Min heya îro bala xwe nedabû ku ev beşa ku Apollos û yên din di peyam û şîroveyan de destnîşan kirine, bi rastî behsa hebûna Mesîh dike. Digel ku di hemî olan de ji çîrokên bi hunerî yên çêkirî ku ji mirovan derdikevin kêmasî tune, Petrûs bi eşkereyî qala tunebûna 'çîrokên dirêj' ên ji hînkirina wî ya derbarê hebûna Mesîh û ya ku wî li çiyayê pîroz dîtî dike.
Hînkirina me di derbarê hebûna Mesîh de wekî destpêka 1914-ê ew çend tête pejirandin ku ew hewce dike zincîreyek ji du sedan têgihiştinên bi hevdu ve girêdayî bimîne da ku ji hêla xwendekar ve were pejirandin berî ku ew dikare birikin fêhm kirin. Ev mûxatab bi herî hunerî tê kirin û bi mîlyonan xapandin berdewam dike. Peter hema bêje 2,000 sal berê bi nezanî (an jî bi îlham) li ser vê yekê me hişyar dikir.
Pirs ev e: Ma em ê bala xwe bidinê an em ê çîrokê li ser rastiyê tercîh dikin?
(2 Peter 1: 16-18). . . Ne, ne li pey şopandina çîrokên derewîn ên hunerî bû ku me we bi hêz û hebûna Xudanê me Jesussa Mesîh nas kir, lê ew bû ku bû şahidê rûmetiya wî. 17 imkî wî ji rûmet û rûmeta Bav ji Xwedê stand, dema ku peyvên weha ji wî re rûmetiya bi rûmet hatiniya: "Ev kurê min e, hezkiriya min, ku ez bixwe qebûl kirim." 18 Erê, van peyvên me me bihîstin ji ezmên dema ku em li wî çiyayê pîroz bûn.
Theîroveyên Andrew û Sargon ji min re hişt ku ez dîsa li ser xetera xwerû ya ku xwe li van çîrokên derewîn ên bi hunerî hildiweşîne bifikirim. Min berê guh neda doktrîna di hişê xwe de tenê wekî tiştek ku baweriya min bi xwe pê nayê girêdan. Ji ber vê yekê dibêjin "Ne zirar, ne pîs". Lê di van demên dawî de ez têgihîştim ku hêmanên xeternak ên aktîf hene ku bi nehskî piştgiriyê didin doktrînê. (1 Selanîkî 2:13) Bi rastî, ji ber vê yekê ye ku em jî bêrawestan spasiya Xwedê dikin, ji ber ku gava we peyva Xwedê stend, ku we ji me bihîst, we ew qebûl kir, ne wek... Zêdetir bixwînin »
bibore ku çavkaniya nîşanên apostaziyê ji bîr kir. pirsên ji JW 1976.
I
Pirsgirêk ev e ku tevahiya bingeha WT 1914-an e, heke wan ew avêtin, wê hingê ew ê bipejirînin ku Mesîh nebe Qral. dê gelek tiştan bipejirîne, tenê alîkariya ku ew ê pir be dê hebek hebe ku meriv bimîne, malbatên tevahî, ez bawer dikim ku gelek JW 1919 guman dikin, lê ji tirsa ku ew tiştek nabêjin, WT hîn jî pir çalak e. di gotarên xwendina WT de li ser 1914 ew hîn jî ye... Zêdetir bixwînin »
Min tevgera wêrek kir ku bi taybetî li dijî 1914-an bi hin hevalan re bipeyivim. Ew bi yawnek hat pêşwaz kirin. Wan got ku ew ji axaftina li ser doktrînê ji kesê ku di kar re ye dûr digirin. Ew bi şirovekirina me ji yek nivîsarê re "îspat" dibe û bi dehan bi hêsanî tê red kirin. GB ne bêaqil in. Ya ku min aciz dike ev e ku redkirina guhertina vê doktrînê bi zanebûn xuya dike. Hewldanek bi zanebûn a pêşxistina doktrînek derewîn. Min ji hevalên xwe re got ez êdî jê bawer nakim. Ji ber ku ew bi dizî ji pêbaweriya wê jî guman dikin, ew ne xema wan bûn. Lê wan got ku ez hewce dikim... Zêdetir bixwînin »
Ez difikirim ku tu rast î, Meleti. Ew dikarin bi wê re birevin. Ez difikirim ku sedema herî hêsan ji bo vê yekê ew e ku êdî kes qala 1914-an nake. Hûn dikarin ji aahidek bifikirin ku bi rastî difikire ku ew tarîx ji bo perizîna wan bi rastî girîng e? Ez ne difikirim ku min dikaribû yek nav bikim. Here li vir ramanek balkêş heye: Bînin bîra xwe ku di salên 1970 û 1980-an de dema ku hesabên 1914-an her sal dihatin kirin an wusa wek wezîfeyek di dibistana Wezareta Theokratî de çêbû? Kengê ku dema ku çêbû ev bû? Ger Hikûmet nivîsand ku têgihiştina 1914 şaş bû, û ew... Zêdetir bixwînin »
Van ayetên ku Petrûs nivîsî bi rastî jî balkêş in ji ber ku ew hebûn û veguherînê bi hev ve girêdide. Ez dipirsim çawa Wt niha Metta 16: 27,28 (û veguheztina jêrîn) çawa rave dike - ew ayet bi zelalî qala "hatina" dikin ku di Metta 24 û 25 de tê gotin û Wt niha (rast) dibêje ku ev hatîn hîn di pêşerojê de. Ji ber vê yekê wê were vê wateyê ku veguherîn û hebûn di pêşerojê de ye, jî. Ez dipirsim Wt vê yekê çawa rave dike
Ji ber ku zêdeyî salekê ye ku bêyî ku hewlek lihevhatina vê hînkirina "nû" bi doktrîna sazkirî ya mîna Mat re derbas bibe. 16: 27,28 an nimûneyên cûrbecûr ên mîna bûkan ên ku hîn jî bi 1914 ve girêdayî ne, ez dest pê dikim ku ew hewce nabînin ku nakokiyên ku ji xwe re çêkirine çareser bikin. Em niha baş felc dibin û ji ber ku em li derveyî menuya ku bi baldarî hatî amadekirin û bihayê meya heftane ye, em ti lêkolîna Incîlê ya rast nakin, dibe ku ew dikarin demek dirêj ji vê yekê dûr bikevin.
Erê di mîtolojiyên grek sofizo de. Afirandin. Destanek. Mythos di 1 timothy 1 v 4 de jî bikar anî. Niether guh bidin fena. Lê 2 timothy 4 v 3 ber 4 çavê min girt. Aimkî dê demek were ku ew ê nikaribin doktrîna rastîn durust bikin lê piştî ku xatirên wan hebin ew ê di xwe de bibin mamosteyên ku guhên wî tûj dikin û ew ê guhên xwe ji rastiyê dûr bixin û bibin felq. Mythos. KJV.
"Li Karîna Hunerê binêrin!"
Kengê we pirsa xwe an ji kesên din re got dema ku we kovarek nû ya vê kovarê vekir? Ji bo mebestê wêne û wêneyên xweşik ên ku bi dilxweşî têne hilberandin hene. Ew alîkariyên hînkirinê dikin ku me difikirin û hest dikin. Gava ku em ji bo Lêkolîna Watchtower amade dibin û ew beşdar bibin, ew dikarin taybetî bibin alîkar. — Tîrmeh 15, 2013 Watchtower, (rûpel 32)
Di 2-yê Çirî 1914-an de, Charles Taze Russell ket hundurê jûreya xwarinê Bethel. "Demên Miletan qediyan, padîşahên wan roja xwe derbas kirin," wî rût kir. "Kesek dilşikestî ye? Ez ne. Her tişt li gorî bernameyê rast diçe. " [Salname, 1975, rûp.73]
Her tişt hêj di demançê de ye, ji bilî ku wekî 12 / 12 / 2013, Padîşah hîn jî heya roja xwe ne. Ji ber vê yekê em xuya dikin ku pirsgirêkek-salê 100-a, kêmtirîn (baş dibe ku pirsgirêkek salê 99 1 / 4.)
Ez ji vê şîrove hez dikim!