Li vir Comma; Li wir Kommayek

[Ev xal ji hêla Apollos ve hate bala min. Min hest kir ku ew pêdivî ye ku li vir were temsîl kirin, lê pêbawer ji wî re tê ku ew ramana destpêkê û rêza ramîna paşîn hat.]
(Lûqa 23: 43) he wî ji wî re got: "Bi rastî ez ji te re îro dibêjim, tu ê bi min re li bihiştê bin."
Li ser vê nivîsê gelek nîqaş hene. NWT wê bi xirpikê danî dike da ku diyar bibe ku Jesussa nabêje ku xerabkerê ku li tenişta wî darikek hat girêdan dê wê rojê biçe bihiştê. Em dizanin ev ne wusa bû ji ber ku Jesussa heta roja sêyemîn nejiya.
Yên ku bawer dikin ku Jesussa Xwedê ye, vê Nivîsara Pîroz bikar tînin da ku 'îsbat bikin' ku yê xerabkar - û her kesê ku bi tenê bi Jesussa bawer dike - ne tenê hate bexşandin lê bi rastî jî wê rojê çû ezmên. Lêbelê, ew şîrove bi tiştên ku Biblencîl di derbarê rewşa miriyan de, cewherê assa yê zilamî, hînkirinên regardingsa yên di derbarê vejînê û hêviya jiyana dinyayî û ezmanî de dibêje, nakok e. Ev mijar di weşanên me de baş hatî niqaş kirin, û ez ne li ber im ku wê çerxa taybetî li vir ji nû ve çêbikim.
Armanca vê posteyê pêşniyarkirina wateyek alternatîf ji bo gotinên Jesussa ye. Vegotina me, her çend bi hînkirinên mayî yên Incîlê yên li ser van û mijarên pê re girêdayî be jî dîsa hin pirsan radike. Grekî pûrtan bikar nayne, ji ber vê yekê em neçar in ku Jesussa mebesta wî çi ye ku bibêje. Wekî encamek têgihîştî ya parastina dehsalan a me ya heqîqetê berî êrişa cîhanek hînkirina olî ya derewîn, me li ser rendereke ku, her çend li benda mayî ya Nivîsara Pîroz be jî, sekiniye, lê ez ditirsim ku, bi taybetî ji me re bedew înkar dike têgihîştina pêxemberîtiyê.
Bi vegotina me, dora hevoka "Bi rastî ez îro ji we re dibêjim,…" li vir ji hêla Jesussa ve tê bikar anîn ku rastdariya tiştê ku ew ê bibêje tekez bike. Heke wiya wiya wiya wusa kiribe armanc, balkêş e ku ev bûyera yekta ye ku wî hevok bi vî rengî bikar tîne. Ew biwêjê, "bi rastî ez ji te re dibêjim" an "bi rastî ez ji te re dibêjim" bi peyvan bi dehan carî bikar tîne lê tenê li vir ew peyva "îro" zêde dike. Çima? Zêdekirina wê peyvê çawa pêbaweriya tiştê ku ew ê bibêje zêde dike? Xerabkar tenê bi wêrekî hevparê xwe yê sûcê qerf kir û dûv re bi dilnizmî ji Jesussa lava kir. Ne mumkune ku ew bi guman be. Ger gumana wî hebe, ew bi îhtîmaleke mezin bi dîtina wî ya ji xwe re wekî neheq ve girêdayî ne. Pêdiviya wî bi dilniyabûnê heye, ne ku Jesussa wê rastiyê dibêje, lê belê bila tiştek ku rast xuya dike pir baş xuya dike-ihtîmala ku ew di deqek wusa dereng a jiyana wî de were xilas kirin-di rastiyê de, gengaz e. Gotina 'îro' çawa li wê wezîfeyê zêde dike?
Paşê, divê em li ser rewşan bifikirin. Jesussa di êşekê de bû. Pêdivî ye ku her peyv, her bêhnek tiştek wî bide. Li gorî wê, bersiva wî aboriya derbirînê nîşan dide. Her bêje kurt û bi wateyê dagirtî ye.
Her weha divê em di hişê xwe de bigirin ku Jesussa mamosteyê mezin bû. Wî her gav hewcedariyên temaşevanên xwe dihesiband û dersa xwe li gorî wê sererast dikir. Her tiştê ku me li ser rewşa xerabkar nîqaş kir dê ji wî re eşkere bûya û hêj bêtir, wî dê rewşa dil a zilamî ya rastîn bidîta.
Meriv ne tenê hewceyê dilnermiyê bû; ew hewce bû ku nefesa dawî ragire. Wî nedikarî serî li êş bide û ji jina Eyûb re bêje, "Xwedê lanetê bike û bimre." Ew neçar ma ku tenê çend demjimêrên din jî xwe ragire.
Dê bersiva Jesussa ji bo berjewendiya dûndana be an jî ew berî her tiştî ji bo başbûna berxek ku nû hatî dîtin xema wî bû. Tiştê ku wî berê li Lûqa 15: 7 fêr kiribû, gerek ew paşîn bûya. Ji ber vê yekê bersiva wî, her çend aborî bû, dê ji xerabkar re bibêje tiştê ku ew hewce bû ku bibihîze ku heya dawiyê bisekine. Çiqas dilşikestî bû ku wî dizanibû ku wê rojê ew ê li Bihiştê be.
Lê xwe ragirin! Ew wê rojê neçû Cenetê, ne wusa? Erê, wî kir - ji dîtina wî. Let's ka em li ber xwe bidin; dema ku hûn dimirin, nêrîna tenê ya girîng girîng ya we ye.
Berî ku ew roj biqede, wan lingên wî şikandin da ku tevahiya giraniya laşê wî li ser milên wî bikişîne. Di encamê de ev stres li diafragmaya ku nekare bi rêkûpêk bixebite tê danîn. Meriv ji asfeksiyonê hêdî û bi êş dimre. Ew mirinek tirsnak e. Lê dizanibû ku hema ku ew mir, divê ew li Bihiştê be, wî rehetiyek pir mezin jê re peyda kir. Ji dîtina wî, ramana hişmendiya wî ya dawî ya li ser wê darikê îşkenceyê bi raçavkirina çavek ji ramana wîya hişyar a yekem a li Cîhana Nû veqetandî ye. Ew wê rojê mir, û ji bo wî, ew di heman rojê de derdikeve ber ronahiya geş a sibehek Cîhana Nû.
Bedewiya vê ramanê ev e ku ew jî ji me re baş kar dike. Em ên ku dibe ku ji ber nexweşî, an pîrbûnî, an jî bi eksê sêdarê bimirin, tenê hewce ye ku em wî xirabker bifikirin ku têbigihîjin ku em bi rojan, demjimêran, an jî çend hûrdeman ji Bihiştê dûr in.
Ez hîs dikim ku şiroveya me ya niha, dema ku mebesta me ji hemberê hînkirinên derewîn ên Trinîtîteran biparêze, ji me dizeliqîne wêneyek pêxemberê ecêb û bawer-bihêz ên pêxember.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.