Heke hûn demek dirêj xwendevanên weşanên me ne, dibe ku hûn bi şîroveya ecêb a ku we hişk kir serê we re rû bi rû bimînin. Carinan tişt tenê wateya xwe nadin ku hûn bipirsin gelo hûn tiştan rast dibînin an na. Piraniya têgihiştina me ji Nivîsara Pîroz spehî ye û me ji mîtolojiya nûjen û carina jî, jixwe bêaqiliya pir olên li Kirîstiyanî cuda dike. Evîna meya ji heqîqetê re wusa ye ku em xwe wekî ku ketine Rastîyê an di Rastîyê de ne binav dikin. Ew ji bo me ji pergalek baweriyan zêdetir e. Ew dewletek e.
Ji ber vê yekê, gava ku em bi şîroveyek Nûjîn a acisker a mîna têgihîştina berê ya gelek meseleyên Kingdomsa-Padşahiya-ezmanan re rû bi rû dimînin, ew me nerehet dike. Di van demên dawî de, me têgihiştina xwe ya ji vana pir revîze kir. Ew çi rehet bû. Bi xwe, min xwe mîna zilamek hest kir ku bêhna xwe pir dirêj girtiye, û di dawiyê de destûr hatiye dayîn ku bêhna xwe derxîne. Têgihiştinên nû hêsan in, bi ya ku Biblencîl di rastiyê de dibêje ve girêdayî ye, û ji ber vê yekê, xweşik in. Bi rastî, heke şîroveyek nerehet e, heke ew dihêle hûn serê xwe bişkînin û "Çi be!" A nermikî bibilîne, ew îhtîmal e ku ji bo revîzyonê namzetek baş e.
Ger hûn vê blogê şopandine, bê guman we dê nedîtibe ku hejmarek şiroveyên pêşkeftî yên ku dijberî helwesta fermî ya Yehowa ne, encama guheztina qewimîna dirêj a ku hebûna Mesîh di nav de dest pê dike. 1914. Baweriya ku wekî heqîqetek bê guman gelek zeviyek doktrînal zor daye qulika dor a pêxemberî.
Ka em vê yekê mînakek din jî vekolînin. Em ê bi xwendina Mt. 24: 23-28:
(Metta 24: 23-28) «Hingê eger yek ji we re bêje, Look Va ye! Li vir Mesîh e, 'an,' Li wir! ' bawer nakin. 24 Forimkî Chrîstî û pêxemberên derewîn wê derkevin holê û dê nîşanên mezin û ecêb nîşan bidin da ku, heke gengaz be, hetta yên bijare jî xapandin. 25 Gerrîn! Min te ji te re got. 26 Ji ber vê yekê, heke mirov ji we re dibêjin, 'Va ye! Ew li çolê ye, 'derkeve derve; 'Gerrîn! Ew di hundurê kumên hundur de ye, 'bawer nakin. 27 Forimkî mîna ku şewq ji deverên rojhilat derdikeve û berbi perên rojavayî vedigere, wusa dê hebûna Kurê Mirov jî be. 28 Li ku derê carcaran be, li wê derê bez ê li hev kom bibin.
Ji ber ku têgihîştina me ya heyî ya ji Çiya. 24: 3-31 diyar dike ku ev bûyer rêzek kronolojîkî dişopînin, wusa xuya dike ku dê mentiq be ku bûyerên ayetên 23-28 li dûv tengasiya mezin (hilweşîna ola derewîn - vs. 15-22) were û pêş nîşanên di roj, hîv û stêrkan de û her weha nîşana Kurê Mirov (vs. 29, 30). Li gora vê ramanê, ayeta 23-an bi "paşê" dest pê dike û destnîşan dike ku ew êşa mezin dişopîne. Wekî din, ji ber ku hemî bûyerên ku Jesussa ji ayetên 4 heta 31-an şirove kiriye beşek ji nîşana hebûna wî û encamdana pergala tiştan e, tenê maqûl e ku bûyerên ku di ayetên 23-28-an de hatine vegotin beşek in heman nîşan. Di dawiyê de, hemî bûyerên ku ji ayeta 4 heta 31-ê hatine vegotin di "van hemî tiştan de" hene. Ew ê hewce be ku vs. 23 û 28 hebe. "Van tiştan hemî" di nav nifşek tenê de pêk tê.
A mantiqî û bi Nivîsarên Pîroz a ku her tişt xuya dike, ew e ku em hîn dikin ne ev e. Ya ku em hîn dikin ev e ku bûyerên Mt. 24: 23-28 ji 70-an heya 1914-an qewimî. Çima? Ji ber ku ayeta 27 nîşan dike ku pêxemberên derewîn û Mesîhiyên derewîn pêşveçûn "hebûna Kurê Mirov" a ku em di 1914 de pêk hatine. Ji ber vê yekê, ji bo ku em şîroveya xwe ya 1914 wekî destpêka hebûna Mesîh piştgirî bikin, pêxemberên derewîn û Mesîhên derewîn nekarin bibin beşek ji rêza kronolojîkî ya ku bi hêmanên din ên pêxemberîtiya Jesussa. Ne jî ew dikarin bibin beşek ji nîşana hebûna nedîtbar a Mesîh û ne jî ji encamdana pergala tiştan. Ne jî ew dikarin bibin beşek ji "van hemî tiştan" ku nifş nas dikin. Wê hingê çima wê Jesussa van bûyeran bi awayekî anakronîk têxe nav pêxemberiya xwe ya Rojên Dawîn?
Ka em têgihiştina xweya fermî ya van ayetan bifikirin. 1ê Gulana 1975-an Zebûr, p. 275, par. 14 dibêje:
PIŞTÎ EW PIRTBN ON JERUSALEM
14 Ya ku di Metta beşa 24-an de, ayetên 23-an 28-ê hatî tomar kirin, qala geşedanên ji 70-an û piştî zayînê û heta rojên hebûna Mesîh a nedîtbar dike (parousia). Hişyariya li dijî "Mesîhên derewîn" ne tenê dubarekirina ayetên 4 û 5. Ayetên paşîn demek dirêjtir vedibêjin-demek ku merivên weha Baroyê Kohhba yê Cihû di 131-135 z. , an dema ku rêberê ola Bahai pir paşê îdîa kir ku Mesîh vegeriyaye, û dema ku serokê Doukhobors li Kanada got ku ew Xilaskarê Mesîh e. Lê, li vir di pêxembertiya xwe de, Jesussa şagirtên xwe hişyar kiribû ku bi îdîayên qaşo mirov neyên xapandin.
15 Wî ji şagirtên xwe re got ku hebûna wî dê tenê bûyerek herêmî nebe, lê ji ber ku ew ê bibe padîşahê nedîtî ku balê bikişîne erdê ji ezmanan, hebûna wî dê mîna şewqa ku ji "ji deverên rojhilat derdikeve û dişewite. berbi deverên rojavayî. "Ji ber vê yekê, wî ji wan xwest ku mîna ajalan ji xwe dûr bibin, û bifikirin ku xwarina giyanî ya rastîn tenê bi Christsa Mesîh re tê dîtin, ku ew ê çawa wekî Mesîhê rastîn li hebûna wî ya nedîtî, ya ku dê di bandor ji 1914 û paş ve. — Matt. 24: 23-28; Mark 13: 21-23; dîtin Xwedê Qiralî of a Hezar salan Has Nêzîkbûn, rûpelên 320-323.
Em îddîa dikin ku "wê hingê" ya ku ayeta 23 vedibêje, behsa bûyerên piştî 70-yê zayînî -çêkirina piçûk - dike, lê ne qala bûyerên piştî hilweşîna Babîlona Mezin-pêkhatina mezin. Em nekarin qebûl bikin ku ew li pey pêkhatina mezin a êşa mezin e ji ber ku piştî 1914 tê; piştî ku hebûna Mesîh dest pê kir. Ji ber vê yekê dema ku em qaşo dikin ku pêxembertiyek mezin û piçûk heye, ew e ku ji bilî vs. 23-28-ê ku tenê yek pêkve heye.
Ma ev şîrove li gorî rastiyên dîrokê tê? Di bersivê de, em serhildana bi pêşengiya Cihû Bar Kokhba û her weha îdîaya serokê ola Bahai û ya Doukhoborsên Kanadî tînin ziman. Vana wekî nimûneyên Mesîh ên derewîn û pêxemberên derewîn destnîşan dikin ku nîşan û ecêbên mezin dikin ku potansiyela wan heye ku kesên bijartî jî bixapînin. Lêbelê, ne belgeyên dîrokî heke ji van sê mînakan ji yekê were pêşkêş kirin ku bicîhkirina peyvan nîşan bide ku dê nîşan û ecêbên mezin hebin. Di van sê bûyeran de ji yên bijarte li ku derê jî hebe ku were xapandin?
Em berdewam dikin ku li ser vê helwestê bisekinin û weşandina tiştek nerazî nedan, ew hînkirina me heta îro dimîne.
21 Jesussa bi pêxemberên xwe yên derewîn nîşan neda ku di serdema dirêj de berî ku 'demên destnîşankirî yên miletan bêne sepandin'. (Lûqa 21: 24; Metta 24: 23-26; Mark 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
Naha jêrîn bifikirin. Gava ku Jesussa pêxemberiya xwe li Mt. 24: 4-31, wî got ku dê ev hemî tişt di nav nifşek tenê de çêbibin. Ew hewil nade ku ayetên 23 heya 28-ê ji vê bicîhbûnê dûr bixe. Jesussa jî gotinên xwe li Mt. 24: 4-31 wekî nîşana hebûna wî û encamdana pergala tiştan. Dîsa, ew hewil nade ku ayetên 23-28 ji vê pêkhatinê dûr bixe.
Sedem tenê - sedem tenê - em van peyvan wekî awarte digirin dest ji ber ku ne wusa ye baweriya me di 1914 de dixe bin pirsiyariyê. Ew dibe ku ew jixwe di pirsê de be. (Ma 1914 Destpêka Hebûna Mesîh bû?)
Heke ew ayet di rastiyê de perçeyek pêxemberiya Rojên Dawîn bin, wekî ku wusa xuya dibin? Heke ew jî di rêza kronolojîk de bin? Heke ew beşek ji "van hemî tiştan" in ku hatine gotin? Dê hemî bi xwendina bêalî ya Mt. 24
Ger wilo be, wê hingê me haydariyek heye ku li pey hilweşandina ola derewîn, Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn dê rabin ku "valahiya giyanî" dagirin, ku divê ji tunebûna sazûmana olê pêk were. Bûyerên bêhempa yên êrişa li ser Babîla Mezin dê îddîayên van hêj bêtir bawer bikin. Dê cinan, wê çaxê di şerê li dijî cimeta Yehowa de çeka xweya sereke jê kirin, serî li nîşan û ecêbên mezin didin da ku pêbaweriyê bidin van Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn? Bê guman, dê avhewa tengahiyê ya piştî-mezin ji yên weha xapînok re guncan be.
Ku di êşa herî mezin a dîroka mirovahiyê re derbas bibe wê berxwedanek hewce bike ku di vê qonaxê de zehmet e ku mirov bifikire. Ma dê baweriya me wusa were ceribandin ku em rastî ceribandinê werin ku li pey Mesîhek derewîn an pêxemberek derewîn biçin? Xeyal kirin dijwar e, lê…
Ka şîroveya meya heyî rast e, an jî gerek ew li pêşberî rastîyên ku hê nehatî dîtin neyê avêtin tiştek e ku tenê dem dê bi tevahî çareser bike. Divê em bisekinin û bibînin. Lêbelê, ji bo qebûlkirina encamnameya vê posteyê hewce dike ku em hebûna Jesussa wekî bûyerek hîn-pêşeroj qebûl bikin; yek ku bi xuyangkirina nîşana Kurê Mirov re li ezmanan hevdem e. Bedewiya wê ev e ku gava ku em bikin, gelek pegên çargoşe yên doktrîn winda dibin. Interpretîroveyên bêserûber dikarin ji nû ve werin nerîn; û sade, bila-Nivîsarên Pîroz-têgihiştina-çi-ew-dibêjin têgihiştin dê dest pê bikevin cîh.
Ger hebûna Mesîh bi rastî bûyerek pêşerojê ye, wê hingê di tevliheviya ku li dû rûxandina cîhana olê derewîn pêk tê, em ê lê bigerin. Pêdivî ye ku em ji hêla Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn ve neyên xapandin, her çi qas ew qayîl bin jî. Em ê bi ajalan re bifirin.
