Lêkolîna WT: "Bila Padîşahiya we Bila" Lê Kengê?

[Xwendina vîdyoyê ya ji bo hefteya Adarê 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Sernavê xwendina vê hefteyê yek ji wan pirsgirêkên girîng e ku bandor li ser itnessahidên Yehowa kir wekî ol ji rojên Russell gava ku em bi tenê wekî xwendekarên Biblencîlê dihatin nasîn. Ev şiyana me ye ku em zanibin dema kengê tê. Hişyar bimînin girîng e. Parastina têgînek lezgîn jî girîng e. Lê ev hewcedariya me ya pêdivî ye ku em zanibin kengî tê dawiya, da ku dem û demsalên ku Xwedê xistiye nav daraza xwe, em hewil bidin ku ji me re çavkaniya şerm û domdariyê bin. Piştra têkçûn û şaşiyên pêxemberî yên salên pêş de, 100 gihîşt û dixuye ku dibe ku em dawî li dersa xwe fêr bûn.

Ji ber vê yekê agahdariya nû ya di Watchtower de di derbarê "ev nifş" de têgihiştina me ya ku di 1914 de çêbû, guhertin. Lê fena me ya zelal a bikaranîna Jesussa ya peyva "nifşê", me alîkariya me kir ku em bibînin ku karanîna wî ne bingehek hesabkirina — hejmartina ji 1914-ê ye - em çiqasî nêzî me ne. (w97 6 / 1 p. 28)

Heyf, ew Desteya Rêvebir nema ye. Yekî nû, bi gelek endamên ciwan re, cihê xwe girtiye û ji bo sedsala nû bingeha xwe daniye. Ew ton e ku oldarên me hemiyan baş nas dikin.

Pirsgirêka sêyemîn ya vê gotarê ev e: "Hûn çawa difikirin ku dawiya nêzîk ew qas nêzîk e?"

Di dawiya gotarê de em ê bibînin ku ev Desteya Rêvebir ya nû biryar e ku çewtiyên berê dubare bike. Xeletiyên Russell, û Rutherford, û Franz. Çimkî wan naha rêyek din jî dane me "hesabkirin-jimartin ji 1914-em çiqas nêzîkê axiriyê ne." Yên me yên ku fiyasko ya 1975-an jiyaye, bê guman dê hest bikin ku hackles rabûne.

Lê berî ku em bigihîjin wê bila em dest bi analîza paragrafê bikin.

Par. 1-2
Li vir ji me re arîkar tê dîtin ku dema ku cîhan kor e li hember bûyerên girîng ên pêxemberîtiyê, yên ku ji 1914-an ve heya roja îro qewimîne, em, wekî miletekî bijarte, "di zanin."

Hûn dikarin di paragrafa 2 de agahdar bikin ku li ser hebûna Mesîh a ku di 1914 de dest pê dike tune. Nebûna vê hînkirina doktrînal ya taybetî ji derengî hate dîtin, ku hinekî ji me hinekan texmîn dikin ku guhertinek di karan de ye. Em hîn jî didin ku padîşahiya Xwedê di 1914 de hat - —awa ku paragraf dibêje, "bi yek wateyê" - lê dixuye ku hebûna Mesîh êdî bi sazkirina wî wekî King re sinonîm nine.

Dûv re em diyar dikin ku bi baweriya ku em "zanin" Yehowa Jesussa Mesîh wekî Xanî di 1914 de saz kir. Rastî ev e, em pê çavekî wusa nizanin. Em bawer dikin ku li ser bingeha ku em di kovaran de têne gotin e ku Jesussa Mesîh dest pê kir ku di 1914 de hukumdariyê bike, lê em vê yekê nizanin. Tiştê ku em dizanin ev e ku delîl tune ku ji bo vê baweriyê piştgiriyê bide. Gava ku me di rûpelên vê forumê de bi berfirehî li ser mijarê nivîsiye, em ê li ser vê yekê bi pêş de biçin. Heke hûn li ser forûmê nû ne, ji kerema xwe li ser vê lînkê bikirtînin ji bo dîtina gotarên têkildar ên ku delîlên şertê peyda dike ku îspat dike ku 1914 ji we re çi girîngiya pêxemberî nîne.

Par. 3 “Ji ber ku em bi rêkûpêk Xebera Xwedê lêkolîn dikin, em dikarin bibînin ku pêxembertî niha rast tê. Generali nakokiyek bi gelemperî bi mirovan re? Ew ewqas di jiyana xwe de dibin û lêgerînên wan diqewimin ku ew delîlên eşkere yên ku Mesîh ji 1914 hukum dike hildibijêrin. "

Birastî? Evidencei delîlên berbiçav, dua bikin? Em destnîşan dikin ku 'şer û raporên şer, pehînan, kêmasiya xwarinê, û erdhej' lê dîsa jî lêkolînek bi baldarî li ser gotinên indicatessa nîşan dide ku ew ji me re digot ku bila wekî mexsedên vê hatina hanê nebin. Di şûna wê de, ew mîna şevê diz tê. (Ji bo lêkolînek berfireh, binihêrin Warser û Raporên —eran erring Heyrek sor?)

Par. 4 "Di 1914 de, Christsa Mesîh - wekî ku hespek spî lê siwar kiriye - hat dayîn qewlê wî yê esmanî."

Bicî? We em vê yekê çawa dizanin? Li wir delîlên nivîsandinê hene ku piştgiriyê didin ramana ku Mesîh di 33 CE de dest bi hukumdariya xwe dike. Di heman demê de delîl jî heye ku ew ê di dema hebûna wî de beginahînşahê Messianic bi hev re bi birayên xwe yên birêz re dest pê bike - bûyerek pêşerojê. Evidenceu delîl tune ku wî dest bi hukmkirina her peyvê di 1914 de peyda kir. Ji ber vê yekê, me ji bo bawer kir ku bûyerên di rêzikên vekirinê yên Peyxama 6 piştî 33 CE de pêk tê rast e. Em jî sedemek didin ku em texmîn bikin ku ev bûyer hîn paşeroj in, ku piştî serhildana Kingsa wekî Qral Mesîhî di hebûna wî de qewimîn. Lêbelê, ji ber ku difikirin ku 1914 di ajotina ofar Hizrikan de çi rolê dileyze (ji bo nêrînek berfirehtir, binêre Li Gallopê çar hesp hene.)

Par. 5-7 "Ligel ew qas delîlan ku Padîşahiya Xwedê li ezmanan berê tê damezirandin, ma çima piraniya mirovan qebûl nakin ku ev tê çi wateyê? Whyima ew çu nikaribin xalên têkildar bikin, wusa jî dibêjin;[1] di navbera dewleta cîhanê û pêxemberên Biblencîlê yên taybetî yên ku gelê Xwedê demek dirêj weşana wan dike? "

Di nîvê salên 1950-an de, ew hêsantir bû ku meriv bawer bike ku Metta 24: 6-8 û Peyxam 6: 1-8 di sedsala 20-an de pêk hatine. Beriya her tiştî, me du şerên herî xirab ên dîroka mirovahiyê û her weha yek ji wan pandemiyên herî xirab ên her demê, ku hemî di temenê jiyana mirovek tenê de bûn, ceribandibû. Lêbelê, ji dawiya Worlderê Cîhanê yê Duyemîn ve li cîhanê yek ji demên dirêjtirîn a aşitiyê jiyaye. Rast e, gelek şer û pevçûnên piçûk çêbûne, lê ev bi rastî ji tu demên dîrokê ne cudatir e. Wekî din, Ewropa û Emrîka-an bi gotinek din, cîhana Xiristiyan-di aştiyê de bû. Nifşa tevahî ya 1914 jiyaye û miriye. Ew hemî çûn. Lêbelê nifşek mirovên piştî 1945-an li Ewropa, Amerîkaya Bakur û piraniya Amerîkaya Navîn û Başûr ji dayik bûne qet şer nas nekiriye. Ma ecêb e ku mirov di "girêdana xalan" de pirsgirêk dikişîne?

Em dibêjin ku ev ne bextewariya giyanî ye. Di dilê xiristiyan de cihê şahînetiyê nine. Em jê re dibêjin da ku ji nişkaveya lezgîn ya derewîn dûr bikeve. Lê di paşê paşê de bêtir.

Par. 8-10 "ICKIKTIY ISNDARJ ​​FN FN KU JI BO WAWA BIKIRIN"
Li vir em kar dikin 2 Timothy 3: 1, 13 ramanê pêşve bixin ku em niha di rojên paşîn de ne û ku şert û mercên civakî yên xerab dibin nîşana dawiya pir nêz e. Her çend rast e ku tevgerek pir lewaztir heye, di heman demê de ev rast e ku ji hilweşîna Empiremparatoriya Romê, û belkî berî wê jî, ji her demê zêdetir azadî û parastina mafên mirovan pir zêde hene. Ka em peyvan nexin devê Xwedê. Theertên civakî di Biblencîlê de nayên bikar anîn ku nîşan bike ku em pir nêzikî dawiya pergala tiştan in. Me çewt sepandin 2 Timothy 3: 1-5 gelek dehsalan. Em ji bîr dikin ku Peter pêxembertiya rojên paşîn di wextê xwe de kir. (Karên 2: 17) Wekî din, bi baldarî xwendina beşa sêyemîn a 2 Tîmotêyos diyar dike ku Pawlos behsa bûyerên ku di roja wî de hebûn û dê heya dawî hebûna xwe bidomînin dikir. Li ser bingeha nisbeten hindik qewimînên "rojên paşîn" ên di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de, em dikarin baş biqedînin ku ew behsa dema piştî dayina fîdyeyê ji hêla Mesîh ve dike. Gava ku ew qonax derbas bû, ya ku ji bo mirovahiyê mayî dikare wekî rojên dawîn ên civaka mirovî ya gunehkar were binav kirin. (Ji bo nîqaşek berfirehtir a "rojên paşîn", li vir bitikîne.)

Par. 11, 12
Li vir em gotinê didin 2 Peter 3: 3, 4 bi yên ku dê gotinên me tinaz bikin re mijûl bibin. Hemî kesên ku xwendakar û / an beşdarên vê forûmê ne, bawermendên qayîm in ku hebûna Mesîh bêguman e. Em hemî dixwazin ew zû were. Em hêvî dikin ku ew ê zû were. Lêbelê, em naxwazin tinazên xwe bi çêkirina pêşbîniyên derewîn û bêaqilî ji mîlîsên xwe re bêtir têr bikin; Pêşbîniyên ku bi heybet in ku ew ji rayedariya me zêdetir in û dikevin nav ya ku dadrêsiya taybetî ya Yehowa Xwedê ye.

Par. 13 “Dîroknasan ev belge kirine ku li vir an li wir hin civak an netew tecrûbeyek bi vî rengî ya exlaqî ya kûr û paşê hilweşîne. Lêbelê, qet di dîrokê de, moralê tevahiya dinyayê li wê astê ku heya naha hatiye xirab kirin. "

Gotina yekemîn ji nîqaşê re nezelal e. Em li ser hilweşîna navxweyî ya civakê ji ber tunebûna exlaqî ne diaxifin. Em qala destwerdanek devkî dikin. Dewleta exlaqî ya dinya li gorî wextê Xwedê neveng e.

Bi rastî, ez nabînim ka cîhan dikare çiqas dirêjtir bidome. Di 50 salên bê de, her tişt wekhev be, dê nifûsa cîhanê du qat zêde bibe û bigihîje nuqteyek ku êdî domdar nebe. Lêbelê, ya ku ez hîs dikim an jê bawer dikim bê girîng e. Ya ku 8 mîlyon'sahidên Yehowa hest dikin an jê bawer dikin ne girîng e. Rastî ku wusa dixuye ku xerab dibin, sedem nade me ku em bawer bikin ku axir li ser me ye. Dibe ku baş be. Ew dikare sibê an hefteya din an sala bê were, an jî dikare 30 an 40 sal şûnda were. Rastî ev e, divê ew ne girîng be. Pêdivî ye ku ew di derbarê awayê ku em ji Xwedê re diperizin û ji Mesîh re xizmetê dikin tiştek neguherîne. Lêbelê, ji hêla Desteya Rêvebir ve ew qas giranî li ser tê kirin ku gelek dest pê dikin dîsa difikirin ku ew li ser me ye. Ger ew nekaribe ku di nav dema meya nû de were, dibe ku veqetandin ji bo pir kesan pir be. Em têne rêve kirin ku dîsa baweriya xwe bi xurmeyan bînin.

Mixabin, wisa xuya nakin ku ne xema wan kesên ku van gotaran dinivîsin e.

Par. 14-16
Ne razî me ku me ji têgihiştina nexşeker û eşkere jî nexwasîkî ya wateya vê "nifşê" ya ku ji hêla Jesussa ve hatî dayîn di Metta 24: 34 de hatî dayîn, hiştin, Lijneya Rêveber dît ku tixûbên xwe teng dike. Em nuha têne gotin ku nîvê yekem ê vê nifşê bi taybetî ji xirîstîyên miriyan ku li ser an beriya 1914-ê zindî bûn pêk tê. Ev tê wê wateyê ku heke birayek di 1915 de imad bûbû, ew ê nabe beşek nifşê. Tenê li 6,000 xwendekarên Mizgîniya 1914 beşdar bûn. Heya ku ew hemî di wê salê de temenên 20 salî bûn, ew hîn jî wateya ku ji hêla 1974-ê ve ew ê hemî salî 80 salî bibin.

Naha ji bo ku hêj demjimêr hêj tengtir bibe, ji me re tê gotin ku beşa duyemîn a nifşê - beşa ku Armageddon dibîne dijî - bi tenê ji wanên ku "jiyana wanê rûnkirî" bi nîvê yekem re li hevûdu dike pêk tê. Dema ku ew çêbûn ne girîng e. Dema ku wan dest bi hevkariyê kir girîng e. Di 1974-an de, 10,723 partî bûn. Ev kom ji koma yekem cuda dibe. Koma yekem dest bi vaftîzmê kir. Koma duyemîn neçar ma ku bisekine ku bi taybetî were hilbijartin. Ji ber vê yekê, bi texmînî, Yehowa dê rûnê berhemê bistîne. Xwişk û bira bi gelemperî piştî ku hatin nixumandin bi salan dest bi partiyê kirin. Ka em sînorek jêrîn a kevneperest a 40 salî saz bikin, em ê? Wateya wê ev e ku nîvê duyemîn ê nifşê ji nîveka 30-an derengtir çêbû, ku dê nuha wan di navîn-80-an de bi cî bike.

Bi rastî, gelek sal ji vî nifşî re namîne, heke pênaseya me rast be.

Ah, lê me karibû wê gavek din bavêje - û ez guman nakim ku kesek biçe vê bike - û bi rastî ew ên çepgir dişopîne. Em dizanin ku ew li kû ne. Em dikarin ji tevahiya civatan re nameyek bişînin û ji rihspiyan bipirsin ku her kesê ku li 1974 an jî li ser hate rûnişkandin bişopîne. Em dikarin bi wî awayî hejmarek pir rast bistînin û dûv re temenê wan temaşe bikin û bimirin.
Dema ku ev dibe ku bêhêz be, ew bi eşkere praktîk e. Bi rastî, heke em bi rastî ciddî digirin ka kîjan paragrafên ji hêla 14 ve bi 16 ve didin me hîn dikin, heke em vê yekê nexebitin em ê bi dilsoziya xwe bikin. Di vir de amûrek me heye ku bi pîvandina rastîn a sînyala jorîn çi mîqdara rast bimîne. Ma em ê çima neynin? Bê guman fermanberiya Karên 1: 7 divê me asteng neke. Ew heta naha nebûye.

Zehmet e ku meriv bi gotarek wekî ya wî tune bişopîn e.

(Ji bo analîzek berfireh a li ser xeletiyên di têgihîştina meya îro ya Metta 24 de: 34 xwendin Dewleta Tirsê û "Ev Nifşê" —2010 Interirovekirina irovekirî.)

[1] Ez ê biçim nav pejnek heywanan. Min ji zûde dît ku di weşanên me de zêde bikaranîna bêjeyên wekî "wek ku bû" û "wusa bêje" hem aciz e û hem jî pesnê xwe dide. Vana bêje ne ku meriv bikar tîne dema ku dibe ku xwendevan texmîn bike ku metelokek rast e. Ma bi rastî di vê rewşê de pêdivî ye ku em "wusa bipeyivin" bikar bînin? Ma bi rastî hewce ye ku em pê ewle bine ku xwendevan texmîn nake ku em qala xalên rastîn dikin ku dê mirovên cîhanê nikaribe wan bi hev ve girêbide?