의 자녀들에게 잘못된 생각을 주셨다는 것을 받아 들여야하며, 두 명의 현명하고 지적인 이탈리아 학자들이 진정한 의미를 제시하기까지 1,500 년이 걸렸습니다.

신은 끔찍한 의사 소통 자이거나 Leo와 Fausto Sozzini는 현명하고 교육을 잘 받았으며 지적인 사람들이 종종 자신에게 너무 충만 해짐으로써 행동했습니다. 그것이 바로 바울 시대의 초사도들에게 동기를 부여한 것입니다.

기본적인 문제가 보이십니까? 성경에서 기본적인 것을 설명하기 위해 당신보다 더 많이 배우고, 더 똑똑하고, 더 지적인 사람이 필요하다면, 아마도 바울이 고린도 회 중에서 정죄 한 것과 같은 태도에 빠지고있을 것입니다.

이 채널을 보셨다면 아시겠지만 저는 트리니티를 믿지 않습니다. 그러나 다른 거짓 가르침으로 삼위 일체의 가르침을 물리 칠 수는 없습니다. 여호와의 증인은 예수가 천사 일 뿐이라는 거짓 가르침, 즉 대천사 미가엘로 그렇게하려고합니다. 소시 니아 인들은 예수님이 존재하지 않았다고 가르치면서 삼위 일체에 맞서려고합니다. 그가 인간으로 만 존재했다면 그는 삼위 일체의 일부가 될 수 없습니다.

이 가르침을 뒷받침하는 데 사용 된 주장은 몇 가지 사실을 무시해야합니다. 예를 들어, Socinians는 예레미야 1 : 5를 언급 할 것입니다.이 내용은“태에서 너를 형성하기 전에 너를 알았다. 너가 태어나 기 전에 나는 너를 구별했다. 나는 당신을 열방의 선지자로 임명했습니다.”

여기서 우리는 여호와 하느님 께서 예레미야가 잉태되기 전에도 이미 어떤 사람이되고 행해야 할 일을 목적으로 삼으 셨는지 알 수 있습니다. 소시 니아 인들이 주장하려는 주장은 여호와 께서 어떤 일을하고자 할 때 그것이 행해진 것만 큼 좋다는 것입니다. 따라서 하나님의 마음에있는 생각과 그 실현의 현실은 동일합니다. 따라서 예레미야는 태어나 기 전에 존재했습니다.

그 추리를 받아들이려면 예레미야와 예수가 개념적으로나 개념적으로 동등하다는 것을 받아 들여야합니다. 이것이 작동하려면 그들은 있어야합니다. 사실 Socinians는이 아이디어가 XNUMX 세기 기독교인들뿐만 아니라 개념적 존재의 개념을 인식 한 유대인들에 의해서도 널리 알려져 있고 받아 들여 졌다는 것을 우리에게 받아 들일 것입니다.

물론 성경을 읽는 사람은 누구나 하나님이 사람을 예지 할 수 있다는 사실을 인식 할 것이지만, 무언가를 예지하는 것이 존재와 동등하다고 말하는 것은 큰 도약입니다. 존재는“[생활의] 사실 또는 상태 또는 객관적인 [객관적인] 현실을 갖는 것”으로 정의됩니다. 하나님의 마음 속에 존재하는 것은 기껏해야 주관적인 현실입니다. 당신은 살아 있지 않습니다. 당신은 하나님의 관점에서 진짜입니다. 그것은 주관적입니다. 당신 밖에있는 것입니다. 그러나 객관적인 현실은 당신이 현실을인지 할 때옵니다. 데카르트가 유명하게 말했듯이 :“나는 그렇다고 생각한다”.

예수님 께서 요한 복음 8:58에서“아브라함이 태어나 기 전에 나는 있습니다!”라고 말씀 하셨을 때 그는 하나님의 마음 속에있는 개념에 대해 말한 것이 아닙니다. "그런 것 때문에 생각". 그는 자신의 의식에 대해 이야기하고있었습니다. 유대인들이 그를 의미하는 것으로 이해했다는 것은“당신은 아직 8 세가되지 않았는데 아브라함을 본 적이 있습니까?”라는 자신의 말로 분명히 알 수 있습니다. (요한 복음 57:XNUMX)

하나님의 마음 속에있는 개념이나 개념은 아무것도 볼 수 없습니다. “아브라함을 보았다”는 것은 의식적인 마음, 살아있는 존재가 필요합니다.

소 시니의 개념적 존재에 대한 주장에 여전히 설득력이 있다면 논리적 결론에 도달합시다. 그렇게 할 때, 가르치는 일을하기 위해 뛰어 내려야하는 지적인 고리가 아기와 어린 아이들에게 드러나는 진리의 생각에서 점점 더 멀어지고 진리 존재를 향해 점점 더 멀어진다는 것을 명심하십시오. 현명한 사람에게 거부하고 배웠습니다.

요한 복음 1 : 1-3부터 시작하겠습니다.

“태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 계셨고 말씀이 하나님 이셨다. 2 태초에 그는 하나님과 함께 계셨습니다. 3 그를 통하여 모든 것이 만들어졌고, 그 없이는 만들어진 것이 하나도 없었다.” (요한 1 : 1-3 BSB)

이제 나는 첫 번째 구절의 번역이 뜨거운 논쟁을 벌이고 있으며 문법적으로 대체 번역이 허용된다는 것을 압니다. 이 단계에서 삼위 일체에 대해 논의하고 싶지는 않지만 공정하게 말하면 다음과 같은 두 가지 대체 렌더링이 있습니다. "

"그리고 말씀은 신이었다"– 우리 주님과 구세주 예수의 기름 부음 신약 (JL Tomanec, 1958)

“그러므로 말씀은 신성했습니다”– 신약 원본, Hugh J. Schonfield, 1985 년.

로고스가 신성하든, 하나님 자신이든, 우리 모두의 아버지 인 하나님과는 별개의 신 (요한 복음 1:18이 일부 사본에 기록한대로 독 생신)이라고 믿든, 여러분은 여전히 ​​이것을 소시 니안으로 해석해야합니다. 태초에 하나님의 마음 속에있는 예수님의 개념은 하나님의 마음 속에 만 존재하면서 신이거나 신적이었습니다. 그리고이 개념이 하나님과 함께 있었다고 말함으로써 상황을 더욱 복잡하게하는 2 절이 있습니다. 인터 리니어에서 프로톤 하나님을“가까워 지거나 마주하거나 향해 나아가는”것을 말합니다. 그것은 하나님의 마음 속에있는 개념과 거의 맞지 않습니다.

또한 모든 것은이 개념,이 개념 및이 개념을 통해 만들어졌습니다.

이제 그것에 대해 생각해보십시오. 그것에 대해 마음을 감싸십시오. 우리는 다른 모든 것이 만들어지기 전에 태어난 존재, 다른 모든 것이 만들어졌고, 다른 모든 것이 만들어 졌다는 것을 말하는 것이 아닙니다. "다른 모든 것"은 하늘에있는 수백만의 영적 존재를 모두 포함 할 것이지만, 그 이상은 수십억 개의 별을 가진 수십억 개의 은하계를 모두 포함합니다.

좋아요, 이제 소시 니안의 눈으로이 모든 것을보세요. 우리가 원죄에서 구속되기 위해 살고 죽는 인간으로서의 예수 그리스도의 개념은 어떤 것이 창조되기 훨씬 전에 하나님의 마음 속에 존재 했음에 틀림 없다. 따라서 모든 별은 아직 창조되지 않은 죄 많은 인간을 구속하려는 유일한 목표 로이 개념을 위해 그리고이 개념을 통해 창조되었습니다. 수천 년 동안의 인류 역사의 모든 악은 실제로 인간에게 비난받을 수 없으며, 우리는이 엉망이 된 것에 대해 사탄을 비난 할 수 없습니다. 왜? 여호와 하느님께서는 우주가 존재하기 훨씬 전에 구속 주 예수에 대한이 개념을 잉태 하셨기 때문입니다. 그는 처음부터 모든 것을 계획했습니다.

이것은 가장 인간적인 자기 중심적이며 하나님이 역사상 가장 모독하는 교리 중 하나가 아닌가?

골로새서는 예수를 모든 피조물의 장자라고 말합니다. 저는이 구절을 소 시니의 생각과 일치시키기 위해 약간의 텍스트 수정을 할 것입니다.

[예수의 관념]은 보이지 않는 신의 형상이고 [예수의 관념]은 만물의 장자입니다. [예수 관념]에서 모든 것이 창조되었습니다. 하늘과 땅에있는 모든 것, 보좌 나 지배자, 통치자 나 권위자 등 가시적이고 보이지 않는 것입니다. 모든 것은 [예수 개념]과 [예수 개념]을 통해 창조되었습니다.

우리는“맏아들”이 가정에서 첫 번째라는 것에 동의해야합니다. 예를 들면. 나는 맏아들입니다. 여동생이 있어요. 하지만 나보다 나이가 많은 친구가 있습니다.하지만 그 친구는 내 가족이 아니기 때문에 여전히 맏아들입니다. 그래서 하늘에있는 것들과 땅에있는 것들, 보이는 것과 보이지 않는 것, 보좌와 통치자와 통치자를 포함하는 창조의 가족에서,이 모든 것들은 모든 창조물이 이미 존재했던 존재가 아니라 개념을 위해 만들어졌습니다. 하나님 께서 일어나도록 미리 정하신 문제를 해결하는 유일한 목적으로 만 수십억 년 후에 존재하게 될 것입니다. 그들이 그것을 인정하든 원하지 않든, 소 시니 인들은 칼빈 주의적 예정에 동의해야합니다. 다른 하나 없이는 가질 수 없습니다.

오늘 토론의 마지막 성구에 어린 아이 같은 마음으로 다가 가면 무슨 뜻인지 이해하고 계십니까?

“하나님의 형태로 존재하신 그리스도 예수 안에있는이 사실을 마음 속에 품으십시오. 남자의 모습. 그리고 인간의 모습으로 발견 된 그는 자신을 낮추고 죽음에 순종했습니다. 예, 십자가의 죽음입니다.” (빌립보서 2 : 5-8 세계 영어 성경)

당신이이 성구를 여덟 살짜리 아이에게주고 설명해달라고한다면 그녀는 문제가 없을 것입니다. 결국, 아이는 무언가를 파악한다는 것이 무엇을 의미하는지 알고 있습니다. 사도 바울이 전하는 교훈은 자명합니다. 우리는 모든 것을 가졌지 만 아무 생각없이 포기하고 겸손하게 단순한 종의 모습을 취해야합니다. 그렇게하기 위해 고통스러운 죽음을 맞이하는 것입니다.

개념이나 개념에는 의식이 없습니다. 살아 있지 않습니다. 그것은 지각이 없습니다. 하나님의 마음 속에있는 개념이나 개념이 어떻게 하나님과의 평등을 파악할 가치가있는 것으로 간주 할 수 있습니까? 하나님의 마음 속에있는 개념이 어떻게 스스로를 비울 수 있습니까? 그 개념이 어떻게 스스로 겸손해질 수 있습니까?

바울은이 예를 사용하여 그리스도의 겸손 인 겸손에 대해 가르쳐줍니다. 그러나 예수님은 인간으로서 만 삶을 시작 하셨고, 그는 무엇을 포기하셨습니다. 그가 겸손한 이유는 무엇입니까? 하나님이 직접 낳은 유일한 인간이라는 겸손은 어디에 있습니까? 하나님의 택함을받으며 겸손 함은 어디에 있습니까? 예수 께서 하늘에 존재하지 않으 셨다면 그러한 상황에서 태어나 셨을 때 그분은 지금까지 살았던 가장 위대한 인간이되었습니다. 그는 실제로 역사상 가장 위대한 인간이지만, 빌립보서 2 : 5-8은 예수님이 훨씬 더 위대한 존재 였기 때문에 여전히 의미가 있습니다. 지금까지 살았던 가장 위대한 인간이라는 것은 하나님의 모든 창조물 중 가장 위대한 이전과 비교할 때 아무것도 아닙니다. 그러나 그가 단순한 인간이되기 위해 땅으로 내려 가기 전에 하늘에 존재하지 않았다면이 구절 전체는 말도 안됩니다.

글쎄, 당신은 그것을 가지고 있습니다. 증거가 당신 앞에 있습니다. 마지막 생각으로 마무리하겠습니다. 현대 영어 버전의 요한 복음 17 : 3에는“영생은 유일한 참 하나님 인 당신을 알고 당신이 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.”라고 말합니다.

이것을 읽는 한 가지 방법은 삶의 목적 자체가 하늘에 계신 우리 아버지와 그분이 보내신 분 예수 그리스도를 알게되는 것입니다. 그러나 우리가 그리스도의 참된 본성에 대한 잘못된 이해를 가지고 잘못된 발판에서 시작한다면, 우리는 어떻게 그 말씀을 성취 할 수 있습니까? 제 생각에는 그것이 부분적으로 John이 우리에게 말한 이유입니다.

“많은기만 자들이 세상에 나가서 예수 그리스도가 육신으로 오심을 고백하기를 거부했습니다. 그러한 사람은기만 자이자 적 그리스도입니다.” (요한 2 서 7 BSB)

New Living Translation은 이렇게 표현합니다.“많은 사기꾼들이 세상에 나왔기 때문에 이렇게 말합니다. 그들은 예수 그리스도 께서 실제 몸으로 오셨다는 ​​것을 부인합니다. 그런 사람은기만 자이자 적 그리스도입니다.”

당신과 나는 인간으로 태어났습니다. 우리는 진짜 몸을 가지고 있습니다. 우리는 육체입니다. 그러나 우리는 육신으로 오지 않았습니다. 사람들은 당신이 언제 태어 났는지 물어볼 것이지만 그들은 당신이 언제 육체로 왔는지 묻지 않을 것입니다. 왜냐하면 그것은 당신이 다른 곳에 있고 다른 형태에 있었을 것이기 때문입니다. 이제 요한이 언급 한 사람들은 예수님이 존재했다는 사실을 부인하지 않았습니다. 어떻게 할 수 있습니까? 그를 육체로 본 사람은 여전히 ​​수천 명에 달했습니다. 아니,이 사람들은 예수님의 본성을 부인하고있었습니다. 예수님은 영, 독생하신 하나님 이셨는데, 요한이 요한 복음 1:18에서 그를 부르 셨는데, 그는 육신으로 온전한 인간이되었습니다. 그것이 그들이 부정한 것입니다. 예수의 진정한 본성을 부인하는 것은 얼마나 심각한 일입니까?

요한은 계속해서 이렇게 말합니다.“우리가 일한 것을 잃지 않고 온전한 보상을받을 수 있도록 조심하십시오. 그리스도의 가르침에 머물지 않고 앞서 나가는 사람은 하나님이 없습니다. 그분의 가르침 안에 남는 사람은 아버지와 아들을 모두 가지고 있습니다.”

“누군가가 여러분에게 와서이 가르침을 가져 오지 않으면 그를 집으로 받아들이거나 인사조차하지 마십시오. 그런 사람을 맞이하는 사람은 누구나 자신의 악행을 공유합니다.” (요한 2 서 8-11 BSB)

그리스도인으로서 우리는 일부 이해가 다를 수 있습니다. 예를 들어, 144,000은 리터럴 숫자입니까 아니면 상징적 인 숫자입니까? 우리는 동의하지 않고 여전히 형제 자매가 될 수 있습니다. 그러나 우리가 영감받은 말씀에 순종하는 것이 아니라 가능하지 않은 경우 그러한 관용이있는 몇 가지 문제가 있습니다. 그리스도의 진정한 본질을 부정하는 가르침을 장려하는 것은 그 범주에있는 것처럼 보일 것입니다. 나는 누군가를 폄하하는 것이 아니라이 문제가 얼마나 심각한지를 분명히 밝히기 위해서입니다. 물론 각자 자신의 양심에 따라 행동해야합니다. 하지만 올바른 행동 방침이 중요합니다. 요한이 8 절에서 말했듯이,“우리가 일한 것을 잃지 않고 온전한 보상을받을 수 있도록 조심하십시오.” 우리는 확실히 완전한 보상을 받고 싶습니다.

우리가 일한 것을 잃지 않고 완전한 보상을받을 수 있도록 스스로 조심하십시오. 그리스도의 가르침에 머물지 않고 앞서 나가는 사람은 하나님이 없습니다. 그분의 가르침 안에 남는 사람은 아버지와 아들을 모두 가지고 있습니다.”

“누군가가 여러분에게 와서이 가르침을 가져 오지 않으면 그를 집으로 받아들이거나 인사조차하지 마십시오. 그런 사람을 맞이하는 사람은 누구든지 그의 악행을 공유합니다.” (요한 2 서 1 : 7-11 BSB)

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.