Di amadekirina posta paşîn a li ser disfellowshipping, Min wextek baş derbas kir û kar kir ku meriv çawa karûbarên ku Jesussa di Metta 18 de daye me: 15-17 bingeha danasîna NWT bikar tîne,[1] bi taybetî gotinên vekirinê: "Wekî din, heke birayê we guneh dike ..." Ez kêfxweş bûm ku ez difikirim ku ev pêvajo ji bo mijûlbûna bi gunehê civînê re bû, ne tenê gunehên xwezaya kesane ya ku em hîn dibin, lê bi giştî guneh e. . Min dît ku gelek xweş e ku ez bifikirim ku Jesussa ev yek, pêvajoyek sê-hêsan a hêsan ji me re kir da ku em bi neheqiyan re mijûl bibin, û ku ji me re tiştek din hewce nebû. Ne komîteyên sê-man ên nehênî, ne pirtûka serweriya pîr.[2] no arşîveke berfireh a Bethel Service Desk. Tenê pêvajoyek ku hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hemî tevahî hewce dike.
Hûn dikarin bêhêvîtiya min xeyal bikin gava ku min paşê ravekirina navberê ya ayeta 15 xwend û min hîn kir ku peyvan eis se ("Li dijî te") ji hêla komîteya wergerandina NWT ve hatî winda kirin-wateya Fred Franz. Ev tê vê wateyê ku li ser têkiliyên bi gunehên cewherê kesek ne xwedan rêgezek taybetî bû; tiştê ku xerîb dixuye, ji ber ku ev dihat wateya ku Jesussa me bêyî rêwerzek taybetî hişt. Dîsa jî, ji ber ku ne dixwest ku ji tiştên ku hatine nivîsandin wêdetir biçim, neçar ma ku gotarê sererast bikim. Ji ber vê yekê bi surprîzek - ku surprîzek xweş ji min re rast be - bû ku min di ramîna xwe de adaptasyonek ji a şîrove ji hêla Bobcat ve hatî danîn li ser mijarê. Ji bo vegotina wî, wusa dixuye ku "bêjeyên" li hember te "di hin MSS ya girîng (bi taybetî Codex Sinaiticus û Vaticanus) de nehatiye dîtin."
Ji ber vê yekê, bi dadperwerî, ez dixwazim nîqaşê bi vê têgihiştina nû re wekî bingehek ji nû ve binirxînim.
Berî her tiştî, ji min re çê dibe ku destnîşankirina gunehkarek kesane ku ew qas ciddî ye ku meriv dersdarkirina hevkariyê bide (heke bête çareserkirin) pir subjektîf e. Mînakî, heger bira navê we derewîne, bê guman tune ku hûn ê vê yekê gunehkariya kesane binirxînin; gunehek li hember te. Bi vî awayî, heke birayê we ji we pere yan jî hin xwedîtiyê xapand. Lêbelê, çi dibe bila bibe bira bi jina xwe re bibe cins? An jî bi keça we re? Ma ew ê bibe gunehek kesane? Guman tune ku hûn ê wê pir bi kesane bigirin, dibe ku di vê rewşê de ji xapandin û xapandinê bêtir be. Xetên dişibihe hev. Isêdibe ku ji bo gora gunehê yekê tê de kesek kesane heye ku meriv bala civatê bikişîne, ma gelo em ê derî li kû bikişînin?
Dibe ku xêzek tune ku were xêzandin.
Yên ku ramana hiyerarşiya ekolojîk dipejirînin, xwedan berjewendiyê şirovekirina Metta 18: 15-17 in ku hemî lê ji gunehên kesane yên herî qerase diqulipînin. Ew hewceyê wê cûdabûnê ne da ku karibin desthilatiya xwe li ser biratiyê bi rê ve bibin.
Lêbelê, ji ber ku Jesussa ji me re tenê prosedurek rêve kir, ez ji ramana ku ew tê wateya veşartina hemî gunehan bû, ez bêtir dilîzim.[3] Ev ê, bê guman, dê li ser desthilatiya wan ên ku texmîn dikin ku li ser me hukum bikin. Ji wî re, em dibêjin, "Pir xirab". Em ji xweşiya Padîşah re xizmetê dikin, ne merivê xapînok.
Werin em vê ceribandinê bişkînin. Ka em bêjin ku hûn hay dibin ku hevalek Xiristî di heman pargîdanîyê de ya ku hûn di têkiliyek bi hevserokê bêbawer re dixebitin re dibeje. Li gorî rêwerzên meya rêxistinî, hûn neçar in ku vê itnessahidê ji rihspiyan re ragihînin. Girîng e ku bala we heye ku di Nivîsarên Xiristiyan de tu tiştek tune ku we agahdar bibe. Ev hişk rêwerzek rêxistinî ye. Tiştê ku thencîl dibêje — tiştê ku saidsa gotiye — ev e ku divê hûn bi wî kesî re herin (an jî wê); yek û yek. Heke ew we guhdarî dike, we birayê xwe qezenç kir. Imkî pêdivî ye ku ez vê yekê bi gelemperî biavêjim ji ber ku gunehkar tobe kiriye û dev ji gunehê kiriye.
,Ê, lê ka ew ê ku we tenê bixapîne? Ifi dibe ku ew ê bêje ew ê bisekine, lê bi rastî bi dizî li gunehan dikeve? Baş e, ma ew ê di navbera wî û Xwedê de tune be? Ger em di derheqê bûyerên weha de mijûl bibin, wê hingê ne pêdivî ye ku em dest pê bikin mîna polîsên giyanî. Me me dît ku li ku derê diçe.
Bê guman, heger ew ew înkar dike û şahidên din tune, hûn neçar in ku li wiya bihêlin. Lêbelê, heke şahidiyek din heye, hûn dikarin gav bavêjin pêngava duwemîn. Dîsa, hûn dikarin birayê xwe qezenc bikin û wî di vê qonaxê de ji guneh vegerin. Ger wusa be, ew li wir bi dawî dibe. Ew ji Xwedê re tobe dike, lêborîn e, û qursa xwe ya jiyanê diguherîne. Ger ew dikarin bibin alîkar rihspî tevlî bibin. Lê ew ne pêwist e. Ew ne hewce ne ku ji baxşandinê belav bikin. Ya ku ji bo ku Jesussa bike ev e. (Mark 2: 10)
Maydî dibe ku hûn li dijî tevahiya vê ramanê bin. Bira birîtî pêk tîne, ji Xwedê tobe dike, gunehan raweste, û ew ew e? Dibe ku hûn hîs dikin ku tiştek wusa pêdivî ye, hin ceza. Dibe ku hûn hîs dikin ku heta ku hin ceza li ser neyê dayîn, dadmendî nabe. Tawanek hatibe kirin û pêdivî ye ku cezayê darvekirinê hebe-tiştek ku bila gunehbariyê nekişîne. Wusa difikire ku ramana cizayê dayînê dide. Di navgîniya xwe ya herî giran de, wê doktrîna dojehê afirand. Hin xirîstiyan bi vê baweriyê kêfxweş dibin. Ew ji xeletiyên ku li wan hatine kirin, ew pir aciz in ku di xewn û xeyalkirina wan de, yên ku ji wan re mexdûr bûne, kêfxweşiyek mezin digirin. Min mirovên wiha nas kir. Ew pir aciz bibin ger ku hûn hewl bidin ku Hellfire ji wan dûr bikin.
Sedemek vê yekê heye ku Yehowa dibêje: «Vengezîn min e; Ez ê vebirînim. ”(Romayî 12: 19) Bi eşkere, em mirovên belengaz ji peywirê nayên. Ger em hewl bidin ku di vî warî de bifirin Xwedê. Bi awayek, rêxistina me ev kiriye. Tê bîra min hevalê min ê baş ê ku xulamê civînê bû beriya ku bereketa rihspî were cih. Ew celebê mêrik bû ku hez dikir pisikê bixe nav pîrê. Dema ku ez di 1970-an de pîr bûm, wî pirtûka ku ji dest hate derxistin ji min re da, lê ya ku berê ji hemî xulamên civînê re hat dayîn. Ew rêbernameyên rastîn diyar dikir ka gelo kes neçar maye ku li ser bingeha gunehê xwe ji hevrikiyê bimîne. Ji bo wê salek, bi kêmî ve du sal ji bo wê, hwd. Ez hêrs bûm ku min xwend. (Ez tenê dixwazim ku min ew cî girtibû, lê ew kes hîn jî orîjînal e, ji kerema xwe şehîtek bikin û ji min re e-nameyek ji min re bişînin.)
Rastî ev e, em hîn jî vê yekê dikin heta cihekî. Heye de facto hindiktirîn dema ku pêdivî ye ku bêbingeh bimîne. Ger rihspî di nava salek kêmtir de saloxdanek nû saz bikin, ew ê nameyek ji nivîsgeha şaxê bigrin ku ji wan re lêpirsînek bixwazin da ku çalakiyê rast bike. Kes naxwaze nameyek wiya ji şaxê werbigire, ji ber vê yekê cara din, ew ê bi îhtîmaleka dirêjî salekê ceza dirêj bikin. Ji aliyekî din, mezinên ku mêr du-sê salan ji zilamê xwe derdixin, dê qet neyên pirsîn.
Ger zewacek dabeş bibe û sedemek bawer e ku ew zînayê damezirand da ku her bingeh binivîsin da ku ji nû ve zewacê çêbikin, rêça ku em digirin - her gav devkî, bi nivîskî qet nebe - ne ew e ku hûn pir zû ji nû ve saz bikin da ku nedin kesên din. ramana ku ew dikarin bi heman rengî bikin û bi hêsanî birevin.
Em ji bîr dikin ku dadgerê tev mirovahî temaşe dike û ew ê diyar bike ka çi ceza ji bo derketinê û çi dilovaniyê dirêj bike. Ma ew ne li ser bûyerek bawerî û baweriya ku Yehowa û dadgerê wî yê destnîşankirî, Christsa Mesîh e?
Rastî ev e ku heke yek bi gunehî berdewam bike, bi dizî jî, encamên neçar in. Divê em tiştê ku em dikin didin hev derxînin. Ew rêgez e ku ji hêla Xwedê ve hatî danîn û wekî vî rengê nemirov e. Yê ku di gunehê de bimîne, difikire ku ew kesên din dixapîne, bi rastî xwe dixapîne. Kursiyek wusa dê tenê bi dil hişk bibe; li ser wê yekê ku tobe mumkin nabe. Pawlos behsa wijdana ku bi sekinîn mîna ku ji hêla kevirek hesin ve hatibû xemilandin bû. Wî jî behsa hin kesên ku ji hêla Xwedê ve hatine dayîn rewşek giyanî ya bêpêşandî ye. (1 Timothy 4: 2; Romayî 1: 28)
Di her rewşê de, wusa dixuye ku pêkanîna Metta 18: 15-17 li ser hemî cûreyên guneh dê bixebite û ku ew sûdê werdigire ku berpirsiyarî ji bo berjewendîyên baştirîn birayê me li cihê ku lê girêdayî ye, ne bi hin elîtan re peyde bike. kom, lê bi her yekê ji me re.
____________________________________________________________________________________________________
[2] Pivan Dara Xwedê ye, copyright 2010, Watch Tower Bible & Tract Society.
[3] Wekî li ser gotûbêj kirin Di Xwedê de Bi Tevger Bawer bin hin gunehên bi cewherê tawanbar hene. Divê gunehên wusa, tevî ku bi civatiyê ve tête hesibandin, divê ji rêzgirtina sazûmana xwedayî jî li rayedarên bilindtir ("wezîrên Xwedê") bête şandin.
[…] Derew! Wî ne ku tenê ji cewherê kesane, behsa her cûre guneh dikir. Ya yekem, tiştek tune ku Jesussa behsa celebek guneh a taybetî dike. Ya duyemîn, heke wî tenê rêberiya me bide şagirtên xwe li ser gunehên cewherê kesane, rêça wî ya li ser gunehên cewherê ne-şexsî li ku ye? Çima ew ê bi hezkirin me amade bike da ku em gunehên kêm giran bikişînin (çawa ku Rêxistin destnîşan dike) û dûv re dema ku dor tê ser gunehên girantir? (Ji bo bêtir agahdarî, binihêrin Metta 18 Ji Nûve Nûve.) […]
[…] Ji bo dîtina gotara din a vê rêzê, li vir bikirtînin. […]
Jesussa got: “Heke ew gura civatê jî nake, bila ew jî wek merivê miletan û bacgir ji we re be.”
Jesussa ji nermik û baca bacê nekişand.
Daytona
Ew tiştek e ku R&F hîn nebîne. Min carekê wê pirsê ji pîremêrekî kir û tiştê ku ew dikare bêje ev bû, "Ez ê neçar bim ku pirtûkxaneya xweya WT kontrol bikim û li ser vê yekê vegerim ba te." Ez li benda bersivekê nebûm ji ber ku pirsa min a din bersiva pirtûkxaneya WT tune.
sw
(Ez şeva çûyî pir westiyam ku şîroveyek xwe bihêlim û hêj şîroveyên din nexwendine ..) Lê min li wan destnivîsên ku we do êvarê li ser înternetê behs kir geriyam û rastî malperek hatim ku zilamek li ser wan lêkolîn kiribû: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. Di nav çîlekek gûzê de ew dibêje ku dibe ku Codex Sinaiticus pîr be, ew ne ya çêtirîn bû. Ew ji hêla gelek kesan ve hatibû rast kirin. Wî kesek bi navê TIschendorf got ku wî got ku ew 14,800 guhertinan dihesibîne û wê rast dike û ku 'li gelek caran 10, 20, 30, 40 peyv têne avêtin. . .name, peyv... Zêdetir bixwînin »
Silav, şîroveyên ji bo rêza 15. û 16-ê yên ku ji hêla Englishngilîzî ya Nû ve hatî peyda kirin: 20tn Tarîfa Yewnanî "bira" dikare wateya "bawermend hevalê" an "hevalbendê xiristiyan" be (binihêr. BDAG 18 sv ἀδελφός 2.a) nêr an mê. Ew dikare xwişk û birayan binav bike, her çend li vir ew bi wateya berfireh tê bikar anîn da ku têkiliyên malbatî di nav malbata Xwedê de têkildar be. Ji ber vê yekê, ji ber têkiliyên malbatî, "bira" di wergera li vir de cih girtiye berî ku "bawermendê bawermend" ê gelemperî ("hevalê Xiristiyan" di vê çarçovê de anakronîst be). 21 XNUMXtc - witnessahidên zûtir û çêtirîn "li dijî we" ne... Zêdetir bixwînin »
Ez difikirim ku aliyek din ê ku divê di hişê xwe bigire, ew e ku komele bi tendurist bimîne. Bi gelemperî, ev peywira hilbijartina komeleyê li ser kes, dêûbav, serê malbatê ye. Ji ber vê yekê em dikarin civatê wekî komek xwedan endamtiya dilxwaz bifikirin. Ger em bibin endamên wê, ji ber ku ev kom e ku em bi xwe hîs dikin ku komeleyek baş e. Bi xwezayî mafê her komek wusa heye ku ji bo tevlêbûnê pîvanên xweya xwe diyar bike, û pêdivî ye ku mafê her ferdî hebe ku hilbijêre ku tevlêbûnê bixwaze an jî xwe jê rake. Ger kesek mayînê hilbijêre, wê hingê ew qebûl dike... Zêdetir bixwînin »
"Pirsgirêka din, dibe ku sedema bingehîn, dema ku komele îdia dike ku ew bi tenê bi laşê Mesîh re yeksan e, û ji bilî vê jî îdia dike ku ji bo Xwedê diaxive." Berevajî komên din ên xiristiyan hûn bêyî dilxwazî nikarin bi dilxwazî ji vê rêxistinê / komê îstifa bikin. Hûn nekarin bi hêsanî xwe ji hev veqetînin û bi yên din re têkiliyek bi sînor jî bidomînin. Endametiya lêçûnê dilsoziya bêdawî ya bi Desteya Rêvebir a li hember Mesîh re ye. Ez vê dawiyê şok bûm ku fêr bûm ku rêzek pirsên dilsoziya GB-yê hene ku rûspî neçar in ku bipirsin dema ku kesek ji "Vedîtinê" tê gumankirin. Ez bawer dikim ku heke... Zêdetir bixwînin »
"Ez vê dawiyê şok bûm dema ku fêr bûm ku rêzek pirsên dilsoziya GB-yê hene ku rûspî neçar in ku bipirsin dema ku kesek ji" Vedîtinê "tê gumankirin
Hûn dikarin li ser vê yekê berfireh bikin?
Sourceavkaniya we çi ye?
Pirs çi ne?
Erê pirsên ku min hebû li wir. Ger GB ji min re got ez ê tiştek bikim. Ku min ne bersiv dida heke min hest dikir ku ew ji nû ve nivîsara wijdanê ye. And.have min GB wekî xulamê dilsoz a matthew 24 v 45 nas kir. Ku min bersiv da ez ê nêrînek cûda ya wê nivîsarê ji we hebe ku hûn bi rastî nêrîna min ev bû ku em çawa dikarin wan wekî xulamê dilsoz nas bikin dema ku ew tenê di pêşerojê de wekî jesus wekî vê yekê têne diyar kirin. Hingê ew bi game bû. Piştî demek kurt. Kev
Ez hêvî dikim ku ev bi Meleti re baş e ... .. BeenMisled min rojek vîdyoyek YouTube-ê ku hişê min şewitand temaşe kir. Pirsên we Kev bi qasî tiştê ku rihspiyan ji wî pirsî ne. Vê birayê civîna dadrêsiya xwe bi Serhildanan re girêdide û baweriyên xwe baş parast. Min hêvî dikir ku bira rant û hêrs be lê ew ne wusa bû. Min nikaribû zêdetir şoke bibûya ku ew ne di derbarê doktrînê de bûn. Wan tenê di bersîveke erê an na de bersîva pirsên gelo gelo ew baweriya "xulamê dilsoz" e. Wê şevê ez nikarim razêm... Zêdetir bixwînin »
Hema hema mîna Dêra Katolîk: dilsoziya tevahî ya ji bo papa
Silav li her kesê, Spas ji Meleti, Menrov û her kesê re. Hûn tiştên ku ez bawer dikim ku Jesussa dibêje dibêjin. Di nîşandana takt û dîplomasiya ku Jesussa di Metta 18:15 de parve kir, hezkirin heye. Vulgate bi dilovanî dide me li kuderê birayek 'li hember te' guneh kiriye. Takt û dîplomasiya ku Jesussa parve kir ev e ya ku min li dû wê şopandiye (bêyî ku ez fêr bibim heya nuha ku adetek wiya ku Jesussa bi me re parve kiriye xwedî bingeh e) ji bo jiyanek demdirêj - ku heke kesek li hember min guneh bike, wê hingê ez hewl didim ku ew bi wî kesî re. Derbas jî dibêje... Zêdetir bixwînin »
(Ez tenê dixwazim ku min ew cî girtibû, lê ew kes hîn jî orîjînal e, ji kerema xwe şehîtek bikin û ji min re e-nameyek ji min re bişînin.)
Ez difikirim ku ev pirtûka ku hûn jê re dibêjin:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
Ew yek e! Spas dikim. Tenê ganiyek li wê hebû û hest kir ku xwîn ji nû ve kelandiye. Çi barê… baş… hûn dizanin.
Ez hatim imad kirin berî ku pirtûka "Gotina We Çamek Bi Lingê Min Re" ye, ji ber vê yekê ji min pê ve qet pirsên min tunebû ku ji pêştirê "Ma ez amade bûm?" Tenê kesek ku ez bi bîr tînim behsa vê pirtûka Xizmeta Padîşahiyê kir. Min her gav dixwest ku li wê mêze bikim lê ji ber çapa wê ya bi sînor ew ji destê min hat girtin.
Tenê tiştek ku ez dikarim bibêjim must divê em pir hişyar bin ku em tenê du Destnivîsan nefikirin û bingeha têgihiştina xwe nekin, rast e ku peyvên, "LI DIJ Y TE", di Destnivîsarên Sinaitic û Vatican de, û ji hêla hin edîtorên nûjen ve têne derxistin , li ser zemîna kesane ya van sernûser, ku ew biriqînek e ku ji pirsa Petrûs hatîye der ku peter ji Xudan pirsî, birayê min dê çend caran li dijî min guneh bike, û ez wî efû dikim? (Mat 18:21). Lê peyv ji hêla Vulgate û rayedarên din ên payebilind ve têne parastin. Bêyî wan, derbasbûn dibe xwezayek gelemperî,... Zêdetir bixwînin »
Xalek derbasdar, Pquin. Ji ber vê yekê min pirsgirêka ku gunehek kesane ye, anî rojevê. Her gunehek ku birayek bike heya radeyekê bandor li giştan dike, ji ber vê yekê bi rastî her gunehê ku hatî kirin ne tenê li hember Xwedê, lê li hember civaka xiristiyan bi tevahî ye. Gunehê birayê li Korintê li hember Xwedê bû lê di heman demê de li hember civatê bû, navê xweyê qenc bêrûmet kir.
Dipejirînim ku hin hişyarî her gav hewce ye. Lêbelê, ez di heman demê de bawer dikim ku guneh her gav li hember Xwedê ne ji ber ku Ew yê ku diyar dike ka guneh çi ye. Bi gotinek din, heke kesek li hember birayê guneh bike, di rastiyê de ew hîn jî guneh e ku Xwedê di heman demê de li dijî birayekî hatiye şixulandin. Riya ku meriv li gunehan digire wekî bysa diyar dike.
Hermano, recuerda que el señor Jesucristo daba un enfoque diferente a las preguntas que le hacían. Esa es la razón por la que quizá él no Useizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
Xalê baş, Andres. Faktora din, wekî Pquin derdixe holê, kontekst e. Li vir, ez ne tenê qala mekteba herêmî, lê qala mezintir a ku tevahiya gotinên Jesussa digire nav xwe dikim. Ger em bipejirînin ku Mt 18: 15-17 tenê gunehên ku li hember endamekî civatê hatine kirin, derbas dibe, ji Xudanê me rêberiya ku çawa rêve dibe ya ku rêxistin ji wan re "gunehên giran" tê gotin rêve dibe? Ji ber ku ev tenê rêberiya ji Jesussa ye li ser karûbarê gunehên di nav civatê de, divê em encam bigirin ku gotinên wî ji bo her cûre û dereceyên guneh derbas dibin.
"Lê naha ez ji we re dinivîsim ku bi kesê ku xwe Xiristiyan bi nav dike re têkilî nedin ..." Em ji 1 Cor 5 re wekî bingehek veqetandinê bang dikin, lêbelê Pawlos di ayetên 9 û 11-an de dema ku şîret kir "dev ji MIXING li pargîdanî (NWT)… .. ”, ma mebesta wî ew bû ku hemî têkilî bi tevahî qut kir? Peyva Grekî ya ku Paul bi kar tîne 'sunanamignumi' ye, da ku bi hev re têkeve (Strong 4874), ku tê vê wateyê, ku hin interlinear didin, "ji nêz ve hevkar dibin", Thayer "heye ku pê re şirîkatiyê bike, pê re nezik bibe", divê qet têkilî tune. Wekî din li 2 Thesalonîkî... Zêdetir bixwînin »
JB, li ser senaryoya we ez dixwazim bibêjim ku gava kesek yekem sûcdar e, ez texmîn dikim ku divê pêşî mirov sedemek bipirse ka çima vî mirovî qulikê xwe avêt. Lê ya ku Jesussa dixwest zelal bike, ev e ku wekî Mesîhî, divê em ji berî her tiştî gelek bexşîn bibin. Tenê dema ku meriv gunehê xwe bidomîne ji ber ku ew kes tevgerên xwe wekî guneh nabîne yan jî meraq dike gelo ew çu ye, û gava gav hatine şopandin, wê hingê guherînek behrê ji xirîstiyanên din tê hêvî kirin. Ev bi tevahî li gorî ya ku em dixwînin lihevhatî ye... Zêdetir bixwînin »
Silav menrov, erê ez difikirim ku ez li ser çend xalan li hev dikim. Bi rastî min ji bîr kir ku di mînaka xwe de hûrguliyên wekî fêrbûna famkirina çima wî çopê avêt ji bîr kir û bi rastî, heke ew bi vî karî berdewam bike… ez jî di derbarê bexşandinê de razî me, ji ber ku Jesussa eşkere kir ku ew ne tenê "7 carî" ye ku divê em ji bo domandina bexşandinê destûrê bidin yekê. Bi rastî ramana sereke ku ez difikirim ku ez bi rêkûpêk derneketim rast e ku ew "intuitive" ye. Gava ku em armancek hevpar a xurt bi kesek re winda dikin, em bi xwezayî ji kesek wusa dûr dikevin.... Zêdetir bixwînin »
Erê JB Ez bi xatirê we re gava ku kesek hat avêtin bipejirîne ew ji bo her tevgerê rast rê dide asteng. Obstcar Fêrisiyan ji bîr mekin .Tu çima we mamoste bi bacgiran re dixwî û gunehkaran Jesussa bersîva wî dide nexweşê ku hewcedarê bijîjkî ye. Ez dikarim şîreta li matikê 18 bibînim lê ez difikirim ku van ayetan nîşan dikin ku divê hevsengiyek çêbibe .Ew çi tiştê çewt ne ku teşwîqkirina gel bi bîhnfirehî û evîna tiştê ku em dixwazin bikin ev e .Hibîlî 10 v 24 25 Theahidan ji min re. wusa dixuye ku mîna... Zêdetir bixwînin »
Meleti, ez dibînim ku ez wiya wusa dibînim (di derheqê "guneh" de bi gelemperî): Ger komek li dora berjewendiyek taybetî û armancek hevpar hebe, em bêjin kesên ku di parastina cewherî de eleqedar in û hwd. Ew kes bi hev re çalakiyan dikin , li ser mijarên peywendîdar bipeyivin, plansaziyan biafirînin û hwd. Dû re rojek hûn dibînin ku yek ji endamên çemberê çopê davêje daristanek nêz. Ez difikirim, bêyî ku ev kes bi tevahî were rûreş kirin, meriv ê bi xwezayî vî mirovî "sar bike" û ji dilsoziya wî / wê ya di derbarê parastina xwezayê de guman bike. Ez texmîn dikim bê guman dê eleqeyek mezin çênebe... Zêdetir bixwînin »
Wekî din, min li wergerandinên cûrbecûr ên Englishngilîzî yên ayeta 17 nihêrî (li vir binihêre: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). Ya ku ez dibînim ku dibînim ev e ku dema ku di dawiyê de, dêr / civat / meclîs agahdar dibe û têde tê de, hema hema wusa dixuye ku HEM ALL an tevahî dêr / civat / meclîs divê ji gunehê (bira) vî birayî agahdar be û wî ew red kir bibihîze / guhdarî bike. Ger şîroveya min rast e, ez dixwazim bibînim ka wateya Jesussa bi vê yekê çi ye. Kes hez nake ku gunehê (a) wî ji yên din re were zanîn (ji ber vê yekê 2 gavên pêşîn, ên ku bi taybetî ji wan re rêzgirtin û pêşkêşî ye... Zêdetir bixwînin »
Ew rêkeftinek pir adiltir e. Yê ku li dijî binpêkirinên hêzê dixebite ku me ji dêra Dêra Katolîk, heya civata me ya îroyîn, di dêra Mesîhiyan de dîtiye. Lêbelê, ew ê di Rêxistinê de çênebe ji ber ku ew komek piçûk a mêran ji desthilatdariyê radike. Ya ku me di van demên dawî de dît, guherînek ne ewqas nazik a sazûmana desthilatdariyê ye. Desthilatdariya bêtir ji mezinan re tête dayîn û bêtir guhdariya bê guman ji rêzê tê xwestin. Ev mentiqî ye, ji ber ku heke Desteya Rêberiyê guhdariya bê guman dixwaze, ew neçar in ku wê daxwaz bikin... Zêdetir bixwînin »
Bi tevahî bipejirîne û ew pir bêhêz e. Li ser vebijarkek kesane: ji ber ku ez di rastiyê de beşdarî nekim, ku guherînek li gorî berê ye, berê kalek hate cem min û ji min pirsî (bi rengek eşkere) gelo ez sibê li malê me. Min pirsî çima. Wî got, da ku biaxivin, her gav baş ku biaxive wî zêde kir. Ez careke din pirsî ka çi û wî bersiv da ku ew difikire ku bi min re baş nabe. Bersivek wusa ji vî rihspî hêvî bû. Wekî din, min ji jina xwe re got ku ez neçim ez bi wî re bibînim çimkî ev mezin bi vî rengî tê... Zêdetir bixwînin »
Ez li ser vê yekê bi te re me, menrov. Tenê ji ber ku ew dixwaze "biaxive" nayê vê wateyê ku hûn neçar in ku wî bidin. Pir xirab e ku em neçar in ku ji tirsa ku em dikarin bibêjin ku dikare me tawanbar bike, bijîn, heke ew tenê "ramanek" ji ya GB-ya cûda be jî ..
Her çend rast e ku dibe ku li tevahiya dêr / civatê were sepandin, lê dibe ku ne wusa be. Bînin bîra xwe ku Jesussa bi kesên ku hîn jî di bin Lawerîeta Mûsa de dijiyan re dipeyivî, û peyva "civîn" (ekklesia) her gav wekî referansa tevahiya koma mirovan nehat bikar anîn. Min ev yek balkêş dît gava ku ez Leviticus 4: 13-15 dixwînim, ku tê de ciyawaziyek eşkere ya "civîn" (tevahî gel) û "civîn" (mezinên milet) heye.
rastkirinê, mebesta min ev bû ku bibêjim “jêrenot di ayeta 15-an de bi rastî diyar dike ku guhertoya kurtirîn (bêyî Dijberî We) îhtîmal e ku di nivîsara xwerû de heye lê tenê di mss-a paşîn de tê dîtin. (peyva NOT çewt e). bibore
Ez li ber bûm ku wê ji bo we rast bikim, lê dîsa jî naxebite. Mebesta we ev bû, "jêrenotê di ayeta 15-an de bi rastî diyar dike ku guhertoya kurtirîn (bêyî" li dijî we ") di nivîsa orjînal de îhtîmal e, û" dijî we "tenê di MSS-ya paşê de tê dîtin"?
Erê Meleti, ew e ku ez wateya ku bibêjim, guhertoya kurte rast xuya dike ji ber ku guhertoya dirêjtirîn tenê di paşê mss de tê dîtin. Hûn dikarin hinekî rast bikin?
Pir spas û ji bo celebê spas. Notaş e ku meriv dema ku were şandin ne rast e.
Dizanim. Ew kêmasiyek navgîniya WordPress-ê ye ku min hêj li dora xwe rêyek nedît. Ez ê rastkirinê bikim.
Sipas Meletî, gotarên weha yek dihizire û ya ku divê em her tim bikin ev e: xwe bifikirin û fam bikin, ramîna xwe pêşve bibin û dûv re xwe îqna bikin. Ez texmîn dikim ku lack dibêjim 17 salên dawî kêmasiya min bi vê yekê heye. Her çi be jî, min dîsa li ayetan nihêrî û wergera NET bikar anî. Di jêrenotê li ayeta 15-an de bi rastî diyar dibe ku guhertoya kurttir (bêyî "li dijî we") di nivîsa orjînal de îhtîmal e, û "dijî we" tenê di MSS-ya paşê de tê dîtin. Li vir awayê ku NET van ayetan nîşan dide ye û min ayetên 18-21-ê ji bo tevahî zêde kir... Zêdetir bixwînin »
"Qaîdeya 2 şahidên ku ez bawer dikim di rêxistinê de tê sepandin ne rast e ji ber ku tê gotin ku divê 2 an jî zêdetir bûne şahidên guneh". Di nav çarçoveya Matt 18 de ew rast e. Lêbelê hukmê du şahidan hîn jî li ser yên ku guneh dibînin re derbas dibe. Li 2 Cor 13: 1 binihêrin ku ji Qanûna Ducarî 19:15 re tê gotin. Ji ber vê yekê bêyî du an bêtir şahid civat nikare tevbigere, lêbelê heke tawanbarek ji cewherê tawanbar be divê tawanbariyek ji rayedarên laîk ên guncan re were vegotin "ji hêla Xwedê ve di ciyên wan de cîh girtiye" ... .. "ew Xuda ne... Zêdetir bixwînin »
Silav Miken. Ez fêm dikim lê ji ber ku Mt 18: 16 dibêje ku One.or du kesên din digirin, ne.Nê guman tê xwestin ku yek an du kesên din bibin şahidê gunehê an bibin şahidê berteka gunehkar. Li gorî 2 Cor 1: 1, gava ku yek an du heb.tir.ser şahid dike ku çi hatiye nîqaş kirin, ew rastiyek dibe. Lê hingê dîsa jî civat şansê ku gunehkar (pênaseya behrê) bipejirîne. Civatên Liketje bi rastî ne şahidê gunehê lê dibin reaksiyonê bibin şahid. Hêsan dike?
Hey Menrov
Ez fêm dikim tu çi dibêjî, lêbelê heke gunehkar di destpêkê de gunehê derewan bike û di danûstandinên paşê de bi du an bêtir şahidên heyî re wusa berdewam bike, wê hingê ew nekare ber civînê. Du an bêtir şahidên gunehê rastîn hewce ne. Assa wekî ku di Yûhenna 8 de hatî tomar kirin: 17 li Deut 17 li ser qaîdeya du şahidan vedibêje: 6 û 19: 15.
Dibe ku bûyer hebin ku yek partî pesnê kurê xwe dide, dema ku partiya din ew înkar kir. Sefîrê bi dadwerî ve mijûl bû, yê din azad bû. Bê guman, Yehowa dikare bi dil bibîne.
Spas dikim ji bo gotarên li ser veqetandinê, Meleti. Gelek hestên min ên têkel hene, ez naha nikarim wan naha jî bi peyvan bînim ziman, ji xeynî spas birayê min.