Xwendina Kitêba Pîroz a vê heftê di serê 10 û 12-an de Daniel vedigire. Ayetên dawîn ên beşa 12-ê di Nivîsara Pîroz de yek ji beşên berbiçavtir vedihewîne.
Ji bo vekirina dîmenê, Daniel nû pêxemberiya berfireh a Padîşahên Bakur û Başûr qedand. Ayetên dawîn ên pêxemberiyê di Daniel 11:44, 45 û 12: 1-3 de beşa tenê heye ku di roja me de nehatiye pêkanîn. Ayetên destpêkê yên beşa 12, Michael, mîrê mezin şirove dike, ku di dema tengasiyê de ku em pê têdigihin ku êşa Mezin e, li ser navê gelê xwe radibû. Dûv re xuya dike ku Daniel bi vê vîzyonê re dirêjkirinek heye ku tê de du mêr hene, yek li her du aliyên çemek, ku bi zilamekî sêyemîn re diaxifin. Mirovê sêyemîn wekî li jor avê tê vegotin. Daniel 12: 6 diyar dike ku yek ji du zilaman ji vî mirovê sêyemîn dipirse, "Ma dê heya dawiya tiştên ecêb çawa bimîne?"
Ji ber ku Daniel bi tenê rûdanek ecêb a bûyerên ku di êşa herî mezin a dîroka mirovahiyê de gihaştî holê vegot, mirov dikare bi ewlehî texmîn bike ku ev tiştên ecêb in ku ev melek dipirse. Milyaket dixwaze zanibe ku ew ê kengê biqede. (1 Petrûs 1:12)
Di bersivê de, zilamê li binê avê bersivê dide, ”“ Dê ji bo demek nîvekê be, dem û nîvekê were tayîn kirin. As di demek ku şahidiya hêza mirovên pîroz dê perçebûyî de, dê ev hemî tişt bi dawî werin. "(Dan. 12: 7)
Wateya te çi ye?
Bêyî ku em têkevin spekûlasyonê, ew ê ewled be ku bêje ku dê demek 3 ½ carî hebe - çi sembolîk çi rast be jî - piştî ku hêza mirovên pîroz perçe perçe dibe. Naha hevoka, "parçe parçe" an guherînên wê, 23 carî di Nivîsarên Hebrewbranî de tê bikar anîn û her dem qala kuştin an xerakirina kesek an tiştek dike. (Hûn dikarin vê yekê bi karanîna taybetmendiya "lêgerîn" a Pirtûkxaneya WT bi karanîna "dash *" - sans quotes-bi lêgerînê dikarin viya piştrast bikin.) Ji ber vê yekê hêza mirovên pîroz ji holê radibe, tê kuştin, an ji holê radibe. Piştî ku ew çêdibe, wê hingê hemî tiştên ku Daniyêl pêxember gotiye dê bigihîjin encama wan.
Ku li çaraliyê mêze bike, diyar e ku tiştên spehî yên ku Melaîk behsa wan dike, wekî beşa dawîn a wan, Michael di dema tengasiyê de mîna ku berê qet nedaye sekinîn. Jesussa heman fraksiyonî bikar anî da ku Trsa Mezinahiya Mezin a ku em fêm dikin têkildarî hilweşîna Babîlê ya mezin e. Ji ber vê yekê darizandina hêza mirovên pîroz ku her tişt bi dawî tê divê di pêşerojê de çêbibe, ji ber ku ev dawiya nîşanên ecêb ên ku tê de têkbirina Babilonê Mezin e, bûyerek paşerojê ya berbiçav.
Ro em gelek dahatên xwe ji Daniel hene, lewra têgihiştinek e ku ew tevlihev bû, û ji ber vê yekê pirsek din pirsî.
"Ya mîrê min, dê çi bibe dawiya van tiştan?" (Dan. 12: 8)
Ew bi gelek peyvan tê vegotin ku ne ya wî ye ku bizanibe. "Herin, Daniel, çimkî peyv veşartî têne morkirin û heya dema axiriyê têne morkirin." (Dan. 12: 9) Lêbelê, wusa dixuye ku melek vî mirovê pir daxwazkar xelekek pêxemberîtiyê ya paşîn davêje - û ji ber vê yekê em têne ser pişta posta xwe:
(Daniel 12: 11, 12) 11 ”From ji dema ku domdar
Ji ber ku milyaket tenê dipirse ka gelo dê kengî van tiştan biqewimin, û ji ber ku Daniel zêde kir ku pirsek li ser çi be dê beşa dawî ya van tiştan be, mirov dikare bi rehetî bifikire ku rojên 1,290 û 1,335 bi hev ve girêdayî ne. hêza hêza mirovên pîroz dabeş dibe û ji ber vê yekê di demek de tê ku "hemî ev tişt diqewimin".
Ku ew gişt guncaw منطقی xuya dike, ne wusa?
Ma ew têgihiştina meya fermî ya Nivîsarên Pîroz e? Ew nabe. Têgihiştina meya fermî çi ye? Ji bo bersiva wê, ka em pêşî bifikirin ku têgihiştina fermî rast e û ji ber vê yekê wê di Cîhana Nû de bidomîne. Li cîhek Nû ya Nû, Daniel wê were rakirin.
(Daniel 12: 13) 13 «As her ku hûn bixwe, herin berbi dawiyê; û hûn ê rihet bibin, lê hûnê di dawiya rojan de li benda lotika xwe bisekinin. "
Dibe ku ramanek pir ewledar e ku meriv bibêje ku yek ji yekem tiştên ku Daniel wê dixwaze li ser rabûna xwe fêr bibe dê bê çawa peyvên wî yên pêxember pêk hatin. Bihesibînin ku hînkirina meya fermî rast e, li vir awayê wê axaftinê çawa dibe:
DANIEL: "Nexwe dema destnîşankirî, dem û nîv destnîşankirî çi bû?"
DY: "Ew heyamek 3 salî bû."
DANIEL: "Bi rastî, û kengê dest pê kir?"
DY: "Kanûn, 1914."
DANIEL: “Heyranok. What kîjan bûyerê destpêka wê destnîşan kir? "
DY: "Ah, baş, çu bûyer çênebû."
DANIEL: "Lê wê salê bi rastî şerekî mezin çênebû?"
DY: "Ya rast, hebû, lê ew di Çirî, ne Kanûn de dest pê kir."
DANIEL: "Ji ber vê yekê Kanûn, 1914 ji bo dema ku hêza mirovên pîroz perçe perçe bû girîng bû?"
DY: "Na"
DANIEL: "Wê çaxê hûn çawa dizanin ku heyama ku di wê mehê de dest pê kir?"
DY: "Ji ber ku em dizanin ew di Hezîrana 1918-an de xilas bû, ji ber vê yekê em ji wê hingê paşde hesab dikin."
DANIEL: "what di hezîrana 1918-an de çi qewimî?"
DY: "Wê demê heşt endamên karmendên navendê avêtin girtîgehê."
DANIEL: “Ez dibînim. Socar 3 ½ deman çi temsîl kir? ”
DYE: "Ew 3 ½ sal ew heyama ku cimeta Yehowa hate perçiqandin, bin pê kirin, da ku meriv bêje."
DANIEL: "Yanî çewisandin di Kanûna 1914 de dest pê kir?"
DY: “Welê, ne rast. Li gorî a Zebûr birayê gotarê Rutherford di Adarê 1 de, 1925 nivîsand, heya ku dereng xeterek girîng tune heya dereng di 1917 de. Dema birayê Russell zindî bû, bi rastî ti çewisandinek girîng çênebû. "[ez]
DANIEL: "Nexwe wê hingê tu çima dibêjî ku 3 ½ caran di Kanûn, 1914 de dest pê kir?"
DY: “Divê wê hingê dest pê bikira. Wekî din, em nikarin bibêjin ku ew di Hezîrana 1918-an de xilas bû ”
DANIEL: "we em vê yekê dizanin ji ber ku hêza mirovên pîroz di Hezîrana 1918-an de perçe perçe bû?"
DY: "Tam".
DANIEL: "that's ev ji ber ku heşt endamên karmendên navenda cîhanê hatin zîndan kirin."
DY: "Erê, kar bi rastî sekinî."
DANIEL: "Wateya te" bi "rastîn" e? "
DY: "Li gorî raporekê, di sala 20-an de li ser 1918-an di çalakiya mizgînê de% 1914 daket."[Ii]
DANIEL: "Ji ber vê yekê" bi rastî sekinî "tê vê wateyê ku ew% 20 kêm bû."
DY: "Esas, erê."
DANIEL: “Lê weşandina Zebûr kovara ku te ji min re vegot ... bê guman wê gavê hate sekinandin? "
DY: “Ax na, me qet çapek ji dest xwe berneda. Mehek jî tune. Me tenê çapkirina rawestand Zebûr dema ku êrişa ser dîn derewîn dest pê kir. Dema ku karê pêşgotinê bi dawî bû. ”
DANIEL: "Nexwe ya ku hûn dibêjin ev e ku hêza gelê Yehowa perçe perçe bû ji ber ku di salekê de% 20 daket xebata mizgînê û rawestandina çapkirina kovaran?"
DY: "Erê, baş, me nizanibû çi bikin dema ku rêber hatin zindan kirin."
DANIEL: “Lê bi rengek birayan dîsa jî karîn çapê bikin Zebûr, rast? "
DY: “Bi rastî. Hûn nikarin cimeta Yehowa rawestînin. ”
DANIEL: "ew di karê mizgînê de berdewam dikin."
DY: "Erê, bi rastî!"
DANIEL: "Heta dema ku ew perçe perçe bûn."
DY: "Bi rastî!"
DANIEL: “Temam. Min girt. Ji ber vê yekê gava ku hêza mirovên pîroz di 1918 de têk çû, wê hingê hemî tiştên ku min di bin îlhamê de nivîsandî hatin dawiya wan, rast? Padîşahê Bakur dawiya xwe anî? Michael mîrê mezin li ser navê gelê xwe rabû ser piyan? There wextekî tengasiyê hebû ku di dîroka mirovahiyê de qet çênebûbû? "
DY: “Na, wusa neqewimî heya pir paşê. Di ser re sedsalek paşîn di rastiyê de. ”
DANIEL: "Lê Melekê ku li jorê avê bû ji min re got ku 'van tiştan hemî dê biqedin dema ku hêza mirovên pîroz perçe bibe. We ji min re got ku ew di 1918-an de qewimiye, ji ber vê yekê divê dawiya wê rast were. Weşanên we di vê derbarê de çi gotin? ”
DY: "Welê, bi rastî tiştek tune."
DANIEL: "Lê gelo weşanên ku pêxemberiya ku min tomar kir şirove nekir?"
DY: “Erê, çend. Ya paşîn hate gazî kirin Binêre li pêxembertiya Daniel. Ew weşanek hêja bû. ”
DANIEL: "Vêca wê çi hebû ku bigotana Çima Mezinê Mezin nehat dema ku hêza mirovên pîroz di Hezîran, 1918 de hat perçe perçe, wekî ferîştê ku ji min re peyxembertî kiribû dê biqewime?"
DY: "Tiştek tune."
DANIEL: "Wê di derbarê mijarê de tiştek negot?"
DY: "Erê, baş, ez texmîn dikim ku me tenê rengek ji wê beşê xilas kir."
DANIEL: "Lê dê wusa xuya nebe ku ew perçeyek xwerû ya pêxemberiyê ye?"
DY: “Erê, dê wusa xuya bike. Lê mîna ku min got, me tucarî şirove nekir. ”
DANIEL: "mmêê, baş e, em werin ser beşa ku li ser taybetmendiya domdar tê rakirin û danîna tiştê nefret.?"
DY: “Erê. Ew beşek balkêş e. Hûn dibînin, taybetmendiya domdar, behsa xebata mizgînê dike ku di 1918 de hate rakirin. "
DANIEL: "Bi kêmkirina mîqdarê% 20?"
DY: "We ew girt!"
DANIEL: "thing tiştê nefret?"
DY: "Tiştê nefret behsa Civata Neteweyan dike ku di 1919 de çêbû."
DANIEL: "Çima jê re 'tiştê nefret' hat gotin?"
DY: “Ji ber ku ew li deverek pîroz sekinî; deverek ku diviyabû ne li wir bimana. Ev tê wê wateyê ku Neteweyên Yekbûyî êriş kir ser Mesîhî, ya ku pîroz dihat hesibandin tevî ku ji hêla Yehowa Xwedê ve hatibû red kirin. Ew mîna Israelsraîlê kevnar e di sala 66-an de perestgeha wî hîn jî wekî cîhek pîroz dihat binav kirin her çend ku ew ji hêla Yehowa Xwedê ve hatibe red kirin piştî ku Cihûyan kurê wî kuştin. Dema ku Roma êrîşî ser perestgehê kir, jê re hate gotin tiştê nefret ê li cihê pîroz sekinî. Ji ber vê yekê bi eynî awayî dema ku Neteweyên Yekbûyî êrişî Kirîstiyanî kir, ku mîna Israelsraîlê kevnar ji dil çûbû, ew tiştek nefret bû ku li cîhek pîroz disekinî. "[Iii]
DANIEL: “Ez dibînim. Lê Komela Miletan tu carî li cîhê pîroz nesekinî, tenê Neteweyên Yekbûyî rabû, ji ya ku hûn ji min re dibêjin. Car çawa çêbû ku me ji Civata Neteweyan re 'tiştê nefret' digot? Wê çi kir ku ji hemî hukûmetên din wekî tiştek nefret hat veqetandin? "
DY: "Ew li ciyê pîroz sekinî."
DANIEL: “Temam, lê ew tu carî li cihê pîroz ranewestiya. Cihê wê kir. ”
DY: “Rast e. Gava ku Neteweyên Yekbûyî êrişî Babîla Mezin kir, piştî zêdeyî sed salî, ew li ciyê pîroz sekinî. "
DANIEL: “Lê em wiya nahesibînin. Em 1919-an wekî danîna tiştê nefret dihesibînin. ”
DY: "Naha we ew girt."
DANIEL: “Ez dikim? Lê çawa em dikarin wê yekê wekî tiştê nefret bi nav bikin dema ku tiştê nefretê rastîn dê ji sed salî zêdetir neyê danîn? "
DY: "Min tenê wiya şirove kir."
DANIEL: "Te kir?"
DY: "Bê guman."
DANIEL: “Temam, ka em vê yekê ji bo naha bihêlin. Ji min re qala 1,290 rojan bikin? "
DY: “Ax, ew rojên rastîn in. 1,290 roj piştî ku taybetmendiya domdar ji holê hat rakirin û tiştên nefret hatin danîn dest pê dike. "
DANIEL: "Ji ber vê yekê taybetmendiya domdar di Hezîran, 1918 de hate rakirin dema ku heşt endamên karmendên navendî hatin rakirin, û ew hate vegerandin dema ku ew neh meh şûnda di Adar 1919 de hatin azad kirin, rast?"
DY: "Rast e, û Civata Neteweyan di dema neh mehan de hate danîn dema ku ew di Çile, 1919 de hate pêşniyar kirin."
DANIEL: "Yanî wê çaxê ew çêbû?"
DY: “Erê. Welê, na. Ew girêdayî ye. Wê demê ew hate pêşniyar kirin, lê ew pêk ne hat heya ku peyman ji hêla 44 welatên endamên damezrîner ve hat îmzekirin ku di 28ê Hezîrana 1919 de çêbû. "
DANIEL: "Lê ew ê li derveyî neh mehan be ku taybetmendiya domdar hate rakirin."
DY: "Bi rastî, ji ber vê yekê ye ku em dîroka çêbûna wê paşguh dikin û bi tarîxa ku ew di Çile, 1919 de di Konferansa Aşitiyê ya Parîsê de hate pêşniyaz kirin diçin."
DANIEL: “Ango dema ku hate pêşniyar kirin, ne dema ku hate afirandin, rast hat? Wateya wê ev e ku dema ku tenê hate pêşniyar kirin tiştek nefret bû? "
DY: "Rast bike, nebe, têgihiştina me dê nexebite."
DANIEL: “that ew ê çu carî neke. Ji ber vê yekê heke ku Çile, 1919 destpêka 1,290 rojan dest pê dike, çi dawiya wê tê? "
DY: “Welê, bi rastî tiştek tune. Lê dora sê mehan piştî ku ew xilas bû me kongreya meha Septemberlonê li Cedar Point, Ohio pêk anî. ”
DANIEL: “Kongreyek. Hûn ji min re dibêjin ku pêxemberîtiya ku min berî 2,500 sal nivîsandiye bi kongireyek ku li Ohio hatibû li dar xistin pêk hat? "
DY: "Ew kongreyek girîng bû."
DANIEL: "Lê dema ku 1,290 qediya kongre pêk nehat."
DY: "Tenê sê meh betal bû."
DANIEL: “Ez nizanim. Wusa dixuye ku wextekî wusa taybetî-wusa rastîn. Ger ew konvansiyonek bûya, wê hingê Yehowa wê nikaribûya wê rojê rast bikira? "
DY: [Milên me şûnda bikin]
DANIEL: “1,335, XNUMX roj? Kengê xilas bûn. ”
DY: "Ew ji 1,290 rojan re wek hev têne hesibandin, ji ber vê yekê dê di Adar, 1926 de xilas bibin."
DANIEL: "what çi di Adar, 1926 de qewimî."
DY: “Welê, bi rastî tiştek tune. Lê girîngiyek hebû Zebûr gotara di Januaryile ya wê salê de, û paşê di meha Gulanê de, konfedansek hebû ku me pirtûk ji dest xwe derxist, Delîlbûn. Ew di Nivîsarên Pirtûkan de cih girt. ”
DANIEL: "Lê di Adarê de dema ku 1,335 rastî xilas bû tiştek çênebû?"
DY: "Ax, na."
DANIEL: "Yanî ev lidarxistina kongre û derketina pirtûkan di wê demê de bûyerek kêm kêm û berbiçav bû?"
DY: “Qet na. Me her sal wiya kir. ”
DANIEL: “Ez dibînim. Ji ber vê yekê her sal kongreyek hebû û her sal we pirtûkek nû derdixist û ji ber vê yekê mecbûr bû ku kongreyek û pirtûkek sala ku 1,335 roj bidawî bû, hebe ne tenê roja ku ew bi rastî bidawî bûn? "
DY: "Pir xweş, erê."
DANIEL: “Ez dibînim. Was gelo kongre, bi yek şansê, li Cedar Point, Ohio hat li dar xistin? "
DY: “Hûn dizanin. Ez nizanim. Lê ez dikarim fêr bibim. ”
DANIEL: “Qet meraq neke. Lê spas ji bo dema we. ”
DY: "Ne pirsgirêk e."
Teoriyek alternatîf
Mixabin heke yên jorîn hinekî rûken xuya dike, lê em tenê hewl didin ku şîroveya xwe bigihînin encama wê ya mantiqî. Ger derbasdar be, divê ew bikaribe li ceribandinê bisekine.
Lêbelê, ji ber ku taybetmendiya domdar a perestiya me û fêkiyê lêvan di 1918-an de nehatiye rakirin-kêmbûnek 20% nikare "rakirin" were hesibandin - û ji ber ku em niha hîn dikin ku tiştê nefret disekine an tê de cîhê pîroz dema ku Neteweyên Yekbûyî êrîşî Babîla Mezin dike, ew pir ewledar xuya dike ku mirov encam bigire ku 1,290 roj û 1,335 roj hîn dest pê nekiriye. Hêza mirovên pîroz hîna perçe nebûye. Du şahidan şahidiya xwe neqedandiye û ne hatine kuştin. (Rev. 11: 1-13) Hemî tişt di pêşeroja me de ye.
Ji 3 ½ deman çi ye? Ev biwêjî ye an figûratîfî ye? Biblencîl ji bo behskirina vê pîvana demê termên cihêreng bikar tîne: 3 ½ car, 42 meh, 1,260 roj. Carcarinan ew eşkere figûral e, carên din jî em nikarin pê ewle bin. (Dan. 7:25; 12: 7; Rev. 11: 2, 3; 12: 6, 14; 13: 5) Divê em bisekinin û bibînin ka ew tê çi wateyê. Lêbelê, her tişt îşaret bi pêkhatina pêşerojê ya 1,290 û 1,335 rojan dike. Ev dê demek ceribandin û ceribandinê nîşan bike; wextek ku berxwedanê hewce dike. Ew ê diyar bike ku ewên ku sebir dikin û digihîjin dawiya 1,335 rojan dê bextewar bêne diyar kirin.
Li şûna ku em têkevin xefika spekulasyonê, em wê yekê bihêlin û tenê hiş û dilê xwe ji bo nîşanên ku ev her du demên rastîn kengê dest pê dikin vekin. Pêdivî ye ku dîtina wan nîşanan dijwar nebin. Beriya her tiştî, rakirina taybetmendiya domdar û bicîhkirina tişta nefretker dê bûyerên li ser rûyê cîhanê xuya bibin.
Demên xeternak, lê heyecan li pêşiya me ne.
Ez jî pêxemberiya Daniel ya di derbarê 2300, 1260, 1290 û 1335 rojan de pir eleqedar dikim. Bi rengek ez bawer dikim ku 1260, 1290 û 1335 roj li hevûdu heya daviyê dimeşin, wate dema ku berî Armageddon judgessa dadbar dike û pez (berevajiya bizinan) kêfxweş in ji ber ku ew jê sax mane! Di derbarê dema ku dibe ku 2300 û 1260, 1290 û 1335 roj dest pê kirine de hin ramanên min jî hene.
Ji kerema xwe ez dikarim? Ji kerema xwe 1290 û 1335 rojan şîrove bikin, ji kerema xwe? Ez bi rengek bawer dikim ku pirtûka Peyxamber diaxive ka dê di "rojên paşîn" de çi bibe. Lê ew pirtûka Daniel e ku heya dawiyê "demjimêr" dide me! Ger hûn destûrê bidin min ez dikarim ramanên xwe parve bikim.
Tenê çend nûçeyên ku li ser pêkhatina yekem difikirin ron Kronolojiya Nîşaneyên têkildarî hilweşandina Perestgehê ku ji hêla Josephus ve hatî tomar kirin, "Warserên Cihûyan": Aqûbê Dadmend - birayê nîvro yê Xudan - li ser hate kuştin Cejna Derbasbûnê ya di sala 62-yê zayînî de “Ananus, ku çawa ku me ji we re gotibû, Serokkahîn girt, di hêrsa xwe de merivek mêrxas bû û pir bêedeb bû; ew di heman demê de ji mezheba Sadûqiyan bû, ku di darizandina sûcdaran de pir hişk in, berî her tiştî Cihûyên mayî, wekî ku me berê jî dît; dema ku, ji ber vê yekê, Ananus bû... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo ravekirina we.
Ez bixwe bawer nakim ku desteyek rêvebiriya sedsala yekê hebe, ne Pawlos bû beşek ji laşek wusa navendî û ne jî wezareta wî ji Orşelîmê hat rêve birin.
Spas ji bo nîqaşên weyên balkêş û vekirî.
Ez razî me. Bi fermî em hîn dikin ku Pawlos endamê desteya rêvebir bû. Ji ber ku tu delîlên wê tune -xwe bihesibînin ku tiştek wekî desteya rêvebir a sedsala yekem hebû- wê hingê divê meriv meraq bike ka çima em wiya hîn dikin. Berî her tiştî, Pawlos xalek dûrxistina ji navdartirên Orşelîmê dide. (Galatî 1: 16-19). . .Ez bi yekcarî bi goşt û xwîn neçûm konferansê. 17 Ez ne jî çûm Orşelîmê cem yên ku berî min şandî bûn, lê ez çûm Erebistanê, û ez vegeriyam Damascusamê. 18 Wê hingê sê sal... Zêdetir bixwînin »
… ??… Bi rêzdarî ren Ma ne em li ber çavên Yehowa hemî wekhev in…? Li gorî wî tune, "Yên nizm…", an "Heirarchy…"…… Em HEM children zarokên wî ne Lord Xudanê me ji "qenciya nediyar…" em anîne vê rewşê, ji ber ku em ji Wî hez dikin û, "dengê wî nas kir…", bi minetdarî, "Diyariya Belaş… ya rizgarîyê" ya wî, bi minetdarî distînin. Loma ji me re Serekiya Mesîh hewce dike… ji ber ku yek ji me nekare wiya bike 3.5 Di nav XNUMX salên ku ew bi Wî re bûn de çend caran, gelo wî neçar ma ku dersên humandiyan bi dilnizmî bide show Wî tewra jî şuşt... Zêdetir bixwînin »
Bêsînor! Ez difikirim ku heke em gişt dilxwaz bin ku metirsiyek pêk bînin û dema ku tiştek ji yên ku di nav me de pêşengî dikin re xeber bidin, em ê bi vê re pirsgirêkek pir kêmtir hebin. Pir kesên ku di meqamên berpirsiyariyê de ne dilnizm in û dê baş bersiv bidin. Lêbelê, yên din jî hene ku wusa bersiv nadin. Lê di wê rewşê de, em komirên germ berhev dikin û karekî safîkirinê dikin. Hay ji xwe hebin, ev nayê wê wateyê ku bi zîrekî pêşniyar dikin ku dê tu bertek tune be, ger ku em bi azadiyê re şîretkirina kesên din bikin. Jixwe, ji... Zêdetir bixwînin »
Baş got… !?
Çêtir e ku ez li xwe temaşe bikim
Kurê min her gav ji min re dibêje ez naîf im
Spas birayê min
"Bi mar wek auti" auti "… (her gav li ser wê analojiyê meraq dikir… ???… :)
Ez ji nîqaşê kêfxweş im ..wê ku ev e, çima serî li desteyek rêvebir a sedsala yekê dide, dema ku bi rastî, peyv di pirtûkên pîroz de xuya nake?
ji kerema xwe vê wekî êrîşek kesane nebînin.
Tiştek nîne. Ez nirxandinan dikim. Ez texmîn dikim ku hûn behsa şîroveya min a 21-ê Çirî di 3:15 PM de dikin, rast? Min gotina "wekî ku ew bû" lê zêde kir da ku diyar bike ku ez tenê têgeha "desteya rêvebir" ji bo berhevdana bi roja me re di çarçoveyek têkildar de bikar tînim. Min nedixwest ku ez xalên ku min digot ez bi taybetmendiyek ku dibe ku serokatiya gelê Yehowa di sedsala yekem de pêk aniye bişopînim. Ew serokatî çi bû û çi qas fireh jî be bila bibe, em nikarin pê zanibin. Lê çi serokatî –ku hebe – hebû, divê hebe... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim ji bo wê nîqaşa kêfxweş !! Ez bawer dikim, ji bo ku ji me her kes bikaribe li ser zindîbûnê jî bifikire… divê em NIHA dest pê bikin… her roj fêr bibin ku xwe bisipêrin Yehowa… nemaze rojên meyên xerab… da ku em ji berê de bibin adeta pejirandina Hezkirin û parastina wî (2 Cor 12:10) Ez timûtim jê re dibêjim, "Ez îro nikarim vî tiştî bikim… Tu wê dikî…", û ew bi gelemperî rojên min ên herî çêtir in… !!? Ji ber vê yekê ez bi fikar im ku tekeziya li ser me ewqas xurt e ku em xwe bisekinin "Rêxistin" Bi rêzdarî, heke ew ê belav bibe... Zêdetir bixwînin »
Hûn xalek pir xweş çêbikin, Apollos. Pêdivî ye ku ji bo pêkanînek dualî piştgirî ya nivîsîna bihêz heye. Daniel 12: 1, 2-ê xuya ye ku li ser bobelata mezin behs dike. Metta 24: 15-22 her weha bobelata mezin behs dike. Jesussa bixwe di navbera wan de çi dibêje û çi ye ku bi pêxemberê Daniel pê re tê axaftin. Gotinên Jesussa di sedsala yekemîn de pêkanînek hebû û dê di wextê me de pêkanîn hebe. Ji ber vê yekê vê yekê giraniya argûnê zêde dike ku Daniel 12:11, 12 di heman demê de xwedan pêkanîna dualî ye. Em dikarin hebkî paralelê dirêj bikin... Zêdetir bixwînin »
Ez ji nîqaşê kêfxweş im ..wê ku ev e, çima serî li desteyek rêvebir a sedsala yekê dide, dema ku bi rastî, peyv di pirtûkên pîroz de xuya nake?
ji kerema xwe vê wekî êrîşek kesane nebînin.
Ev diyar dike ku çima ez birçîbûnê "dibînim"? Dibe ku ew bi du şahidan re têkildar be?
Min hewl da ku li vir bipirsim http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2049&hilit=Mt+Zion&start=30#p21887
Weke ku hûn jî dibînin bersîv bi taybetî ne arîkar bû ez difikirim?
Bê guman ez bi vê yekê% 100 razî me. Gava ku tiştek bi keyfî ji rewşa roja paşîn re were hesibandin wê hingê em dikarin her cûre pirsgirêkan bikişînin. Lêbelê cûdahiyek mezin heye di navbera tenê texmînkirina ku A paralelên B bi piştgiriyek din tune (wekî li deveyên Rachel), û senaryoya ku em li vir behs dikin û tê de em dizanin ku A di B de heye û her weha A jî bicîh tîne di C de, lê em meraq dikin B ji ber vê çendê dikare paralel be C. Hûn ne razî ne? Ku hat gotin ez dikarim îhtîmala B û... Zêdetir bixwînin »
Ez di stokên berfireh de bipejirînim ku ev baş çêbibe. Paralleliqas paralel heye ku bi bûyerên rast ên sedsala yekemîn re heye, dimîne. Pêşniyara we hewce dike ku em hin dûrketinên girîng qebûl bikin. Mînak qurbana li perestgehê bû tiştek ku Yehowa di prensîbê de êdî wiya qebûl nekir di 66CECE de, di heman demê de em bawer dikin ku qurbana pesnê me di cih de qebûl e. Di heman demê de hilweşîna Orşelîmê (ku bi Mesîh re têkildar e) ji hêla Romayiyan ve rastî êrîşek 3 salan pêk nehat. Di wê demê de bobelat hatîn nav bajêr... Zêdetir bixwînin »
Ew ê girêdayî be ka êrişa li ser Babîlê çawa çê dibe. Dibe ku wekî êrişek aborî dest pê bike. Berî her tiştî, bacek hatî ferz kirin, ku dikeve destdirêjiya hemî çavkaniyên wê. 'Ew ê wê tazî bikin û perçeyên goştê wê bixwin.' Therîşa di sedsala yekê de di 66 zayînê de dest pê kir û dema ku hate betalkirin, şerê Roman / Cihûyan dom kir heya 73 Zilam Bala xwe bidinê, ez ne ew kes im ku nêzikatiyek paralel a pir nêz a ji bo pêkanîna pêxemberî ya hûrgel / mezin hez dikim. Pirsgirêka nêzîkbûna paralel ev e ku meriv zanibe ku kengê 'em werin girtin û kengî' werin qatkirin. Wekî din, em dikarin... Zêdetir bixwînin »
Ev xewnek li ser vê xalê digire- An guhertoya tiştan a "sembolîk"
Lol @ rachel's camels by GB lol
Ez bi te razî me. Pêdivî ye ku em ne bilezînin ku du pêkanînan destnîşan bikin. Lêbelê di vê rewşê de ez difikirim ku nivîs bi dadperwerî daxwaz dike ku em du serlêdanan bikin. Pêdivî ye ku tevahiya têgîna tiştê nefretê ku li cîhê pîroz disekine ji Xiristiyanên sedsala yekem re watedar be, wekî din Mat 24: 15,16 dê ti wateyê nede. Ji aliyê din ve divê Daniel 12 ji bo "dema dawiyê" ya dawîn hebe. Ji ber ku ez nafikirim ku beşa 11-a ber bi wê ve her gav dikare were çêkirin ku li 70CE-ê bi encamek re têkeve. Ji ber vê yekê ez bawer dikim ku yê mezin... Zêdetir bixwînin »
Hûn xalek çêbikin. Werin em piçekî bi spekulasyonê kêfê bikin. Ev, bê guman, texmînek paqij e. Wê ji bo kesek xelet be ku texmîn bike û piştre îdîaya bike ku texmîn rastiya an "ronahiya nû" hatiye eşkere kirin Wusa dixuye ku meriv pê dihese ku tiştê şermkar li cihekî pîroz radiweste dema ku Neteweyên Yekbûyî êrîşî xirîstiyan dike. Ji bo pêkanîna gotinên Daniel, rakirina taybetmendiya domdar divê bi wê bûyerê re têkildar be. Ma rakirina taybetmendiya domdar dikare sekinandina xebata şahidiyê nîşan bide? Li gorî beşa Peyxama Peyxama Yûhenna 11 du şahid dev ji xwe berdin... Zêdetir bixwînin »
Ez dikarim Rakirina "taybetmendiya domdar" bi tenê dikare were wateya kêmkirina bandora "duayên pîroz"… wek ku di bûyera destnîşankirina rûspiyan de tenê CO!
Ez bi bîr tînim ku gelek sal berê bi pîrek re dixwînim. Min pirtûka Daniel xwend û bi her ayetî bi tevahî dilxweş bûm. Bê guman dema ku ez gihîştim beşa 12-an min pir dixwest ku wateya 1,290 û 1,335 rojan bizanibim, û ji ber vê yekê min ji wî pirsî. Wî nizanibû lê got ku ew ê ji bo lêkolîna din lêkolîn bike. Dema ku ew lêkolîn hat dora wî wî şîroveya fermî ji min re xwend. Berteka min a hundurîn li ser xeta "tiştê li erdê… ??" Partiyek din jî amade bû, û ji ber danûstandina ravekirinê ew qas dilxweş bû... Zêdetir bixwînin »
Ez di eynî tiştê de şaş bûm, her çend ez ji rastiya dîrokî ya ku we berçav dike jî tunebû. Ew xuya dike ku dozek ji bo pêkanîna sedsala yekemîn dikare were çêkirin. Ez van rojên hanê di derbarê derxistina encam de diyar dikim ku ji pêşbirkek taybetî ya Pirtûka Pîroz pêkanîna hindik û girîng heye. Ez di wê baweriyê de me ku wek saziyek li ser vê xebatê derketiye. Em ji ya ku di paşiya paşîn de paşde diçin çêtir in ji gava ku xuya bû ku her hesabê Incîlê hin paralelên bi wî re hene. Yek ji vana mînaka ziravtir... Zêdetir bixwînin »