Xilaskirina Mirovahiyê, Beşa 4emîn: Zarokên Xwedê Bi Çi Cewherekî Bedenî Wê Rabin?

Ji dema ku min dest bi çêkirina van vîdyoyan kir, ez her cûre pirsên di derbarê Mizgîniyê de digirim. Min dît ku hin pirs her û her têne pirsîn, nemaze yên ku têkildarî vejîna miriyan in. Wahidên ku ji Rêxistinê derdikevin dixwazin di derbarê cewherê vejîna yekem de zanibin, ya ku ew fêr bûne ji wan re derbas nabe. Sê pirs bi taybetî dubare têne pirsîn:

1. Zarokên Xwedê dema ku werin rakirin wê xwediyê kîjan laş bin?
2. Dê ev kesên pejirandî li ku bijîn?
3. Yên ku di vejîna yekem de li benda vejîna duyemîn in, vejîna dîwankirinê wê çi bikin?

Ka em bi pirsa yekem dest pê bikin. Pawlos jî heman pirs ji hêla hin xirîstiyanên Korîntê ve hat pirsîn. Wî got,

Lê kesek wê bipirse: «Mirî çawa têne rakirin? Ew ê bi kîjan bedenê werin? " (1 Korîntî 15:35 NIV)

Hema hema nîvek sedsal şûnda, pirs hîn di hişê Xiristiyanan de bû, ji ber ku Yûhenna nivîsî:

Hezkiriyên delal, naha em zarokên Xwedê ne, lê hêj nehatiye eşkere kirin ka em ê bibin. Em dizanin ku kengê ku ew eşkere bibe, em ê mîna wî bin, ji ber ku em ê wî mîna wî bibînin. (1 Yûhenna 3: 2)

Yûhenna bi eşkere dibêje ku em nizanin em ê çawa bin, ji xeynî ku em ê mîna Jesussa bin gava ku ew xuya bibe. Bê guman, her gav hin mirov hene ku difikirin ku ew dikarin tiştan fam bikin û zanîna veşartî eşkere bikin. Theahidên Yehowa ji dema CT Russell ve wiya dikin: 1925, 1975, nifşê ku li hev dikevin - navnîş berdewam dike. Ew dikarin bersivên taybetî bidin her yek ji wan sê pirsan, lê ew ne tenê yên ku difikirin ku ew dikarin in. Ka hûn katolîk in an mormon in an tiştek di navberê de ne, îhtîmal heye ku serokên dêrê we ji we re vebêjin ku ew bi rastî dizanin ku Jesussa niha, piştî vejîna wî, li ku ye û şagirtên wî wê li ku bijîn û ew ê çawa bin.

Wusa dixuye ku ev gişt wezîr, kahîn û zanyarên Incîlê ji Yûhennayê şandî pirtir li ser vê mijarê dizanin.

Wek mînakek, vê jêgirtinê ji GotQuestions.org bigirin: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Lêbelê, piraniya Korîntiyan fêm kir ku vejîna Mesîh e bedenî û ne giyanî ye. Jixwe, vejîn tê wateya "rabûna ji nav miriyan"; tiştek vedigere jiyanê. Wan her tiştî fêm kir giyan nemir bûn û bi mirinê re yekser çû cem Xudan (2 Korîntî 5: 8). Bi vî rengî, vejînek "giyanî" dê bêwate be, wekî ruh namire û ji ber vê yekê nayê vejandin. Wekî din, wan hay jê hebû ku Nivîsarên Pîroz, û hem jî Mesîh bixwe, diyar kir ku laşê wî dê roja sisiyan dîsa rabe. Nivîsara Pîroz jî eşkere kir ku laşê Mesîh dê rizîbûnê nebîne (Zebûr 16:10; Karên :andiyan 2:27). Di dawiyê de, Mesîh bi tundî ji şagirtên xwe re got ku ew laşê wî yê ku vejiya ye: "Giyanek goşt û hestûyên we tune ku ez dibînim" (Lûqa 24:39).

Korîntiyan fêm kir ku "hemû giyan nemir bûn"? Balderdash! Wan tiştek bi vî rengî fam nekir. Nivîskar tenê vê yekê çêdike. Ma ew yek Nivîsara Pîroz vedibêje da ku vê yekê îsbat bike? Na! Bi rastî, di tevahiya Mizgîniyê de Nivîsarek Pîroz heye ku dibêje giyan nemir e? Na! Ger hebûn, wê hingê nivîskarên bi vî rengî wê bi dilxweşî behs dikin. Lê ew çu carî nakin, ji ber ku yek tune. Berevajî, gelek pirtûkên pîroz hene ku destnîşan dikin giyan mirî ye û dimire. Şîyar bûn. Vîdyoyê bidin sekinandin û li xwe binêrin:

Destpêbûn 19:19, 20; Jimar 23:10; Yêşû 2:13, 14; 10:37; Hakim 5:18; 16:16, 30; 1 Padîşah 20:31, 32; Zebûr 22:29; Hezeqêl 18: 4, 20; 33: 6; Metta 2:20; 26:38; Marqos 3: 4; Karên andiyan 3:23; Sbranî 10:39; Aqûb 5:20; Peyxama Yûhenna 8: 9; 16: 3

Pirsgirêk ev e ku ev zanyarên olî bi hewcedariya piştgirîkirina doktrîna Trinity bar dikin. Trinity dê me qebûl bike ku Jesussa Xwedê ye. Baş e, Xwedayê Mezin nikare bimire, ma ew? Ev pêkenok e! Ji ber vê yekê ew ê çawa li dora rastiya ku Jesussa - yanî Xwedê - ji nav miriyan rabûye, derkevin? Ev dubendiya ku ew pê xemilandî ne. Ji bo ku wê ji holê rakin, ew li doktrînek derewîn a din, giyanê mirovê nemir vedigerin, û îdîa dikin ku tenê laşê wî miriye. Mixabin, ev ji bo wan hêşînek din çêdike, ji ber ku naha ew giyanê Jesussa bi laşê wî yê vejiyayî yê mirovî re li hev dike. Çima ew pirsgirêk e? Welê, li ser wê bifikirin. Li vir Jesussa, yanî Xwedayê Karîndarê Afirînerê gerdûnê, Xudanê milyaketan, serwerê bi trilyonan galaksiyan e, li laşê mirovî li dora ezmanan geş dibe. Ez bixwe, ez vê yekê ji bo aneytan darbeyek mezin dibînim. Ji rojên pûtperestên Baal ve, ew hewl dide ku mirovan bi rengek mirovî li Xwedê bike. Xirîstiyanî ev biserketin bi mîlyaran qayil kirin ku ji Xwedê-Mirovê Jesussa Mesîh re biperizin. Li ser tiştên ku Pawlos ji Atîniyan re got bifikirin: “Ji ber vê yekê, ji ber ku em dûndana Xwedê ne, divê em nefikirin ku Xwedawenda mîna zêr an zîv an kevir e, mîna tiştek ku ji hêla huner û çêkirina mirovan ve hatî xemilandin. (Karên :andiyan 17:29)

Welê, heke heyîna xwedayî naha di şiklê mirovê naskirî de ye, yê ku ji hêla bi sedan kesan ve hatî dîtin, wê hingê ya ku Pawlos li Atînayê got derew bû. Dê ji wan re pir hêsan be ku şiklê Xwedê bikin zêr, zîv, an kevir. Wan tam dizanibû ku ew çawa xuya dike.

Dîsa jî, hin kes dê dîsa jî nîqaş bikin, "Lê Jesussa got ku ew ê laşê xwe rake, û wî jî got ku ew ne ruh e, lê goşt û hestî ye." Erê, wî kir. Lê van mirovan jî hay jê hene ku Pawlos, bi îlhamê, ji me re dibêje ku Jesussa wekî giyanek vejiya, ne ku mirov, û goşt û xwîn nikarin Padîşahiya ezmanan mîras bikin, ma ew kî ye? Pêdivî ye ku Jesussa û Pawlos rast bin ji ber ku her du jî rast gotine. Em çawa nakokiya xuya çareser dikin? Ne bi hewildana yek derbazkirinê bi baweriyên meyên kesane, lê bi veqetandina alîgiriya xwe, bi sekinandina nihêrîna li Nivîsara Pîroz bi têgînên pêşîn, û bi hiştina Mizgîniyê ji bo xwe biaxive.

Ji ber ku em heman pirsa ku Korîntiyan ji Pawlos pirsî dikin, bersiva wî ji me re cîhek hêja dide destpêkirin. Ez dizanim kesên ku bi vejîna laşî ya Jesussa bawer dikin ger ku Wergera Cîhana Nû bikar bînim dê pirsgirêkek wan hebe, ji ber vê yekê ez ê ji bo hemî vegotinên ji 1 Korîntiyan Guhertoya Standard a Berean bikar bînim.

1 Korîntî 15:35, 36 wiha dixwîne: “Lê kesek dê bipirse:“ Mirî çawa têne rakirin? Ew ê bi kîjan bedenê werin? " Ehmeq! Tiştê ku hûn diçînin, heta ku ew nemire zindî nabe. »

Ew ji Pawlos re pir hişk e, ma hûn nafikirin? Ez dibêjim, ev kes tenê pirsek hêsan dipirse. Çima Pawlos ewqas ji şiklê xwe derdikeve û pirsyarker wekî bêaqil bi nav dike?

Wusa dixuye ku ev bi tevahî pirsek hêsan nine. Wusa dixuye ku ev, digel pirsên din ên ku Pawlos di bersiva nameya destpêkê ya Korîntê de dibersivîne, nîşana ramanên xeternak e ku van mêr û jinan - lê bila em dadperwer bin, belkî bi piranî mêr bûn - hewl didin ku bikevin nav civata xiristiyanan. Hinekan pêşniyar kir ku bersiva Pawlos mebest jê ew bû ku pirsgirêka Gnostîsîzmê çareser bike, lê ez guman dikim. Fikra Gnostîkî bi rastî pir dereng negirt, di wextê ku Yûhenna nameya xwe nivîsand, piştî ku Pawlos derbas bû. Na, ez difikirim ku ya ku em li vir dibînin pir eynî tiştê ku em îro dibînin bi vê doktrîna bedena giyanî ya rûmetkirî ya ji goşt û hestî ye ku ew dibêjin Jesussa bi wê re vegeriya. Ez difikirim ku nîqaşa Pawlos ya mayî vê encamê rast dike, ji ber ku piştî ku wî dest bi vê lêhûrbûna tûj kir, ew bi angajimek ku mebesta têkbirina ramana vejîna laşî ye berdewam dike.

"What tiştê ku hûn diçînin ne laşê ku dê bibe, lê tenê tovek e, dibe ku ji genim an tiştek din be. Lê Xwedê bedenek wek ku wî çêkiriye dide wî, û ew dide her celeb tov laşê xwe. " (1 Korîntî 15:37, 38)

Li vir wêneyek kulîlkek heye. Li vir wêneyek din a dara gûzê heye. Ger hûn li pergala koka dara gûzê binihêrin hûn ê wê gûzê nabînin. Pêdivî ye ku ew bimire, ji bo ku dara gûzê çêbibe. Pêdivî ye ku bedena bedenî bimire berî ku laşê ku Xwedê dide çê bibe. Ger em bawer bikin ku Jesussa bi heman laşê ku ew pê miribû vejiya, wê hingê tewra Pawlos bêwate ye. Cesedê ku Jesussa nîşanî şagirtên xwe da, di dest û lingan de jî kunên di dest û lingan de û xîzek li kêleka ku rimek xistiye tûrikê perîkardiyumê li dora dil. Ger Jesussa di heman laş de vegere, ya ku van mirovan bawer dikin û pêşve dixin, tewra ku tovek dimire, bi tevahî wenda dibe, li şûna wê tiştek bi rengek cihêreng cihê xwe digire. Ji bo ku şiroveya Pawlos guncan be, divê em ji bo laşê ku Jesussa nîşanî şagirtên xwe da, şiroveyek din bibînin, ya ku li gorî Nivîsara Pîroz hevgirtî û lihevhatî ye, ne behaneyek çêkirî. Lê bila em pêşiya xwe negirin. Pawlos berdewam dike ku doza xwe ava bike:

“Ne hemî goşt yek in: Goştek mirovan heye, heywanek cûrbecûr heye, teyr cûrbecûr hene, û masiyek din. Bedenên ezmanî û bedenên dinyayî jî hene. Lê spehîtiya bedenên ezmanî di astek de ye, û spehîtiya bedenên dinyayî di astek din de ye. Tava rojê derecek spehî, heyv astek din û stêrkên din jî hene; û stêrk bi spehî ji stêrkê cuda dibe. " (1 Korîntî 15: 39-41)

Ev ne peymanek zanistî ye. Pawlos tenê hewl dide ku xalek ji xwendevanên xwe re destnîşan bike. Tiştê ku ew dixuye ku hewl dide ku bigihîje wan, û bi dirêjî, ji me re, ev e ku di navbera van hemî tiştan de cûdahî heye. Ew hemî ne yek in. Ji ber vê yekê, laşê ku em pê re dimirin ne laşê ku em pê re zindî dibin. Ew tam berevajî ya ku teşwîqkarên vejîna laşî ya Jesussa digotin qewimî ye.

"Lihevhatî," dê hin kes bibêjin, "laşê ku em bi wî re têne vejandin dê heman xuya bike lê ew ne yek e ji ber ku ew laşek rûmetdar e." Ev dê îdîa bikin ku her çend Jesussa di heman laş de vegeriya jî, ew ne yek bû, ji ber ku naha ew hat rûmet kirin. Wateya wê çi ye û ew di Nivîsara Pîroz de li ku tê dîtin? Tiştê ku Pawlos bi rastî dibêje di 1 Korîntî 15: 42-45 de tê dîtin:

“Wê bi vejîna miriyan re jî wusa be: Tiştê ku tê çandin helak dibe; ew bêdawî tê rakirin. Bi riswakirinê tê çandin; bi rûmet tê rakirin. Di qelsiyê de tê çandin; ew bi hêz tê bilind kirin. Ew laşek xwezayî tê çandin; ew laşek giyanî tê rakirin. Ger bedenek xwezayî hebe, laşek giyanî jî heye. Ji ber vê yekê hatiye nivîsîn: "Mirovê pêşî Adem bû jîndar;" Ademê paşîn ruhê jiyanê ye. " (1 Korîntî 15: 42-45)

Laşek xwezayî çi ye? Ew bedenek xwezayê, cîhana xwezayî ye. Ew bedenek ji goşt e; bedenek fîzîkî. Laşê giyanî çi ye? Ew ne laşek xwezayî ya laşî ya bedenî ye ku bi hin giyanîbûnê ve hatî xemilandin. An hûn di laşek xwezayî de ne - laşek vê qada xwezayê - an hûn di laşek giyanî de ne - laşek qada giyanî. Pawlos pir eşkere dike ku ew çi ye. "Ademê paşîn" hate guheztin "ruhê jiyanê." Xwedê Ademê yekem kir mirovekî zindî, lê wî Ademê paşîn kir ruhê jiyanê.

Pawlos berevajiya xwe berdewam dike:

Lêbelê, giyanî, ne ewil bû, lê xwezayî bû, û paşê giyanî bû. Mirovê yekem ji axê bû, yê duyem ji ezmên bû. Yê ji axê çawa bû, yên ji axê jî wusa ne; û çawa ku mirovê ezmanî ye, yên ji ezmên jî wusa ne. And çawa ku me mînaka mirovê dinyayî da, em ê jî mîna zilamê ezmanî bînin. " (1 Korîntî 15: 46-49)

Mirovê diduyan, Jesussa, ji ezmanan bû. Ma ew ruh li ezmanan bû an mêr? Ma wî li ezmanan laşek giyanî hebû an laşek bedenî? Thencîl ji me re dibêje ku [Jesussa], yê ku, di nav forma Xwedê, fikirî ku [ew] ne tiştek e ku meriv bibe wekheviya Xwedê (Fîlîpî 2: 6 Wergera Standardî ya Wêjeyî) Naha, di şiklê Xwedê de ne ew e ku Xwedê be. Ez û tu bi şiklê mirov, an jî şiklê mirov in. Em qala sifatek ne nasnameyek dikin. Forma min mirovî ye, lê nasnameya min Eric e. Ji ber vê yekê, ez û tu heman formê parve dikin, lê nasnameyek cûda. Em di yek mirovî de ne du kes in. Her çi be jî, ez ji mijarê derdikevim, ji ber vê yekê em vegerin ser rê.

Jesussa ji jina Samerî re got ku Xwedê ruh e. (Yûhenna 4:24) Ew ne ji goşt û xwînê ye. Ji ber vê yekê, Jesussa bi heman awayî ruhek bû, di şiklê Xwedê de. Ew xwediyê laşek giyanî bû. Ew di şiklê Xwedê de bû, lê dev jê berda ku laşek mirovî ji Xwedê bistîne.

Ji ber vê yekê, dema ku Mesîh hat dinyayê, Wî got: Te qurban û pêşkêşî nexwest, lê laşek ku te ji min re amade kir. (Sbranî 10: 5 Berean Mizgîniya Xwendinê)

Ma wê ne wusa be ku piştî vejîna wî, Xwedê laşê berê bide wî? Bi rastî, wî kir, ji xeynî ku naha ev laşê giyanî karibû jiyanê bide. Ger laşek laşî bi dest û ling û seriyek hebe, laşek giyanî jî heye. Ew beden çawa xuya dike, kî dikare bibêje?

Pawlos ji bo ku gozê dawî li tabûta kesên ku vejîna laşê bedenî ya Jesussa pêşve dikin bikşîne, dibêje:

Niha ez ji we re dibêjim, birano, goşt û xwîn nikarin Padîşahiya Xwedê mîras bistînin, ne jî yên helakbûyî yên nefisbirînê mîras distînin. (1 Korîntî 15:50)

Tê bîra min gelek sal berê bi karanîna vê Nivîsarê hewl dida ku ji Mormon re îsbat bike ku em bi laşên xwe yên laşî naçin ezmanan da ku werin tayîn kirin ku li ser hin gerstêrkên din wekî xwedayê wê hukum bikin - tiştek ku ew fêr dikin. Min jê re got: «Tu dibînî ku goşt û xwîn nikarin Padîşahiya Xwedê mîras bistînin; ew nikare here bihuştê. ”

Bêyî ku lêxe, wî bersivand: "Erê, lê goşt û hestî dikarin."

Ez ji peyvan winda bûm! Ev têgehek wusa tinazî bû ku min nizanîbû bêyî ku heqaretê lê bikim çawa bersiv bidim. Xuya ye, wî bawer kir ku ger hûn xwînê ji laş derxînin, wê hingê ew dikare biçe bihuştê. Xwînê ew li erdê hişt. Ez texmîn dikim ku xwedayên ku li ser gerstêrkên din hukum dikin wekî xelata dilsoziya Pîrozên Rojên Dawî, hemî pir zer in ji ber ku xwîn di damarên wan de naqeliqe. Ma ew hewceyê dil in? Ma ew hewceyê pişikan in?

Pir dijwar e ku meriv bêyî tinazan qala van tiştan bike, ne wusa?

Hîn jî pirsa ku Jesussa laşê xwe hildaye heye.

Peyva "rabûn" dikare wateya vejînê bide. Em dizanin ku Xwedê Jesussa rakir an vejand. Jesussa raisesa mezin nekir. Xwedê raisedsa rakir. Petrûsê şandî gote serekên Cihûyan: “Bila ji we hemûyan û ji hemû gelê Israelsraêl re bê zanîn ku bi navê Jesussa Mesîhê Nisretî yê ku we xaç kir, ku Xwedê ew ji nav miriyan rakir- bi destê wî ev zilam baş li ber we radiweste. " (Karên :andiyan 4:10)

Carekê Xwedê Jesussa ji nav miriyan rakir, wî cesedek giyanî da wî û Jesussa bû ruhê jiyanê. Wekî ruh, Jesussa naha dikaribû laşê mirovê xwe yê berê bilind bike mîna ku wî soz dabû ku ew ê bike. Lê rabûn her gav nayê wateya vejînê. Zêdebûn jî dikare were vê wateyê, baş, rabûn.

Ma Milyaket ruh in? Belê, Kitêba Pîroz di Zebûr 104: 4 de wusa dibêje. Ma milyaket dikarin laşek laş rakin? Bê guman, wekî din, ew nekarin ji mirovan re xuya bibin ji ber ku zilamek ruhek nabîne.

Di Destpêbûn 18 de, em fêr dibin ku sê zilam hatin serdana Birahîm. Yek ji wan bi navê "Yahowa" ye. Ev zilam bi Birahîm re dimîne dema ku du kesên din diçin Sodomê. Di beşa 19 ayeta 1 de ew wekî milyaket têne binav kirin. Ji ber vê yekê, Ma Mizgînî derewan dike ku wan li deverek mêr û li cîhek din jî milyaket binav dike? Di Yûhenna 1:18 de ji me re tê gotin ku tu kesî Xwedê nedîtiye. Dîsa jî, li vir em dibînin ku Birahîm bi Yehowa re dipeyive û xwarinek parve dike. Dîsa, gelo Mizgînî derewan dike?

Eşkere ye ku, melek, her çend giyan be jî, dikare goşt bigire û dema ku di bedenê de be jî, dikare bi heqî mirov û ne giyan bê gotin. Gava ku ew wekî berdevkê Xwedê tevdigere, melek dikare wekî Yehowa were binav kirin her çend ew wekî melek û ne Xwedayê Karîndarê xwe be jî. Em ê çiqas bêaqil bin ku em hewl bidin ku bi van yekê re mijûl bibin mîna ku em hin belgeyek dadrêsî dixwînin, li çalek digerin. "Jesussa, te got ku tu ne ruh î, ji ber vê yekê tu nikarî niha bibî." Çiqas bêaqil. Pir mantiqî ye ku meriv bibêje ku Jesussa laşê xwe hilda mîna ku milyaketan goştê mirovan girt. Ew nayê vê wateyê ku Jesussa bi wê laş ve asê maye. Bi heman awayî, gava ku Jesussa got ku ez ne ruh im û ew vexwendin ku bi goştê wî bihesin, wî derew nekir ji gazîkirina milyaketên ku çûbûn serdana Birahîm. Jesussa dikaribû ew beden bi hêsanî wek min û te kinc li xwe kiriba, û wî dikaribû ew qas bi hêsanî jê bikira. Dema ku ew di nefsê de bû, ew ê nefs û ne giyan be, lêbelê cewhera wî ya bingehîn, ya giyandarek jiyanê, dê bê guheztin.

Gava ku ew bi du şagirtên xwe re dimeşiya û wan nikarîbûn wî nas bikin, Marqos 16:12 diyar dike ku sedem ew bû ku wî rengek cûda girt. Heman peyv li vir wekî Fîlîpiyan tê bikar anîn ku tê de qala hebûna bi şiklê Xwedê dike.

Piştî ku insa li gund digeriyan, insa bi şiklekî din ji du kesan re xuya bû. (Marqos 16:12 NIV)

Ji ber vê yekê, Jesussa bi yek laş ve asê nebû. Ger ew bixwaze ew dikare formek cûda bigire. Çima wî laşê ku bi hemû birînên xwe saxlem rakir? Eşkere ye, wekî hesabê gumana Thomas nîşan dide, da ku bê şik û guman îsbat bike ku ew bi rastî vejiyaye. Dîsa jî, şagirtan bawer nedikir ku Jesussa di laş de heye, beşek jî ji ber ku ew wek kesekî bedenî hat û çû. Ew di hundurê jûrek girtî de xuya dike û piştre li ber çavên wan wenda dibe. Ger wan bawer bikira ku forma ku wan dîtî forma vejîna wî ya rastîn, laşê wî bû, wê hingê yek ji wan tiştên ku Pawlos û Yûhenna nivîsandine dê bêwate be.

Ji ber vê yekê Yûhenna ji me re dibêje ku em nizanin em ê çawa bin, tenê ku ew çi be, em ê mîna Jesussa niha bin.

Lêbelê, gava ku hevdîtina min bi "goşt û hestî" ya Mormon fêrî min kir, dê mirov ji tiştê ku ew dixwazin bawer bikin bawer bikin tevî hemî delîlên ku hûn dixwazin pêşkêş bikin. Ji ber vê yekê, di hewildanek dawîn de, em ramana ku Jesussa di laşê mirovî yê xweyî rûmetkirî yê ku karibû li derveyî fezayê, li ezmanan, li ku derê dibe bila bibe, vegerînin.

Ji ber ku laşê ku ew tê de mirî ew laşê wî yê naha ye, û ji ber ku em dizanin ku ew laş bi kunên di destên xwe de û di lingên wî de û xirecirek mezin li milê wî vegeriyaye, wê hingê divê em bihesibînin ku ew wusa berdewam dike. Ji ber ku em ê di şêwaza Jesussa de werin zindî kirin, em nikarin ji ya ku Jesussa bixwe çêtire hêvî bikin. Ji ber ku ew bi birînên xwe sax bû, wê hingê em jî bibin. Tu çilmisî? Li hêviya vegera porê xwe nebin. Ma hûn ampûsek in, dibe ku lingek we winda bibe? Hêvî nekin ku du lingên we hebin. Çima laşê Jesussa ji birînên wî nayê rakirin, divê hûn çima wan xwedî bikin? Ma ev laşê mirovê rûmetkirî xwedan pergalek dehandinê ye? Bê guman dike. Ew laşê mirovan e. Ez texmîn dikim ku li bihuştê tuwalet hene. Mebesta min ev e, çima hûn pergalek dehandinê heye ger hûn nexwazin wê bikar bînin. Heman tişt ji bo hemî deverên din ên laşê mirov jî derbas dibe. Li ser vê yekê bifikirin.

Ez tenê vê yekê digihînim encama wê ya mantiqî ya bêaqil. Naha em dikarin bibînin ku çima Pawlos ev raman wekî bêaqil bi nav kir û bersîva pirsyarê da: "Ehmeq!"

Pêdiviya parastina doktrîna Trinity vê şîroveyê zordar dike û wan ên ku wê teşwîq dikin mecbûr dike ku di nav hin lepikên zimanzanek pir bêaqil re derbas bibin da ku ravekirina zelal a Pawlos a ku di beşa 1 Korîntî 15 -an de hatî dîtin vebêjin.

Ez dizanim ku ez ê di dawiya vê vîdyoyê de şîroveyan werbigirim û hewl bidim ku vê raman û delîlan ji holê rakim û bi etîketa "'sahidê Yahowa" li min bixeniqînin. Ew ê bibêjin, "Ah, hûn hîn jî ji rêxistinê derneketine. Hûn hîn jî bi wê doktrîna kevn a JW -yê ve girêdayî ne. " Ev xeletiyek mantiqî ye ku jê re "jehrkirina bîrê" tê gotin. Ew şêwazek êrişa ad hominem e mîna ku itnessahid gava ku ew kesek wekî murted binav dikin bikar tînin, û encama nekarîn e ku meriv bi delîlan re rû bi rû bimîne. Ez bawer dikim ku ew pir caran ji ber hestek bêbaweriya li ser baweriyên xwe çêdibe. Mirov bi vî rengî êrişan dike da ku xwe wekî her kesê din bide bawer kirin ku baweriya wan hîn jî derbasdar e.

Bi wê taktîkî nekevin. Di şûna wê de, tenê li delîlan binêrin. Rastiyek tenê nepejirînin ji ber ku olek ku hûn pê ne razî ne, ew jî jê bawer dike. Ez bi pirraniya tiştên ku Dêra Katolîk hîn dike napejirînim, lê ger min her tiştê ku ew pê bawer in - derewa "Ji hêla Komeleyê ve hatî sûcdar kirin" derxistiba - ez nikarim bi Jesussa Mesîh wekî xelaskarê xwe bawer bikim, rast? Naha, ma ew ê bêaqil nebe!

Ji ber vê yekê, em dikarin pirsê bibersivînin, ka em ê çawa bin? Erê, û na. Vegere ser gotinên Yûhenna:

Hevalên delal, em niha zarokên Xwedê ne, û ka em ê çawa bin hîn nehatiye eşkere kirin. Em dizanin ku gava Ew xuya bibe, em ê bibin mîna wî ji ber ku em ê Wî wekî Wî bibînin. (1 Yûhenna 3: 2 Mizgîniya Standard a Xiristiyanî ya Holman)

Em dizanin ku Jesussa ji hêla Xwedê ve hatî mezin kirin û laşê giyanek jiyanê dayê. Em her weha dizanin ku di wê forma giyanî de, bi wê - wekî ku Pawlos jê re digot - laşê giyanî, Jesussa dikaribû forma mirovî, û ji yekê zêdetir bigire. Wî texmîn kir ku her celeb dê li gorî mebesta wî be. Gava ku wî hewce kir ku şagirtên xwe qanî bike ku ew ew e ku rabûye û ne xapînok e, wî forma laşê xwe yê serjêkirî girt. Gava ku wî dixwest bêyî ku nasnameya xwe ya rastîn eşkere bike, li ser hêviyê bisekine, wî rengek cihêreng girt da ku ew bêyî ku wan biqelibîne bi wan re biaxive. Ez bawer dikim ku em ê karibin heman tiştî li ser vejîna xwe jî bikin.

Du pirsên din ên ku me di destpêkê de kir ev bûn: Em ê li ku bin û em ê çi bikin? Ez di nav spekulasyonan de me ku van her du pirsan dibersivînim ji ber ku di Mizgîniyê de pir tişt di derbarê wê de nehatiye nivîsandin ji ber vê yekê wê bi tovek xwê bigirin, ji kerema xwe. Ez bawer dikim ku ev qabîliyeta ku Jesussa hebû dê ji me re jî were dayîn: şiyana wergirtina şêwaza mirovî ji bo mebesta danûstendina bi mirovahiyê re hem wekî hukumdar û hem jî kahîn ji bo lihevhatina hemîyan vegeriya nav malbata Xwedê. Em ê bikaribin forma ku ji me re lazim e werbigirin da ku bigihîjin dil û mejiyan berbi riya rastdariyê. Ger wusa be, wê hingê ew bersiva pirsa duyemîn dide: em ê li ku derê bin?

Ji bo me ne watedar e ku em li ezmanek dûr bin ku em nekarin bi mijarên xwe re têkilî daynin. Çaxê Jesussa çû, ew xulam hişt ku ew dewsa xwe miqatê xwe be, çimkî ew tune bû. Dema ku ew vegere, ew ê dîsa karibe rola xwarina pezê bigire ser xwe, wusa bi zarokên din ên Xwedê re ku ew wekî birayên (û xwişkên) xwe dihesibîne, bike. Hebrewbranî 12:23; Romayî 8:17 dê hinekî ronahiyê bavêje ser wê.

Gava ku Incîl peyva "ezman" bikar tîne, ew bi gelemperî qadên li jor mirovahiyê vedibêje: hêz û serwerî. Hêviya me di nameya Pawlos a ji Filîpiyan re xweş tê xuyang kirin:

Ji bo me, hemwelatiya me li ezmanan heye, ji ku derê jî em bi kelecanî li benda xilaskerek, Xudan Jesussa Mesîh in, yê ku dê laşê me yê rûreş ji nû ve li gorî hêza hêza ku heye, li gorî bedena xwe ya birûmet biguhezîne, tewra ku her tiştî bike ber xwe. (Filîpî 3:20, 21)

Hêviya me ew e ku em bibin beşek ji vejîna yekem. Ya ku em ji bo wê dua dikin ev e. Her cîhê ku Jesussa ji me re amade kiriye dê xweş be. Em ê gilî tune. Lê daxwaza me ev e ku em alîkariya Mirovahiyê bikin ku bi Xwedê re vegere halê keremê, da ku careke din bibe zarokên wî yên erdî, mirov. Ji bo ku em wiya bikin, divê em karibin bi wan re bixebitin, wekî ku Jesussa yek bi yek, rû bi rû bi şagirtên xwe re dixebitî. Wekî ku min got, Xudanê me dê çawa wiya bike, di vê demê de tenê texmîn e. Lê wekî Yûhenna dibêje, "em ê wî mîna ku ew e bibînin û em ê bixwe jî bibin mîna wî." Naha ew tiştek e ku hêja ye ku meriv ji bo wê şer bike. Ew tiştek ji bo mirinê hêja ye.

Gelek spas ji bo guhdariya te. Her weha ez spasiya her kesî dikim ji bo piştgiriya ku ew ji bo vî karî dikin. Hevalên Xirîstiyan dema xwe ya hêja ji bo wergerandina van agahiyan li zimanên din, ji bo piştgiriya me di hilberîna vîdyoyan û materyalên çapkirî de, û bi dravdana pir hewce dikin. Spas ji we hemûyan re.