Ma dikare Zewacê Vejîn be?

(Lûqa 20: 34-36) Jesussa ji wan re got: “Zarokên vê pergala hanê dizewicin û têne zewicandin, 35 lê ewên ku hêjayî hatine hesibandin ku wê pergala tiştan bistînin û rabûna miriyan ne jî zewicîne ne jî di zewacê de têne dayîn. 36 Bi rastî, ne ew êdî dikarin bimirin, çimkî ew mîna firîşteyan in, û ew zarokên Xwedê ne ku bi zarokên vejînê ne.
Heya nêzîkê 80 sal berê, ji xiristiyanek –nomîner an wekî din– pirsgirêkek vê pasajê tunebû. Her kes diçû bihuştê ku bibe mîna firîşteyan, ji ber vê yekê ew ne pirsgirêk bû. Evenro jî, ew ji ber heman sedemê di nav Mesîhî de mijarek germ nine. Lêbelê, di nîvê salên 1930-an de,'sahidên Yehowa çîna miyên din nas kirin û tişt dest pê kirin. Ew tavilê ne mijarek germ bû, ji ber ku dawiya nêzîk bû û pezên din jî diçûn Armageddon bijîn; ji ber vê yekê ew ê zewicî bimînin, bibin xwedan zarok û ji tevahî enchilada -yê bervajî bi mîlyaran neheqên rakirî rabin. Ev ê civakek Cîhana Nû ya balkêş biafirîne ku tê de hindikahiyek piçûk a çend mîlyonî dê bi mîlyaran mîlyon mirovên (neçar) nerîtandî dorpêçkirî hebe.
Mixabin, dawiya rast rast nehat û hevalên heval dest bi mirina xwe kirin û hêdî hêdî, serlêdana ku em ji vê derbazkirinê re dabû hestyarî berpirsiyar dibû.
Helwesta meya fermî ya 1954 ev bû ku vejîn wê zewac nebe, her çend kodek jêhatî ya wê şiroveyê hebû, dibe ku endamên endamên din ên ku hezkiriyên xwe wenda kiribûn aram bikin.

"Bawer û destûr e ku meriv bi ramana razdar razî be ku dê mirovên din ên ku nuha dilsoz bimirin dê vejînek zûtir bijîn û di wextê ku emrê mizgîniyê de derbas dibin bijîn û gava ku mercên bihiştê li seranserê erdê belav bibin û ku ew ê di vê xizmeta Xwedê ya dayîn dayîn de parve bikin. Yehowa hêviya xizmetiyê ji wan re niha tîne cih, û maqûl xuya dike ku ew ê nehêle ew wiya wenda bikin ji ber ku mirinê tewra nuha, dibe ku mirinek hatibe ber dilsoziya wî. "(W54 9 / 15 f. 575 Pirs ji Xwendevanan)

Ev ramîna dilxwaz a bêbingeh êdî ne beşek ji teolojiya me ye. Di weşanên me de referansa herî dawîn a li ser Lûqa 20: 34-36 25 sal berê bû. Xuya ye ku me ji wê demê ve mijar eşkere nekiriye. Ji ber vê yekê ew di derheqê mijarê de wekî helwesta meya fermî dimîne, ku ew e ku yê rabûyî dê nezewice. Lêbelê, ew derî ji bo derfetên din vekirî dihêle: “Ji ber vê yekê heke Mesîhiyek zehmet bibîne ku qebûl bike ku yên rabûyî dê nezewicin, ew dikare piştrast be ku Xwedê û Mesîh fam dikin. He ew dikare bi hêsanî li bendê bimîne ku çi bibîne. ” (w87 6/1 r. 31 Pirsên Xwendevanan)
Min wiya wekî teşeyek devkî ya devkî ya fikrê xwendibû ku dibe ku em xelet in. Ne xem e lê, tenê bisekinin û bibînin.
Di vê Nivîsara Pîroz de nezelaliya eşkere (Gelo Jesussa qala vejîna ezmanî, an erdî, an herdu jî dikir?) Mirov meraq dike ka çima em li ser wê helwestê digirin? Ma ew e ku em hest dikin ku divê bersiva her pirsa Nivîsara Pîroz hebe? Wusa dixuye ku ev demek dirêj e helwesta me ye. Yûhenna 16:12 wê çi be?
Lêbelê, me di derbarê vê Nivîsara Pîroz de helwestek girt. Ji ber vê yekê, ji ber ku mebest ji vê forûmê pêşvexistina lêkolîna Mizgîniya bêalî ye, ka em delîlan ji nû ve lêkolîn bikin.

Sûret

Rewşa ku ji aliyê Jesussa ve ev peyxamber bû sedem ku Sadûqiyên ku qet baweriya xwe bi vejînê nedianîn êrîşek zirav bi ser wî de bû. Wan dixwest ku wî bixapînin bi ya ku wan wekî konserek neçareseriyê didîtin.
Ji ber vê yekê pirsa yekem ku divê em bipirsin ev e, Whyima Jesussa hilbijart ku li şûna vê şagirtên dilsoz, rastiyek nû ji dijberên xwe re eşkere bike?
Ev ne rê wî bû.

(bin p. 66 pars be. 2-3 Hûn dizanin Ku Hûn Bersiv Dikin)

Di hin rewşan de, wekî Jesussa ji apandiyan re destnîşan kir, mirovek dikare agahdariya ku mafê wî nîn e bipirse an jî dê bi rastî jê sûd wernegire. - Karûbarên 1: 6, 7.

Nivîsarên Pîroz ji me re şîret dikin: "Bila gotina we her dem bi dilovanî be, bi xwê bi demsalî be, da ku hûn zanibin hûn ê çawa ji her yekê re bersiv bidin." (Kol. 4: 6) Ji ber vê yekê, berî ku em bersivê bidin, divê em bifikirin ku ne tenê em ê çi bêjin lê ka em dê çawa bibêjin.

Em fêr dibin ku mînaka hînbûna wî ya Jesussa ji hêla damezrandina tiştê ku li pişt pirsa ku ji me tête pirsîn - motîvasyona rasteqîn a pirspirsê - berî ku bersiva me bide hev, rast bikin, nimîn bikin.

(be. xNUMX par. 66 bizanin ka gelo we çawa bersiv daye) *

Sadûqiyan hewl dan ku Jesussa bi pirsekê di derbarê vejîna jinekê de ku çend caran zewicandî bû pirsî. Lêbelê, Jesussa dizanibû ku ew bi rastî bawer nakin ku di vejînê de ne. Ji ber vê yekê di bersiva wî de, wî bersîva pirsa wan bi awayek kir ku bi nêrîneka xelet a ku bingeha wê pirsê bû. Usingsa bi karanîna sedemên serwerî û hesabek Nivîsara Pîroz a naskirî, destnîşan kir tiştek ku ew qet berê texmîn nekiribû - delîlên zelal ku Xwedê bi rastî miriyan ji nû ve bike. Bersiva wî wusa dijberên xwe şaş kir ku ew ditirsiyan ku êdî wî jê pirsî. — Lûqa 20: 27-40.

Piştî xwendina vê şîretê, gelo hûn ê di wezareta meydanî de ateîstek bibînin û ji we pirsek li ser vejîna ku we tê de tevlihev bike ji we were pirsîn, hûn ê bikevin hûrguliyên vejîna 144,000 û hem jî ya rast û neheq. Bê guman na. Hûn mesela Jesussa teqlîd dikin, hûn ê niyeta rast a ateîst fêr bibin û tenê têra xwe agahdariyê bidin wî da ku wî bigire. Pir hûrgulî dê ji bo milê wî zirav be, rêyên din jî li ber wî vedike ku êrişî we bike. Jesussa bi ziravî bersivek kurt da Sadûqiyan ku ew girtin, paşê bingehek di Nivîsara Pîroz de ya ku ew ji wan re rêz digirtin bikar anî, bi kurtahî vejîna wan îspat kir.
Em dibêjin ku ji ber ku Sadûqiyan tiştek ji vejîna ezmanî nedizanîn, gerek Jesussa di bersiva xwe de referansa yeka dinyayî bikira. Em vê nîqaşê xurt dikin û nîşan dikin ku wî çawa behsa Birahîm, acshaq û Aqûb kir, yên ku wê ji vejîna dinyayî şa bibin. Pirsgirêkek rêzika ramanê heye.
Ya yekem, rastiya ku wî ji bav û kalên wan re gotî nayê wê wateyê ku wî nekaribû di bersiva xwe de qala rabûna ezmanî bikira. Du beşên nîqaşa wî ji hev cûda ne. Di beşa yekem de armanc ew bû ku bersivek bide wan ku dê hewildana wan a dilşewat a seredana wî têk bibe. Dabeşa duyemîn ev bû ku di ramîna xwe de çewt bi karanîna baweriyên xweyên li dijî wan bidin îspat kirin.
Ka em bi rengek din lê mêze bikin. Ger vejîna dinyayî pêşî li îhtîmala zewacê nagire, wê hingê Jesussa wiya fikir kiribû ku ji ber ku wan ji vejîna ezmanî bawer nedikir ew bi axiftina li ser axê hate bisînorkirin. Ne gengaz e? Wan ji axê jî bawer nedikir. Ger li serzemînê zewac tê de hebe, wê hingê gelek rewşên girêk Gordian hene ku çêdibin û ku tenê Yehowa Xwedê dikare wan çareser bike. Zanîna ku ew çawa wan çareser dike dikeve bin sîwana Yûhenna 16:12 û Karên andiyan 1: 6,7. Me naha jî nekaribû vê rastiyê bi rê ve bibin, wê hingê wî çima wê hingê wê ji dijberan re eşkere kiribû?
Pir watedartir e ku meriv encam bigire ku wî senaryoya vejîna ezmanî da wan, wusa nabe? Ew ne hewce bû ku vebêje ku wî qala rabûna ezmanî dikir. Ew dikaribû bihêle ku ew ramanên xwe bikin. Erkê wî tenê axaftina rast bû. Ew ne mecbûr bû ku bi kîtekît bike. (Mt. 7: 6)
Bê guman, ew tenê xetek ramanê ye. Ew delîlê nade. Lêbelê, ne jî dijberê ramanê delîlê Nivîsara Pîroz e. Ma delîlê Pirtûka Pîroz ji bo yek argumana li ser ya din heye?

Ma Bi rastî Saysa çi dibêje?

Zarokên ev pergala tiştan dizewice. Em hemî zarokên vê pergala tiştan in. Em hemî dikarin bizewicin. Zarokên va pergala tiştan nezewicin. Li gorî Jesussa ew hêja ne ku herduyan jî bistînin va pergala tiştan û vejîna ji mirinê. Dî ew namirin. Ew mîna firîşteyan in. Ew ji hêla zarokên vejînê ve zarokên Xwedê ne.
Hem rast û hem jî neheq ji bo jiyana li ser rûyê erdê têne rakirin. (Karên andiyan 24:15) Ma yên neheq vedigerin dewletek ku 'ew ê êdî nekarin bimirin'? Ma yên neheq wek zarokên Xwedê têne rakirin? Ma neheq in rûmetar ya vejînê? Em hewl didin ku viya bi vegotinê vebêjin ku ev tenê piştî ku ew di dawiya hezar salan de ceribandina dawîn bi serfirazî derbas kirin derbas dibe. Lê tiştê ku Jesussa dibêje ne ew e. Ew ê bi ceribandina dawîn bi sed salan 'vejîna ji nav miriyan bistînin ’. Ew ne wekî zarokên Xwedê têne hesibandin ne ku ji bo ceribandina dawîn, lê ji ber ku Xwedê ew vejandiye. Çi ji yên jorîn nagihîje tiştê ku Kitêba Pîroz di derheqê rewşa kesên neheq ên vejiyayî de dibêje.
Yekane koma yên vejiyayî ku ji bo wan hemî yên jorîn bêyî ku têkildarî jimnastîka teolojîk rast be ew e ku ji 144,000 giyanên kurên Xwedê yên rûnkirî ye. (Rom. 8:19; 1 Cor. 15: 53-55) Gotinên fitsa li wê komê guncan in, ger em bi tenê bihêlin ku wateya wî çi ye ew dibêje.

Derheqa armanca Yahowa çi ye?

Yehowa meriv sêwirand ku bi jinikê cûr bi cûr hevkariyê bijî. Jin wekî temamkera mêr hate sêwirandin. (Destp. 2: 18-24) Tu kes nikare Yehowa biqedîne ku vê armancê biqedîne. Çareserkirina pirsgirêkek ji wî re pir zor e. Bê guman, ew dikare cewherê nêr û mê biguheze da ku hewcedariya wan bi yekbûna hevûdu rabe, lê ew armanca xwe naguheze. Sêwirana wî bêkêmasî ye û ji bo guncandina şert û mercên guhêrbar hewceyî guherînek nine. Bê guman, em dikarin texmîn bikin ku wî dixwest ku di pêşerojê de li hin deveran mirovahiyê qut bike, lê heke wiya bûya, ma wê Jesussa pisîk ji tûrikê komek dijberên nebawer bihêle û ne ji şagirtên wî yên dilsoz re? Ma ew ê razek wusa pîroz an pîroz ji kafiran re eşkere bike? Ma ew ê nexşeya avêtina margariyan li ber berazan be? (Mt. 7: 6)

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.