Ez hebkî didomînim û li ser hefteya pêş me şîrove dikim Cavdêr Gotara mijara gotinê "Xiyanet Nîşanek Bînewer a Deman!" E. Di çarçoveya gotarek de li ser xiyanet û dilsoziyê, ev pişka me ya ecêb xemgîn heye:
10 Nimûneya din a baş a ku em ê bifikirin ev e ku apandiyê Petrûs, ku dilsoziya xwe ji Jesussa re destnîşan kir. Gava ku Mesîh bi zimanê grafîkî, hêjmarî bikar dianî ku giringiyê bide pêbaweriya li goşt û xwîna wî ya zû-qurbankirî, gelek şagirtên wî peyvên wî şok dibînin, û wan ew hiştin. (Yûhenna 6: 53-60, 66) Ji ber vê yekê turnedsa zivirî ba şandiyên 12 û jê pirsî: "Hûn jî naxwazin herin, hûn jî?" Hûn gotinên jiyana herheyî ne; û me bawer kir û fêr bû ku hûn Pîrozê Xwedê yî. ”(Yûhenna 6: 67-69) Ma ev wateya ku Petrûs bi tevahî fêm kir ku Jesussa tenê di derheqê qurbana Wî de gotibû? Dibe ku ne wilo be. Her wusa, Petrûs jî bi biryar bû ku ji Kurê Xwe re Xwedê dilsoz be.
11 Peter sedem nekir ku Jesussa divê nêrînek şaş a tiştan hebe û ku eger di dema xwe de were dayîn, ew ê peyvên ku wî gotibû biparêze. Na, Peter bi hûrgulî fêm kir ku Jesussa xwedan gotinên 'jiyana herheyî ye.' ,Ro jî, çawa em reaksiyon dikin ger ku em di niqaşên weşanên Xiristiyan de ji alîyê "kesê dilsozê" ve, ku têgihîştina wan dijwar e yan jî bi ramana me re ne rast be, em çawa bertek nîşan bidin ? Pêdivî ye ku em tenê hîviya wê yekê bikin ku guhartinek çêbibe da ku li gorî nêrîna me were guhertin. L Divê em hewl bidin ku zîhniyet jê bistînin. L Lûqa 12: 42 bixwînin.
Xala Nivîsara Pîroz a ku di paragrafa 10-an de tê behs kirin ev e ku dema ku Petrûs fam nedikir ku meantsa mebesta wî çi ye - heta dema ku Jesussa got şaş bû jî - Petrûs bi Jesussa re dilsoz ma. Vekirina paragrafa 11 xalek duyemîn destnîşan dike ku Petrûs ji hînkirina questionsa ne pirsî û ne jî ew xeyal kir ku Jesussa xeletiyek kiriye û dibe ku di demek pêşerojê de wê rast bike.
Ez difikirim ku em hemî dikarin bipejirînin ku Petrûs rast tevgeriyaye û şert û merc dane ber çavê me, em hemî dixwazin ji wî re mînak bigirin. Lê em çawa dikarin dilsoziya bê guman a Petrûs teqlîd bikin?
Analogiya ku li vir tê kirin, Koma Rêberiyê, di kapasîteya xwe de wekî dengê "peywirdarê dilsoz", dixe rola Jesussa. Dilsoziya Petrûs û pejirandina hînkirinên dijwar divê bi ya ku em têgihiştinên nû û dijwar ên ji Desteya Rêvebir derdikevin re têkildar be. Ger Petrûs nedifikiriya ku Jesussa xelet bû û paşê wê xwe paşda bikişanda, gerek em ya Koma Rêberiyê nefikirin. Wateya bihêz ev e ku kirina vê yekê tê wateya xiyanetê. Ev helwest bi hûrgilî tête bihêz kirin ku bi tevahî yek ji deh gotarek li ser xiyanetê ji vê rêzeya ramanê ya taybetî re veqetandî ye.
Ma ez mecbûr im diyar bikim ku berawirdkirina hînkirinên Jesussa Mesîh û yên Desteya Rêberber wekheviyek derewîn e? Ew bi rastî gotinên jiyana herheyî hebû. Kîjan mêr an koma mêran dikare heman tiştî bibêje? Wê hingê rastiyek heye ku Jesussa tu carî xeletiyek nake, ji ber vê yekê jî ew neçar ma ku gotina xwe paşde bide. Desteya Rêvebir neçar ma ku ew çend carî paşve bikişîne ku hûn bi rastî dikarin pirtûkek li ser Amazon.com bikirin ku di nav de guhertinên doktrîniya me navnîş dike. (Ew ji murtedan e, ji ber vê yekê ez kirîna wê pêşniyar nakim.)
Ger, piştî ku jiyanek şahidî ji guhertinê re domdar û carinan dev ji baweriyên dirêj û dilsoz berda be, meriv bixwaze ku şîroveya hinekî dudilî ya herî paşîn bi dereceyek hişyarî, hetta ji tirsê jî bibîne, baş e ... ma meriv dikare bi rastî tawanbar bike ? Ma ew bi rastî çalakiyek bê dilsozî ye?
Piraniya me dilsoziya xwe ya bi Jesussa Mesîh re saxlem hiştin - da ku em tenê mînakek bidin - rêzeya "safîkirinan" a ku wateya "vî nifşî" vedihewîne. (Di nîvê salên 1990-an de, van safîkirinan gihîştibûn nuqteyekê ku êdî kes pê nizanibû ku em di derheqê mijarê de bi çi bawer dikin. Bîra min tê ku vegotin xwend û ji nû ve xwend û serê xwe xêz kir.) Gava ku em dibêjin "dilsoziya xwe hiştin", wekî dilsoziya bi Jesussa re ne ji zilamek an komek mirovan re tê fam kirin. Bê guman em piştgiriya rêxistinê û ji ber vê yekê nûnerên wê didomînin, lê dilsozî tiştek berî her tiştî ji Xwedê û kurê wî re deyndar e. Ka em wê dera ku ne tê de ye bicîh nekin. Ji ber vê yekê hûn ê ji kerema xwe me biborînin heke, piştî ku em ji rêzê şîroveyên çewt ên wê beşa Nivîsara Pîroz bêhêvî bûn, em bi dilgermî neçin ser bendika herî dawî. Rastî ev e ku şîroveyên berê, her çend çewt be jî diyar dibe ku, lê feyda wê demê maqûlbûnê hebû; tiştek ku ji bo têgihiştina meya îroyîn nayê gotin.
Di demên berê de, dema ku bi şîroveyek ku wateya wê hindik be re rû bi rû bimînin (Serlêdana me ya Mt. 24:22 di w74 12/15 rûp. 749, par. 4 de, mînak.) An jî pir spekulatîf bû (1925, 1975, hwd .), em qayîl bûn ku bi sebir li benda guherînekê bisekinin; an heke hûn bixwazin, recantek. Ew her gav jî dihatin; bi gelemperî ji hêla hin hevokan ên rû-rizgarkirinê ve têne pêşgotin, wekî, "Hinekan pêşniyar kirine…" an dema pasîf, "Ew hate fikirîn". Vê paşiya paşîn me dît, "Berê di vê weşanê de…", wekî ku kovar berpirsiyar be. Pir kesan daxwaziya wistful diyar kirine ku bibînin ku Desteya Rêvebir berpirsiyartir rasterast ji bo guhartinên wusa digire. Dilsoziya bi rastî pejirandina wan, an jî me jî, tiştek xelet girt dê ya herî xweşikker be. Belkî rojek be. Di her rewşê de, em dilxweş bûn ku bêyî ku raman dev ji baweriyê berdin li bendê man. Weşangehan helwestek wusa bendewar pêşniyar kirin. Lê nema. Naha heke em jî difikirin ku Desteya Rêvebir ew xelet girtiye, em bê dilsoz in.
Ev di rêzê bangên dilsozî û pabendbûna bi Desteya Rêvebir de tenê ya herî dawî û eşkere ye. Ecêbmayî ye ku çima ev mijar di weşanan de û ji platforma civîn û civînan bi frekansek zêde xuya dibe. Dibe ku ev be ku pir mezin ên dilsozên pîr ên ku di çapê de pir spekulasyon û pir zivirandina hînkirinên doktrînê dîtibin hene. Ez koçberiyek girseyî nabînim, lewra haya van jî heye, wekî Peter bû, ku li deverek din tune ku biçin. Lêbelê, ew jî ne amade ne ku bi kor blindî her hînkirina nû ya ku ji lûleyê tê bipejirînin. Ez difikirim ku dibe ku bi vê hestê re şahidên fereh-belav, çîmen hene, û Desteya Rêvebir nizane wê çi bike. Vana ne beşek ji hin serhildanên bêdeng in, lê ew bi derxistina bêdeng a pozîsyona ku Desteya Rêberiyê bi rastî jiyana wan birêve dibe û ku her tiştê Desteya Rêvebir dibêje divê were girtin wekî ku ew ji jor ve daket. Belê, ew hewl didin ku bi Afirînerê xwe re têkiliyek nêziktir bikin û di heman demê de piştgiriya biratiya Mesîhî ya li seranserê cîhanê dikin.
Bi her awayî fikra min ev e. Heke hûn xwe cûda hîs dikin, ji bo şîrove azad bibin.
Gotara baş hatî nivîsandin! Ez meraq dikim… Gava ku we di vê gotarê de ji kesên wekî murted re qal kir, mebesta we çi bû. Li gorî nêrîna we, kî dudilî ne?
Pirsek derbasdar. Ew gotar zêdeyî salekê ye ku hatibû nivîsandin û nêrîna min ya ku jixweberdanê pêk tîne ji wê demê ve pir guheriye. Ez plan dikim ku li ser mijarê mesajek berfireh binivîsim, lewma ji dêvla ku ez têkevim nav vir, ez ê tenê bibêjim ku ez murtediyê wekî ya ku Biblencîl wê diyar dike dihesibînim, ya ku ji ya Rêxistin bawer dike ku ew cuda ye .
Bi teknîkî dipeyivin her kesê ku li ser vê malperê ye, feşekek e ku ji hêla hînkirina GB ve tête nirxandin, em hemî li vir in ji ber ku bi "rastiyê" re nakokiyên me hene.
Ez şexsî difikirim ku heta ku GB gav paş nekeve û destûrê bide xweseriyê, wê hingê her reform çêbibe, wekî ku ez difikirim ku pir JW dilsoz in, heya çavên wan di îttîfaqê de ne û wisa dixuye ku destûr tune.