Du Wahidên — Gelo Rev. 11 Ji Bo Fulareseriyek Pêşerojê Gotin?

Peyxama 11: 1-13 xiyalek du şahidên ku têne kuştin û piştre radibin vedibêje. Li vir kurtejiyana şîroveya me ya wê dîtinê heye.
Du şahidên rûnkirî temsîl dikin. Mesîh ji Kanûn, 42 heya Hezîran, 1914 bi rastî 1918 mehan ji hêla miletan ve tê pelixandin (perçiqandin). Ew van 42 mehan pêxemberîtiyê dikin. Mehkûmkirina wan a eşkereyî ya Mesîhî di wan 42 mehên rast de Rev. 11: 5, 6 pêk tîne. Piştî 42 mehan, ew şahidiya xwe diqedînin, wê demê ew têne kuştin û 3 dead rojan mirî radizên. Berevajî 42 mehan, 3 ½ roj ne rast in. Girtina endamên berpirsiyar ên karmendên navenda Brooklyn û di encamê de sekinandina virtual a çalakiya mizgînê bi 3 ½ rojên ku cesedên wan li ber derî ne vedihewîne. Gava ku ew di 1919 de têne azad kirin, tirsek mezin dikeve ser dijminên wan. Ew bi nîgaşî têne hilkişandin bihuştê, dibin destdirêjî. Ev tê texmîn kirin ku ew parastina ji Xwedê distînin sembolîze dike, û ew kar carek din nayê rawestandin. Erdhejek giyanî çêdibe û dehyeka bajêr ji Mesîhiyetê derdikeve û tevlî gelê Yehowa dibe.
Ravekek ceribandî ya vê têgihiştinê ew mumkin dibîne, lê lêpirsînek kûr hejmarek pirsên cidî çêdike.
Yek pirs yekser radibe. Çima dema 42-mehan biwêjî tête hesibandin dema ku 3 ½ rojan bi sembolîk têne hesibandin. Sedema tenê ku di Reşbûna Climax pirtûk ev e ku ya berê hem bi mehan û hem jî bi rojan tê vegotin. (Rev. 11: 2, 3) Sedema ku tenê hat dayîn ev e. Ma bingehek Pirtûka Pîroz heye ku demek ku bi karanîna du yekîneyên pîvandina cûda wekî rastîn tête navnîş kirin? Gelo bingehek heye ku meriv zemanek ku tenê di yekeya pîvanê de wekî sembolîk tê vegotin binirxîne? Ma di pirtûka pîroz de mînakên ku demên sembolîk û rastîn di heman dîtinê de têkel dikin hene?
Pirsa duyemîn derdikeve holê dema ku em li delîlên dîrokî digerin ka em dibêjin di 42 mehan de ji Çileya 1914 heya Hezîrana 1918 çebûye. Em dibêjin ku rûnkiriyên ku du şahid di wê serdemê de di tûr de mizgînî didin, diyar dike ku "bîhnfirehiya wan a dilnizm di ragihandina dîwanên Yehowa de ”. (ji r. 164, par. 11) Hevdem digel wê mizgînê û her weha 42 mehên rastîn meşandî, bajarê pîroz ji hêla miletan ve tê binpê kirin, ev diyar dike ku Xiristiyanên rastîn "'hatin eşkere kirin, ji miletan re hat dayîn" bi dijwarî hat ceribandin û çewisandin. ” (rûpelê 164, par. 8)
Ger meriv behsa zilmê bike, hiş zû bi zû diçe kampên komkirina Nazî, Gulagên Rûsî, an jî çi di birayên 1970-an de li Malawî qewimî. Pêdivî ye ku binpêkirina 42 mehan di binê lingan de demek dişibe darizandin û çewisandina dijwar e. Çi delîlên vê yekê hene? Bi rastî, li ber destê me şahidek awarte heye. Naha divê ew were fêhm kirin ku têgihiştina me ya nuha ya vê pêxemberiyê ne di wextê ku ev bûyer bi rastî derbaz dibin de hate girtin, ji ber vê yekê ev şahid napeyive ku şîroveya meya heyî piştgirî bike. Di vê wateyê de, şahidiya wî bêhemdî ye û ji ber vê yekê dijwarî kirin dijwar e. Ev şahid birayê Rutherford e, yê ku wekî yek ji wan kesan tê gotin ku girtîbûna wî di pêkanîna vê pêxembertiyê de cih girtiye û di wê demê de rewşa wî di serê miletê Yehowa de ew xist rewşek bêhempa da ku bi rayedarek mezin di derheqê bûyerên wan rojan ev hebû ku di derbarê dema pirsê de bêje:
“Bila li vir were destnîşankirin ji 1874 heya 1918 tengahî, heke hebe, hebûnji yên Siyonê; ku bi sala Cihûyan 1918 dest pê kir, wiya, beşa paşîn a 1917 dema me, êşa mezin hat ser yên rûnkirî, Siyonê. Berî 1914-an ew êş dikişand, ku padîşahî pir dixwest; lê êşa rastî paşê hat. ” (Ji 1-ê Adarê 1925-an ve Zebûr gotara "Jidayikbûna Netewe")
Gotinên Rutherford piştgirî nagirin ku Rev. 11: 2 ji Decemberile, 1914 ji Hezîranê, 1918 ji hêla Xirîstiyan ve hatî dayîn ku ji hêla milet ve têne şopandin, ango, 'bi tundî ceribandin û tengahî kirin.'
Pirsek sêyemîn çêdibe ku gava em hewl didin ku heywanê ku pêxember tê hesibandin da ku du şahidan bikuje. Ew di rastiyê de paşînek bû Zebûr gotara ku vê mijarê anî ber çavan.
"Hêza Cîhanê ya Anglo-Amerîkî bi wan kesên pîroz re şer kir." (w12 6/15 r. 15 par. 6)
Ji ber vê yekê Hêza Cîhanî ya Anglo-Amerîkî - bi taybetî Dewletên Yekbûyî - van şahidan kuştin bi sûcdarkirina kesên pêşeng di xebata pêşnumayê de bûn.
Pirsgirêka vê angaştê ev e ku wusa dixuye ku ji hêla Nivîsara Pîroz ve nayê piştgirî kirin. Rev. 11: 7 dibêje ku du şahid bi destê Cinawirê ku ji kortalê radibe têne kuştin.
(Peyxama 11: 7) when gava ku ew şahidiya xwe qedandin, cewrê çolê ku ji behrê derdikeve dê bi wan re şer bike û biqedîne û wan bikuje.
Rev. 17: 8 tenê Peyxama din di Peyxama Yûhenna de heywanek ku ji nişka ve derdikeve digire:
(Peyxam 17: 8). . .Ew cenawirê ku we dît bû, lê na, û dîsa jî li ber e ku ji kortala hilkişe, û ew e ku here hilweşe.
Heywanê ku ji kortalê radibe Neteweyên Yekbûyî ye, sûretê heywanê çolê yê heft serî Beşa Peyxama 13. Neteweyên Yekbûyî di sala 1918 de ne bû ku kesek heps bike. Em hewl didin ku vê mêjûyê çareser bikin û vebêjin ku deryaya ku cinawirê çolê yê Peyxama 13 heft serî jê vedike jî dikare di Incîlê de ji bo temsîlkirina hewşekê were bikar anîn. Ji ber vê yekê, bi vê şîroveyê, di Peyxama Yûhenna de du cinawirên ku ji kortalekê radibin hene: heywanê kovî yê heft serî serê tevahiya rêxistina siyasî ya Sateytan di rojên paşîn de temsîl dike, û nîgarê wî wehşî, Neteweyên Yekbûyî. Di vê çareseriyê de du pirsgirêk hene.
Pirsgirêka yekê ev e ku em jî dibêjin ku derya di vê mînakê de mirovahiya tewra ku ji wê wehşeta bi heft serî radibe temsîl dike. (Binihêrin ji r. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) dijwar e ku meriv bibîne ku di vê pêxembertiyê de heman taybetmendiyê çawa dikare du wateyên diyar-mirovahiya tewş û hewş hebe .
Pirsgirêka du bi vê şîroveyê ev e ku heywanê kovî yê heft serî du şahid nekuştiye. Ew temamê pergala siyasî ya Sateytan temsîl dike. Tenê Dewletên Yekbûyî, nîvê yek serê serûwê wehş her du şahid bi girtina endamên karmendên navendê kuştin.
Bila bêyî pêşdîtinek nêzîkê vê bibin. 'Kî' sira me wekî cenawirê ku ji kortalê radibe tê nas kirin. Bêyî ku em şirovekirina wateya kavilan dubare bikin, em bihesibînin ku di Peyxama Yûhenna de heywanê tenê yê ku bi zelalî wekî ji kortalê radibe tê xuyang kirin ew e ku di Peyxama Yûhenna 17: 8, Neteweyên Yekbûyî de tê axaftin. Vê yekê hewce nake ku li ser wateya bêjeya kortala spekulasyon were kirin. Ew pêwendiyek yek-bi-yek hêsan e û em dihêlin ku Mizgînî bêje wateya wê çi ye.
Ji bo ku em têgihiştina meya nuha piştgirî bikin, divê em ewilî bêjin ku di vê mînakê de, 'abyss' tê wateya 'behr'. Ji ber vê yekê, 'abyss' dikare behsa mirovahiya tewra bike. Di Pirtûka Pîroz de li tu deveran peyva 'abyss' nehatiye bikar anîn ku mirovahiyê, tewşok an wekî din binav bike. Lê ev ne ya ku em hewce ne bikin ku hewl bidin ku vî karî bikin. Em neçar in pejirînin ku cinawirê ku ji behrê radibe ku em dibêjin temsîlkara rêxistina siyasî ya Sateytan e ya ku du şahidan dikuje. Ji ber vê yekê, divê em vebêjin ka di vê rewşê de, Dewletên Yekbûyî dikare nûnertiya giyanewerê çolê yê heft serî bike ku ji deryaya mirovahiyê ya tûj derdikeve.
Pirsek çaremîn gava ku em hewl didin rast bikin dema ku herdu şahidan têne kuştin rast e. Peyxama 11: 7 bi eşkere dibêje ku cewrê çolê şer nake, têkbir, û du şahidan çêdike heya piştî wan şahidiya xwe qedandiye. Di lêgerîna bilez a di bernameya WTLib 2011 de derdikeve holê ku li ser wateya van bêjeyan di tu weşanên me de tu şîrove tune. Ji ber ku hêmanek sereke ya her pêxemberîtiyê destnîşankirina dema wê ye, û ji ber ku em pêkanîna vê yekê bi sal û mehek diyar ve girêdidin, meriv difikire ku delîlên ku du şahidan "an şahidiya xwe qedand" di hezîranê de an nêzê wê, Dê 1918 hem di dîrokê de hem jî di wêjeya me de pir bibe. Di şûna wê de, ev taybetmendiya girîng ji hêla me ve bi tevahî tê paşguh kirin.
Ma em çawa dikarin bêjin ku ew di Hezîrana 1918-an de hatine kuştin, heke em nekarin nîşan bidin ku berî wê wan li wir şahidiya xwe qedand? Meriv dikare bibêje ku kuştina her du şahidan xebata wan a mizgîniyê xilas kir, lê ew vegotina hesabê paşguh dike. Ew tenê ye piştî karê mizgînê qediya ku ew bêne kuştin. Ew di encama mirina wan de neqediyaye. Bi rastî, gelo tu delîl heye ku hingê xebata mizgînê, ji ber çi sedemê, sekinî? Birca Qerewiliyê weşana xwe didomand û hevpîşavan mizgîn dida.
"Lêbelê, li gorî tomarên berdest, hejmara Xwendekarên Incîlê ragihand ku di parvekirina Mizgîniya kesên din de di dema 1918 de hin parvekirin digel ku digel rapora 20 de ji sedî 1914 kêm bû. "(Jv beş. 22 p. 424)
Ji ber bandorên şerê çar salan, tê payîn ku karê mizgînê hinekî zirarê bibîne. Ku li ser 20-an tenê% 1914 daketinek heye, bi rastî pir pesnê dide. Ji bo bicihanîna pêxemberiyê, karê şahidiya me diviyabû ne derengî Hezîrana 1918-an bidawî bûya, û hemî çalakî diviyabû şeş mehên wê salê, û pê re sê hebên din jî di 1919-an de bihatana rawestandin. Ji% 20 daketinek çalakiyê dikare bi zor bi rawestandin an bidawîbûna xebata mizgînê re nayê yeksan kirin, û ne jî em dikarin bi serfirazî bibêjin ku ev îspat dike ku du şahid ji bo ku hemî bibînin mirî radizan.
Em dibêjin ku şahidiya derî bi derî "bi rastî" di nav wan neh mehan de sekinî, lê rastiyên dîrokî ev in ku dema xebata hevpîşeyê di dawiya 1800-an de hebû, taybetmendiya cûdakar a gelê Yehowa di serdema nûjen de, derî -xebata mizgîniya li ber derî ji hêla her endamê civatê ve di 1918-an de hêj ne di meriyetê de bû. Ew paşê di 1920-an de hat. Ji ber vê yekê ji dereng 19^th sedsala heya roja me, xebata mizgînê berdewam û zêde dibe. Ew ê heya dawiyê pêxemberîtiya ku li Mt. 24:14.
Bi kurtahî, dema me ya rastîn 42-meh heye dema ku em îdîa dikin ku şahid hatin çewisandin her çend serokê wê demê yê Watchtower, Br. Rutherford, destnîşan dike ku di wê heyamê de bi rastî çewsînek tune. Berevajî 42 mehên rasterast, me 3 ½ rojek sembolîk heye ku neh mehan dom dike. Gava ku Biblencîl dibêje ku kuştin ji hêla cinawirek ku ji kortala radibe ve hat kuştin-ku rola ku Hêza Cihanî ya Anglo-Amerîkî qet wekî Nivîsara Pîroz dagirtî nade xuyang kirin, me Dewletên Yekbûyî du şahid "kuşt". Em tenê di vê mînakê de 'kewkurtê' bi wateya 'behr' diguherînin. Di heman demê de kuştina du şahidên me jî heye ku di demek ku em li tu derekî nêzîkê şahidiya xwe nebûn bû. Di dawiyê de, em dibêjin ku di vejîna du şahidan de tirsek mezin ket ser hemî çavdêran dema ku tu belgeyek dîrokî tune ku kesek bi tirs bertek nîşan bide dema ku endamên karmendên navendê ji girtîgehê hatin berdan û ne jî dema ku me xebata xwe ya mizgînê zêde kir. Hêrs, dibe ku, lê tirs, xuya ye ku na.

Anirovekirinek Alternatîf

Ma heke em dîsa bêyî pêşdîtinan, an jî encamên berê hatibûn derxistin li vê pêxemberiyê binerin? Ma heke me bawer nedikir ku 1914 destpêka hebûna nedîtî ya Mesîh li ezmanan bû û ji ber vê yekê ne hewce bû ku em hewl bidin ku bi rastî her pêxemberiya di pirtûka Peyxamê de bi rengek bi wê salê ve girêbidin? Ma em ê hîn jî bigihîjin demek 1914-1919-an ji bo bicihanîna wê?
Kî
Ew kî ye ku di Rev. 17: 8 de diyar dibe ku ji kortala hilkişiya. Têgihiştina me ya niha -ku ya ku li gorî rastiyên dîrokê diguncîne-ev e ku ew Neteweyên Yekbûyî temsîl dike. Ev heywanê heştemîn ê rêza cinawirên (hêzên cîhanê) ye ku bandor li gelê Xwedê kiriye. Heya îro, bandor li me nekiriye. Lêbelê, ji bo ku bibe yek ji cinawirên pêxember, divê ew bandorek mezin li ser mirovên Xwedê bike. (Biner li w12 6/15 p. 8, par. 5; her weha Pirsên ji Xwendevanan, r. 19) Ji ber vê yekê, ji ber ku hîn nebûye, dê di pêşerojê de jî hebe.
Heke
Pêxemberîtiyê kengê pêk tê? Belê, du şahidên pêxemberîtiyê ji bo 42 mehan (Rev. 11: 3) piştî ku wan şahidiya xwe xilas kir. Ger 3 ½ rojên pêxemberiyê sembolîk bin, dê 42 meh jî nebin? Ger mizgîniya her du şahidan 1,260 roj berdewam bike û mirina wan tenê 3 ½ rojan bigire, wê hingê em dikarin derxînin holê ku dema bêçalaktiya wan dê bi berawirdkirinê kurt be. Bi rastî, 3 ½ roj tam 1/360 e^th ya 42 mehan, an jî bi gotinek din, rojek ji bo salekê (heyvî). Têkiliya rasterast a 42 mehan bi 9 mehan a rastîn ve bi rêjeya pêxemberiyê re nabite. Karê me yê mizgînê ji, bi kêmanî, ji 1879-an ve, dema ku Zebûr yekem hate weşandin. Ger şahidiya me bidawî bibe (heke em mirî derewan bikin) heya çend salan jî, dê rêjeya bêkêmasî ya her du deman were parastin.
Ku ev pêkanînek pêşerojê ye bi du rastiyan tê diyar kirin. Yek, Neteweyên Yekbûyî hêj bi rengek girîng bandor li'sahidên Yehowa nekiriye û du, karê me yê mizgînê hîn neqediyaye.
Ji ber vê yekê, dema ku Yahowa banga xebata me ya pêşdaraziyê dike, em dikarin hêvî bikin ku Neteweyên Yekbûyî û neteweyên ku ew temsîl dikin wê şer bikin ser miletê Yehowa.
Ko
Theer, serketin û kuştina her du şahidan dê li "bajarê mezin ê ku bi têgînek giyanî bi navê Sodom û Misirê ye, li ku derê Xudanê wan jî hatibû binax kirin" pêk were.
dapîr. 25 pp. 168-169 par. 22 Ji nûvekirina her du şahidan
Yûhenna… dibêje ku Jesussa li wê derê hate qefilandin. Ji ber vê yekê em gav li Orşelîmê difikirin. Lê ew jî dibêje ku bajarê mezin Sodom û Misir tê gotin. Baş, Orşelîmê bi navê Sodom ji ber kiryarên xwe yên nepak gazî dikir. (Iahşaya 1: 8-10; Ezekiel 16 berhev bike: 49, 53-58.) Misrê, hêza yekem ya cîhanê, carinan wekî wêneyek pergala tiştên cîhanê ya vî welatî xuya dike. (Iahşaya 19: 1, 19; Joel 3: 19) Ji ber vê yekê, ev bajarê mezin wêneyek "Orşelîmê" dixeniqe ku îdîa dike ku Xwedê diperizîne lê wekî Sodom, û perçeyek ji vê pergala cîhanî ya satanîkî bûye nepak û guneh. , mîna Misrê. Ew xirîstîstan wêne dike, wekheviya nû ya Orşelîmê ya bêbawer
Ger têgihiştina ku Cihê ku berî Mesîhî ye, li kolanê radizê mîna ku hemû cîhan bibîne, wê hingê dibe ku êrişa li ser miletê Xwedê pêşî li rûxandina ola derew be. Belkî bi rengek ev reva ku Mt. 24:22 nîşan dike û ya ku bi dorpêça li ser Orşelîmê ya hilweşandî ye di 66 Z. de ku destûr da Xiristiyanan ji hilweşîna 70 Z.
Lêbelê ev ne diyar e. Her weha dibe ku gava Babîlon êrîş bibe, em ê razên û xebata me ya mizgînê dê raweste, û dibe sedem ku hemî temaşevan bifikirin ku em bi ola mayî re çûne.
Di vê demê de çu awayek ku meriv pê ewle bibe tune ye û dibe ku xwendevan me baş sûcdar bike ku em têkevin nav spekulasyonên bêbingeh. Ew ê di kirinê de ne xelet be, ji ber ku em bi tenê pêşerojê nizanin. Lêbelê, em dikarin bi ewlehî bibêjin ku tenê bi gotinên Biblencîl re li ser vê mijarê digerin û di dereceya herî mezin de ji her hewla spekulasyonê dûr dikevin, ew eşkere diyar dibe ku encama tenê ya ku li gorî rastiyên Pirtûka Pîroz digire ev e ku bûyerên di beşa Peyxamê de hatine xuyang kirin 11 bûyerên pêşerojê ne. Di rabirdûyê de tiştek li gorî tiştê ku Biblencîl dibêje dê çêbibe. Di dema Warerê Yekemîn ê Cîhanê de xebata me ya Mizgîniyê di tu wateyê de bi dawî nebû. Heywanê ku ji kortalê radibe-çi dibe bila bibe UN an jî pergala siyasî ya Sateytan a li çaraliyê cîhanê-me negirt. Girtîbûn sekinandina tam a xebata mizgîniyê ya ku divê ew wek mirî were hesibandin ne anî. Li gorî birayê Rutherford ê ku amade bû şahidiyê bike, di wê heyamê de 42 mehan şopandina bajarê pîroz tunebû.
Ji ber vê yekê em li pêkanînek pêşerojê digerin. Bi rengek, em ê 3 symbol rojên sembolîk mirî derewan bikin, û wê hingê em ê li ber xwe bidin û tirsek mezin wê bi ser hemî kesên ku me dibînin re dikeve. Wateya vê dikare çi be û ew çawa çêdibe? Bifikirin ka çi tiştê din li ser wê bûyerê tê gotin.
Padîşahê heştemîn ê ku ji kortalê radibe û nîgar û temsîla heywanê kovî yê heft serî ye tê nîşandan ku li dijî gelê Xwedê şer dike. Lêbelê, heywanê kovî yê heft serî ew temsîl dike jî tê gotin ku li dijî yên pîroz şer dike. Di vî warî de ew yek û yek in. Balkêş in ayetên di beşa 13-an a Peyxamê de ku di vî warî de bi berfirehî diçin.
(Peyxam 13: 7) 7 there li wir hat dayîn bi yên pîroz re şer dikin û wan hilweşand, û desthilatdarî li ser her eşîre û gel û ziman û neteweyê hate dayîn.
(Peyxam 13: 9, 10). . .Ku guhê kesek hebe, bila bibihîze. 10 Heke kesek ji bo êsîrê ye, ew diçe êsîrê. Ku yek bi şûr bikuje, pêdivî ye ku ew bi şûrê were kuştin. Li vir e ku ew wateya durustî û baweriya pîrozan.
Mesîhiyên rast û Xiristiyanên derewîn hene. Ma yên pîroz ên rast û yên derewîn jî hene? Wêneyê cinawirê kovî, UN, wekî 'tiştên nefretê yên li cîhek pîroz radiwestin' jî tê gotin. (Mt. 24:15) Di sedsala yekem de, cîhê pîroz Orşelîmê murted bû û di roja me ya îroyîn de, ew ola derewîn e, nemaze Mesîhiya ku ji hêla cîhanê ve pîroz hat dîtin, wê çaxê Orşelîm ji hêla mirovan ve bû. Ma 'yên pîroz' ên ku di Rev. 13: 7, 10 de têne gotin jî ji vî rengî ne? Dibe ku her du çînên pîroz werin vegotin, ya rast û derewîn. Wekî din, çima şîreta ku 'kesê bi şûr bikuje dê bi şûr bê kuştin', an jî hişyariya ku ev tê wateya "berxwedan û baweriya yên pîroz"? Yên pîroz ên derewîn dêranên xwe biparêzin û bimirin. Yên pîroz ên rastîn wê "bisekinin û rizgariya Yehowa bibînin".
Rêza bûyeran çi dibe bila bibe, dê demek kurt be (dibe) û di dema (bê guman) de dema ku whenahidên Yehowa li ber dinyayê mirî xuya bikin. Piştî hilweşîn xilas bû, lebê, em ê hîn jî li dora. Em ê, wekî ku bibin 'zilamê dawî yê radiweste'. Li şûna bicihanîna meya zêde ya ku niha em hene, ew dê bibe dilsoziyek bi heybet gava ku mirovên cîhanê pê dihesin ku tenê cimeta Yehowa wê tengasiya mezin derbaz kirin û sax man. Gava ku ew girîngiya wê rastiyê fêhm dikin, dê tirsek mezin bi rastî bikeve ser hemî çavdêran ku ji bo mayîna me dê bibe delîla herî dawîn ku em mirovên Xwedê ne û ya ku bi dehsalan e me li ser dawiya cîhanê digot rast û li ber çêbûnê ye.
Ev wey duyemîn e. (Rev. 11:14) Weyşeya sêyemîn li pey tê. Ma ew bi awayekî kronolojîkî dişopîne. Li gorî têgihîştina me ya niha, ew nikare. Lêbelê, bi vê têgihîştina nû, gelo karekî pêkvekirina kronolojîkî dikare? Wusa xuya dike, lê ya çêtirîn ji bo demek din û gotarek din tê hiştin.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.