[Ji bo View Part 3 Vira bikirtînin]
"Kî bi rastî xulamê dilsoz û berbiçav e ...?" (Mt. 24: 45)
Dizanin ku hûn yekemcar vê ayetê dixwînin. Hûn li dora wê derdikevin pêş bêyî paragîdan, bê pargîdanî, û bêyî rojane. Hûn bi xwezayî teybet in. Xulamê Jesussa dipeyive xelata herî mezin a mumkin e - ji bo hemû xwediyên xwedan serdanek. Dibe ku hûn xwestekek bilez ji wî xulam be. Di demek kurt de, hûn ê bixwazin ku xulam kî ye. Ji ber vê yekê hûn ê çawa bikin ku hûn wiya bikin?
Ya yekem ku hûn dikarin bikin ev e ku hûn li hesabên paralel ên heman heman meselê digerin. Hûn ê bibînin ku bi tenê heye û ew di beşa nozdehan a Lûqa de cih digire. Ka em herdu hesaban navnîş bikin da ku em ji wan paşde bikin.
(Metta 24: 45-51) "Ma kî bi rastî xulamê dilsoz û berbiçav e ku mîrê xwe li ser serdestên wî destnîşan kir, da ku di wextê xwe de bide wan xwarin? 46 Xwezî ew xulam e ku gava xwedêgiravê wî hatibe ew wusa dike. 47 Bi rastî ez ji we re dibêjim, ew ê wî li ser hemî malên xwe bicîh bike. 48 "Lê heke ku ew xulamê xerab bila di dilê xwe de bêje, 'mîrê min dereng e,' 49 û divê dest bi xulamên xulamên xwe bike, divê bi vexwarinên piştrast bixwin û vexwin, xiyalê xulamê 50 bikeve. roj ku ew hêvî nake û di demjimêrek de ku ew nizane, 51 û ew ê bi tundiya herî mezin wî ceza bike û dê perçê xwe bi durûyên xwe re bike. Li ku derê dê lê qewimî û diranên [diranên wî] li ku bin.
(Lûqa 12: 41-48) Hingê Petrûs got: "Ya Xudan, ma tu vê ilmê ji me re an jî ji hemûyan re vedibêjî?" 42 the Xudan got: "Kî bi rastî xulamê dilsoz, şehînet kî ye xwedêgiravî wî kî ye Li ser laşê beşdaran xwe bicîh bînin da ku di wextê guncan de pîvana xwarinên wan bidin wan? 43 Xwezî ew xulam e, heke xwedêgiravî dema hatina wî wiya dibîne! 44 Ez bi rastiyê ji we re dibêjim, Ew ê wî li ser hemî malên xwe bicîh bike. 45 Lê heke ku ew xulam bila di dilê xwe de bibêje, 'Mîrê min dereng tê,' û divê dest bi lêdana mêrxas û xulamên xwe bikin, û xwarin û vexwarin û vexwarin, 46 ew axayê xulam wê rojekê were ku ew ne li bende ye û di demjimêrek de ku ew nizane, û ew ê bi tundiya herî mezin wî ceza bike û wê bi kesên nebawer re perçeyek bide wî. 47 Wê hingê ew xulamê ku daxwaza wî ya axayê xwe fêm kir lê amade nebû û li gorî daxwaza wî amade ne kir dê bi gelek hêrişan be. 48 Lê belê ya ku fêm nekir û weha tiştên ku heqê stokên hanê jî çêkirine, dê bi kêm be. Bi rastî, her kesê ku jê re gelek hate dayîn, dê gelek tişt ji wî were xwestin; the yê ku mirov pir dixe bin çavan, ew ê ji wî bêtirî ji wî bixwaze.
Tiştê din ku hûn ê bikin ev e ku hûn di van du hesaban de hêmanên sereke nas bikin. Zêtûrek ev e ku meriv vê yekê bike bêyî texmîn kirinê, tenê li ser tiştê ku di ayetan de bi eşkere tête biderkevtin. Em ê di derbeya yekem de hewl bidin ku vê yekê di astek bilind de bihêlin.
Herdu hesab hêmanên jêrîn hene: 1) Xulamek tenê ji hêla master ve tête peyda kirin da ku malên xwe bide xwarin; 2) Xulam dema ku xulam vî erkî pêk tîne dûr e; 3) Mişk di demjimêrek neheng de vedigere; 4) xulam li ser bingeha ku erkên xwe bi dilsoz û eşkere vebawer têne darizandin; 5) yek xulam hate peyda kirin da ku malên axê bişewitîne, lê di vegera masterê de ji yekê zêdetir diyar e.
Hesab di hêmanên jêrîn de ji hev cûda ne: Gava ku hesabê Metta behsa du koleyan dike, Lûqa çar navnîş dike. Lûqa qala xulamek dike ku ji ber ku bi zanebûn guh nade îradeya mîr, û gelek xof digire, û xulamê / a din jî ku çend gavan dibîne ji ber ku wî nezanî tevgeriya.
Di meselan de bêtir heye, lê di vê nuqteyê de çûna wir wê hewce bike ku em bi hin ramanên deduktîf ve mijûl bibin û encaman derxînin. Em hîn jî amade ne ku wiya bikin, ji ber ku em naxwazin alîgirî bikeve hundur. Werin em pêşî hinekî din paşnavê xwe bigirin û li meseleyên din ên ku Jesussa bi koleyan re peyivîn binêrin.
- Meselek ji çandinên rezberên xirab (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Bingeha tunekirin û tunekirina pergala Cihûyan ya tiştan rave dike. - Meseleya cejnê zewacê (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Hezkirina miletê Cihû di berjewendiya kesayetên ji hemî neteweyan de. - Mînakî mirovekî ku diçe derveyî welêt (Mr 13: 32-37)
Hişyariya ku em hişyar bimînin ji ber ku em nizanin ka Xudan dê vegere kengê - Meselek jêhatî ye (Mt 25: 14-30)
Master ji xulaman re dike ku hin tiştan bike, dûvre derkeve, piştre vedigere û xelatan li gorî kirinên xwe xelat dike. - Meseleya Minas (Lu 19: 11-27)
Kingah xulaman hildide da ku hin karan bike, dûv re biçe, piştre vedigere û xelatan li gorî kirinên xwe xelat dike. - Meselê xulamê dilsoz û berbiçav (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Master axa xulaman dike ku hin karan bike, dûv re derkeve, piştre vedigere û xelatan li gorî kirinên xwe xelat dike.
Piştî xwendina van hemî hesaban, diyar dibe ku meselokên behre û Minas gelek hêmanên hevpar bi hev re û bi herdu hesabên xulamê dilsoz û şehreza re parve dikin. Du kesên pêşîn behsa peywirek dikin ku ji hêla axayê an Padîşah ve ji koleyan re hatiye dayîn dema ku ew ê derkeve. Ew qala darizandinek li ser koleyan di dema vegera axayî de kirine. Mesela FADS (xulamê dilsoz û şehreza) bi zelalî qala çûyîna axayî nake, lê wusa dixuye ku ew pê ewlehî xuya dike ji ber ku mesel behsa vegera wî ya paşê dike. Mesela FADS behs dike ku tenê xulamek li beramberî duyên din hatîye wezîfedarkirin, lêbelê, nuha ew ewledar dixuye ku bifikirin ku xulamê kesek nayê axaftin. Du sedemên vê hene. Ya yekem, hevpariyek ku ji hêla her sê meselan ve hatî parve kirin heye, ji ber vê yekê xulamên pirjimar ên ku di du yekem de têne gotin dê piştgiriyê bidin ramana ku mesela FADS behsa randevûyek li ser xulamê kolektîf dike. Sedema duyemîn a encamgirtina vê yekê hîn bihêztir e: Lûqa qala yek xulamê ku hatî tayîn kirin lê çar heb hatin dîtin û darizandin li ser vegera axayî. Awayê tenê ku ji xulamek re bibe çar kes forma mantiqî ye ku em qala kesek xwerû nekin. Encama yekta ev e ku Jesussa bi mecazî diaxivî.
Em niha gihîştine wê qonaxê ku em dikarin dest bi hin danezanên pêşîyan bikin.
Axayê (an padîşah) Jesussa ku di her meselê de behs dike bi xwe ye. Kesek ku çuyî hebe tune ku xwedî rayedar be ku xelatên ku têne axaftin bide. Ji ber vê yekê, ew eşkere dibe ku dema çûyîna wî divê 33 z. (Yûhenna 16: 7) Ji wê salê pê ve saleke din tune ku were gotin ku Jesussa dev ji xulamên xwe berde an dev jê berde. Ger kesek ji xilaf 33 Z salê din pêşnîyar bikira, ew ê neçar bimaya ku delîlên nivîsarê yên ku Xudan vegeriyaye û paşê dîsa vekişîne, peyda bike. Behsa Jesussa tê kirin ku tenê carek vedigere. Ew dem nehatiye, çimkî dema ku ew vegere ew e ku li Armageddon şer bike û bijareyên xwe bicivîne. (Mt. 24:30, 31)
Tu zilam û koma mirovan ji sala 33 zayînê û pê ve heya roja me ya îro jiyana xwe domandiye. Ji ber vê yekê, divê kole xîtabê a awa ji kes Çi celeb Kesek ku jixwe yek ji koleyên axayî ye. Ji şagirtên wî re wekî koleyên wî tê gotin. (Rom. 14:18; Efes. 6: 6) Ji ber vê yekê ka em li hin deveran bigerin ku Jesussa ji şagirtek an ji komek şagirtên (xulamên xwe) re emir dike ku karê xwarinê bidin.
Mînakek bi vî rengî tenê heye. Yûhenna 21: 15-17 nîşan dide ku Jesussa vejiyayî peywira Petrûs dide ku "pezên xwe yên piçûk biçêrîne".
Gava ku Petrûs û şandiyên mayî di sedsala yekem de pir pezên Xudan (malên wî) didirûn, wan nekaribû ku bi laşî hemî şîranî bikin. Em li celebek kesek digerin ku ji 33 zayînê heya niha jiyaye. Ji ber ku Petrûs pêşengiya civatê kir û ji yên din re wekî merivên pîr emir kir ku pêşengiya civatan bikin, dibe ku em li komek şagirt an koleyên Jesussa digerin ku ji bo xwedîkirin û şivantiyê hatine destnîşankirin. Beriya her tiştî, mesela FADS-ê dibêje ku xulam "hatiye tayîn kirin ser malên navxweyî ", diyar dike ku hin ofîsa çavdêriyê heye. Ger wusa be, ma em ê qala tevahiya koma şivanan bikin an tenê komek ji wan bin; ger hûn bixwazin şivanên şivanan? Ji bo bersiva wê, ji me re daneyên bêtir hewce ne.
Di meselên behre û Minas de, em dibînin ku xulamên dilsoz bi berpirsiyarî û çavdêriya eşyayên Xudan têne xelat kirin. Bi heman rengî, di mesela FADS de, xulamê çavdêriya hemî tiştên Xudan tê dayîn. Kî xelatek wusa digire? Ger em karibin wiya destnîşan bikin, divê em karibin diyar bikin ka kole dibe ku bibe.
Nivîsarên Xiristiyan diyar dikin ku hemî Xiristiyan in[ez] in ku xelata serdestiya li ezmanan a bi Mesîh re bistînin, dadikevin ber milyaketan jî. Ev bi heman rengî ji bo mêr û jinan derbas dibe. Bê guman, xelat ne bixweber e, wekî ku di her sê meselan de hatî diyar kirin. Xelat bi çalakiya dilsoz û nepenî ya koleyan ve girêdayî ye, lê heman xelat ji hemîyan re, ji mêr û jinan re, tê girtin. (Gal. 3: 26-28; 1 Cor. 6: 3; Rev. 20: 6)
Ev dubendiyek diafirîne, ji ber ku em nabînin ku jin di nivîsgehek çavdêriyê de, an jî li ser malên Xudan têne peywirdarkirin. Ger xulamê dilsoz û şehreza binpişta hemî xiristiyanan e, ya ku ji bo çavdêriya keriyê hatî wezîfedarkirin, wê hingê ew nikare jin jî tê de be. Lêbelê, jin digel mêr xelatê digirin. Çawa dikare bin-komek xelata yeksan a ku tev werdigire bistîne? Tiştek tune ku komek ji ya din cuda bibe. Di vê senaryoyê de, di bin-komê de xelata ku bi dilsoziya tevahî xwarinê dide, lê dîsa jî tev xelata heman têrbûnê digire. Wateya wê tune.
Qanûnek baş e ku meriv pê re lihevhatinek mantiqî ya bi vî rengî bişopîne ev e ku meriv ramanên bingehîn ji nû ve binirxîne. Ka em her pêşnûme lêkolîn bikin ku lêkolîna me li ser bingeha wê yekê ye ku em ê pirsgirêkan ji me re peyda bike bibînin.
Rastî: Dê hem Xiristiyanên nêr û hem jî jin bi Mesîh re bibin desthilatdar.
Rastî: Xulamê dilsoz û berbiçav bi xelatkirinê ve tête xelat kirin ku ji hêla Mesîh re hukum dike.
Encam: Divê xulamê dilsoz û berbiçav jinê pêk bîne.
Rastî: Di civînê de jin wekî çavdêr nayên destnîşankirin.
Encam: Xulamê dilsoz û têgihîştî nikare li çavdêrvanan were sînorkirin.
Rastî: Ji xulamê Mesîh re xulamek tête peyda kirin ku ji domên xwarinê bide.
Rastî: domdar jî xulamên Mesîh in.
Rastî: Xulamê diyarkirî, ger dilsoz û berbiçav be, wê li ezmana hukumdar bibe.
Rastî: Domest, ger dilsoz û berbiçav bin, wê bêne destnîşankirin ku li ezmên hukum bikin.
Encam: Domest û FADS yek û yek in.
Ew encamnameya dawîn me mecbûr dike ku em qebûl bikin ku ji ber vê yekê cûdahiya di navbera kole û navmalîn de nabe ku yek ji nasnameyê be. Ew yek kes in, lêbelê bi rengek cûda. Ji ber ku xwarin tenê çalekiya ku tê axaftin, cûdahiya di navbêna xulamî de an yek ji navmalîn e divê ji hêmana xwarin an têr kirin ve girêdayî be.
Berî ku em di pêşxistina wê ramanê de bêtir pêşve biçin, pêdivî ye ku em hin mayînên entelektuelî paqij bikin. Ma em ê li ser hevoka "li ser xaniyên wî yên hundurîn" ve bimînin? Wekî mirov em dixwazin têkiliyên piranî di warê hin hiyerarşiya ferman de bibînin: “Ma serê xanî li hundur e? Kî li vir berpirsiyar e? Serokê te li ku ye? Min bibe cem serokê xwe. ” Ji ber vê yekê ka em ji xwe bipirsin, gelo Jesussa vê meselê bikar dianî ku nîşan bide ku ew ê kesek destnîşan bike ku di nebûna wî de rêberiya keriyê xwe bike? Ma ev meselek diyar kirina serokan li ser civata Mesîhî ye? Ger wusa be, çima wê wekî pirsek çarçove dike? Why çima bijare "bi rastî" zêde dikin? Ku bêje “Kî bicî xulamê dilsoz û berbiçav e? "destnîşan dike ku ji bo nasnameya wê dê hinek nediyar bimîne.
Ka em ji aliyek din ve li vê yekê mêze bikin. Serekê civatê kî ye? Bê guman li wir. Jesussa di Nivîsarên Hebrewbranî û Grek de li gelek deveran wekî rêberê me baş hatîye saz kirin. Em ê nepirsin, "Bi rastî kî serê civatê kî ye?" Ew ê awayek bêaqil be ku meriv pirsê veke, tê wateya ku dibe ku hin nezelaliyek hebe; ku dijwarîyek li hember yê ku serê me ye dikare were danîn. Serokatiya Jesussa di Nivîsarên Pîroz de baş hatîye saz kirin, ji ber vê yekê bi tenê pirsek li ser vê tune. (1 Korn. 11: 3; Met. 28:18)
Ger ji ber vê yekê were peydakirin ku heke Jesussa dê nebûna xwe wekî sazûmanek rêvebir û kanalek pêwendiyê ya yekta rayedarek destnîşan bikira, ew ê wiya bi heman awayî desthilatdariya xwe saz bikira. Dê li ser vê yekê bi tenê pirs tune. Ma ev ê ne tiştê hezkirinê be? Ji ber vê yekê çima wezîfeyek weha di Nivîsara Pîroz de bi hêsanî diyar nabe? Tenê tişta ku ji bo rastkirina hînkirina wezîfedariyek wusa di her olê de li Mesîhiyetê tê bikar anîn, mesela xulamê dilsoz û şehreza ye. Meseleyek yekta ku wekî pirsek ji bo ku di nivîsarê de tu bersîv nayê dîtin, hatî stendin - ji bo ku divê em li bendê bimînin heya ku Xudan vegere bersiva wê bide - nikare bibe bingehek ji bo helwestek weha bilind a çavdêriyê.
Ji ber vê yekê wusa dixuye ku meriv mesela FADS-ê wekî navgînek sazkirina bingeheke nivîskî ya ji bo hin çîna serdest a di nav civata xiristiyan de bikar tîne ev e ku meriv wê neheq bikar bîne. Wekî din, xulamê dilsoz û şehreza dema ku wezîfeyê digire nayê dilsoz û ne jî şehrezayî nayê nîşandan. Mîna koleyên ku bi behreyên axayî re dixebitin, an jî mîna koleyên ku xwedêgiravî Minas dane, koleyê di vê meselê de jî peywira xweya xwarinê dide di hêviyê de Gava ku her tişt tê gotin û kirin, ew ê dilsoz û berbiçav bibe - tiştek ku tenê di Roja Dawî de hat destnîşankirin.
Ji ber vê yekê em vegerin ser encamên xwe yên dawîn, gelo xulamê dilsoz dikare bi kû serdestiyan re yek û yek be?
Ji bo bersiva wê, ka em li karê ku ji wî re hatî veqetandin binêrin. Ew ji bo hukumdariyê nehatiye tayîn kirin. Ew ne hatîye tayîn kirin ku şîretên masterê şîrove dike. Ew ne ji bo pêxemberîtiyê û ne jî ji bo eşkerekirina rastiyên veşartî hatiye peywirdarkirin. Ew ji bo xwarinê tê wezîfedarkirin.
Xwarin.
Ev wezîfeyek girîng e. Xwarin jiyanê didomîne. Divê em bixwin da ku bijîn. Divê em bi rêkûpêk û berdewam bixwin, an jî em nexweş dibin. Demek guncan ji bo xwarinê heye. Her weha, demek ji bo hin celeb xwarin û demek ji bo yên din heye. Dema ku em nexweş in, dema ku em baş dibin em tiştê ku dixwin naxwin, mînakî. Who kî me têr dike? Dibe ku hûn di xaniyek de mezin bûne, wekî min jî, ku dayik piranî pijandinê lê dike? Lêbelê, bavê min jî xwarin amade kir û em bi cihêrengiya ku ji me re peyda kir kêfxweş bûn. Wan ez fêrî nanpêjandinê kirim û min keyfxweşiyek mezin dît ku ez ji wan re xwarin çêdikim. Bi kurtî, me her yekê bû sedem ku yên din jî bixwin.
Naha dema ku em awirek li darizandinê bigirin wê ramanê bigirin. Her sê meseleyên koleyên pêwendîdar hêmana hevpar a darizandinê heye; darizandina ji nişkê ve bi rastî ji ber ku xulam nizanin kengê xudan vegere. Naha ew koleyan bi komî dadbar nake. Ew kesane têne darizandin. (Binihêrin Romayî 14:10) Mesîh malên xwe - hemî xulamên xwe - bi komelî dadbar nake. Ew ji wan re bi tena serê xwe dadbar dike ka ewana çawa tevahî peyda kirine.
We ji bo tevahî çawa peyda kir?
Dema ku em qala xwarinek giyanî dikin, em bi xwarinê bi xwe dest pê dikin. Ev gotina Xwedê ye. Ew di roja Mûsa de wusa bû û heya roja me û her û her berdewam dike. (Qan. 8: 3; Met. 4: 4) Ji ber vê yekê ji xwe bipirse: "Kî bû yê ku pêşî ji peyva Xwedê ez rast kir?" Ma ew komek nenas a mêran bû, an kesek nêzê we bû? Ger hûn carî ketî û depresiyon bin, kê bi we peyvên dilşewat ên dilsoz ên Xwedê da we? Ew endamek malbatê, heval, an jî dibe ku tiştek ku we di nameyek, helbestek an yek ji weşanan de xwendibû, ew bû? Ger we carî dît ku hûn ji qursa rastîn dûr dikevin, kî di wextê guncan de bi xwarinê ve hat alîkariyê?
Naha maseyan bizivirînin. Di heman demê de we di peydakirina peyvên Xwedê de yên din jî xwariye? An jî we xwe ji vê yekê girtiye? Gava ku Jesussa got em ê "şagirtan bikin… wan hîn bikin", wî digot zêdebûna nav rêzên navmalînên xwe. Ev ferman ji komek elît re nehatiye dayîn, lê ji hemî Xiristiyanan re û pabendbûna kesane ya me bi vê ferman re (û yên din) wekî bingeha dîwana me ji hêla wî ve vegera wî ye.
Dê neheq be ku hemî pêbawerî ji bo vê bernameya xwarinê bidin her komek piçûk a kesan ji ber ku têrkirina ku me her yekê di jiyana xwe de stendiye ji çavkaniyên ku em dikarin bihesibînin tê. Xwarina me ji hevûdu re dikare jiyanan xilas bike, yên me jî.
(James 5: 19, 20) . . . Birayên min, eger di nav we de kesek ji rastiyê were xapandin û yekî din wî vegerîne, 20 dizanin ku ewê ku gunehkarekî ji riya xeletiya xwe vegere, wê giyanê xwe ji mirinê xilas bike û wê gelek gunehan veşêre.
Ger em gişt hevûdu têr bikin, wê hingê em hem rola navmalîn (xwarina werdigirin) û hem jî xulamê ku ji bo têrkirina xwarinê hatî peywirdarkirin dagirin. Ew randevûya me hemîyan heye û em hemî berpirsiyarê xwarinê ne. Fermana çêkirina şagirtan û hînkirina wan ne ji komek piçûk re, lê ji hemû xiristiyanan re, jin û mêr hat dayîn.
Di meselên behre û Minas de, Jesussa diyar dike ku şiyan û berhemdariya her kole ji ya din re diguhere, lêbelê ew nirx dide her tiştê ku her kes dikare çi bike. Ew nerîna xwe bi balkişandina li ser hêjmarê vedibêje; mîqdara hilberandî. Lêbelê, hejmar-mîqdara xwarina belavkirî-ne faktorê mesela FADS-ê ye. Belê, Mesîh li ser taybetmendiyên kole bixwe disekine. Lûqa di vî warî de herî berfireh me dide.
Nîşe: Xulam ji ber ku bi tenê xwarinên navmalîn têr nakin, ne têne xelat kirin, û ne jî ji ber ku wan ew nekiriye têne cezakirin. Di şûna wan de, ew kîjan taybetmendiyên ku di pêkanîna erkê de nîşan didin bingeha diyarkirina dîwana ku ji her yekê re hatî dayîn e.
Di vegera xwe de, slavesa xulamek dibîne ku xwarina giyanî ya peyva Xwedê belav kiriye bi rengek ku ji axayê re dilsoz be. Hînkirina derewan, tevgerîna bi rengek xwe-mezinkirin, û ji yên din hewce dike ku ne tenê bi axayê xwe lê bi xwe bawer bin, dê bi rengek dilsoz tevnegere. Ev xulam jî jêhatî ye, di dema guncan de bi aqilmendî tevdigere. Tu carî ne aqilane ye ku hêviyek derewîn bavêje. Bi rengek tevgerîn ku dibe ku li ser axayê û peyama wî rûreşiyek were dîtin, zor dikare bêje ku nepenî ye.
Taybetmendiyên hêja yên ku ji hêla xulamê yekem ve têne xuyang kirin ji yê din re tune. Ev xulam wekî xirab tête darizandin. Wî helwesta xwe bikar aniye ku ji yên din sûd werbigire. Ew wan têr dike, erê, lê bi rengekî ku wan îstismar bike. Ew zalim e û bi xulamên hevalên xwe re neheqî dike. Ew destkeftiyên xweyên nebaş bikar tîne da ku "jîna bilind" bijî, û bikeve nav guneh.
Xulamê sêyemîn jî bi neyînî tê darizandin, ji ber ku awayê wî yê xwarinê ne dilsoz û ne jî şehrezayî ye. Ew ne tê behs kirin ku xaniyên navmalîn îstismar dike. Xuya ye ku xeletiya wî yek ji tunebûnê ye. Wî dizanibû ku çi ji wî tê hêvî kirin, lê nikaribû wê bike. Lêbelê, ew bi xulamê xerab re nayê avêtin, lê diyar e ku ew di mala axayî de dimîne, lê bi zor tê lêdan, û xelata xulamê yekem nagire.
Kategoriya darizandina çaremîn û ya paşîn dişibihe sêyemîn ku gunehekî jêbirinê ye, lê ji hêla rastiyê ve nermik dibe ku tevgera vê xulamê ji ber nezanîna vîna axayî ye. Ew jî tê cezakirin, lê kêmtir giran. Lêbelê, ew xelata ku ji koleyê dilsoz û şehreza re hat dayîn winda dike.
Wusa dixuye ku di mala axayî-civata Mesîhiyan de - her çar celeb kole jî nuha pêşve diçin. Yek ji sêyê cîhanê îdîa dike ku li pey Mesîh e. Thoughahidên Yehowa beşek ji wê komê pêk tînin, her çend em dixwazin xwe wekî di kategoriyek bi tevahî cûda de bifikirin. Ev mesel li ser her yek ji me bi takekesî derbas dibe, û her şîroveya ku bala me ji xwe dûr û li ser komek din bikişîne ji me re nebaşiyek e, ji ber ku ev mesel jibo hemî wekî hişyariyek tête mebest kirin-ku em pêdivî ye ku qursek jiyanek bişopînin di encamê de em ê bigihîjin xelata ku ji yên ku bi dilsozî û şehrezayî tevdigerin re têrkirina her kesê ku malên Xudan in, xulamên hevalên me ne.
Gotinek Li Ser Hînkirina Xweya fermî
Balkêş e ku heya vê salê, hînkirina meya fermî heya radeyekê bi têgihiştina jorîn re hevraz bû. Xulamê dilsoz û şehreza biryar hat dayîn ku bibe çîna Mesîhiyên rûnkirî, ku ji bo qenciya tevahî, navmalîn, ku di heman demê de Xiristiyanên meshkirî bûn, bixwe jî tevbigere. Pezên din tenê tişt bûn. Bê guman, vê têgihîştinê Mesîhiyên rûnkirî li hindikahiyek piçûk a Wahidên Yehowa sînor kir. Em niha hatine ku bibînin ku hemî xiristiyanên ku xwediyê giyan in bi wê hatine rûnkirin. Hêjayî gotinê ye ku bi vê têgihîştina kevn jî, her gav kodikek herheyî hebû ku ev xulamê dilsoz û şehreza ji hêla Desteya Rêvebir ve hate temsîl kirin.
Sala paşîn, me ew têgihîştî guhartin û fêr kirin ku Desteya Rêvebir is xulamê dilsoz û şehreza. Ger hûn bigerin li Pirtûkxaneya Watchtower bernameya li ser Matthew 24: 45, hûn ê li hit hûrên 1107-ê bibînin Zebûr tenê. Lêbelê, heke we li Lûqa 12:42, hevparê hesabê Metta, lêgerînek din kir, hûn ê tenê 95 lêdan bibînin. Çima ev ciyawaziya 11 qatî dema ku hesabê Lûqa yeka tekûztir e? Wekî din, heke hûn li Lûqa 12:47 (ku ji du xulamên pêşî ne ku ji hêla Metta ve nehatiye gotin) lêgerînek din bikin, hûn ê tenê 22 lêdan bistînin, ji van yek jî diyar nake ka ev xulam kî ye. Çima ev nakokiya ecêb bi tevahî û bêkêmasî ya vê meselê girîng?
Mesela Jesussa ne ev e ku bi rengek perçe perçe were fam kirin. Mafê me tune ku em aliyek meseleyê hilbijêrin, çimkî wusa dixuye ku pêşanîya heywanê me guncan e, lê yên mayî paşguh dikin ji ber ku şîrovekirina wan beşan dibe ku argumana me têk bibe. Bê guman heke xulam nuha bi komîteyek ji heşt kesan kêm bibe, cîhê ku sê xulamên din xuya bikin tune; lêbelê divê ew gava Jesussa vegere xuya bibin, ji ber ku wî pêxemberîtî kiriye ku ew ê li wir werin darizandin.
Em bi xwe û yên ku guh li me dikin zilmek mezin dikin ku bi meselên Jesussa wekî metelokên tevlihev û nepenî ku tenê ji hêla hin elîtên xwendevan ve bi ronahiya mûmê ve têne deşîfre kirin, dikin. Mînakên wî divê ji hêla mirovan, şagirtên wî, "tiştên bêaqil ên cîhanê" ve werin fam kirin. (1 Cor. 1:27) Ew wan bikar tîne da ku xalek hêsan, lê girîng destnîşan bike. Ew wana bikar tîne da ku rastiyê ji dilên pozbilind veşêrin, lê wê ji bo kesên zarokî yên ku dilnizmiya wan rê dide wan ku rastiyê fêhm bikin eşkere dike.
Feydeyek nederbasdar
Di vê forûmê de, me emir emrê analyzesa yê ku ji bîrdariyê re dema bîranîna mirina wî bibîr tînin, analîz kir û me dît ku ev ferman ji bo hemî Xiristiyanan, ne ji hin bijareyên piçûk re derbas dibe. Lêbelê, ji bo gelek ji me ev têgihiştin ne bi hêviyek şahînet li hêviya birûmet a ku niha ji me re vekirî ye, lê di ecêb û nerehetiyê de encam girt. Em amade bûn ku li ser rûyê erdê bijîn. Me ji ramînê rehetî hilda ku ne hewce ye ku em wek rûnkirî hewl bidin. Berî her tiştî, ew hewce ne ku ew qasî baş bin ku li ser mirinê bêmirinî were dayîn dema ku yên mayî jî tenê pêdivî ye ku em wê bi Armageddon re çêbikin, piştî ku hezar salan me heye ku "ber bi kamilbûnê ve bixebitin"; hezar sal ji bo ku rast were. Ji têkçûyînên xwe ku em pê dizanin, me pirsgirêk heye ku em bifikirin ku em ê her dem bi "têra xwe baş" biçin bihuştê.
Bê guman, ev ramana mirovî ye û bingeha wê di Nivîsara Pîroz de tune, lê ew beşek ji hişmendiya kolektîf a Wahidên Yehowa ye; baweriyek hevpar ku li ser bingeha ku em bi xeletî wekî aqlê selîm dibînin. Em ji nuqteya ku "bi Xwedê re her tişt gengaz e." (Mt. 19:26)
Wê hingê pirsên din ên xwezayî yên lojîstîkî hene ku dîwana me ewr dikin. Mînakî, çi çêdibe ku yê ku rûnkirinek dilsoz di dema Armageddon de dest bi zarokên piçûk bike?
Rastî ev e ku ji çar hezar sal dîroka mirovahiyê de, kesî nizanibû çawa Yehowa wê xilasiya celebên me gengaz bike. Dûv re Mesîh eşkere bû. Di dû re, wî afirandina komek ku dê di xebata vegerandina her tiştî de bi wî re bibe, afirandin. Bila em nefikirin ku ev du hezar sal in naha hemî bersivên me hene. Neynika metal hîn jî di cîh de ye. (1 Korn. 13:12) Yehowa dê çawa tiştan bimeşîne, em tenê dikarin xeyal bikin - bi rastî, em baş dikin ku ceribandin nekin.
Lêbelê, rastiya ku di mesela FADS-ê de xulamên Jesussa hene ku nayên derxistin, lê tenê lêdidan vedibe. Yehowa û Jesussa biryar didin ku kî biçe bihuştê û kî bihêle li ser rûyê erdê, kî dê bimire û kî sax bimîne, kî vejîne û kî li erdê bihêle. Hilgirtina nîşanan cîhek li bihiştê ji me re misoger nake. Lêbelê, ew emrê Xudanê me ye û divê jê re bête peywirdarkirin. Dawiya çîrokê.
Ger em dikarin tiştek ji mesela xulamê dilsoz û şehreza bigirin, em dikarin vê yekê bigirin: Rizgarkirina me û xelata ku me daye me pir bi me ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê bila her yek ji me bixebite ku di wextê guncan de xulamê hevalên xwe bide xwarin, bi peyama rastiyê re dilsoz be û di awayê xelaskirina wê ji yên din re jîr be. Divê em ji bîr mekin ku di hesabê Metta û Lûqa de hêmanek din a hevpar heye. Li her yekê, xudan ji nişka ve vedigere û paşê çu carî tune ku xulam jiyana xwe biguherînin. Ji ber vê yekê ka em dema ku ji me re mayî bikar bînin da ku em hem dilsoz û hem jîr bin.
Digel pirsên min ên berê; divê kengê mirina essa were bibîranîn?
Em di civata serhêl de wiya dixebitin. Ez difikirim ku lihevkirin ji bo 18ê Nîsanê ye.
Ez ji vê ravekirinê hez dikim. Ez di ola jw de hatime dinya. Ez niha di 30 saliya xwe de me û ev çend sal in ku diherimim. Ez difikirim ku zarokên min û ez nuha bi tevahî zirav bûne. Em par beşdarî bîranînê bûn. Min zarokên xwe di ol de mezin kir. Tiştek ku ez jê ne diyar im ev e ku ez çawa mirina Jesussa bi bîr tînim. Keça min a ciwan pirsî bê em ê biçin salona keyaniyê çawa em ê wiya bikin? Yên din li derveyî ola jw çawa dikin? Partîkirina tiştek e ku divê ez bikim, heke ez hest nekim ku ezmanek min heye... Zêdetir bixwînin »
My email is meleti.vivlon@gmail.com. Heke hûn bala xwe didin ku ji min re e-nameyê bişînin, ez ê ji we re agahdariya ku dihêle hûn beşdarî civîna me ya serhêl bibin ku em her sal ji bo mêvandariya bîranînê bikar tînin ji we re bişînin.
[…] Vira bikirtînin da ku biçin Part 4 […]
[…] Di binê vê sernavê de xalek dawîn heye ku bi "safîkirinên meyên nêz ên têgihiştinê" ve mijûl dibe. Mînaka hatî dayîn îdîaya vê dawiyê ye ku merivên li ser Desteya Rêvebir a Wahidên Yehowa "xulamê dilsoz" ê Matt 24: 45-47 in, û çu kesê din tune ku bikaribe bihêle, tevî ku Jesussa gelek caran "axayê" bikar tîne / kole ”meselên ku teva Mesîhî teşwîq dikin ku wezîfeyên xwe bicîh bînin. (Binihêrin "Naskirina Xulamê Bawermend-Par 4") […]
Xulamê dilsoz û xanedaniya kî ne
Pirsek hêja. Me li ser wê mijarê bi berfirehî nivîsiye. Gotarên li jêr binêrin vê kategoriyê.
Ez ê ji we re pêşniyar bikim ku hûn ji kevintirîn heta nûha bixwînin.
Mesaja min a paşîn bi xeletî bi bişkoja "ketin" hate birrîn. Lê ez bawer dikim ramana giştî hate gotin.
Daytona
Vê gavê ne mumkune ku piraniya Wahidan ji yekê bawer bikin lê ji mêran pêşengiya Rêxistinê dikin. Erê, rast e ku divê em giştan baweriya xwe bi Mesîh bînin û ji wî fêr bibin lê ev jî rast e ku Xiristiyan her dem kesên ku pêşengî di nav wan de hene hene. Those yên ku kirin, bi şexsî, wusa diyar kirin, rû bi rû ne "nexuya" wekî îro li ser înternetê ye. Her weha rast e ku ciwan di civata we de, û di civata min de, hewceyê hevaltî, teşwîq û têkiliya bi yên mîna wan re ne... Zêdetir bixwînin »
>> "Vê gavê ne mimkûn e ku piraniya Wahidan ji yekê bawer bikin lê ji zilamên ku pêşengiya Rêxistinê dikin." Ew daxuyaniyek pir paqij e ku Daytona dike. Ez ne bawer im ku rast e. Lê ka ez vê yekê ji te bipirsim. Gava Russell dest bi mizgîniyê kir, civatek ji Xwendekarên Biblencîlê tune bû (wekî wê çaxê Wahid dihatin gazîkirin) ji ber vê yekê dê ramana we nehişta ku ew encamên wî biweşîne. Dê tune bûya ku dê biçin zarokên ciwan ên Katolîk an Protestan. Ku gotinên xwe bi kar bînin, ne mumkun bû... Zêdetir bixwînin »
Gava ku JW ji Katolîkan re pêşbaz dikin ew xaniyek olî ya alternatîf pêşkêş dikin, mîna vê yekê. Ku mirov li derveyî xaniyê xwe bide axaftin û li wir alternatîfek diyarkirî peyda neke ku komele xiristiyan hem ji bo mezinan û hem jî ji bo ciwanan hebe dikare ew e ku mirov li kolanê bihêle. Mesîh rexne li serokên Cihûyan nekir û tenê ji şagirtên xwe re hişt ku xwe di nav komeleya bêsînor a belavbûyî de bigirin. Theandiyan ji girîngiya hevaltî, hevaltiya kesane, ji bo hemû xiristiyan hem jî yên ku dibe ku tenê du an sê bin. Ji ber vê yekê çêtirîn e ku Watchtower wekî ku berdewam bike... Zêdetir bixwînin »
Ez bawer dikim di serokatiyê de tenê guherînek ku bi rastî dikare bi kêrî'sahidên Yehowa were ku Jesussa wekî serokê me qebûl bikin. Ez dizanim baweriya hinekan heye ku dê çêbibe. Ez bi xwe, ez wiya mumkun nabînim, lê ya ku daxwazên Mesîh çi dibe bila bibe. Em rastiyê ji peyv parve dikin, ji ber ku rastî me azad dike. Ji bo ramanên weyên mayî jî, ez ê pir pê xweş bibim ku ji yên din bibihîzim.
Jesussa pirsî, "Bi rastî kî ye xulamê dilsoz û şehreza yê ku axayê wî li ser malên xwe wezîfedar kir, da ku di wextê guncan de xwarina wan bide wan?"
Dayîna xwarinê "di wextê guncan de" an "di demsala guncan de" lênihêrîna hezkirinê hewce dike. Di rojê de pir zû xwarin dayin dikare jiyana giyanî ji kesekî / ê ku bi sibehê xwarina xwarinên têr xwar e bixeniqîne.
Yên ku dê Rêxistinbûnê di GB-ê de ji GB-ê dûr bixin divê bi baldarî van tiştan bifikirin.
Daytona
Heman argumana dikaribû (û) ji alîyê katolîkan ve hatî bikar anîn da ku me ji pêşgotina pezên xwe biparêze. Lêbelê, dilxweş e ku hûn ê me wekî beşek xulamê dilsoz û berbiçav bifikirin.
Di derbarê mijarê de vîdyoyek hêja ku ez bawer dikim dê hemî kêfxweş bibin:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, wekî Jimmy behs kir, GB / WTS / FDS lêborînê nake, ew ne di derûniya wan de, an jî di ferhenga wan de ye.
Ew ê hêsantir be ku camel bi çavê şûrek re derbas bibe, ji ya ku ew ji bo ku ew çi bikin ku ew ê wekî pejirandina qanûnî ya xeletiyê bifikirin.
Bi kesane, ez bawer dikim ku ew neftê ji bo pêlavên xwe dişoxilînin, û her kesê ku ji wan re ronahiyê dibîne dê di tariyê de bimîne.
Têkiliya min a berê (Daniel 12: 4 "Dê pir bi geriyan, û zanîna [rastîn] dê pir bibe.") Ev bû ku ez behsê bikim ku xwe ji hin xefikan dûr bixe. Di dilxwaziya me de ji bo dîtina roja Yehowa, xefikek dê ew be ku em bifikirin ku em dizanin û fam dikin ka di pêşerojê de bûyer û kengê dê çawa rû bidin. Rastî ev e ku roja Yehowa wekî dizek bi şev tê. Em tenê hewce ne ku nobedê bigirin. Çima? Ji ber ku gava dawî bê em ê xwe ji bo wê demê amade bikin. Mixabin civaka Birca Çavdêriyê wusa nîşan daye... Zêdetir bixwînin »
Sîlas
Pêvajoya weya ramanê bi tevahî bi nivîsa nivîskî re têkildar e, û ez bi tevahî bi we re qebûl dikim.
Pirsgirêka ku Nov 15th WT ji me re saz dike çi dimîne. (Ev di gotara din a Meleti de li ser 7 şivan, 8 dukan hatiye vegotin.) GB eşkere diyar e ku di hişê xwe de tiştek heye ku em ê ne ecibînin. Dibe ku gengaz dibe ku ew bawer dikin ku wan pirtûkên pîroz bi têra xwe şîrove kirine da ku fêhm bikin ka hevkêşeya nûjen a revîna çiyayan dê çi be.
Apollos
Ez bi ramana te razî me, Silas. Tenê ku ez zelal bibim, di şîroveya xweya berê de, min pêşniyar nedikir ku Daniel 12: 4 qala şiyana şîrovekirina pêxemberiyê dike, lê belê bila zanîna rastîn a Xwedê pir zêde bibe. Ez baweriyek qayîm im ku "şîrove yên Xwedê ne." (Gen. 40: 8) Ji ber ku Jesussa pêxemberîtiya Daniel dibêje ku di rojên paşîn ên pergala Cihûyan de pêk hatiye, dikare were gotin ku Daniel 12: 4 jî wê hingê pêk hatibû. Bê guman bi civata Mesîhî re, 'pir geriyan' û 'zanîna rast pir bû'. Ew ne temam bû, ne jî... Zêdetir bixwînin »
Silas, tiştê ku di Watchtower Jan 2013 de wrtitten bû ne lêborînek bû. Ew yekbûnek rast bû.
Meletî yê delal, piştî çend hewildanên hovane mejiyê min rê da ku bi ramana we ya dilpakî têkevim (sherlock ne ez im). Pirrbidilî. Ez carinan fêhm nakim ku em hemî di heman rûpelê de ne heya ku ez ji nû ve bifikirim ku çend awayên cihêreng hatine çêkirin ku bêne xebitandin - ji ber vê yekê peyva Hebrewbranî "fonksiyonel" di piraniya wergeran de "baş" tê peyivandin. Em di vê yekê de bêkêmasî hatin afirandin ku em hemî ji fêrbûna Yehowa fonksiyonel (û hînkirî) ne. Jesussa xwediyê ragihandinê bû ku sedema vê yekê ye ku bêjeyên wî çiqasî hêsan an jî tevlihev be jî hişên me dixebitin wê hê bêtir bandor bike. Lêbelê, divê ez qayîl bibim... Zêdetir bixwînin »
Birêz Apollos,
Ez bi rastî nêrîna we teqdîr dikim. Wekî ku min carekê nivîsî, ez ji Meleti û awayê ramîna we hez dikim ji ber ku carinan wusa dixuye ku hîç ramanek / neçalak / berê JW tune ku ji rêxistinê re nefret tune û qebûl dike ku di nav ola me de gelek tiştên baş û încîlî hene . By bi awayê - ez bi tevahî bi piraniya gotinên we re me. Ew xuya dike ku encama xwendina Incîlê ya sade ye. Ez gelek kesan nas dikim ku bi tenê xwendina Incîlê bi heman rengî difikirin.
Yahowa te pîroz bike
Kyp
Spas ji bo bersiva we Kyp. Ez teşwîqê spas dikim.
Apollos
Em berdewam dikin ku xwe li deverek dijwar bibînin. Analîza mantiqî ya nivîsarên pîroz a Meletî wekî her carê xweş e. Ez berdewam dikim ku Jesussa ev mesel ji bo hemî Xiristiyanan da ku kiryarên xwe analîz bikin, û ew hat revandin ku îddîa bike. Lêbelê, em hîn jî neçar in ku em qanûnên Jesussa yên li ser dîwanê nehêlin, heke ku em kêfxweş in ku li benda wê jî ne. Ez dikarim ceribandinê bibînim ku desthilatdariya heyî wekî lîstikek dadperwer bibînim, ji ber ku wan xwe xistine wê rewşê (an jî bi kêmanî qebûl kirin... Zêdetir bixwînin »
Silas, ez bi rastî pirr pêşkêşkirina te ya 1 Cor. 11:18, 19 nav nîqaşê. Berê min di ronahiya guftûgoya me ya heyî de min ew rêç negotibû. Apollos, hûn di derheqê hewcedariya me de ku hûn nehiştin ku darizandina yên din dûr bikin, xalek nuwaze dikin. Dadgeh bêhtir bi tenê naskirina neheqiyê tê kirin, an jî nîşan bide ku kesek sûcdar e. Ew li derveyî çalakiyê di bin motîvasyona binê de dirêj dibe. Xwezî, darizandina wisa ji bo Yehowa û Jesussa ya ku dikare di dil de bibîne bisînorkirin. Dîsa jî, 1 Cor. 11:19 behs dike ku Yehowa destûrê dide ku hebûna mezheban û perçebûnê ye. Ew wusa ye... Zêdetir bixwînin »
Apollos Xalên we derbasdar in. Ew yek ji wan sedeman e ku ez ji vê malperê hez dikim, ji ber ku hemî dikarin werin û nîqaşên cûda parve bikin bêyî ku bêne nîşankirin. Bi şandina nivîsa we re ez dixwazim nêrîna weya şexsî li ser çend pirsan bistînim. 1. Hûn helwesta / bawerî an rêgeza xweya ji GB-yê di parastina di wezaret / konvoya xweya giştî de bêyî ku wekî darizandî were çawa rave dikin? 2. Di dema xwendina malbata we de şev... Zêdetir bixwînin »
mdnwa Li vir çend bersivên li hember niqteyên we hene: 1) Heya nuha ez bi dilpakî qet li cîhek teng nehatim hiştin. Dibe ku hûn dikarin mînakek bidin û ez ê agahdar bikim ka ez ê çawa bersiv bidim. 2) Ji kerema xwe ez dikarim bi malbata xweya nêz re nîqaşek vekirî bikim. Tiştek ku min li ser vê malperê gotî tune ku ez jî di axaftina bi wan re parve nekim. 3) Pirsa mezin. Xwezî bersivek min a teqez hebe. Ew ê di derheqê pêşerojê de min hê bêtir rûniştî hîs bike. Ez tenê dikarim bêjim ku ez hewl didim ku nekim... Zêdetir bixwînin »
Apollos Spas ji bo bersiv û bersivên pirsên min. Têketina pêvek pir baş jî. Heya ku wekî mînakek di derbarê pirsa min # 1 de, ew di nav hemî JW de tête fêr kirin ku org celeb mebestên xwedan mafên parastî an nexweşî li ser jiyana herheyî û tenê yên hêja ne. Lê ez bawer dikim em di wê baweriyê de ne ku hemî xiristiyanên ku ji Yehowa re xizmetê dikin, emrên wî digirin û ji hêla Yehowa ve têne qebûl kirin mafdar in (heke ez neheq bim ez rast bikim). Lê hûn ê çawa bersîva kesê / a ku hînkirinên me bixwe dide der barê orgên me de baweriya hevpar a teybetmendiyê her çend hûn be jî bidin... Zêdetir bixwînin »
Silav mdnwa Bi gotinên din dema ku kesek bêje "hûn bawer dikin ku tenê'sahidên Yehowa wê xilas bibin". Wateya we ew celeb dijwarî ye? Ew ji min re têra xwe hêsan xuya dike. Ez dikarim ji kesê re bêjim ku bê guman ez wiya nabînim, û ku tenê Jesussa dê dadrêsê yên ku xilas bûne bibe. Lê gelo em dikarin wê xala girîng qebûl bikin ku hin wê xilas bibin û hin jî na? (Kesê dibe ku ji baweriya Mesîhî be heke wan vê pirsê taybetî raber kiribe). Ger wusa be em dikarin li ser vê yekê sohbetek bikin. Matt 7 nivîsarek derbasdar e ku... Zêdetir bixwînin »
Silav Apollos û mdnwa. Tenê xalek piçûk li ser tevgera me. Ez nêrîna Paulîneyê hildide gava ku wî Lawerîet û dogma Cihûda hişt, ew fêr bû ku bi rengekî ciyawaz bijî. Di gelek waran de em yek in û dîrok tenê vegeriye ku em dersek hewceyê hîn bikin. Em bi rêxistinî me strukturên demek hildibijartin ku naha em dibînin ew qas xelet e ku em bi zor dikarin wê lezgîniya ku ji me re dayîn ku em bidin fêr kirin û hîn bikin tenê rast bikin. Em ê çawa bi mirovên hişmend vexwendin... Zêdetir bixwînin »
SW Ez dipejirînim ku ew heyamek veguherînê ye. Lê gerek ew be? Ew berevajiyek balkêş e têkiliya xiristiyanan hem bi dogma û hem jî bi doktrînê re. Weke ku we got wan dema ku li hember nû li ber xwe didan xwe ji dogmaya kevn azad dikirin. Di heman demê de dema ku dev ji ya kevn berdan, wan doktrîna nû digirtin. Wusa dixuye ku GB difikire ku xiristiyanên nûjen divê bi domdarî doktrîna guherîner bipejirînin û bikêşin. Ev pêvajoyek e ku ev 100 sal in di sazûmana me de didome, heya wê astê ku hînkirinên me bi rastî nayên nas kirin... Zêdetir bixwînin »
Di xebata xweya încîlî ya kesane de ez li pirtûkek pîroz rast hatim ku nîşan dide ku dê di nav xwedayên xweda de dabeş jî hebin. Pêdivî ye ku ev yek me surprîz neke, çawa ku Pawlos li 1 Korintî 11: 18,19 surprîz nekir. ”Beriya her tiştî, gava ku hûn di civatekê de werin ba hev, ez dibihîzim ku di nav we de dabeş hene; û di hin pîvana de ez jê bawer dikim. 19 Çimkî divê di nav we de mezheb jî hebin, da ku kesên pejirandî jî di nav we de diyar bibin. » Di çerçoveyê de Pawlos behsa rêzgirtina bîrdariya Christs dike, lêbelê di çarçoveya firehtir a civînê de ew... Zêdetir bixwînin »
Silav Dorcas. Ez xemgîn im ku hûn ji hêla posta min ve tevlihev dibin. Gava ku ez dibêjim em hemî xiristiyan in ez pê hesiyam ku ez ji xwendevanên vê panelê re mijûl im ku bi qasî ku ez dizanim xiristiyan in. Ez nizanim xiristiyanên "rastîn" ji ya ku ez dizanim kî û genim kî ne. Ango ji bo ku Yahowa zanibe. Ez tenê dibêjim gelo em ê wekî JW dê berdewam bikin bi rengê xwarina giyanî ya ku em ji "Xulamê dilsoz û şehrezayî" digirin? Bi bêdengiya xwe em didin ber xwe... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim ku hûn vê ji bo min zelal kirin. Ez dibînim ku ez bi te razî me. Ma em ê heya kengê li hember cûreyê xwarina giyanî ya ku em distînin li ber xwe bidin, texmîna her kesî ye. Ez ne bawer im ku ji bilî ya ku Meleti bijartiye ku bike em dikarin çi bikin… .ji bilî ya ku em bi civînên xwe distînin xwarina giyanî bide me. Ez bawer dikim tiştek ku em karibin bikin da ku guherînek çêbike, bi rêxistinî diaxive. Em ne demokrasî ne û Desteya Rêvebir ji guherînê re ne vekirî ye nemaze heke raman ji wan çênebûbe.
Emily û Dorcas ji bo têgihîştina têgihiştina we ya li ser vê pirsê spas. Ez ji xala derbarê bandora bêdengiya me de hatî hez dikim. Gotinek bi Latînî heye: Qui tacet consentire, "bêdengî razîbûnê dide". Ma em nepejirînin ku razî ne? Diyar e, ku ev rewş wijdana pir kesan aciz dike. Em dixwazin bi Rebbê xwe re dilsoz bin, lê di heman demê de di çawa em heqîqeta wî belav dikin jîr û hişyar in. "Ji bo her tiştî demek destnîşankirî heye ... demek ku bêdeng bimîne û demek axaftinê ye". (Eccl. 3: 1,7) Li gora vê yekê, Sîlas û Apollos tiştek dane min ku ez li ser bifikirim,... Zêdetir bixwînin »
"Em hemî Xiristiyan in û wekî we para me hem di xwarin û hem jî têr kirinê de diyar kir. Wext tê ku Mesîhiyên rast wê neçar bimînin ku helwest bigirin û xwe ji zincîrên ku wan bi vê olê ve girêdidin azad bikin. " Ji kerema xwe min biborînin, lê ez vê gotinê hinekî tevlihev dibînim. Ya yekem, hûn dibêjin ku em hemî xiristiyan in. Dûv re, hûn peyva "Xiristiyanên rastîn" bikar tînin. Em nekarin hemî bibin mesîhî heke hin wekî "Mesîhiyên rast" bêne destnîşan kirin (berevajî Mesîhiyên derewîn.) Di çavdêriya we de, kî ne Xiristiyanên rastîn? Her weha, heke em xwe ji dîn,'sahidên Yehowa veqetînin... Zêdetir bixwînin »
Meleti Divê ez li ser Nasnameya Xulamê Bawermend gotarek din a hostatî pîroz bikim. Guman tune ku 8 zilamên ku Desteya Rêberiya'sahidên Yehowa pêk tînin û îdia dikin ku Xulamê Dilsoz sexte ne. Ew bi tenê rêberên olek tixûbdar ên ku tomara tarîxên çewt bixwe diaxivin. Ew ê şehreza bin ku guh bidin gotinên Metta 24:24 "Çimkî Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn wê rabin û nîşan û karên mezin çêbikin da ku, heke gengaz be, bijartiyên Xwedê jî bixapînin." Ew ne xwediyê rastiyê ne... Zêdetir bixwînin »