Pirsa ku li bendê ye hat! Ji ber eşkerekirina civîna salane ya sala borî, şahidên li çaraliyê cîhanê li bendê ne Zebûr Mijarek ku dê vê têgihiştina nû ya xulamê dilsoz û şehreza bike karbidest, û vegotinek têr û tije pêşkêş bike ku dê gelek pirsên berbiçav ên ku axaftinan dane der. Ya ku me ji bo bîhnfirehiya xwe stendî pirsgirêkek bi têgihiştinên nû ye. Ne yek, lê çar gotarên lêkolînê têne pêşkêş kirin da ku vê kerema vegotinên şîroveker bigihînin me. Di vê hejmarê de pir materyal heye ku ji bo wê edaletê, em ê çar posteyên cuda, yek ji bo her gotarê, derxînin.
Mîna her carê, armanca me ev e ku "ji her tiştî piştrast bin" û "tiştê ku baş e bigirin." Ya ku em di lêkolîna xwe de digerin ew eynî tiştê ku Beroyayên kevnar lê digerin, ji bo 'bibînin ka ev tişt wusa ne'. Ji ber vê yekê em ê ji bo van hemî ramanên nû li piştgirî û lihevhatina Nivîsara Pîroz binêrin.
Paragraf 3
Ji bo ku topa teolojîk were dorpêçkirin, paragrafa sêyemîn bi kurtasî têgihiştina meya kevnar a dema ku tengahiya mezin dest pê kir behs dike. Ji bo dagirtina valahiyan, wê demê 1914 wekî destpêka hebûna Mesîh nayê hesibandin. Ew di 1874. de hate saz kirin. Me ew heya 1914-an revîze kir heya pir paşê. Çavkaniya herî pêşîn a ku me heya îro dîtiye gotarek Serdema Zêrîn e ku di 1930-an de ye. Bihesibînin ku em Karên :1andiyan 11:16 bi kar tînin ku ev tê wê wateyê ku tenê yên wî yên dilsoz dê vegera wî bibînin ji ber ku ew ê tenê ji hêla kesên zane ve bê dîtin û eşkere kirin, ew dê xuya bibe ku em di wiya de têk çûn, ji ber ku bi tevahî 1914 sal piştî XNUMX bû berî ku em fêhm bikin ku ew gihîştiye hêza Padîşahiyê.
Paragraf 5
Gotar wiha dibêje: "Van 'tengahiyên tengasiyê' bi ya ku di Orşelîmê û Cihûda de ji 33 CE-an 66 CE pêk hat"
Ev gotin ji bo parastina baweriya me bi pêkanîna dualî ya Mt. 24: 4-28. Lêbelê, tu delîlên dîrokî û Pirtûka Pîroz tune ku di wan salan de "şer, û raporên şer, û erdhej, mêş û birçîbûnê li yek cîh li pey hev" hebin. Dîrok, hejmara şeran di rastiya wê demê de ji ber ku beşek ji Pax Romana. Nor ne jî li cîhek piştî cîhek din nîşanên mêş, erdhej û birçîbûnê hebûn. Ger hebûya, wê hingê dê Mizgîniyê vê pêkanîna berbiçav a pêxemberiyê tomar nekiriba? Wekî din, heke di Nivîsara Pîroz an jî ji dîroka laîk de delîlek wusa hebûya, ma em ê nexwazin ku wê li vir pêşkêş bikin da ku piştgiriya hînkirina me bike?
Di van gotaran de ev yek ji wan çend mînakan e ku em bêyî ku ji Pirtûka Pîroz, dîrokî û ne jî piştevaniyek mentiqî pêşkêşî bikin daxuyaniyek kategorîk didin. Em bi tenê tê xwestin ku daxuyaniyê wekî dane pejirandin; rastî an rastîyek ji çavkaniyek bêkêmasî.
Paragraf 6 & 7
Li vir dema ku tengasiya mezin çêdibe em nîqaş dikin. Di navbera êşa sedsala yekem û roja me de têkiliyek tîpîk / antîpîk heye. Lêbelê, sepandina me ya vê yekê hin nakokiyên mantiqî diafirîne.
Berî xwendina vê, li ser rûpelên 4 û 5 yên gotarê binêrin.
Li vir veqetînek e ku mantiqê ji vê gotarê re vedibe:
Hûn dikarin bibînin ka mentiq çawa têk diçe? Dema ku tiştê nefret cihê pîroz xera dike, êşa mezin a sedsala yekem diqede. Lêbelê, gava ku di pêşerojê de heman tişt çêdibe, tengahiya mezin xilas nabe. Tê gotin ku Orşelîm Parastina Mesîhî ya paralel e, Mesîhî berî Armageddon çû. Lêbelê em dibêjin, "… em ê bibin şahidê Armageddon, kulma tengasiya mezin, ya ku paralel bi hilweşîna Orşelîmê ya di 70 Z. de ye" Ji ber vê yekê dê xuya bibe ku Orşelîmê 66-Z (yê ku nayê wêran kirin) tîpên Mesîhiya ku wêran bûye, û Orşelîmê 70 PZ ku tê hilweşandin cîhanê li Armageddon nîşan dike.
Bê guman, vegotinek alternatîf heye ku hewce nake ku em bi xelekên şirovekar bavêjin, lê ev ne cîhek ji bo spekulasyonên zêde ye. Em ê wê demek din bihêlin.
Li vir pirsên sereke hene ku divê em ji xwe bipirsin: Gelo ji bo ku Armageddon wekî "qonaxa du" ya tengasiya mezin tê gotin, delîlek peyda dibe? Ma ev raman bi kêmasî bi Nivîsara Pîroz re lihevhatî ye?
Xwendina baldar a gotarê bersiva her du pirsan diyar dike "Na".
Ma bi rastî Mizgîn li ser mijarê çi dibêje?
Li gorî Mt. 24:29, nîşanên ku pêşê Armageddon tê "piştî tengahiya wan rojan ”. Ji ber vê yekê em çima wê daxuyaniya eşkere ya Rebbê xwe berevajî dikin û dibêjin ev nîşan têne dema êşa mezin? Em digihîjin baweriya xwe bi êşek mezin a du-qonaxî ku ne li ser Nivîsara Pîroz e, lê li ser şîroveya mirovan e. Me destnîşan kir ku Jesussa li Mt. 24:21 divê serî li Armageddon bide. Ji par. 8: "Gava ku şerê Armageddon wekî klîma wî ye, ew êş û azara mezin wê bêhempa be - bûyerek 'ku ji destpêka dinyayê ve çênebûye.'" Ger Armageddon tengahiyek be, hingê tofana roja Nûh jî yek bû . Wêrankirina Sodom û Gomorrah, dikare bi sernavê, "Tengasiya li Sodom û Gomorra." Lê ew ne guncan e, wusa? Peyva tengasiyê di Nivîsarên Grek de tê bikar anîn ku behsa dema ceribandin û stresê dike, û hema hema her gav ji bo mirovên Xwedê derbas dibe, ne ji yên xerab. Xirab nayên ceribandin. Ji ber vê yekê Tofana Nûh, Sodom û Gomorrah û Armageddon, ne demên ceribandinê ne, û ne jî ne. Bê guman, Armageddon hilweşîna herî mezin a her demê ye, lê Jesussa qala hilweşînê nedikir, lê tengasiyê digot.
Erê, lê Orşelîm hate wêran kirin û ew ji hêla Jesussa ve wek êşa herî mezin a hemî demê hate binav kirin. Belkî, lê belkî na. Di tengasiya ku wî pêşbînî dikir de behsa xiristiyanên ku ji wan re gerek rêwîtiyê bikin, ku dev ji mal û êgir, kit û kin berdin li ser hişyariyek. Ew ceribandinek bû. Lê ew roj kurt bûn da ku goşt were xilas kirin. Ew di 66 zayînê de kurt hatin birîn, ji ber vê yekê wê hingê tengahî bidawî bû. Ma hûn dibêjin ku hûn tiştek kurt dikin heke hûn tenê wê dîsa dest pê bikin? Ji ber vê yekê, ya ku li pey wê hate hilweşandin di 70-an zayînê de, ne vejînek tengasiyê bû.
Paragraf 8
Dawiya paşîn diyar dike ku me dev ji ramana ku hin rûnkirî dibe ku bi Armageddon re bijîn berdaye. Di paşnotê de "Pirsek ji Xwendevanan" tê Zebûr ya Tebaxê 14, 1990 ku dipirse, "Dê hin Mesîhiyên rûnkirî ji" tengasiya mezin "bijîn ku li ser erdê bijîn". Gotar bi van gotinên destpêkê bersiva vê pirsê dide: "Bi zanetî, Incîl nabêje."
BIBÛRE?!
Lêborîna min. Ew ne bertekek pir bi rûmet e, lê ez rast bibêjim, ew bersîva min a xwerû bû dema xwendina vê yekê. Beriya her tiştî, thencîl wusa dibêje û pir eşkere. Ew dibêje: “Di cih de piştî ew tengahiya wan rojan… ew ê milyaketên xwe bi dengek mezin boriyê bişîne, û ew ê bijartiyên wî bicivînin… ”(Mt. 24:29, 31) Çawa Jesussa dikaribû wiya bi zelalî diyar bikira? Di derbarê rêza bûyerên ku wî pêşbînî dikir de me çawa dikarî guman û bêbaweriyek diyar bikira?
Qe nebe niha, rastê me heye. Welê, hema hema. Em dibêjin ku ew ê werin rakirin-diwêrin em bêjeya, "rapêçandî" bikar bînin - berî Armageddon, lê ji ber ku em difikirin ku ew qonaxa du ya êşa mezin e, ew hîn jî pê re nejîn - qe nebe di nav hemî ya wê Lê tenê ji bo guheztinê, ka em bi ya ku Biblencîl di rastiyê de dibêje vebêjin û bipejirînin ku yê rûnkirî hêj sax e piştî Wê êşên tengahiyê bên rakirin
Paragraf 9
Di vê meselê de wiha tê gotin, "... Gelê Yehowa, wekî kom, dê ji bobelata mezin derkeve."
Çima "wekî komek"? Hemî Xiristiyanên ku di 66 zayînê de ji Orşelîmê derketin xilas bûn. Her Xiristiyanên ku li paş man ji ber neguhdariya xwe dev ji Xiristiyaniyê berdan. Li hemû wêrankirina ku Yehowa di dîrokê de aniye binihêrin. Mînakek tune ku hin ji yên wî yên dilsoz jî winda bibin. Zirara pêgirtî û windahiyên qebûlker şertên ku ne ji bo şerê mirovî, ne ji bo îlahî derbasdar in. Digotin em wekî komek hatine xilas kirin rê dide ramandinê ku dibe ku kes winda bibin, lê kom bi tevahî wê sax bimîne. Ew destê Yehowa kurt dike, ne wusa?
Paragraf 13
Di paragrafa 13 de encam ev e ku Jesussa "di dema tengasiya mezin de tê". Vê yekê bi eşkereyî ji pêngavek nivîskî ew qeşmer e. Vê derê çiqas zelaltir dibe could
(Metta 24: 29, 30) "Di cih de piştî bobelatê ji wan rojan… ew ê bibînin ku Kurê Mirov bi hêz û rûmetek mezin li ser ewrên ezmên tê. "
Ev tevahiya gotar tê texmîn kirin ku li ser demjimêrê daxuyaniyek otorîte be (balê bikişînin ser "kengê" di sernav û paragrafên destpêkê de). Gelek başe. Li Çiyayê 24:29 Jesussa li ser dema bûyeran daxuyaniyek eşkere dide. Hînkirina me gotina wî berevajî dike. Ma em nakokiyê li her derê çareser dikin? Na. Ma em ji bo hînkirina xwe ya dijberî piştgiriya Nivîsara Pîroz pêşkêş dikin da ku alîkariya xwendevan bikin ku pirsgirêk çareser bibe? Na. Em dîsa vegotinek keyfî dikin ku xwîner bê guman wê bê guman bipejirîne.
Paragraf 14 (ji nû ve)
Di bin sernavê "Whensa Kengê Tê?" em bi guherînek di têgihîştina xwe ya dema hatina Mesîh de mijûl dibin ji ber ku ew bi meselên 1) xulamê dilsoz û şehreza, 2) keçan wekî cejna zewacê, û 3) behreyan ve girêdayî ye. Em di dawiyê de tiştê eşkere yê ku hemî şîrovekarên Xiristiyan bi salan dizanin dizanin: ku hatina Mesîh hîn pêşeroj e. Ev ronahiya nû tenê ji bo me ye. Her ola din a mezin ku îdîa dike ku li pey Mesîh e, bi salan ji vê yekê bawer kiriye. Ev bandor li ser şîrovekirina me ya sepandina Prov dike. 4:18 ku ew qas kûr e ku em ê di posteke cuda de pê re mijûl bibin.
Paragraf 16-18
Wekî ku li jorê hate gotin, li vir kurtahî behsa mesela Keçikên Bişahîn û Bêaqil tê kirin. Têgihiştina me ya nû şîroveya meya berê ya van meselan ji holê radike ku ji 1914 heya 1919 her tişt hebû. Lêbelê, li vir têgihiştinek nû nayê dayîn, ji ber vê yekê em li benda şîroveyek nûvekirî ne.
Berhevkirinî
Daxwaza me ev e ku em bêalî bin û van gotaran bi dilnizmî binirxînin. Lêbelê, bi tevahî nîv deh xalên nakokiyê di gotara yekem a her çar de, ev yek dijwariyek rast e. Têgihiştinên nû hewce ne ku bi piştgiriya tevahî Pirtûka Pîroz werin hîn kirin. Pêdivî ye ku her nakokiyek eşkere bi Nivîsara Pîroz re were vegotin û çareser kirin. Daxuyaniyên piştgirî çênabe ku bêyî pejirandina pirr ji Pirtûka Pîroz an tomara dîrokî, wekî rastiyek pejirandî an sazkirî were pêşkêş kirin. Ya jor hemî beşek ji "nimûneya bêjeyên tenduristî" ye, lê ew nexşeyek e ku em di vê gotarê de xwe nagirin dest. (1 Tîm. 1:13) Ka em binihêrin ka di gotarên paşîn de em çêtir in.
"Padîşah di demek nêz de dê were ku hebûna xwe bixwaze" ji hêla we ve. Padîşah di demek nêz de tê ez razî me lê hebûna wî (parosiya) 'li kêleka te' te got dest pê dike. Bi vê yekê hûn bi xwe re dijberiyê dikin. Berê, we hewl da ku hûn îspat bikin ku wî ji 33CE û ne 1914 dest bi serweriyê kir, bi vî rengî ku hebûna wî di hêza padîşah de hingê dest pê kir ango ku ew ji 33CE li tenişta wî bû lê niha hebûna wî dê dest pê bike dema ku ew bê. Gava ku em tewra li ser tenêbûna wî diaxivin, ma ne têkiliya wî heye ku wî texte Dawid ku tewra Ezikiel 21: 26,27 gotiye ku dê bimîne... Zêdetir bixwînin »
Bînin bîra xwe ku "li tenişta" ne peyvek Incîlê ye. Ew pênasek qismî ya "parousia" ye. Em hewce ne ku li ser pirtûkên pîroz bimînin da ku rastiya hêsan bibînin. Jesussa soz da ku dê "bi" şagirtên xwe re "bi hemî rojan re heya dawiya pergala tiştan" be (Met. 28:20). Ji ber vê yekê di vê wateyê de ew ji sala 33-an zayînî ve li tenişta me ye lê em dizanin ku ew ne "erchomai" an "parousia" ye ku di nivîsarê de tê gotin ji ber ku ew dê di dawiya pergala tiştan de çêbibin (Matt 24). Di heman demê de Xiristiyan têne hişyarkirin ku guh nedin daxuyaniyên pêşwext... Zêdetir bixwînin »
Dîsa, hûn gelek angaştên bê piştgirî dikin, lê bersiva pirsa ku min doh ji we re danî nadin. "Ma hûn pêşniyar dikin ku hûn dikarin delîlên nivîsarê pêşkêş bikin da ku roja ku Sateytan hate avêtin nîşan bidin?" Li ser vê yekê dihêlin ku ez lê zêde bikim, "Heke erê, wê hingê ji kerema xwe ve belgeya nivîskî pêşkêş bikin."
Meleti, bersiva pirsa te erê ye erê! Min li vir û li ser vê yekê îsbat kir, vegerin û ji kerema xwe bixwînin. Cara dawîn we pirsî gelo di navbera 2tim3 û nivîsên din ên ku pêşniyar dikin de têkiliyek heye an na ku îspat dike ku rojên dawîn ên di vê hesabê de ji bo berhevdana vê pergalê, ya ku min kirî, yeksan e. In di 7 xala ku min bi destpêkî danî, min îspat kir ku şeytan û cinên wî ji ezmanan hatine avêtin di heman demê de Padîşahiya Xwedê û desthilatdariya Mesîhê wî ket meriyetê, ku hûn dikarin li vir bixwînin: Rev 12: 9,10 ,... Zêdetir bixwînin »
Ez tika dikim ku ji hev cûda bibin. We "ev dubare û dubare nekiriye". We ew dubare kir û her tişt e. Di vê malperê de hem ji hêla Apollos û hem jî ji hêla min ve gelek gotar hene, bi hev re şîroveyên ramandî, baş-lêkolînkirî, hemî ji pirtûkên pîroz û her weha çavkaniyên dîrokî îsbat dikin ku 1914 jixwe ne girîng e. Vana îddîayan nagirin, ji ber ku em qîmet nadin ramanên mirovên ku wek rastiya xwedayî maske dikin. >> ”Cara dawîn we pirsî gelo di navbera 2tim3 û nivîsên din ên ku pêşniyar dikin de têkiliyek heye an na ku îspat dike ku rojên dawîn ên di vê hesabê de bihevhatinê re yeksan e... Zêdetir bixwînin »
sedemên we dilnizm in, tê gotin ku çûkên heman eynî hevûdu li hev dicivin, hûn û Appolos xwedî heman armancê ne û ji ber vê yekê jî hûn hemû delîlên nivîsbariyê yên ku hatine peydakirin red dikin û hîn jî îdîa dikin ku delîl tune ye. Ez di bin vê nîqaşa piçûktir re ji we re bûm ku hûn fêm bikin ku hûn di tiştê kûr ên Yehowa fêm dikin de hûn pîr dibin, lê ez xemgîn im ku bêhêvî bimînim, çimkî sedema wan a rastîn bi we re tune. Ez nizanim gelo hûn her du jî xizmetkarên Yehowa ne, lê ez qet ji we nefret nakim, dema ku ez ê vî tiştî biqedînim... Zêdetir bixwînin »
Welê, gava ku ez ramana te û ya Meletî û Apollo didim ber hev - hingê ew ya te ye ku pir belengaz e û li gorî ramanan e, ne li gorî hînkirinên eşkere yên Incîlê. Bibore, lê ez tenê temaşevanekî dilpak im
Ji bo wê nêrîna serbixwe spas Kyp. Me destûr da ku vê nîqaşa ku bêsûd tê xuya kirin ku pêşve biçe û bifikire ku ew dikare dersek tiştê peyda bike ku tê xuyanî ku ew rêbaza taybetmendiyê ye ku yên piştgiriya doktrîna 1914 dikin dema ku bi nêrînek berevajî re mijûl dibin. Ez napejirînim ku ev pirs di bin rêberiya Pawlos a Tîmotêyos de wekî "bêaqil û nezan" tête nas kirin ji ber ku ew doktrînek bingehîn a Rêxistina me ye. Lêbelê, ez xemgîn im ji ber nebûna alîgirên cidî yên ku amade ne ala rêxistinê hilgirin û di xwe de argûmanek maqûl, maqûl diyar kirî pêşkêşî me bikin.... Zêdetir bixwînin »
Rastî- Li berevajî şîreta Nivîsara Pîroz be ku her gav amade be ku ji bo baweriyên me bersivek peyda bike, hûn tenê xuya dikin ku dema ku ew ji we re hatine pêşkêş kirin, hûn ji nivîsarên birevin direvin.
Piştî gelek salan xwendina şîroveyên ji çavkaniyên cihêreng, min her gav dît ku mirovên ku hewil didin ku rastnivîsîn bikin, an gramek maqûl peyda nebînin ku ew binivîsin, bi gelemperî di şiyana behremendiya xwe de wekhev in.
Di vê roj û temenê de spell-checker tenê klîkek dûr e.
Hûn dikarin ji karanîna wê, rastiyê sûd werbigirin
Ez ê şîroveya xweya berê ya li ber rêberiya xwe ya ji we re vê şîroveyê rakim, lê min çêtirîn fikir kir ku ez şansek din jî bidim we. We heft nuqteyên pêşîn ên ku nîqaşa we li ser wan tê de ye danî, lê pêşgotinek derewîn dê tenê encaman derew derxe. Ev xelet "ramana dorpêç" e. Pêşîn, pêşgotina xwe îsbat bikin, dûv re nêrîna xwe bînin ziman. Mînak: 4. "Dirêjiya (sic) rojên paşîn ên vê pergala hanê bi dirêjahiya Sateytên (sic) demkurt de '(sic) ev pergala heman tiştan, bi vî rengî, (sic) hem... Zêdetir bixwînin »
Ev domandin lê encamdana şîroveya min a di derbarê destpêkirina roja paşîn a vê pergala tiştan e, ya ku ez û appolos lê dipeyivîn. Min ev şîrove di şîroveyên berê de ji holê rakir. 1. Rojên paşîn ên her pergalê, her dem li ber rûxandina wê pergalê ye. 2. Sedsala yekem Christains di rojên paşîn ên hilweşîna jerusalem-ê de ku bi eşkere di 33CE-an de dest pê kir dijiya (Kar. 2: 17). 3. Pawlosê şandî 2 tîmotêyo 3 nivîsand, li ku wî behsa "di rojên paşîn" de kir, dema ku rojên paşîn ên hilweşandina jerusalem jixwe dest pê kiribûn, û gotina wî ji bo paşerojê bêtir encamên wê hebe. Heke ew bû... Zêdetir bixwînin »
Hûn hildibijêrin ku hûn xalek girîng a ku min têkildarî 2 Tim 3. paşguh kirî paşguh bikin. Hûn israr dikin ku divê Pawlos qala serdemek hîn 2000 sal a pêşerojê bike, nexwe li gorî we ew ê bi zelalî gotina wê bikira da ku nîşan bide ku ew jixwe di wê serdemê de bûn. Ka ez vê yekê ji te bipirsim? Pawlos ji kê re dinivîsî? Di dawiya v5 de ew talîmatek dide "… û ji vana bizivirin". Ew vê talîmatê dide kê? Bersiv bi zelalî Tîmotêyos e. Naha kî ye ku Tîmotêyos ji kê "vedigere"? Dîsa... Zêdetir bixwînin »
Apolos bro, ez qet çu carî ne razî me ku 2tim3 di dema ku hatî nivîsandin de serlêdanek wê tune. Di şîroveya min a destpêkê de, min got ku hesabê tîmotêyosê duyemîn dema ku rojên paşîn ên wê pergalê ji zû de dest pê kirî hatibû nivîsandin, ev tê vê wateyê, dema ku wê sepandin heye lêbelê kontekst nîşan dide ku gotina paul di pêşerojê de ji dê rojên paşîn mezintir werin. Di vê şîroveya min a paşîn de min da xuyakirin ku ji hêla kontekstualî ve, peyva paul di paşerojê de encamên wê hene ku dê ji sedsala yekem pirtirkêmtir bin, 'ji... Zêdetir bixwînin »
I ez nabêjim ku 2 Tim 3 îro ji bo Xiristiyanan serlêdan nake. Ez bi tenê li dijî argumana we derdikevim ku Pawlos peyva bijartî bixweber me dihêle ku em encam bikin ku wî dixwest ku xwendevan ji dîroka duyemîn re qonaxek duyemîn diyar bike ku ji hêla tarîxên destpêk û dawî ve hatî diyar kirin. Hemî Mesîhiyên rast, yên ku her dem jiyane, hewce ne ku li hember “mirovên xerab û sextekaran” ên ku dê ji xirabiyê ber bi xirabiyê ve biçin biparêzin (2 Tîm 3:13). Di nêrîna cîhana we de hûn difikirin ku kesek di sala 71-ê zayînî û hemî de li bişkoja sifirkirinê xist... Zêdetir bixwînin »
Ma hûn pêşniyar dikin ku hûn dikarin belgeya nivîskî pêşkêş bikin da ku mêjûya dema aneytan hat avêtin nîşan bidin?
Naha jî ez ê şîroveya Ps 110: 1,2 jî bikim. Hûn bawer dikin ku "Li milê minê rastê rûnin heya" "heyama benda ku ji 33C.E. dirêje diyar dike. heya 1914C.E. Ew rast e? Sê pirs hene ku divê ji pirtûkên pîroz bêne bersivandin: 1) Heyaman kengê dest pê kir? 2) Dema ku (an dê) dema bidawî bû? 3) Di vê heyamê de Jesussa çi rol dilîze? Ew xuya dike ku em dikarin li ser bersiva # 1 li hev bikin, li gorî Karên andiyan 2: 33-36. Divê "rûniştina li milê Xwedêyê rastê" di 33C.E de dest pê kiribe. Lê axir çi dibe? Ligor... Zêdetir bixwînin »
ka ez te Appolos rast bikim. Birca Çavdêriyê ne got 'me commsa hatina xwe çewt şîrove kir'. Jw her gav cûdahî dixe navbera Mesîh ku tê (elkomai) û hebûna wî (parousia) tê de hatina wî di pêşerojê de dema ku parûciya wî di 1914 de dest pê dike her weha hûn dikarin wê di pirtûka ramanê de jî bibînin. Ew çar hatina paşîn e (paragrafa 16,17 of çalakiya duyemîn) a ku berê hizir dikirin ku li hebûna wî bigerin, ji kerema xwe bi baldarî bixwînin. Di derbarê 3 pirsên we de, min di şîroveyên xweyên berê de bersîva hemî da. Dema ku dema bendewariyê dest pê kir, rola jesus di dema bendewariyê de lîst û dema ku xilas bû. Ps 110: 1 veqetandek heye... Zêdetir bixwînin »
"Jw her gav cûdahî dixe navbera hatina Mesîh (elkomai) û hebûna wî (parousia) ku tê de hatina wî di pêşerojê de dema ku parûciya wî di 1914 de dest pê kir" Bila bi dorê we rast bikim. Berdewam li ser Pirtûkxaneya Birca Çavdêriyê bixebitin û hûn ê bibînin ku heta "hatina li ser ewrên ezmên bi hêz û rûmeta mezin" a di Matt 24:30 de hat îdia kirin ku berê jî qewimiye. Em gav bi gav neçar man ku perçe perçe dev ji doktrîna xwe berdin ji ber ku eşkeretir dibe ku ew tenê naxebite. Vê koma herî paşîn a ku hûn behs dikin (ew bi vegotinê gotara 1 e), ye... Zêdetir bixwînin »
Pêdivî ye ku ez daxuyaniyek ku min li jor gotî hinekî biguherînim. Ji ber ku şîrove bersivek stendiye, ez ê wê ji hêla sererastkirinê ve bi şiroveyek din bikim. Min diyar kir ku 1 Cor 15: 25,26 pir rasterast bersiva her du pirsan 2 & 3. Bi rastî ew bi rastî tenê rasterast bersiva # 2 dide, û di derbarê # 3 de bêtir agahdariyê dide me. Ji me re tê gotin ku Jesussa "divê wekî padîşah hukumdar be" dawiya vê serdemê, ji ber ku hem li vir hem jî di Zebûr 110: 1,2 de dawiya dûmahiyê ji hêla Xwedê ve hatî nîşankirin ku hemî dijminan xistine bin lingên xwe. Lêbelê ez qebûl dikim... Zêdetir bixwînin »
On li ser riyek dişibihe (qe nebe ez wusa difikirim) ji her tiştê ku min xwend ez hêsan dibînim ku çewtiyên Bro ji bîr bikim. Russell li ser hezkirina xweya rasteqîn a ji Yehowa, Nivîsarên Pîroz û muameleyên xwe yên bi yên din re bingeh digire, lê 'Dadrês' Rutherford ji xeyalek rewşenbîr, egît û xedarkerê keriyê pê ve tiştek din nabîne. Xeletiyek ku hin ji endamên GB-yê bi salan navdar in, li gorî gelek Betheliyên berê.
Ez difikirim ku gelek mirovên li vir digerin ji bo bala. Rastiya tevahî ev e ku hûn ji qenciyê bêtir zirarê didin we. Bixwe, ez dixwazim vê yekê navnîş bikim, ez bi xwe li vir difikirim, lê ew ê çaxê din be
Ez li ser ku hûn dibêjin bi tevahî ne zelal im. Texmîna min ev e ku hûn ne axaftvanek xwerû Englishngilîzî ne. Ger ew wusa be, ez dikarim pêşnîyar bikim ku tu yekê bikî ku şîroveya te li Englishngilîzî ya zelal û têgihiştî wergerîne. Em bixêrhatina hemî lêgerên heqîqeta dilpak dikin, lê ez bi xwe ji dil naxwazim bersivê bidim heya ku ez ji wateya nivîskêr bawer nebim.
ROJ LN P LTASTN VIS SISTENA Tiştan Kengê Dest pê kir? ez şîroveya te spas dikim Appolos, erê, divê di wextê de xalek diyar hebe ku bi bible bête diyar kirin û di dîrokê de were diyar kirin ka gelo kengê rojên paşîn ên vê pergala heyî divê dest pê bike, ne wusa? Lê gelo di zemanê de xalek wusa heye ku him pirtûkên pîroz û him jî dîrok piştgirî bikin ?. KIT BBA PROZ ÇI NOWOWAN DE? Dirêjahiya tevahiya rojên vê pergala hanê bi tevahî çi ye? Fêrbûna wê heya kengê dê alîkariya me bike ku em bizanin ka kengê ew ji berê de wek mirovên jehovah dest pê kir, em jixwe... Zêdetir bixwînin »
Ez bê guman dikarim şîroveya te ya paşîn pêşbînî bikim. Heke hûn li vir nîqaşa min a bi J Watson re lêkolîn bikin hûn ê berê bersiva wê bibînin. Lê tişt heye. Ger baweriya we bi 1914 vegirtina Mesîh Jesussa û 1919 bi destnîşankirina qenala mirovî ya Xwedê ve girêdayî ye, wê hingê ez naxwazim ku bi xwe we veqetînim. Ez hîn jî difikirim ku çêtir e ku meriv baweriya xwe dispêre tiştek xelet, ji tevahî baweriya xwe winda bike. Ez bi rastî difikirim ku ew ji bo Xiristiyanên ku hatine xapandin xeterek e. Yên ku baweriya xwe bi wan wenda kirine pir in... Zêdetir bixwînin »
Zehmetiya mezin a ku gelek ji me re rû bi rû ne, ev e ku gava ku em 'zanibin' ya ku em fêr bûne li ser derewên rêxistinî û nivîsên xapînok ava dibe, em nekarin paşde vegerin. (berawird Aqûb 4:17) Ez bawer im ku dê gelek kes li gorî rewşa dil û sepandina prensîbên Incîlê, ne zanîna kamil a tevliheviyên nivîsarê, razîbûna Yehowa bistînin. Barê dadrêsê wê bikeve ser wan ên ku rayedarê Kitêba Pîroz red dikin ku rast ji neçê destnîşan bikin û desthilatdariya xwe ferz bikin. Ji ber vê yekê Jesussa Fêrisî mehkûm kir û dê di dema me de 'mirovên bêqanûn' ên bi vî rengî red bike. Min xeber da... Zêdetir bixwînin »
Hevalno, ez ji nîqaşa heta nuha pir kêfxweş bûm. Ez tenê dixwazim çend şîroveyan zêde bikim Yek derbarê Mat 24:14 Beşek ji nîşana rojên paşîn. Ya din jî ku têkiliya wî bi Mesîh re heye ku "di nav ewrekî de tê" .. Ya yekem Mathew 24:14 (Metta 24:13, 14). . .. 14 And ev mizgîniya serdestiyê dê li seranserê erdê rûniştibe ku ji hemî miletan re bibe şahid; û hingê dê dawiya bê. Di jêrenotê di bin Mizgînî de tê gotin..Yanê, "were gotin." Gr., Ke · ry · khthe′se · tai; Lat., Prae · di · ca′bi · tur. Da 5:29 ftn, "Heralded" berawird bikin. Her weha di Mark 13:10 de (Di heman demê de, di hemî de... Zêdetir bixwînin »
Silas delal,
Aîroveyek pir baş ji we re.
Tiştê ku Xwedê ji me re hişt Mizgîniya Pîroz e, ji ber vê yekê çima li yek şîroveyek gengaz mayî dimîne û her kesê ku bi me re li hev nekirî lanet dike lê heya ku serokatiyê berevajî vê yekê bibêje? Na heval, ev ne wateya mizgîniyê ye, ne wateya şopandina Mesîh e, ne wusa? Ji ber vê yekê ez ji ramana we ya baş, li ser bingeha Incîlê hez dikim, spas dikim bira.
Kyp
Dîsa, dema ku ez ê bi birayê xwe re li hev bikim, ku Melek Rev 14:16 beşek rasterast di pêkanîna math24: 14 de heye, lê dîsa jî, hûn 4gotin ku hûn ji me re vebêjin dema ku ev Melek dê îhtîmal e daxuyaniya xwe ji we re dest pê bike bawer nekin ku ew naha bi saya kampanyaya teşkîlata rêxistinbûyî ya JW îro dike û wusa, we destnîşan kir ku 'rojên paşîn dest pê nekiribû'. Pirsa min ev e: Wateya Incîl bi "rojên paşîn" (ne roj) çi ye ?. Kengê dest pê kir an jî dibe ku dê dest pê bike? Dê Melek çawa û kengê vê danezanê dest pê bike? Dê çawa... Zêdetir bixwînin »
Em dixwazin li ser vê forûmê lêkolîna pirtûkên pîroz veguherînin; lêkolîn û têgihiştinên ku avaker, hînker, fikirîn û dijwar in. Lêbelê, divê em hewl bidin ku vê yekê her gav bi dilnizmî û rêzgirtinek kûr bikin. Rêz ji yên din re; rêz ji xwe re; heta rêzgirtina ji peyama me re jî bi gelek awayan dikare were xuyang kirin. Rastiyek girîng a Incîlê heq dike ku baş were pêşkêş kirin. "Weke sêvên zêrîn ên di neqebên zîvîn de peyvek e ku di dema guncan de ji bo wê tê gotin [an hatî nivîsandin]." (Prov. 25:11) Lêbelê, heke ew "peyv" nayê şîfre kirin, wê hingê ew dikare bi rastî çiqas qenciyê bike? Ger xwendevanên me têkoşîn bikin... Zêdetir bixwînin »
Ev hinekî bersîva Silas e û her weha şîroveya din ji hêla "rastiyê" ve ye. Xalek ku Silas destnîşan dike, ku ez pê razî me, ev e ku tiştek diyar nake ku 1914 destpêkek xêzkirî ya "rojên paşîn" e. Lê divê em bi bîr bînin ku bêjeya "rojên paşîn" bi xwe bi taybetî bi mizgînvanî an şagirtkirina karê ku li her dera nivîsarê ne ve girêdayî ye. Metta beşa 24-ê termê bikar nayne. Rev 14: 6 jî nayê. Ji ber vê yekê ku tê wateya "rojên paşîn" di çarçoveya Karên andiyan 2:17 û 2 Tîm 3: 1-an de dikare tenê xiristiyan be... Zêdetir bixwînin »
wusa dixuye ku hûn bi rastî ne ewle ne ku wateya Incîlê bi gotina "rojên paşîn" çi ye? (Ji kerema xwe bala xwe bidin ser nêrîna min ne Englishngilîzî ya min lê ez ê hewl bidim çêtir bikim) yekem, li gorî pirtûka ramanwerê, pênaseya wê ya destê yekem ev e: ”… dema qedandinê ya ku ber bi darvekirinê ve hatî destnîşankirin ku dawiya pergalê nîşan dike ya tiştan ”. Ew danasîna gelemperî ye. Mirovên di demên berê de berê hilweşînek hebû, di rojên wê yên paşîn de jiyîn, niha hilweşînek li pêş me ye, kengê em dikarin bêjin ku nivîsar diyar dike ku rojên paşîn ên vê pergala meya xweya tiştan... Zêdetir bixwînin »
We texmîn kir ku Pawlos dixwest nîşan bide ku "rojên paşîn ên mezintir" wekî ku we got ew hîn ji pêşeroja wî ji perspektîfa wî bû. Lêbelê, ev ji çarçoveya nivîsandina wî ve nayê pejirandin. Ew nameyek bû ji birayê wî û hevalê Xiristiyan Tîmotêyos re. 2 Tîm 3:14 nîşan dide ku hişyariya ku Pawlos daye dê bi rastî tiştek be ku Tîmotêyos divê xwe jê biparêze. Ew ne tenê tiştek bû ku dê di pêşerojê de nêzê 2000 sal pêk were. Ku Pawlos digot ku dê ev tişt di seranserê serdema xiristiyanî de, û ji ber vê yekê hemî, pêk werin... Zêdetir bixwînin »
Ez dixwazim tenê vebêjim ku gelek pirtûkên pîroz hene ku wisa diyar dikin ku Jesussa padîşahiya wî rasterast piştî an ji zû ve hate rakirin. Karên andiyan 1:11 Rev. û pirtûkên din xuya dike ku dema ku ew bê em ê hemî pê zanibin. Li Mt.1: 24-ê tenê nivîsarek heye ku hebûna xwe dibêje an nîşan dike, û ew peyv di Grekî de tê wateya 'aliyek' 'ne li vir li jor cihek lê em ne dikarin bibînin an hîs bikin an tiştek ku em tenê hewce ne ku bigirin kes an jî Incîlên ji bo wê dibêjin. paşîn lê ne kêmî i... Zêdetir bixwînin »
Ez razî dikim, vê malperê argumanên berfireh li ser çima doktrîna 1914 xeletî nîşan da.
Ji ber ku Jesussa di 1914-ê de derneket, guman li ser dema ku çi çû li ezmên ji 1914-1919 ve hat avêtin.
Di rastiyê de, bingeha tevahiya hukûmetê ya saziya rêveberiyê wekî xulamê dilsoz û berbiçav têne xuyakirin ku dema ku em rastiya derheqê 1914 û paşê 1919-ê rast dikin, li ser sandê têne çêkirin.
Hêja Meletî, ez xwişkek li Brîtanyayê me, ji sala 1961-an û vir ve beşdarî civînan bûm, sala 1966-an babtîzekiribû û ne tenê xwendekarên Incîl û J W, lê di heman demê de bi qasî ku ez dikarim olên din jî xwendekar bibînim. Pêxemberiya Kitêba Pîroz her gav ez dikenandim, her çend carinan dijwar bû ku meriv bibîne ka hin tişt çawa dikarin bêne guncandin, wekî hûn dikarin bêjin. Têgihiştina min a pêxemberiyên di derbarê rojên paşîn de wiha ye. Pêxemberîtiya hanê bi şagirtên ku ji Jesussa dipirsin dest pê dike, 'dê nîşana hebûna we, û dawiya pergala pergala tiştan çi be?' Jesussa... Zêdetir bixwînin »
Silav J Watson min ji xwendina şîroveyên we xweş nirxand. We diyar e ku we mesele ji hinekan bêtir hizir kiriye - nemaze xala we di derbarê vê yekê de ku çima 'parousia' divê wateya wateya paşîn a paşîn bide xuya kirin, gelo 1914 tarîxek rast e an na. Wusa xuya dikir ku ramana we li ser vê yekê bû ku Jesussa di van salên krîtîk de ber bi dawiya pergala tiştan ve bi rengek nedîtî "li tenişta" şagirtên xwe bû. Ji ber vê yekê pirsa şewata min ev e ku hûn difikirin ku Jesussa bi gotina "look binihêrin! Ez heya encamdana pergala tiştan hemî rojan bi we re me ”... Zêdetir bixwînin »
silav Apolos, şîroveya balkêş, - 'Gava ku Mesîh li wir be, dê hemî pê zanibin. û serdestiya wî ya hezar salî dê dest pê bike. ' Ma em ê fêhm bikin ku hûn ji parousia, hatina û hebûna paşê bawer dikin, - dê hîn neyê? Ku wusa be, - ez dikarim bibînim çima, lê belê, ji gotinên Jesussa di Matt 28:20 de, diyar e ku ew ê ji wê demê pê ve bi her xiristiyanên rast re be. Lêbelê, bi qasî ku her olek rêxistinbûyî peyama Xwedê hem ji pez û hem jî ji cîhanê re belav dike, hûn dikarin yekê pêşniyar bikin ku dikare di bin venêrîna Matt 7 de rabe ser piyan:... Zêdetir bixwînin »
Hûn dizanin, ostandiyan neferm bûn lê tiştek ku wan di Incîlê de nakokî bixwe dike ne jî ruhê pîroz nahêle ku ew hîn bikin her tiştê ku paşê xelet xelet e.
JW Xalên hêja bêyî ku li kîjan aliyê dorpêça li ser vê nîqaşê bikevin yek, ez difikirim ku bi rastî perspektîfa we hewce kir. Du xalên ku derketin pêş ew in ku çawa wekî org em bi piranî fêr bûne (û ew pêvajoyek berdewam e) ku dayîna pêşbîniyan an jî hewl didin ku bêjin em pêxembertiyan% 100 fam dikin tevî ku niyetek baş nayê pêşniyar kirin jî (tevî ku we me behs kir wekî xiristiyan endamên ne GB jî). Me berê ew qas xelet girt û bi kirina wan tiştan tenê awayan dide mirov / eytan ku komek xiristiyanên bi piranî dilpakî bêserûbas tinazên xwe bike. Jî... Zêdetir bixwînin »
Erê, ez bawer dikim ku parousia, hatina û hebûna paşê jî dê neyê. Ez bi tevahî di wê baweriyê de me. Matt 7: 15-23 behsa kesan dike, ne ola rêxistî ye. Ez qebûl dikim ku rêxistinek ku fêkiyên baş ên ku Jesussa qala wan dike pêşve bixe dê cîhek baş be ji bo praktîzekirina xiristiyaniyê. Wekî ku min berê jî eşkere kiribû, ez bawer dikim ku'sahidên Yehowa di derbarê vê yekê de gelek tişt rast anîne. Lêbelê, heke ku kesek hêmanên exlaqî yên qanûna Mûsa ya xwerû li gorî hêza xwe bidomîne berdewam bike wê hingê ew ê hilberînin... Zêdetir bixwînin »
Pêşniyarek pir dilkêş. Dê feydeyek mezin hebe ku her du alî werin nîqaş kirin da ku hemî karibin hinceta li dijî û dijî bibînin. Heke hûn bi "hilgirtina lepikê" JW re eleqedar in, em dikarin formatek saz bikin ku dê her hêmanê dersê wekî mijarek yekane pêşkêşî bike. Dê her mijar, erênî û neyînî werin nîqaş kirin, û hingê em dikarin derbasî hêmana din bibin. Em dikarin bi mijara 607. dest pê bikin. Çi delîl heye ku 607 tarîxek rastîn nîşana sirgûnkirina Cihûyan li Babîlonê ye? Hûn û ez... Zêdetir bixwînin »
Meleti, û Apollos,
ji we re e-nameyek ku piştrastkirina qebûlkirinê şand.
Silav JW,
Got email qebûl dike. Ez ê sibê bi kîtekît bişopînim. Spas,
Meleti
Silav JW, Wusa dixuye ku her weha baş e ku em wê dixin mijarek din. Çawa ku stûn pir piçûk bûye ez nikarim rasterast bersiva qebûlkirina we jî bidim. Dê e-name biçe Meleti, ji ber vê yekê ez ê li bendê bimînim ka em ê çawa vê yekê pêşkêş bikin. Ji bo nuha hemî çêtirîn, û ez hêvî dikim nîqaşê. Apollos
Meleti,
Ez ê tenê bibêjim ku ji hejmara 607-an jî wêdetir, ez difikirim ku şîrovekirina Daniel 4 û daxuyaniya Jesussa ya di derbarê demên miletan de hêj bêtir vegotin in. Em dikarin tevahiya rojê li ser hevdîdanê nîqaş bikin, lê şirovekirina wan beşan pir rasterast ber bi pêş ve ye.
Tenê xalên min 2.
Steve
Silav J Waston ostandî pirsekê ji Jesussa dikin. Metta 24 3 Ji me re bêje, "wan got," ev dê kengê biqewime, û nîşana hatina te û dawiya dinyayê wê çi be? " Civata Birca Qerewiliyê şirove dike ku Jesussa bersîva wan dide gotinên wekî "Welî merivno, gava hûn şer dibînin, zêdebûna neqencî û nexweşiyê hwd ... wiya gava ku ez hatim. Nd ez ê heya dawiya pergalê bi we re bim (nexuya) tiştan, heya Armageddon! Ya bi navê ive xulamek dilsoz destnîşan kir ku ji we re bibêje çi bikin, da ku hûn sax bimînin... Zêdetir bixwînin »
Silav Mark
Ger we wilo nekiribe, dibe ku hûn bala xwe bikişînin ku danûstandina min a tev J Watson a têkildarî mijara 1914-an li vir bixwînin: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
Ez bi hemu xalên ku we diyar kiri qebûl dikim. Famkirina wateya Jesussa bi nîşana di têkiliya bi parousiya xwe re çi ye ji bo ku hûn xeletiya ku Apê Pawlos di 2 Tiştên 2 de 1,2: XNUMX hişyar kir li hember xirîstiyanan girîng e
Apollos
Spas Apollos
Wê wenda kir, dê dirûv hebe
Ew nivîsar di 2 Têsalonîkî 2: 1,2-ê de di eşkerekirina xeletiyên di baweriya meya îroyîn de ya ku hebûna Mesîh çi ye pir bi hêz e. Ayet 1 hebûna Jesussa û kombûna rûnkiriyê Mesîh ve girêdide - civînek ku PI theT êşa mezin li gorî Metta 24: 29-31 pêk tê. Erê, vê Nivîsara Pîroz nîşan dide ku hebûna Mesîh bi hatina wî ya piştî tengahiya mezin re dest pê dike. Ayet 2 peyveke din a hemwate bikar tîne - "roja Yehowa". Hebûna Mesîh, hatina Mesîh û roja Yehowa, hemî di heman demê de dema klîmîk a Mesîh tê piştî mezin... Zêdetir bixwînin »
Hey Jude
Bi rastî rast e. Nûvekirina NWT ya "not wan dizanibû" (Interlinear) wekî "wan not negirt" di gotara min a vir de xaleke sereke bû ku hûn ji dest xwe bernedin: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
Tevahiya mijarê di derbarê cewherê nedîtî ya parousia de, tewra ku hûn dibêjin.
Apollos
Ji nû ve xwendina şîroveya xwe min fahm kir ku "teqez rast" hinekî bêrûmet e. Mebesta min ev e ku ez bi tevahî qebûl dikim ku xwendina we ya nivîsarên pîroz watedar e. Ez qet naxwazim îddîa bikim ku şîroveya min (an jî ya) we ji wan re di wateya dogmatîkî de teqez rast e. Em jixwe dizanin ku ew ber bi ku ve diçe.
Apollos
J Watson ji min bibexşe Min paşnaviya te çewt nivîsî (Waston)
Ez xemgîn im ku li şûna zelalkirina mijaran, wusa dixuye ku gotar tiştan qebûl kirin dijwartir dikin, ez hêvî dikim ku bêtir agahdariya nivîsarê ya ku baweriyê xurt dike ku ji min re bibe alîkar ku ez ber bi pergala nû ve biçim. Bi min xuya dike ku hewildanek hindik hatiye kirin da ku hînkirinên nû tiştên ku em dikarin wekî "vebêjên îlhamkirî" pê bawer bin ku em dikarin wan biceribînin, û bê vegotin ka em ê çawa bi dehsalan derî bi derî bi peyamek cûda bibînin ku me rast ragihand. Piraniya Pirtûkxaneya min a Teokrat niha ji pêk tê... Zêdetir bixwînin »
Harrison Hûn di bingeh de dibêjin ku ez ji Kanûnê vir ve hest dikim. Vê gavê ez li ser xalên ku hûn tînin û tiştên din ên ku bawerî nedaye min bawer dikim ku ez difikirim ku pirên me li ser hin hînkirinan hewce ne. Ez dibêjim şerr ji ber ku hin guman hin wekî kêmbûna baweriyê difikirin lê ew çawa dibe ku ji ber ku ez RIJY dixwazim piştrast bikim ku ez her gav rastiyê hîn dikim ne tenê ji ber ku Yehowa ji ber hînkirinên derewîn min berpirsyar digire lê her weha ez dikarim bersîva yên din bidim bawerî ji ber ku em mizgîn didin zanîna me ya rast heye. Lebê,... Zêdetir bixwînin »
Meleti, ez dixwazim li ser mesaj û gotara te çend şîroveyan bikim. Li ser paragrafa 6, divê ez bi encamên we razî ne. Ger ew pêkanînek dualî nebe, ez bêtir dixwazim bibînim ku di 70-an de bi bûyerên ber bi wê ve pêk tê. Gava ku hûn hin îtîrazan dikin, ez nafikirim ku ev derbasdar in. Mînakî, şîroveyên kevn ên ji hêla John Gill û Adam Clarke ve dixuye ku dema bûyer rû didin bersivan didin. Wan bifikirin: Gill - "Kîjan şer, gloss dibêje, dê di navbera miletên cîhanê, û Israelsraîl de be. Li vir şer dike... Zêdetir bixwînin »
Silav Steve Divê ez bibêjim ku ez li ser pirsa cîbicîkirina dualî, cîbicîkirina yekpare, an jî qismî ya ducarbûnê ya qismî perîşan im. Wusa dixuye ku ji nû ve avakirina dîrokê guncan e, lê pêdivî ye ku em hin "guncan" bikin. Ew di dîroka giştî de ne tenê wekî pêkanînek rastîn diyar nabe. Ku hate gotin ez difikirim ku her gav girîng e ku meriv hewl bide ku nivîsên pîroz bi çavên temaşevanan bibîne, û ji bo vê yekê ez razî me ku dozek hêja heye ku bipejirîne ku mirovên rojê dibe ku wan bûyeran wekheviya Jesussa dîtine ' bêje. Wusa dixuye... Zêdetir bixwînin »
Apollos, te û Steve ji min re fikirîn. Min jî bi ramana "cîhê pîroz" Orşelîm û Mesîhî pirsgirêk kişand, her çend ku ew têgihiştin ji ya meya berê pir watedartir bû. Lêbelê, di êrişa Orşelîmê de, Roman gef li perestgeha giyanî dixwarin. Di êrişkirina ser Mesîhiya murted de, UN dê bi heman rengî êrîşî Xiristiyanên rast bike, ji ber ku ew – mîna Romiyan – dê cûdahiyê di navbera perestiya rast û derewîn de bikin. Ew ê bixwazin her tiştî paqij bikin. Ji ber vê yekê dikare nîqaş were kirin ku li cîhê pîroz behsa perestiyên rastîn ên Yehowa Xwedê, perestgeha giyanî ya wê demê û... Zêdetir bixwînin »
Li ser Metta 24 ramanên cûrbecûr hene, di nav wan de nêrîna preterîst qismî ya ku dibîne ku Metta 24 di sedsala yekem de pêk hatî, û tenê di dawiya 25an de di Metta 1 de darizandina dawîn. Bi ser de, ji min re bangek ji bo vê perspektîfê heye ji ber ku ew ji destpêka kontekstê de diherike, lê ew jî bê zehmetî nine. Ez nabînim ka em çawa dikarin perestgeha perestgehê ji pêxemberiyê derxînin, ji ber ku heke em di ayeta 23-an de dest pê bikin ev tiştê ku rasterast li ber çavan e. Metta 38:XNUMX hin pirsên balkêş derdixe pêş, lê ez dipirsim... Zêdetir bixwînin »
Ez lêkolîna te ya berfireh spas dikim, Steve. Ez tiştên ku berê ramana min jê tunebû fêr dibim. Mebesta min a sereke ev bû ku gotar piştgirî nade îdiaya ku ji 33-an heya 66-an zaman de paralel pêk hatiye. Di van salên ku min kovar dixwand de, min nedît ku delîlên dîrokî yên ku vê îdîayê piştrast dike pêşkeş kirin. Hin hewldan hene, lê vegotina şer li vir û birçîbûn li wir nayê îsbat kirin, ji ber ku di dîrokê de serdemek ku şer, birçîbûn, erdhej û hwd çênebûbe tune. Wekî din, heke şîroveya me bidomîne, va... Zêdetir bixwînin »
Spas Meleti ji bo postek baş lêkolîn.
Ez ji yekê hinekî ecêbtir im ku di vê gotarê de gelek nerazîbûn hene. Ew ji Nivîsarên Pîroz gelek rasterast in. Wusa dixuye ku me hesasiyetek rastîn heye ku hin ramanên dirêj ên girtî li paş xwe hiştin.
Ez bi rastî ez li bendê me ku li ser van gotaran nîqaş bikim.