회피, 3부: 악인에게 속지 않도록 주석을 사용하여 보호하기

지난 비디오에서 우리는 여호와의 증인의 중앙장로회가 어떻게 마태복음 18:15-17의 의미를 왜곡하여 그들의 사법 제도를 지지하는 것처럼 보이도록 우스꽝스러운 시도를 했는지 보았습니다. , 사회적 죽음의 한 형태이지만 때때로 사람들을 문자 그대로 죽음으로 몰아갑니다.

예수께서 마태 복음 18:15-17에 기록된 말씀을 하신 것은 무엇을 의미하셨습니까? 그는 새로운 사법 제도를 세우고 있었습니까? 그분은 듣는 사람들에게 죄를 짓는 사람을 피해야 한다고 말씀하셨습니까? 어떻게 확실히 알 수 있습니까? 예수께서 우리에게 원하시는 바를 알려 주기 위해 사람들에게 의존해야 합니까?

얼마 전에 “낚시 배우기”라는 제목의 비디오를 제작했습니다. “사람에게 물고기 한 마리를 주면 하루를 먹인다. 사람에게 물고기 잡는 법을 가르치면 평생 먹일 수 있습니다.”

그 비디오는 exegesis로 알려진 성경 공부 방법을 소개했습니다. 주해에 대해 배우는 것은 저에게 진정한 신의 선물이었습니다. 종교 지도자들의 해석에 의존하는 데서 저를 해방시켰기 때문입니다. 세월이 흐르면서 나는 석의적 연구 기술에 대한 이해를 다듬게 되었습니다. 이 용어가 당신에게 생소하다면 그것은 우리 자신의 견해와 선입견을 하나님의 말씀에 강요하는 대신에 성경의 진리를 끌어내기 위해 성경을 비판적으로 연구하는 것을 의미합니다.

이제 Watch Tower Society의 출판물이 그들의 제명 교리와 정책을 뒷받침하기 위해 완전히 잘못 해석하고 있는 마태 복음 18:15-17에 있는 예수의 지시에 대한 연구에 주석 기술을 적용해 봅시다.

신세계역에서 번역된 대로 읽을 것입니다. 하지만 걱정하지 마십시오. 완료하기 전에 여러 성경 번역본을 참고할 것입니다.

"게다가 당신의 형제 커밋 죄, 가서 당신과 그 사람 사이에서 그의 잘못을 밝히십시오. 그가 네 말을 들으면 너는 네 형제를 얻은 것이다. 만일 듣지 않거든 한두 사람을 더 데리고 가서 두세 사람의 증언을 목격자 모든 문제가 확립될 수 있습니다. 그가 그들의 말을 듣지 않거든 그들에게 말하라. 회중. 그가 회중의 말도 듣지 아니하거든 너희에게는 그를 종과 같이 여기라 민족의 사람 그리고 세금 징수 원.” (마태복음 18:15-17 신세계역)

특정 용어에 밑줄이 그어져 있음을 알 수 있습니다. 왜? 성경 구절의 의미를 이해하기 전에 사용된 용어를 이해해야 하기 때문입니다. 단어나 용어의 의미에 대한 이해가 잘못되면 잘못된 결론을 내리게 마련입니다.

심지어 성경 번역가들도 이런 일을 저지릅니다. 예를 들어, biblehub.com으로 이동하여 대부분의 번역이 17절을 번역하는 방식을 보면 거의 모든 번역이 "교회"라는 단어를 사용하는 반면 신세계역에서는 "회중"을 사용하고 있음을 알 수 있습니다. 문제는 오늘날 사람들이 "교회"라고 하면 특정 종교나 위치 또는 건물에 대해 말하는 것으로 즉시 생각한다는 것입니다.

심지어 「신세계역」에서 “회중”이라는 단어를 사용하는 것조차 어떤 형태의 교회 계층 구조, 특히 장로의 몸의 형태를 내포하고 있습니다. 그래서 우리는 성급히 결론을 내리지 않도록 매우 조심해야 합니다. 그리고 이제 우리는 손끝에 귀중한 성서 도구를 많이 가지고 있기 때문에 그렇게 할 이유가 없습니다. 예를 들어, biblehub.com에는 그리스어 단어가 에클레시아. biblehub.com 웹사이트를 통해서도 볼 수 있는 Strong's Concordance에 따르면, 이 단어는 신자들의 모임을 가리키며 하나님에 의해 세상에서 부르심을 받은 사람들의 공동체에 적용됩니다.

종교적 계층적 의미나 연관성 없이 17절을 번역한 두 가지 버전이 있습니다.

“그러나 그가 그들의 말을 듣지 아니하면 의회에 알리다, 그가 회중의 말을 듣지 않거든 세리와 이방인과 같이 여기십시오.” (마태복음 18:17 평이한 영어로 된 아람어 성경)

“그가 이 증인들을 무시한다면, 믿는 자들의 공동체에 알리라. 그가 공동체도 무시한다면 이방인이나 세금 징수원처럼 그를 대하십시오.” (마태복음 18:17 하나님의 말씀 번역)

그러므로 예수께서 죄인을 회중 앞에 두라고 말씀하셨을 때, 그분은 우리가 죄인을 제사장이나 목사나 장로의 회와 같은 종교 권위자에게 데려가야 한다는 뜻이 아닙니다. 죄를 범한 자를 온 성도의 회중 앞으로 데려오라는 말씀입니다. 그는 또 무엇을 의미할까요?

주석을 적절하게 수행하고 있다면 이제 확인을 제공하는 상호 참조를 찾을 것입니다. 바울이 고린도 교인 중 한 사람의 죄가 너무나 악명 높아 이방인들도 불쾌하게 여기는 사람에 대해 편지를 썼을 때, 그의 편지는 장로의 회에게 보낸 것입니까? 은밀한 눈으로만 표시되었습니까? 아니요, 그 편지는 회중 전체를 대상으로 한 것이며 회중 성원들이 집단적으로 상황을 처리하는 일에 달려 있었습니다. 예를 들어, 갈라디아의 이방인 신도들 사이에 할례 문제가 제기되었을 때, 바울과 다른 사람들이 그 문제를 해결하기 위해 예루살렘 회중으로 파견되었습니다(갈 2:1-3).

바울은 예루살렘에서 장로들의 모임만 만났습니까? 사도들과 연로자들만이 최종 결정에 관여했습니까? 이 질문에 답하기 위해 15장의 계정을 살펴보겠습니다.^th 사도행전 장.

“그렇다면 그들은 참으로 집회 [에클레시아], 베니게와 사마리아를 지나며 민족들의 회개를 선포하고 모든 형제에게 큰 기쁨을 주더라 예루살렘에 이르러 그들이 영접을 받더니 집회 [에클레시아]··· 사도들과 장로들도 하나님께서 그들과 함께 하신 일을 많이 전하였다.” (행 15:3, 4 영의 직역)

“그 때에 사도들과 장로들이 온 교회와 집회 [에클레시아], 중에서 택한 사람들을 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내...”(행 15:22 리터럴 스탠더드 버전)

이제 우리는 성경이 이 질문들에 대한 답을 주었으므로 그 대답은 회중 전체가 유대주의자들의 문제를 다루는 데 관련되어 있다는 것을 압니다. 이 유대인 그리스도인들은 그리스도인들이 구원의 수단인 모세 율법의 행위로 돌아가야 한다고 주장함으로써 갈라디아에 새로 형성된 회중을 ​​타락시키려고 했습니다.

그리스도인 회중의 설립에 대해 석의적으로 생각할 때, 우리는 예수와 사도들의 사역의 본질적인 부분이 성령으로 기름부음을 받은 하나님의 부르심을 받은 자들을 연합시키는 것이었다는 것을 이해합니다.

베드로가 말한 바와 같습니다. 그러면 성령의 선물을 받게 될 것입니다. 이 약속은 너희에게 주신 것이다… (사도행전 2:39)

그리고 요한은 “그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀들도 모아 하나가 되게 하려 하심이라”고 말했습니다. (요한복음 11:52) 

나중에 바울은 이렇게 썼습니다. 그가 각처에서 우리 주 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람에게 하신 것과 같이 그리스도 예수 안에서 너희를 거룩하게 하시고…”(고린도전서 1:1 새번역)

추가 증거 에클레시아 예수님께서 제자들로 구성되어 있다고 말씀하시는 것은 "형제"라는 단어를 사용하신 것입니다. 예수님은 “네 형제가 죄를 범하면…

예수님은 누구를 형제로 여기셨습니까? 다시 말하지만, 우리는 가정하지 않고 성경이 그 용어를 정의하도록 합니다. "형제"라는 단어가 나오는 모든 항목을 검색하면 답이 제공됩니다.

“예수께서 아직 무리에게 말씀하실 때에 그 어머니와 동생들이 예수께 말하려고 밖에 섰더니 어떤 사람이 예수께 “보십시오, 당신의 어머니와 동생들이 당신과 이야기하려고 밖에 서 있습니다.” (마태복음 12:46 New Living Translation)

“예수께서 대답하여 이르시되 누가 내 어머니이며 누가 내 형제들이냐?” 그분은 제자들을 가리키며 말씀하셨습니다. “여기 내 어머니와 내 형제들이 있습니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 사람이 내 형제요 자매요 어머니입니다.” (마태복음 12:47-50 BSB)

마태복음 18장 17절에 대한 주석 연구를 다시 언급하면서 우리가 정의해야 할 다음 용어는 "죄"입니다. 무엇이 죄를 구성합니까? 이 구절에서 예수님은 제자들에게 말씀하시지 않고 사도들을 통해 그런 것들을 그들에게 계시하십니다. 바울은 갈라디아인들에게 이렇게 말합니다.

“육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라. 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요.” (갈라디아서 5:19-21 NLT)

사도가 “또 그와 같은 일들”로 끝나는 것을 주목하십시오. 왜 그는 비밀 JW 장로 매뉴얼이 하는 것처럼 그것을 철자하고 죄의 완전하고 철저한 목록을 제공하지 않습니까? 아이러니하게도 제목이 붙은 그들의 법률 책입니다. 하나님의 양치기 목자. 그것은 여호와의 증인 조직 내에서 죄를 구성하는 것을 정의하고 정제하는 (율법적인 바리새인 방식으로) 페이지와 페이지를 계속합니다. 예수께서 그리스도인 성경의 영감받은 필자들을 통해 동일한 일을 하지 않으시는 이유는 무엇입니까?

우리가 사랑의 법인 그리스도의 법 아래 있기 때문에 그렇게 하시는 것이 아닙니다. 우리는 그들이 죄를 범한 사람이든, 죄의 영향을 받은 사람이든 우리의 형제자매 한 사람 한 사람에게 가장 좋은 것을 추구합니다. 기독교계의 종교들은 하나님의 율법(사랑)을 이해하지 못합니다. 잡초밭에 있는 밀가리와 같은 일부 기독교인들은 사랑을 이해하지만 그리스도의 이름으로 세워진 종교적 교회 계층은 사랑을 이해하지 못합니다. 죄는 사랑의 반대이기 때문에 그리스도의 사랑을 이해하면 죄가 무엇인지 인식할 수 있습니다. 정말 간단합니다.

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고… 그는 하나님에게서 났기 때문에 계속해서 죄를 지을 수 없습니다. 이로써 하나님의 자녀와 마귀의 자녀가 구별되나니 무릇 의를 행치 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자마다 하나님께 속하지 아니하니라.” (요일 1:3, 1, 9 BSB)

그러므로 사랑한다는 것은 하나님은 사랑이시기 때문에 하나님께 순종하는 것입니다(요일 1:4). 죄는 하나님께 순종하지 않음으로써 과녁을 빗나가는 것입니다.

“아버지를 사랑하는 사람은 누구나 자녀도 사랑합니다. 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명을 지키면 하나님의 자녀를 사랑하는 줄을 압니다.” (요일 1:5-1 NLT) 

하지만 기다려! 예수께서는 신자들의 모임 중 한 사람이 살인을 저질렀거나 어린이를 성적으로 학대했다면 회개하기만 하면 모든 것이 잘 될 것이라고 말씀하시는 것입니까? 용서하고 잊을 수 있습니까? 그에게 프리 패스를 줘?

형제가 죄를 지은 것이 아니라 범죄에 해당하는 죄를 지었다는 것을 안다면 그에게 개인적으로 찾아가서 회개하게 하고 그냥 두라는 말입니까?

우리는 여기서 결론을 내리고 있습니까? 형제를 용서하는 것에 대해 누가 말했습니까? 회개에 대해 누가 말했습니까? 우리가 예수님의 입에 말씀을 넣고 있다는 사실조차 깨닫지 못한 채 결론으로 ​​바로 미끄러질 수 있다는 것이 흥미롭지 않습니까? 다시 살펴보겠습니다. 관련 문구에 밑줄을 그었습니다.

“네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라. 그가 당신의 말을 들으면, 당신은 당신의 형제를 얻었습니다. 하지만 그가 듣지 않으면너희는 한두 사람을 더 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라. 그가 듣지 않으면 그들에게 회중에게 말하십시오. 그가 듣지 않으면 회중에게도 그를 이방인과 세리와 같이 여기라.” (마태복음 18:15-17 신세계역)

회개와 용서에 관한 것은 없습니다. "아, 물론이죠. 하지만 그건 내포되어 있습니다." 물론이죠, 하지만 총합은 아니죠?

다윗 왕은 밧세바와 간음을 범했고 그녀가 임신하게 되자 그것을 은폐하기로 공모했습니다. 그것이 실패하자 그는 그녀와 결혼하고 자신의 죄를 숨길 수 있도록 그녀의 남편을 죽이기로 공모했습니다. 나단이 그에게 은밀히 와서 그의 죄를 드러냈습니다. 다윗은 그의 말을 들었습니다. 그는 회개했지만 결과가 있었습니다. 그는 하나님의 벌을 받았습니다.

예수님은 우리에게 강간과 아동 성적 학대와 같은 심각한 죄와 범죄를 은폐할 수단을 주시지 않습니다. 그분은 우리의 형제자매가 생명을 잃지 않도록 구할 방법을 주시고 계십니다. 그들이 우리의 말을 듣는다면, 그들은 상황을 바로잡는 데 필요한 조치를 취해야 합니다. 여기에는 당국인 하나님의 사역자에게 가서 범죄를 자백하고 아동을 강간한 죄로 감옥에 가는 것과 같은 처벌을 받아들이는 것이 포함될 수 있습니다.

예수 그리스도는 기독교 공동체에 사법 제도의 기초를 제공하고 있지 않습니다. 이스라엘은 그들만의 법이 있는 국가였기 때문에 사법제도를 가지고 있었습니다. 기독교인은 그런 의미에서 국가를 구성하지 않습니다. 우리는 우리가 살고 있는 땅의 법을 따릅니다. 그래서 로마서 13장 1-7절이 우리를 위해 기록된 것입니다.

내가 여호와의 증인의 한 사람으로서 세뇌된 가정에 의해 여전히 영향을 받고 있었기 때문에 이것을 깨닫는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 나는 JW의 사법제도가 잘못되었다는 것을 알고 있었지만 여전히 마태복음 18장 15-17절이 기독교 사법제도의 기초라고 생각했습니다. 문제는 예수님의 말씀을 사법 제도의 기초로 생각하면 쉽게 율법주의와 사법부, 즉 법정과 재판관으로 이어진다는 것입니다. 다른 사람에게 인생을 바꾸는 심각한 판단을 내릴 수 있는 권력을 가진 사람.

여호와의 증인만이 그들의 종교 안에 사법부를 만들었다고 생각하지 마십시오.

원래 그리스어 사본은 장 구분과 절 번호 없이 작성되었으며 이것이 중요합니다. 단락 구분 없이 작성되었습니다. 현대 언어에서 단락이란 무엇입니까? 새로운 생각의 시작을 표시하는 방법입니다.

biblehub.com에서 스캔한 모든 성경 번역본은 마태복음 18장 15절을 마치 새로운 생각인 것처럼 새 단락의 시작으로 만듭니다. 그러나 헬라어는 "더욱이" 또는 "그러므로"와 같은 연결 단어로 시작하는데, 많은 번역본에서 이 단어를 번역하지 못하고 있습니다.

이제 우리가 문맥을 포함하고, 접속사를 사용하고, 문단 나누기를 피할 때 예수님의 말씀에 대한 당신의 인식에 어떤 일이 일어나는지 살펴보십시오.

(마태복음 18:12-17 2001Translation.org)

"어떻게 생각하나요? 어떤 사람에게 양 백 마리가 있는데 그 중에 한 마리가 길을 잃으면 아흔 아홉 마리를 두고 길 잃은 양을 산에서 찾지 않겠습니까? '그러면 그가 그것을 찾으면 길을 잃지 않은 100개보다 그것 때문에 더 행복할 것입니다! 하늘에 계신 내 아버지도 이와 같으니라 … 따라서, 당신의 형제가 어떤 식으로든 실패한다면, 그를 데리고 가서 당신과 그 사람과만 상의하십시오. 그가 네 말을 들으면 네가 네 형제를 이기리라 그러나 그가 듣지 않거든 한두 사람을 더 데리고 가서 무엇이든지 그가 말한 것을 두세 증인의 입으로 증명하게 하라. 그러나 그가 그들의 말도 듣지 않거든 회중에게 말해야 합니다. 만일 그가 회중의 말도 듣지 않거든 이방인이나 세리와 같이 하라.”

나는 그것으로부터 사법 제도의 기초를 얻지 못합니다. 당신은? 아니, 여기서 우리가 보는 것은 길 잃은 양을 구하는 방법입니다. 형제나 자매를 하나님께 잃어버린 바 되지 않도록 구원하기 위해 우리가 해야 할 일을 함으로써 그리스도의 사랑을 행사하는 방법.

“[죄인]이 네 말을 들으면 네가 형제를 얻은 것이요”라고 예수께서 말씀하셨을 때, 그분은 이 모든 절차의 목표를 말씀하고 계십니다. 그러나 당신의 말을 들음으로써 죄인은 당신이 말해야 할 모든 것을 들을 것입니다. 그가 정말로 심각한 죄, 심지어 범죄를 저질렀다면 당신은 그에게 일을 바로잡기 위해 무엇을 해야 하는지 알려줄 것입니다. 당국에 가서 자백하는 것일 수도 있습니다. 피해 당사자에게 보상하는 것일 수 있습니다. 내 말은, 사소한 것부터 정말 극악무도한 것까지 다양한 상황이 있을 수 있고, 각각의 상황은 그 자체의 해결책을 필요로 할 것입니다.

그럼 지금까지 우리가 발견한 것을 복습해 봅시다. 마태복음 18장에서 예수님은 곧 하나님의 양자가 될 제자들에게 말씀하고 계십니다. 그는 사법 제도를 세우는 것이 아닙니다. 그 대신에 그는 그들에게 가족으로서 행동하라고 말하고 있고 그들의 영적 형제자매, 즉 하나님의 동일한 자녀 중 하나가 죄를 지으면 그 그리스도인을 하나님의 은혜로 회복시키기 위해 이 절차를 따라야 합니다. 하지만 그 형제나 자매가 이성을 듣지 않는다면 어떨까요? 회중 전체가 모여서 그가 잘못하고 있다고 증언한다 해도 귀를 막으면 어떻게 됩니까? 그러면 무엇을 해야 합니까? 예수께서는 신자들의 모임이 죄인을 유대인이 이방인이나 세리를 대하듯이 보아야 한다고 말씀하십니다.

그러나 그것은 무엇을 의미합니까? 우리는 성급히 결론을 내리지 않을 것입니다. 성경이 예수님의 말씀의 의미를 밝히도록 합시다. 그리고 그것이 다음 비디오의 주제가 될 것입니다.

지원해 주셔서 감사합니다. 그것은 우리가 말씀을 계속 전파하는 데 도움이 됩니다.