A agahkişî di bin min de hate çêkirin post dawî li ser doktrîna me "Bê Xwîn". Ew ji min fêhm kir ku hêsan e ku merivên din bi nezanî bi xuyabûna ku êşa wan kêm dike aciz bike. Armanca min ne wilo bû. Lêbelê, ev bûye sedem ku ez li tiştan kûrtir binihêrim, nemaze li motîvasyona xweya beşdarî vê forumê.
Berî her tiştî, heke min ji kesek ji ber gotinên ku wek çavbirçî têne dîtin neheq kir, lêborîna xwe dixwazim.
Wekî ku mijara ku di jor de hate gotin agahkişî û ji yên ku dibe ku nêrîna şîrovekar re hevpar be, bila ez vebêjim ku min bi tenê hesta xweya kesane digot ka ez çawa mirinê ji xwe re dibînim. Ew ne tiştek e ku ez jê ditirsim-ji bo xwe. Lêbelê, ez mirina yên din wusa nabînim. Ez ditirsim ku hezkiriyên xwe winda bikim. Ger ez jina xweya hêja, an hevalek xweya nêz winda bikim, ez ê wêran bibûm. Zanyariya ku ew di çavên Yehowa de hîn sax in û ew ê di pêşerojê de bi her wateyê bêjeyê zindî bimînin dê êşa min sivik bike, lê tenê di astek piçûk de. Ez ê hîn jî bêriya wan bikim; Ez ê hîn jî xemgîn bibim; û ez ê bê guman êş bikişînim. Çima? Ji ber ku êdî ez ê wan li dor nekim. Min ê wan winda bikira. Ziyanek wusa nabin. Dema ku ez ê di van pergala kevin a xerab de bêriya wan rojên mayî yên jiyana xwe bikim, ew ê berê sax bin û ger ez dilsoz bimirim, ew ê berê şirketa min parve bikin.
Davidawa ku Dawid ji şîretkarên xwe re got, ji çavnebariya xwe ya eşkere ji ber wenda zarokê xwe şiyar bû, "Nowdî ew mir, çima ez zû me? Ma ez dikarim wî dîsa vegerînim? Ez diçim cem wî, lê, wekî wî, ew ê venegere li min. "(2 Samuel 12: 23)
Ku ez di derheqê aboutsa û Xiristiyantiyê de gelek tiştan hîn bibim pir rast e. Li ser tiştê ku di serê hişê Jesussa de bû, ez ê texmîn nakim ku şîrove bikim, lê ji holê rakirina dijminê mezin, mirin, yek ji wan sedemên bingehîn bû ku wî ew şand ba me.
Ya ku her kes ji me dikare hîs bike di jiyanê de pirsgirêka herî girîng e, ku dê pir subjektîf be. Ez bi wan kesan dizanim ku di zaroktiya xwe de hatine tacîz kirin û bêtir ji hêla pergalê ve hatine mexdûr kirin ku xuya dike ji veşartina cilûbergên xwe yên qirêj ji parastina endamên xweyên herî lawaz bêtir eleqedar dibe. Ji bo wan, îstismarkirina zarokan pirsgirêka herî girîng e.
Lêbelê, dêûbavek ku zarokek wenda wenda kiriye ku dibe ku ji hêla veguherînek xwînê ve hatî hilweşandin rast e ku ew hîs dike ku tiştek ne girîng be girîng e.
Ku her yek xwediyê nêrînek cûda be bi tu awayî divê wekî yekdestdariya din nayê hesibandin.
Ez çu carî ji hêla van van tirsonekan ve tu carî ji hêla kesane ve neçûme, ji ber vê yekê ez hewl bikim ku ez bixwe bikim, tenê ez dikarim xeyal bikim ku êşa dêûbavekî / a ku zarokek wenda kiribe ku hebe ku xwîn ji dest çûbûya; an agahiya zarokek ku destdirêjî kiriye û piştre ji hêla yê ku wî ve tê hesibandin da ku wî biparêze hesiband.
Ji bo her yekê, pirsgirêka herî girîng rast e ku ya ku herî zêde bandor li wî kiriye kiriye.
Gelek tiştên tirsnak hene ku rojane me diêşînin. Mêjiyê mirov çawa dikare li ber xwe bide? Em qeşeng in û ji ber vê yekê divê em xwe biparêzin. Em tiştê ku ji tiştê ku em pê re mijûltir in asteng dikin da ku ji êş, bêhêvî û bêhêvî dîn nebin. Tenê Xwedê dikare bi hemî pirsgirêkên ku mirovahî êşandî re mijûl bibe.
Ji bo min, ya ku herî zêde bandor li min kiriye dê bibe ya ku herî zêde min eleqedar dike. Pêdivî ye ku ev bi tu awayî wekî bêhurmetiya li hember pirsgirêkên ku yên din herî girîng hîs dikin neyê girtin.
Ji bo min, doktrîna "bê xwîn" beşek girîng a pirsgirêkek pir mezin e. Çu awayek min tune ku ez zanibim ji ber vê doktrînê çend zarok û mezin pêşwext mirine, lê her mirina ku ji hêla zilaman ve bi gotina Xwedê re têdikoşin, da ku biçûkan Jesussa bixapînin, nefret e. Ya ku ez di astek hîn mezintir de eleqedar dikim ne tenê bi hezaran in, lê bi mîlyonan jiyanên potansiyel winda bûne.
Jesussa got: «Wey li we, screrîetzan û Fêrisiyan, durû! ji ber ku hûn li deryayan û axa zuwa dimeşin da ku prosesek çêkin, û gava ku ew bibe yek, hûn wî dikin mijarê ji bo Gehenna du caran ji ya xwe. "- Mat. 23: 15
Riya me ya perizînê bi rêzikên mîna ya Fêrisiyan barbar bûye. Doktrîna "Bê Xwîn" mînakek hêja ye. Gotarên me yên berfireh hene ku diyar dikin ka kîjan cûre prosedûra bijîşkî tête qebûl kirin û ya ku na; kîjan pişka xwînê rewa ye û kîjan na. Her weha em pergalek dadrêsî li ser mirovan ferz dikin ku wan neçar dike ku berevajî hezkirina Mesîh tevbigerin. Em têkiliya di navbera zarok û Bavê ezmanî de ku Jesussa hat xwarê da ku ji me re eşkere bike. Hemî vê derewê wekî şagirtên me wekî awayê guncan ji bo razîbûna Xwedê tê fêr kirin, çawa ku Fêrisiyan bi şagirtên xwe re kir. Ma em jî mîna wan, ji Gehenna re ji xwe re du caran mijar çêdikin? Em qala mirinek nakin ku li vir rabûnek heye. Ev yek carek û her dem e. Ez dilerizim ku difikirim ka em dikarin di astek cîhanî de çi bikin.
Ev mijara ku herî zêde min eleqedar dike ji ber ku em bi mîlyonan bi windabûna potansiyel a jiyanê re mijûl dibin. Cezayê stûxwarina piçûkan kevirek milî ye li dora stûyê û bilez avêt nav behra kûr a şîn. (Mat. 18: 6)
Ji ber vê yekê dema ku min qala tiştên ku bêtir min eleqedar dikir dikir, min bi tu awayî trajedî û êşa kesên din ne dihesiband. Tenê ev e ku ez potansiyela êşê di astek hêj mezintir de dibînim.
Em dikarin çi bikin? Vê forûmê wekî navgînek ji bo lêkolîna kûr a Biblencîlê dest pê kir, lê ew bû tiştek din-dengek piçûk a li deryayek berfireh. Car carinan ez pê dihesim ku em di kevana gemiya behrê ya girseyî de ne ku ber bi qeşaya qeşayê ve diçin. Em haydariyek hawar dikin, lê kes nabihîze û guh nade guhdariya wî.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    16
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x