Kengê Vejîna Yekem?

Vejîna Yekem çi ye?

Di Nivîsara Pîroz de, vejîna yekem behsa vejîna jiyana ezmanî ya şagirtên rûnkirî yên Jesussa dike. Em bawer dikin ku ev keriyê piçûk e, ku wî derheqa Lûqa 12:32-da xeber da. Em bawer dikin ku jimara wan bi awakî rastîn 144,000 e ku li Peyxama 7: 4 hatî vegotin. Di heman demê de baweriya me ev e ku yên vê komê yên ku ji sedsala yekem û heta roja me mirine, niha li ezmanan in, ji 1918 û vir ve vejîna xwe jiyaye.
"Ji ber vê yekê, Mesîhiyên rûnkirî yên ku berî hebûna Mesîh mirine, li ber yên ku di dema hebûna Mesîh de hîn sax bûn, ji bo jiyana ezmanî hatin rakirin. Ev tê vê wateyê ku vejîna yekem divê di pêşiya Mesîh de zû dest pê kiribe, û ew "di dema hebûna wî de" berdewam dike. (1 Korintî 15:23) Li şûna ku yek carek pêk were, rabûna yekem di demek dirêj de pêk tê. " (w07 1/1 rûp. 28 par. 13 “Vejîna Yekem” - Naha Di Rê de)
Ev hemî li ser wê baweriyê ne ku hebûna assa wekî şahê Mesîhî di 1914-an de dest pê kir. Sedem heye ku wê helwestê nîqaş bikin wek ku di postê de hatî şirove kirin Ma 1914 Destpêka Hebûna Mesîh bû?, û Nivîsarên Pîroz ên ku ji bo vejîna yekemîn vedibêjin di rastiyê de giraniya wê argûnê zêde dikin.

Ma Ma Dibe Em Kengê Damezirînin Ku Dibe Ji Nivîsa Pîroz?

Sê nivîsarên ku di derbarê deme vejîna yekem de diaxivin hene:
(Metta 24: 30-31) then wê hingê nîşana Kurê mirov li ezmana xuya bibe, û wê hingê hemî eşîrên dinyayê wê xwe li deştê bixin û ew ê Kurê Mirov li ser ewrên ezmên bibînin bi hêz û rûmetek mezin. ³¹ He ewê milyaketên xwe bi dengek pir mezin bişîne û ew ê bijartiyên wî ji çar bayê, ji yeka ezmanan û ji kenarên wan ên din re, berhev bike.
(1 Corinthians 15: 51-52) Va! Ez ji we re vebêjek pîroz dibêjim: Em ê hemî nekeve nav [mirinê], lê em ê hemî werin guheztin, ⁵² di demekê de, di qirika çavê de, di çalekiya paşîn de. Forimkî qelp dê bê deng, û mirî wê bêparkirinê rabin, û emê werin guheztin.
(Selanîkî 1 4: 14-17) ifimkî heke baweriya me ew e ku Jesussa miriye û ji nû ve rabûye, wusa jî, ewên ku bi xilasbûnê [bi mirinê] ve di nav Jesussa Xwedê de ne, ew ê bi xwe re bînin. ¹⁵ Forimkî ev e ku em bi peyva Yehowa ji we re vedibêjin, ku em zindî yê ku li ber Xudan sax maye, dê bi tu awayî pêş nekeve pêşiya yên ku xilaf bûne [mirin]; ¹⁶ ji ber ku Xudan bixwe dê bi bihîstina fermandariyê, bi dengek Aranjava û bi boriya Xwedê re ji ezmên were xwarê, û ew ên ku di yekîtiya Mesîh de mirine dê pêşî rabikin. ¹⁷ Piştra me em ê ku sax bimînin em ê bi wan re bi hev re di nav ewran de werin girtin da ku bi Xudan re li hewa rûnin; û bi vî rengî em hergav li gel Xudan bin.
Metta nîşana Kurê Mirov a ku berî Armageddon pêk tê bi komkirina kesên bijartî re girêdide. Naha dibe ku ev behsa hemî Xiristiyanan bike, lê têgihiştina meya fermî ev e ku 'bijartî' li vir behsa rûnkiriyê dike. Tiştê ku Metta vedibêje xuya dike ku behsa heman bûyera ku di Selanîkî de hatî vegotin dike ku rûnkirî yê ku sax mayî dê "di nav ewran de bête girtin ku bi Xudan re li hewa bicive". 1 Korîntî dibêje ku ev hîç namirin, lê "di birqîna çavekê de" têne guhertin.
Ti argûmentek çênabe ku ev hemî berî Armageddon çêdibe, ji ber ku em hîn jî şahidê bûyerê nebûne. Rûnkirî hîn jî bi me re ne.
Ev ne rabûna yekem e ku ji hêla teknîkî ve ye, ji ber ku ew nayên rakirin, lê têne guhertin, an jî "guhertin" wekî ku Biblencîl dibêje. Vejîna yekem ji hemî kesên ku ji sedsala yekê û pê ve hatine mirîn pêk tê. Werêkî kengî têne rakirin? Li gorî 1 Korintî, di dema "boriya paşîn" de. When dema boriya dawîn kengê tê? Li gorî Metta, piştî ku nîşana Kurê mirov li ezmên xuya dibe.
Ji ber vê yekê vejîna yekem wekî bûyerek pêşeroj xuya dike.
Ka em binihêrin.

1. Metta 24: 30, 31 - Nîşana Kurê mirov xuya dike. YEK trompêt tê deng kirin. Hilbijark têne civandin. Ev yek berî ku Armageddon dest pê bike pêk tê.
2. 1 I. 15: 51-52 - Zindî têne veguheztin û miriyan [rûnê] di heman demê de di heman demê de di paşiya paşîn de zêde dibin trompêt.
3. 1 Thessalonians 4: 14-17 - Di dema hebûna Jesussa de a trompêt tê şewitandin, mirîyên [rûnê] hatine rakirin û "bi wan re" an "di heman demê de" (paşnav, Biblencîl Reference) yên mayî yên birandî têne guheztin.

Bala xwe bidinê ku li her sê hesaban jî yek hêmanek hevpar heye: bilûr. Metta eşkere dike ku li boriyê hema berî derketina Armageddon tê. Ev di dema hebûna Mesîh de ye - her çend heke ew hebûna di 1914 de dest pê kiribe jî, ev dê hîn jî be dema ew. Dengên boriyê û rûnkiriyê ku sax mayî têne guhertin. Ev diqewime "di heman demê de" mirî radibin. Ji ber vê yekê, vejîna yekem hêj neqewime.
Ka em bi mantiqî lê mêze bikin û fêhm bikin gelo ev têgihîştina nû bi ya Nivîsên Pîroz re pirtir e.
Tê gotin ku rûnkirî hezar sal tê jiyîn û serweriyê dikin. (Rev. 20: 4) Ger ew di 1918 de werin rakirin, wê hingê pirraniya mezin a rûnkirî hema hema sedsalek zindî ne û serwer in. Lê dîsa jî hezar sal hîn dest pê nekiriye. Serweriya wan bi hezar salan, ne yanzdeh sed, an jî zêdetir, teng dibe. Ger hebûna Mesîh wekî padîşahê Mesîhî hema berî Armageddon dest pê bike û rûnkirî ji nû ve werin rakirin wê hingê, pirsgirêka me bi sepandin û domdariya Rev. 20: 4 re tune.

Abouti li ser 1918?

Ji ber vê yekê bingeha ku ji bo salixdana yekem vejîna ku tê gotin dest pê dike ji hemî berberan û paşve xistina li 1918 çi ye?
Xile 1, 2007 Zebûr bersivê li ser p dide. 27, par. 9-13. Bala xwe bidinê ku bawerî li ser bingeha jêfêhmî ku 24 rûspiyên Rev. 7: 9-15 nûnera rûnkiriyên li ezmana. Em nekarin wiya îspat bikin, bê guman, lê heta ku ew rast be jî, ew çawa dibe sedema sala 1918-an wekî sala rabûna yekem?
w07 1 / 1 p. 28 par. 11 dibêje, "Hingê em çi dikarin bikin? dakêşin ji rastiya ku yek ji mezinên 24 ji elaletek mezin re John nas dike? Ew dixuye ew kesên ku ji koma mîrên 24 vejiyan dikarin îro di ragihandina rastiyên Xwedê de tevlê bibin. "
"Deduce", "xuya dike", "may"? Hejmartina şîroveya neverastkirî ya ku 24 rûspiyên mirî yên rakirî ne, ev çar merc dike ku em argumana me li ser ava bikin. Ger yek ji wan jî xelet be, ramana me hilweşe.
Nakokî jî heye ku dema ku tê gotin ku Yûhenna li ser rûyê erdê mirî û 24 rihspiyên li ezmanan rûnkirî temsîl dike, lê di rastiyê de, dema ku ev dîtinî hat dayîn, li ezmên tu rûnkirî tune. Yûhenna di roja xwe de ji ezmanan danûstendinek rastîn a rastîn ya xwedayî kir û ew ji hêla rûnkirî ve nehatibû dayîn, lêbelê ev dîtiniyana tê xwestin ku îro sazûmanek wusa temsîl dike, her çend îro rûnkirî rasterast jî bi riya dîtinê danûstendinek rast nakin. an xewn.
Li gorî vê ramanê, em bawer dikin ku di 1935-an de rûnkiriyê vejiyayî bi mayîna rûnkirî ya li ser rûyê erdê re têkilî danî û rola pezên din ên rastîn derxist holê. Ev bi giyanê pîroz nehat kirin. Ger vedîtinên bi vî rengî encama rûnkirî ya li bihiştê ye 'îro bi ragihandina heqîqeta xwedayî re', wê hingê em çawa dikarin gelekan vebêjin faux pas yên berê yên wekî 1925, 1975 û heşt carên ku me dixebitin ku gelo dê şêniyên Sodom û Gomorrah ji nû ve bêne vejandin.[ez]  (Sedema ku ev tenê refikên an nimûneyên pêşveçûna ronahiyê ne dikarin li ser cîhê ku dubare têne vegerandin bicîh bînin.)
Ka em zelal bibin. Ya jorîn nehatiye vegotin da ku nepêwîst krîtîk be, û ne jî wekî rahijmendiyek xelet dîtinê. Vana bi tenê rastiyên dîrokî ne ku bandor li ser argumana me dikin. Dîroka 1918-an li ser wê baweriyê ye ku rûnkiriyên vejiyayî rastiyên xwedayî bi bermayiyê rûnkirî yê îro li ser rûyê erdê radigihînin. Ger wusa be, wê hingê şirovekirina xeletiyên ku me kirine dijwar e. Lêbelê, heke rûnkiriyên ku di Nivîsarên Pîroz de digerin - bi tiştek ku holyncîl bi rastî fêr dike - bi ruhê pîroz têne rêve kirin, wê hingê çewtiyên weha bi rewşa me ya mirovî ve girêdayî ye; tiştek din Lêbelê, pejirandin wekî awayê bûyerê bingeha yekane radiwestîne - her çend bingehek pir spekulatîf be jî - ji bo baweriya me ku vejîna yekem jixwe çêbûye.
Tenê da ku em hîn bikin ka baweriya me di 1918-an de wekî roja vejîna yekem çiqas spekulatîf e, em digihîjin vê salê ku paraleliyek di navbera Jesussa di 29-ê zayînê de hate rûnandin û di 1914-an de hate ser text. wê hingê, dikare were hincet kirin ku… rabûna şagirtên wî yên rûnkirî yên dilsoz sê sal û nîv şûnda, di bihara 3-an de dest pê kir? "
Li ser bingeha 1 Thesalonîkî. 4: 15-17, ev tê wê wateyê ku boriya Xwedê di bihara 1918-an de deng veda, lê gelo ew jibîr bi boriyê re bi van bûyerên ku di Mt. ve hatî vegotin ve girêdayî ne çawa ye. 24: 30,31 û 1 Cor. 15:51, 52? Zehmetiyek taybetî di hewildana wekhevkirina 1918 û bûyerên ku di 1 Korintî de hatine vegotin derdikeve holê. Li gorî 1 Corinthinans, di dema "boriya paşîn" de ye ku mirî radibin û zindî têne guhertin. Ma ji sala 1918-an ve "boriya dawîn" deng dide; hema hema sedsalek? Ger wusa be, wê hingê ew e dawîn boriyê, çawa dibe ku teqînek din, lêbelê pêşerojê hebe ku Mt pêk bîne. 24:30, 31? Ma wateya wiya heye?
'Bila xwendevan ravekirinê bikar bîne.' (Mt. 24: 15)

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.