인류 구원 4부 하나님의 자녀는 어떤 몸으로 부활할까요?

이 비디오를 시작한 이후로 저는 성경에 대한 온갖 질문을 받았습니다. 나는 몇 가지 질문, 특히 죽은 자의 부활과 관련된 질문이 계속해서 제기되는 것을 보았습니다. 조직을 떠나는 증인들은 첫 번째 부활의 본질에 대해 알고 싶어하며, 그들이 배운 것은 그들에게 적용되지 않았습니다. 특히 세 가지 질문을 반복적으로 받습니다.

1. 하나님의 자녀들은 부활할 때 어떤 몸을 갖게 될까요?
2. 이 입양된 사람들은 어디에서 살까요?
3. 첫째 부활에 있는 자들은 둘째 부활 곧 심판의 부활을 기다리는 동안 무엇을 할 것입니까?

첫 번째 질문부터 시작하겠습니다. 바울은 또한 고린도의 몇몇 그리스도인들로부터 같은 질문을 받았습니다. 그는 말했다,

그러나 어떤 사람은 “죽은 사람이 어떻게 살아났습니까? 어떤 몸으로 올까?” (고린도전서 1:15 NIV)

거의 반세기가 지난 후에도 요한은 다음과 같이 썼습니다.

사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀이나 장래에 어떻게 될지는 아직 나타내지 아니하였느니라 그가 나타나실 때마다 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것이기 때문입니다. (요일 1:3)

요한은 예수님이 나타나실 때 우리가 어떻게 될 것인지 외에는 우리가 어떻게 될 것인지 알 수 없다고 분명히 말합니다. 물론 자신이 뭔가를 알아내고 숨겨진 지식을 드러낼 수 있다고 생각하는 사람들이 항상 있습니다. 여호와의 증인은 CT Russell: 1925, 1975, 중복된 세대 이후로 그렇게 해왔습니다. 목록은 계속됩니다. 그들은 세 가지 질문 각각에 대해 구체적인 답을 줄 수 있지만 그들이 할 수 있다고 생각하는 유일한 사람은 아닙니다. 당신이 가톨릭 신자이든 모르몬교 신자이든 아니면 그 중간에 있는 사람이든 간에, 교회 지도자들은 예수가 현재 어떤 모습인지, 부활 후에 그의 추종자들이 살 곳과 어떤 모습일지 정확히 알고 있다고 말할 가능성이 있습니다.

이 모든 목사, 제사장, 성경 학자들은 사도 요한보다 이 주제에 대해 더 많이 알고 있는 것 같습니다.

예를 들어 GotQuestions.org에서 다음을 추출합니다. www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

그러나 대부분의 고린도 사람들은 그리스도의 부활이 육체적으로 그리고 영적이 아닙니다. 결국, 부활은 “죽은 자 가운데서 살아나는 것”을 의미합니다. 무언가가 다시 살아납니다. 그들은 모든 영혼은 불멸이었다 그리고 죽으심은 즉시 주와 함께 있으러 가니라(고후 2:5). 따라서 “영적” 부활은 의미가 없습니다. 영혼은 죽지 않는다 따라서 부활할 수 없습니다. 또한 그들은 성경과 그리스도 자신이 그의 몸이 사흘 만에 다시 살아나리라고 말한 것을 알고 있었습니다. 성경은 또한 그리스도의 몸이 썩음을 보지 않을 것이라고 분명히 밝혔습니다(시 16:10; 행 2:27). 그의 몸이 부활하지 않는다면 의미가 없는 비난이 될 것입니다. 마지막으로, 그리스도께서는 제자들에게 부활된 것은 자신의 몸이라고 강력하게 말씀하셨습니다.

고린도 사람들은 “모든 영혼은 불멸”이라고 이해했습니까? 발더대쉬! 그들은 그런 종류의 것을 이해하지 못했습니다. 작가는 이것을 꾸며낸 것뿐이다. 그는 이것을 증명하기 위해 하나의 성경을 인용합니까? 아니요! 사실, 영혼이 불멸이라고 말하는 성경이 성경 전체에 있습니까? 아니요! 만약 있었다면, 이와 같은 작가들은 기꺼이 그것을 인용했을 것입니다. 그러나 그들은 결코 하지 않습니다. 왜냐하면 하나가 없기 때문입니다. 그와 반대로 영혼은 필멸의 존재이며 죽는다는 것을 나타내는 많은 성구들이 있습니다. 여기 있습니다. 비디오를 일시 중지하고 자신을 살펴보십시오.

창세기 19:19, 20; 민수기 23:10; 여호수아 2:13, 14; 10:37; 사사기 5:18; 16:16, 30; 열왕기상 1:20, 31; 시편 32:22; 에스겔 29:18, 4; 20:33; 마태복음 6:2; 20:26; 마가복음 38:3; 사도행전 4:3; 히브리서 23:10; 야고보서 39:5; 계시록 20:8; 9:16

문제는 이러한 종교 학자들이 삼위일체 교리를 지지해야 하는 부담을 안고 있다는 것입니다. 삼위일체는 우리로 하여금 예수님이 하나님이심을 받아들이게 할 것입니다. 글쎄요, 전능하신 하나님은 죽을 수 없습니까? 말도 안돼! 그러면 그들은 예수 즉 하느님이 죽은 자 가운데서 부활하셨다는 사실을 어떻게 극복할 수 있습니까? 이것이 그들이 안고 있는 딜레마입니다. 그것을 피하기 위해 그들은 불멸의 인간 영혼이라는 또 다른 잘못된 교리에 의존하고 그의 몸만 죽었다고 주장합니다. 불행하게도, 이것은 그들에게 또 다른 수수께끼를 낳습니다. 왜냐하면 이제 그들은 예수님의 영혼이 그의 부활된 인간의 몸과 재결합하기 때문입니다. 그게 왜 문제야? 잘 생각해 보세요. 여기에 예수, 즉 전능하신 하나님, 우주의 창조주, 천사들의 주권자, 수조 은하계의 주권자, 인간의 몸으로 하늘을 휘젓고 계십니다. 개인적으로 나는 이것을 사탄의 엄청난 쿠데타로 봅니다. 바알의 우상 숭배 시대부터 그는 사람들이 하나님을 그들 자신의 인간 형태로 만들도록 하려고 노력해 왔습니다. 그리스도교국은 수십억 명이 예수 그리스도의 신인을 숭배하도록 설득함으로써 이 위업을 달성했습니다. 바울이 아테네 사람들에게 한 다음과 같은 말을 생각해 보십시오. “그러므로 우리는 하느님의 자손이므로 신성한 존재가 금이나 은이나 돌과 같고 사람의 기술과 고안으로 조각한 것과 같다고 생각해서는 안 됩니다. (사도행전 17:29)

글쎄, 만약 신성한 존재가 지금 알려진 인간의 형태, 수백 명의 개인이 볼 수 있는 사람이라면, 바울이 아테네에서 말한 것은 거짓이었습니다. 그들이 하나님의 형상을 금이나 은이나 돌로 조각하는 것은 매우 쉬웠을 것입니다. 그들은 그가 어떻게 생겼는지 정확히 알고 있었습니다.

그럼에도 불구하고 어떤 사람들은 여전히 ​​논쟁할 것입니다. “그러나 예수께서는 자신의 몸을 다시 살리실 것이라고 말씀하셨고, 또한 그가 영이 아니라 살과 뼈라고 하셨습니다.” 네, 그랬습니다. 그러나 이 사람들은 또한 바울이 영감을 받아 예수께서 사람이 아닌 영으로 부활하셨으며 혈과 육은 천국을 유업으로 받을 수 없다고 말하는 것을 알고 있는데 그것이 무엇입니까? 예수와 바울은 둘 다 진실을 말했기 때문에 둘 다 옳았음에 틀림없다. 명백한 모순을 어떻게 해결합니까? 한 구절을 우리의 개인적인 믿음에 맞추려고 하는 것이 아니라 우리의 편견을 버리고 선입견으로 성경을 보지 않고 성경이 스스로 말하게 함으로써.

고린도 사람들이 바울에게 했던 바로 그 질문을 우리가 하고 있기 때문에 그의 대답은 우리에게 좋은 출발점을 제공합니다. 나는 예수의 몸의 부활을 믿는 사람들이 내가 신세계역을 사용하면 문제가 있을 것이라는 것을 압니다. 그래서 대신에 나는 고린도전서의 모든 인용에 대해 베뢰아 표준역을 사용하겠습니다.

고린도 첫째 1:15, 35은 이렇게 알려 줍니다. “그러나 어떤 사람은 “죽은 사람이 어떻게 다시 살아나느냐? 어떤 몸으로 올까?” 이 바보! 당신이 뿌린 것은 죽지 않으면 살아나지 않습니다.”

폴에게 좀 가혹하지 않나요? 이 사람은 단순한 질문을 하고 있습니다. 바울은 왜 그렇게 구부정해지고 질문자를 바보라고 부르고 있습니까?

이것은 전혀 간단한 질문이 아닌 것으로 보입니다. 이것은 바울이 고린도의 첫 편지에 대한 답장에서 대답하고 있는 다른 질문들과 함께 이 남자와 여자(그러나 공평하게 말하자)가 아마도 대부분 남자였을 것이라는 위험한 생각을 암시하는 것처럼 보일 것입니다. 기독교 회중을 소개합니다. 어떤 사람들은 바울의 대답이 영지주의의 문제를 다루기 위한 것이라고 제안했지만 나는 그것이 의심스럽습니다. 영지주의 사상은 바울이 세상을 떠난 지 한참 후 요한이 편지를 썼을 즈음에야 비로소 자리를 잡았습니다. 아니요, 저는 우리가 여기서 보고 있는 것이 오늘날 우리가 예수께서 재림하셨다고 말하는 살과 뼈로 된 영화롭게 된 영적인 몸의 교리와 함께 보는 것과 매우 흡사하다고 생각합니다. 나는 바울의 나머지 주장이 이 결론을 정당화한다고 생각합니다. 왜냐하면 그가 이 날카로운 책망으로 시작한 후에 그는 육체의 부활이라는 개념을 무너뜨리려는 유추를 계속하기 때문입니다.

“또 네가 뿌리는 것은 장차 될 몸이 아니라 밀이나 다른 어떤 것의 씨일 뿐이니라. 그러나 하나님이 그 뜻대로 형체를 주시며 각 씨에게 그 형체를 주시느니라.” (고린도 첫째 1:15, 37)

다음은 도토리 사진입니다. 여기 오크 나무의 또 다른 사진이 있습니다. 떡갈나무의 뿌리계를 들여다보면 그 도토리를 찾을 수 없습니다. 말하자면 떡갈나무가 태어나려면 죽어야 합니다. 육의 몸은 하나님께서 주시는 몸이 오기 전에 먼저 죽어야 합니다. 예수님이 함께 죽으셨던 것과 똑같은 몸으로 부활하셨다고 믿는다면 바울의 비유는 말이 되지 않습니다. 예수님께서 제자들에게 보여주신 몸은 손과 발에 구멍이 났고 심장 주위에 있는 심낭에 창으로 찔린 옆구리에도 상처가 있었습니다. 씨가 죽어서 완전히 사라지고 근본적으로 다른 것으로 대체된다는 비유는 예수님이 이 사람들이 믿고 옹호하는 똑같은 몸으로 다시 오셨다면 적합하지 않습니다. 바울의 설명을 적절하게 만들기 위해 우리는 예수께서 제자들에게 보여주신 몸에 대한 또 다른 설명, 즉 꾸며낸 변명이 아니라 성경의 나머지 부분과 일치하고 조화를 이루는 또 다른 설명을 찾아야 합니다. 그러나 우리 자신보다 앞서지 맙시다. Paul은 계속해서 자신의 사례를 구축합니다.

“모든 육체가 같은 것은 아닙니다. 사람의 육체가 다르고 동물의 육체가 다르고 새의 육체가 다르고 물고기의 육체가 다릅니다. 또한 하늘의 몸과 땅의 몸이 있습니다. 그러나 천체의 광채는 한 등급이요, 땅의 형체의 광채는 등급이 다릅니다. 태양의 광휘도, 달의 광채도, 별의 광휘도가 다릅니다. 별은 별과 광채가 다릅니다.” (고린도전서 1:15-39)

이것은 과학 논문이 아닙니다. 바울은 단지 그의 독자들에게 요점을 설명하려고 했을 뿐입니다. 그가 분명히 그들에게, 그리고 더 나아가 우리에게 전달하려고 하는 것은 이 모든 것들 사이에 차이가 있다는 것입니다. 그들은 모두 동일하지 않습니다. 그러므로 우리가 함께 죽는 육신은 우리가 함께 부활하는 육신이 아닙니다. 그것은 예수님의 육체적 부활을 옹호하는 사람들이 말한 것과는 정반대입니다.

어떤 사람들은 “우리가 부활되는 몸은 같아 보이지만 영화롭게 된 몸이기 때문에 같지 않습니다”라고 말할 것입니다. 이 사람들은 예수님이 한 몸으로 다시 오셨지만 지금은 영광스럽게 되셨기 때문에 완전히 똑같지 않다고 주장할 것입니다. 그것이 의미하는 바는 무엇이며 성경 어디에서 찾을 수 있습니까? 바울이 실제로 말한 내용은 고린도 첫째 1:15-42에 나옵니다.

“죽은 자의 부활도 이와 같으니 심은 것은 썩고 그것은 불멸의 자라납니다. 그것은 불명예스럽게 뿌려졌다. 그것은 영광 중에 일으킴을 받습니다. 그것은 연약함 속에 뿌려졌다. 그것은 권력에서 제기된다. 그것은 자연의 몸으로 뿌려졌습니다. 그것은 영적인 몸으로 일으킵니다. 육신의 몸이 있으면 영의 몸도 있습니다. 그래서 기록되어 있습니다. “첫 사람 아담은 생물이 되었다.” 마지막 아담은 생명 주는 영이다.” (고린도전서 1:15-42)

자연체란 무엇인가? 그것은 자연의 몸, 자연 세계의 몸입니다. 그것은 육신의 몸입니다. 육체. 영적인 몸이란 무엇입니까? 그것은 어떤 영성이 스며든 육신의 육신의 몸이 아닙니다. 당신은 자연의 몸, 즉 이 자연 영역의 몸에 있거나 영적인 몸, 즉 영 영역의 몸에 있습니다. 바울은 그것이 무엇인지를 분명히 합니다. “마지막 아담”은 “생명 주는 영”으로 바뀌었습니다. 하나님은 첫 아담을 산 사람으로 만드셨지만 마지막 아담은 생명 주는 영으로 만드셨습니다.

바울은 계속해서 대조를 이루고 있습니다.

그러나 영적인 것이 먼저가 아니라 자연적인 것이요 그 다음이 영적인 것이었습니다. 첫 번째 사람은 땅의 티끌로, 두 번째 사람은 하늘에서 왔습니다. 땅에 속한 자도 그러하니 땅에 속한 자도 그러하니라 하늘에 속한 자들도 그러하니 하늘에 속한 자들도 그러하니라. 그리고 우리가 땅에 속한 사람의 모양을 입었던 것 같이 또한 하늘에 속한 사람의 모양을 입으리라.” (고린도전서 1:15-46)

두 번째 사람인 예수님은 하늘에서 오셨습니다. 그는 하늘에 있는 영이었나, 사람이었나? 하늘에 신령한 몸이 있었습니까, 육신이 있었습니까? 성경은 우리에게 [예수], 그는 하나님의 형상, 하나님과 동등됨을 취하는 것이 아니라고 생각하였느니라 (빌립보서 2:6) 이제 하나님의 형상을 띠는 것이 하나님이 되는 것과 같지 않습니다. 당신과 나는 사람의 형태, 또는 사람의 형태입니다. 우리는 정체성이 아니라 품질에 대해 이야기하고 있습니다. 내 모습은 인간이지만 내 정체는 에릭. 그래서 당신과 나는 같은 형태를 공유하지만 다른 정체성을 공유합니다. 우리는 한 인간 안에 두 인격이 아닙니다. 어쨌든, 나는 주제에서 벗어나고 있으므로 다시 본론으로 돌아가자.

예수님은 사마리아 여인에게 하나님은 영이라고 말씀하셨습니다. (요한복음 4:24) 그분은 혈과 육으로 만들어지지 않으셨습니다. 그러므로 예수도 마찬가지로 하나님의 형상을 한 영이셨습니다. 그는 영적인 몸을 가지고 있었습니다. 그는 하나님의 형체를 가지셨으나 하나님에게서 사람의 몸을 받기 위해 버리셨습니다.

그러므로 그리스도께서 세상에 오실 때에 이르시되 제사와 예물을 원하지 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨느니라 (히브리서 10:5 베뢰아 연구 성경)

그가 부활될 때 하나님께서 그에게 이전의 몸을 돌려주실 것이라는 것이 말이 되지 않습니까? 실제로, 그는 이제 이 영체가 생명을 줄 수 있는 능력을 가졌다는 점을 제외하고는 그렇게 했습니다. 팔다리와 머리가 있는 육신이 있으면 영적인 몸도 있습니다. 그 몸이 어떻게 생겼는지 누가 말할 수 있겠습니까?

바울은 예수님의 육신의 부활을 조장하는 사람들의 관에 마지막 못을 박기 위해 이렇게 덧붙입니다.

형제들아 내가 이제 너희에게 말하노니 혈과 육은 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없고 썩을 것이 썩지 아니할 것을 유업으로 받지 못하느니라 (고린도전서 1:15)

저는 여러 해 전에 이 성경을 사용하여 우리가 다른 행성을 신으로 다스리도록 임명된 육신을 가지고 천국에 가는 것이 아님을 몰몬에게 증명하려고 했던 것을 기억합니다. 내가 그에게 말하였다. 천국에 갈 수 없습니다.”

그는 비트를 건너 뛰지 않고 "네,하지만 살과 뼈는 할 수 있습니다."라고 대답했습니다.

할말을 잃었습니다! 너무 어이가 없는 발상이라 욕을 하지 않고는 뭐라고 답장을 보내야 할 지 모르겠다. 분명히 그는 몸에서 피를 빼면 천국에 갈 수 있다고 믿었습니다. 그 피가 땅을 묶었습니다. 충실한 후기 성도가 된 것에 대한 보상으로 다른 행성을 다스리는 신들은 혈관에 피가 흐르지 않기 때문에 모두 매우 창백하다고 생각합니다. 그들에게 심장이 필요할까요? 그들은 폐가 필요할까요?

조롱하지 않고 이런 얘기를 하는 건 정말 어려운 일이죠?

예수님께서 몸을 일으키신다는 문제가 여전히 있습니다.

"일으키다"라는 단어는 부활을 의미할 수 있습니다. 우리는 하나님께서 예수님을 살리셨거나 부활시키셨다는 것을 압니다. 예수님은 예수님을 키우지 않았습니다. 하나님은 예수님을 살리셨습니다. 사도 베드로는 유대 지도자들에게 “너희와 모든 이스라엘 백성은 알지니 너희가 십자가에 못 박은 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 자—그로 말미암아 이 사람이 당신 앞에 잘 서 있습니다.” (사도행전 4:10 ESV)

하나님은 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 후에 영의 몸을 주셨고 예수는 생명 주는 영이 되셨습니다. 영으로서 예수께서는 이제 자신이 약속하신 대로 이전 인간의 몸을 일으키실 수 있었습니다. 그러나 상승이 항상 부활을 의미하는 것은 아닙니다. 인상은 또한 인상을 의미할 수 있습니다.

천사는 영혼인가? 그렇습니다. 성서는 시편 104:4에서 그렇게 알려 줍니다. 천사들이 육신의 몸을 일으킬 수 있습니까? 물론 그렇지 않으면 사람이 영을 볼 수 없기 때문에 사람에게 나타날 수 없습니다.

창세기 18장에서 우리는 세 사람이 아브라함을 방문하기 위해 왔다는 것을 알게 됩니다. 그 중 하나는 “여호와”라고 합니다. 이 사람은 아브라함과 함께 있고 다른 두 사람은 소돔으로 갑니다. 19장 1절에서 그들은 천사로 묘사됩니다. 그렇다면 성경은 그들을 한 곳에서는 사람이라고, 다른 곳에서는 천사라고 하여 거짓말을 하고 있는 것입니까? 요한복음 1:18에서 우리는 하나님을 본 사람이 아무도 없다고 말합니다. 그러나 여기에서 우리는 아브라함이 여호와와 이야기하고 식사를 나누는 것을 볼 수 있습니다. 다시 말하지만, 성경은 거짓말을 하고 있습니까?

분명히 천사는 영이지만 육신을 취할 수 있으며 육신으로 있을 때는 영이 아니라 사람이라고 하는 것이 합당합니다. 천사가 전능하신 하느님이 아니라 계속 천사일지라도 하느님의 대변자 역할을 할 때 천사는 여호와로 불릴 수 있습니다. 마치 법률 문서를 읽는 것처럼 허점을 찾는 것처럼 이것에 대해 문제를 제기하는 것은 얼마나 어리석은 일입니까? “예수님, 당신은 영이 아니라고 했으므로 이제 영이 될 수 없습니다.” 얼마나 어리석은. 천사들이 사람의 몸을 입듯이 예수님도 몸을 일으키셨다는 것은 아주 논리적입니다. 그것은 예수님이 그 몸에 붙어 있다는 것을 의미하지 않습니다. 이와 같이 예수께서 내가 영이 아니라 자기 육체를 느끼라고 하신 것도 거짓말을 하는 것이 아니라 아브라함을 방문한 천사들을 사람이라고 하는 것이 거짓말을 하는 것입니다. 예수님은 당신과 내가 양복을 입는 것처럼 쉽게 그 몸을 입으셨고, 그분도 쉽게 벗으셨습니다. 그가 육신에 있는 동안에는 영이 아니라 육신이 되셨지만, 생명 주는 영의 근본 본성은 변함이 없을 것이었습니다.

예수께서 두 제자와 함께 가실 때에 그들이 예수를 알아보지 못하였더니 마가복음 16장 12절은 그 이유를 예수께서 다른 형상을 취하셨기 때문이라고 설명합니다. 여기에서 빌립보서에서 사용된 것과 동일한 단어가 하나님의 형상으로 존재하는 것에 대해 이야기합니다.

그 후에 그들 중 두 사람이 시골을 다니고 있을 때에 예수께서 다른 모습으로 그들에게 나타나셨습니다. (막 16:12 NIV)

그래서 예수님은 한 몸에 집착하지 않으셨습니다. 그는 원한다면 다른 형태를 취할 수도 있습니다. 그는 왜 상처를 다 받은 채로 자신의 몸을 일으켰습니까? 의심의 여지가 없는 도마의 기록에서 알 수 있듯이 분명히 그가 실제로 부활했음을 의심의 여지 없이 증명하기 위한 것입니다. 그러나 제자들은 예수님이 육신으로 존재하신다는 것을 믿지 않았습니다. 부분적으로는 육의 사람이 할 수 없는 것과 같이 왔다가 가셨기 때문입니다. 그는 잠긴 방 안에 나타났다가 그들의 눈앞에서 사라진다. 그들이 본 모양이 실제 부활한 그의 몸이라고 믿었다면 바울과 요한이 기록한 어떤 것도 의미가 없을 것입니다.

그렇기 때문에 요한은 우리가 어떻게 될 것인지는 알 수 없으며 다만 그것이 무엇이든 지금과 같이 예수님과 같을 것이라고 말합니다.

그러나 “살과 뼈”인 몰몬과의 만남이 저에게 가르쳐 주었듯이 사람들은 당신이 제시하고자 하는 증거의 양이 아무리 많아도 믿고 싶은 것을 믿게 될 것입니다. 그러므로 마지막 노력으로 예수님이 우주 너머, 하늘, 어디에 있든 살 수 있는 영광스러운 육신으로 다시 오셨다는 ​​근거를 받아들이도록 합시다.

그가 죽었던 몸이 지금의 그의 몸이고, 그 몸이 손에 구멍이 있고 발에 구멍이 있고 옆구리에 큰 상처가 있다는 것을 알기 때문에 그런 식으로 계속된다고 가정해야합니다. 우리는 예수님을 닮아 부활할 것이기 때문에 예수님 자신보다 더 좋은 것은 기대할 수 없습니다. 상처가 없는 상태로 부활하셨으니 우리도 그렇게 될 것입니다. 당신은 대머리입니까? 머리카락으로 돌아올 것이라고 기대하지 마십시오. 당신은 다리를 잃은 절단 장애인입니까? 다리가 두 개일 것이라고 기대하지 마십시오. 예수님의 몸이 상처에서 고칠 수 없다면 왜 그것을 가져야 합니까? 이 영화롭게 된 인간의 몸에 소화기관이 있습니까? 확실히 그렇습니다. 그것은 인간의 몸입니다. 천국에 화장실이 있다고 생각합니다. 내 말은, 소화 시스템을 사용하지 않으려면 왜 가지고 있습니까? 인체의 다른 모든 부분도 마찬가지입니다. 그것에 대해 생각해보십시오.

나는 이것을 논리적으로 우스꽝스러운 결론으로 ​​받아들이고 있습니다. 이제 바울이 이 생각을 어리석은 생각이라고 부르고 질문자에게 “바보야!”라고 대답한 이유를 알 수 있습니까?

삼위일체 교리를 변호할 필요가 있기 때문에 이 해석이 강요되고 그것을 조장하는 사람들은 고린도 전서 1장에 있는 바울의 명확한 설명을 설명하기 위해 꽤 어리석은 언어학자들을 뛰어넘어야 합니다.

나는 이 비디오 끝에 “여호와의 증인”이라는 꼬리표로 나를 비방함으로써 이 모든 추론과 증거를 일축하려고 하는 코멘트를 받게 될 것이라는 것을 알고 있습니다. 그들은 "아, 당신은 아직 조직을 떠나지 않았습니다. 당신은 여전히 ​​그 오래된 JW 교리에 갇혀 있습니다.” 이것은 "우물에 중독"이라는 논리적 오류입니다. 이는 증인이 누군가에게 배교자라는 꼬리표를 붙일 때 사용하는 것과 같은 일종의 ad hominem 공격이며, 증거를 정면으로 다루지 못한 결과입니다. 나는 그것이 종종 자신의 신념에 대한 불안에서 비롯된다고 믿습니다. 사람들은 자신의 믿음이 여전히 유효하다는 것을 다른 사람과 마찬가지로 스스로에게 확신시키기 위해 그러한 공격을 합니다.

그 전술에 빠지지 마십시오. 대신 증거를 보세요. 당신이 동의하지 않는 종교가 우연히 그것을 믿는다는 이유만으로 진리를 거부하지 마십시오. 나는 가톨릭 교회가 가르치는 대부분의 내용에 동의하지 않습니다. 그러나 그들이 믿는 모든 것, 즉 "연대에 의한 죄책감" 오류를 무시한다면 나는 예수 그리스도를 나의 구세주로 믿을 수 없습니까? 이제, 그것은 어리석은 짓이 아니겠습니까!

그렇다면 우리는 어떻게 될 것인가라는 질문에 답할 수 있습니까? 예, 아니요. John의 말을 다시 살펴보면:

사랑하는 여러분, 이제 우리는 하나님의 자녀입니다. 우리가 무엇을 할 것인지 아직 밝혀지지 않았습니다. 그분이 나타나실 때 우리는 그분을 있는 그대로 볼 것이기 때문에 그분과 같이 될 것임을 압니다. (요일 1:3 Holman 기독교 표준 성경)

우리는 예수님이 하나님에 의해 다시 살아나시고 생명 주는 영의 몸을 받으셨다는 것을 압니다. 우리는 또한 그 영적인 형태, 즉 바울이 말한 것처럼 영적인 몸과 함께 예수께서 인간의 형태를 취하실 수 있으며, 그 이상을 알 수 있습니다. 그는 어떤 형태라도 그의 목적에 맞을 것이라고 가정했습니다. 부활하신 분은 사기꾼이 아니라 자신이라는 것을 제자들에게 확신시켜야 할 때, 그는 도살된 몸의 형태를 취하셨습니다. 자신의 정체를 밝히지 않고 희망에 집중하고 싶을 때는 그들에게 압도되지 않고 이야기할 수 있도록 다른 모습을 취했다. 나는 우리가 부활할 때에도 똑같은 일을 할 수 있을 것이라고 믿습니다.

처음에 우리가 했던 다른 두 가지 질문은 다음과 같습니다. 우리는 어디에 있고 무엇을 할 것입니까? 이 두 가지 질문에 대한 답은 성경에 별로 기록되어 있지 않으니 한 알의 소금과 함께 하시기 바랍니다. 나는 예수님이 가지셨던 이 능력이 우리에게도 주어질 것이라고 믿습니다. 인류와 상호작용할 목적으로 인간의 형태를 취하여 모든 사람을 하나님의 가족으로 다시 화해시키기 위해 통치자와 제사장의 역할을 할 수 있는 능력입니다. 우리는 마음에 이르고 마음을 의의 길로 인도하기 위해 필요한 형태를 취할 수 있을 것입니다. 그렇다면 두 번째 질문에 대한 답이 됩니다. 우리는 어디에 있습니까?

우리가 주제와 상호 작용할 수 없는 먼 하늘에 있는 것은 이치에 맞지 않습니다. 예수님은 떠나실 때 그 종이 없을 때 양 떼를 돌보는 일을 맡게 하셨습니다. 그가 돌아올 때, 그는 다시 양 떼를 먹이는 역할을 맡을 수 있을 것이며, 그가 그의 형제(및 자매)로 간주하는 나머지 하나님의 자녀들과 함께 그렇게 할 것입니다. 히브리서 12:23; 로마서 8:17은 이에 대해 약간의 빛을 비출 것입니다.

성서에서 “하늘”이라는 단어를 사용할 때, 그것은 종종 인간보다 높은 영역, 즉 권세와 통치권을 가리킵니다. 우리의 희망은 바울이 빌립보 교인들에게 보낸 편지에 잘 표현되어 있습니다.

우리에 관해서는, 우리의 시민권 하늘에 존재, 거기서 우리가 구주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 그의 능력의 역사하심을 따라 우리의 비천한 몸을 새롭게 하여 자기 영광의 몸을 닮게 하시고 만물을 자기에게 복종케 하시리라. (빌립보서 3:20, 21)

우리의 소망은 첫째 부활에 참여하는 것입니다. 그것이 우리가 기도하는 것입니다. 예수님께서 우리를 위해 예비하신 곳은 어디든지 훌륭할 것입니다. 우리는 불만이 없을 것입니다. 그러나 우리의 소망은 인류가 하나님과 함께 하는 은혜의 상태로 돌아가 다시 한 번 그의 지상의 인간 자녀가 되도록 돕는 것입니다. 그러기 위해서는 예수님이 제자들과 일대일 일대일로 일하신 것처럼 그들과 일할 수 있어야 합니다. 내가 말했듯이 우리 주님이 어떻게 그렇게 하실 것인지는 현재로서는 추측일 뿐입니다. 그러나 요한이 말한 대로 “그의 계신 그대로 볼 것이요 우리도 그의 모양과 같이 되리라” 이제 그것은 싸울 가치가 있는 것입니다. 죽을 가치가 있는 일입니다.

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