Mesîhî çawa gerekê guneh di navbêna xwe de bigirin? Gava ku di civatê de zalim hebin, Rebbê me kîjan rêberiyê da me ku em çawa bi wan re mijûl bibin? Ma tiştek wekî Pergala Dadweriya Xiristiyan heye?

Bersiva van pirsan hat bersiva pirsek xuyayî negirêdayî ku şagirtên wî ji Jesussa re danîn. Carekê, wan jê pirsî, "Bi rastî kî ye herî mezin di Padîşahiya Ezmanan de?" (Mt 18: 1) Ev ji bo wan mijarek dubare bû. Xuya bû ku ew ji helwest û payebilindiyê zêde bi fikar in. (Dîtin Birêz 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Bersiva Jesussa nîşanî wan da ku pir tişt heye ku ew ji bîr nekin; ku têgihiştina wan a serokatiyê, pêşengî û mezinahiyê hemî xelet bû û ku heya ku ew têgihiştina xweya derûnî neguharînin, ew ê ji bo wan pir xirab bibe. Bi rastî, neguhertina helwesta wan dikare wateya mirina bêdawî bide. Di heman demê de dikare ji bo mirovahiyê êşek karesatî encam bide.

Wî bi dersek sade ya sade dest pê kir:

"Ji ber vê yekê zarokek biçûk gazî wî kir, wî ew di nav wan de sekinand ³ û got: “Bi rastî ez ji te re dibêjim, heya ku tu nekî dor lêdan û wekî zarokên piçûk bibin, hûn ê bi tu awayî nekevin Padîşahiya Ezmanan. ⁴ Ji ber vê yekê, kî ku xwe mîna vî zarokê piçûk nizm bike ew e ku di Padîşahiya Ezmanan de yê herî mezin e; û kî ku zarokek wusa biçûk li ser navê min qebûl bike, min jî qebûl dike. " (Mt 18: 2-5)

Bala xwe bidinê ku wî got ku ew neçar man "zivirîn", wate ew berê xwe didin rêgezek çewt. Dûv re ew ji wan re dibêje ku ji bo mezin bibin divê ew bibin mîna zarokên biçûk. Ciwanek dikare bifikire ku ew ji dêûbavên xwe bêtir dizane, lê zarokek piçûk difikire ku Bav û Mommy bi her tiştî dizanin. Gava pirsek wî hebe, ew dibeze cem wan. Gava ku ew bersiva wî didin, ew bi baweriyek bêkêmasî qebûl dike, ku ew ê qet derewan nekin.

Ev pêbaweriya dilnizm e ku divê em bi Xwedê, û yê ku tiştek ji înîsiyatîfa xwe nake, lê tenê tiştê ku ew dibîne Bav çi dike, Jesussa Mesîh. (John 5: 19)

Tenê wê hingê em dikarin mezin bin.

Heke, ji aliyek din ve, em vê helwesta zaroktiyê qebûl nekin, wê hingê çi? Encam çi ne? Ew bi rastî gor in. Ew di vê çarçoveyê de berdewam dike û me hişyar dike:

"Lê kî ku yek ji van biçûkan bawar bike ku baweriya min bi min heye, ji wî re çêtir e ku ew kevirek milî ya ku ji hêla kerê ve hatî zivirandin li stûyê xwe daleqandî û di deryaya vekirî de bibûyî." (Mt 18: 6)

Helwesteke serbilind ku ji xwesteka payebilindiyê çêbûye dê bê guman bibe sedema xerabkarîkirina hêzê û terpilîna piçûkan. Tolhildana gunehekî wusa pir xedar e ku mirov bifikire, ji bo kî dixwaze ku bi kevirek girseyî li stûyê yekê ve were girêdan di dilê deryayê de?

Lêbelê, ji cewherê mirovî yê bêkêmasî, Jesussa pêşbîniya neçariya vê senaryoyê kir.

"Wey li cîhanê ji ber keviran! Bê guman, neçar e ku dê stenbol werin, lê wey li wî mirovê ku pê re xalbend tê! » (Mt 18: 7)

Wey li cîhanê! Helwesta serbilind, lêgerîna serbilindî ya mezinahiyê, rêberên Xiristiyan kir ku hin hovîtiyên herî xirab ên dîrokê bikin. Serdêrên tarî, Lêpirsîn, bêhejmar şer û xaçparêzî, çewisandina şagirtên dilsoz ên Jesussa-navnîş tenê berdewam dike û didome. Hemî ji ber ku meriv li şûna ku baweriya zaroktiya xwe bi Mesîh wekî yek rêberê rastîn ê civatê nîşan bidin, dixwestin ku bibin hêzdar û bi ramanên xwe rêberiya yên din bikin. Wey li cîhanê, bi rastî!

Eisegesis Çi ye

Berî ku em bêtir pêşve biçin, pêdivî ye ku em li amûrekê binêrin ku dê bibin rêber û bi navê merivên mezin ji bo piştgiriya lêgerîna hêza xwe bikar bînin. Term e eisegesis. Ew ji Grekî tê û metodolojiya xwendina Biblencîlê vedibêje ku tê de yek bi encamekê dest pê dike û dûv re Nivîsarên Pîroz ên ku dikarin bêne zivirandin peyda dike da ku tiştê ku wekî delîl xuya dike bibîne.

Girîng e ku em viya fam bikin, ji ber ku ji vê gavê şûnda, em ê bibînin ku Xudanê me ji bersiva pirsa şagirtan bêtir dike. Ew ji wê pê ve diçe ku tiştek radîkal nû saz bike. Em ê sepana guncan a van bêjeyan bibînin. Em ê her weha bibînin ka ew çawa hatine çewt kirin bi rengek ku tê wateya "wey li Rêxistina Wahidên Yehowa".

Lê pêşî bêtir heye ku Jesussa divê me li ser dîtina guncan a mezinahiyê fêr bike.

(Rastiya ku ew ji çend xalên berçav êrîşî feraseta xelet a şagirtan dike divê bandorê li me bike tenê pir girîng e ev e ku em vê yekê bi rêkûpêk fam bikin.)

Sedemên Tolhildanê Bi Neheqî Bikin

Nextsa dûv re mecazek bihêz dide me.

“Heke, destê we an lingê we we qeşmer dike, wê birrîn û ji xwe bavêjin. Ji bo we çêtir e ku hûn bikevin seqet an seqet, ji vê ku hûn bi du dest an du lingan bavêjin nav agirê herheyî. ⁹ Her weha, heke çavê we we terpilîne, wê derxînin û ji xwe bavêjin. Çêtir e ku hûn bi yek-çavî bikevin jiyanê, ji du çavan bavêjin nav Gehenana agir. » (Mt 18: 8, 9)

Ger hûn weşanên Civata Birca Qerewiliyê bixwînin, hûn ê bibînin ku van ayetan bi gelemperî li ser tiştên wekî şahiyeta bêexlaq an tundûtûjî (fîlim, pêşandanên TV, lîstikên vîdyoyê, û muzîk) û hem jî materyalîzm û şehweta navdar an navdariyê têne sepandin. . Pir caran xwendina bilind wekî riya çewt tête navandin ku dê bibe sedema tiştên weha. (w14 7/15 r. 16 pars. 18-19; w09 2 /1 p. 29; w06 3 /1 p. 19 par 8)

Ma Jesussa li vir ji nişkê ve mijar guherand? Ma ew ê ji mijara xwe biçûya? Ma ew bi rastî pêşniyar dike ku heke em fîlimên çewt temaşe bikin an lîstikên vîdyoyî celebek çewt bilîzin, an jî pir tiştan bikirin, em ê mirina duyemîn di Gehenna agir de bimirin?

Nîne! Nexwe peyama wî çi ye?

Bifikirin ku ev ayet di navbera hişyariyên ayetên 7 û 10-an de ne.

“Wey dinya ji ber keviran! Bê guman, neçar e ku dê stenbol werin, lê wey li wî mirovê ku pê re xalbend tê! » (Mt 18: 7)

... ...

"Bibînin ku hûn yek ji van piçûkan biçûk nebînin, çimkî ez ji we re dibêjim ku milyaketên wan ên li ezmanan her dem li rûyê Bavê min ê li ezmanan dinihêrin." (Mt 18: 10)

Piştî ku me li ser blokên stuyê me hişyar kir û hema berî ku me li hember biçûkan nehişt, ew ji me re dibêje ku bila çavê xwe bikişînin, an pêvekek jêbikin heke yek jî bibe sedem ku em terpilîn. Di ayeta 6-an de ew ji me re dibêje heke em yê biçûkî terpilîn em bi kevirek mîlyonî ve li stûyê xwe ve hatî dar xistin û di ayeta 9-an de ew dibêje ku ger çav, dest an lingê me me biterpilîne em ê li Gehenna bimînin.

Wî hîç mijar neguheriye. Ew hîn jî bersiva xwe ya li ser pirsê ku di ayeta 1. de ji wî re hatî dayîn dirêj dike. Hemî ev bi lêgerîna hêzê re têkildar in. Çav girîngî, mezinahiya mirovan dixwaze. Dest ew e ku em bikar tînin da ku li hember wê bixebitin; pê me ber bi armanca me ve dibe. Pirsa di ayeta 1 de helwestek an daxwazek çewt (çav) vedibêje. Wan dixwest ku bizanibin çawa (dest, pê) gihîştin mezinatiyê. Lê ew di rêyek çewt de bûn. Ew neçar bûn ku bizivirin. Heke na ew ê xwe û ji bilî van hêj bêtir terpilîn, dibe ku di mirina bêdawî de encam bigirin.

Bi çewt sepandinê Mt 18: 8-9 tenê ji mijarên reftar û hilbijartina kesane re, Desteya Rêvebir hişyariyek jiyanî ji dest xwe wenda kiriye. Bi rastî, ku ew ê texmîn bikin ku wijdana xwe li ser yên din ferz bikin, perçeyek ji pêvajoya xapînok e. Loma eisegesis xefikek wusa ye. Ji xwe hatine girtin, ev ayet bi hêsanî têne çewt kirin. Heya ku em li kontekstê mêze nekin, ew jî mîna serlêdanek mantiqî xuya dike. Lê kontekst tiştek din eşkere dike.

Jesussa Berdewam dike ku Xalê Xwe Bêje

Jesussa dersa xwe bi çakûçkirinê nayê kirin.

"Tu çi difikirî? Ger mirovek xwediyê 100 pez be û yek ji wan wenda bibe, ma ew ê 99-an li çiyayan nehêle û bikeve lêgerîna yê ku ji rê derkeve? ¹³ If heke ew wiya bibîne, ez bê guman ji we re dibêjim, ew ji wê zêdetir ji 99-ê ku ji rê derneketin şa dibe. ¹⁴ Usa jî, ew ji Bavê minê ku li ezmana ye ne tiştek xwestî ye ji bo ku yek ji van biçûkan jî winda bibe. "(Mt 18: 10-14)

Ji ber vê yekê li vir em gihîştine ayeta 14-an û çi em fêr bûne.

1. Awayê mirov ê gihîştina mezinahiyê bi serbilindî ye.
2. Awayê Xwedê yê gihîştina mezinahiyê bi dilnizmiya zarokan e.
3. Riya mirovê mezinbûnê ber bi Mirina Duyemîn ve dibe.
4. Ew di encamê de biçûk dixe.
5. Ew ji daxwazên çewt (çav, dest, an lingê mecazî) tê.
6. Yehowa qedirê biçûkan pir dide.

Jesussa Me Ji Bo Serweriyê Amade Dike

Jesussa hat ku rê ji bo bijartiyê Xwedê amade bike; yên ku dê bi wî re wekî Padîşah û Kahîn ji bo lihevanîna hemû mirovahiyê bi Xwedê re hukim bikin. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Lê vana, jin û mêr, divê ewil fêr bibin ka vê desthilatdariyê çawa bikar tînin. Awayên rabirdûyê dê ber bi bobeletê ve bibe. Tiştek nû hate bang kirin.

Jesussa hat ku qanûn bicîh bîne û Peymana Zagona Mozaîk biqedîne, da ku Peymanek Nû bi Zagona Nû re çêbibe. Jesussa rayedar bû ku qanûnan çêbike. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Divê ew qanûna nû bi rengekî were rêve birin.

Di bin rîskek mezin a kesane de, mirov ji welatên xwedan pergalên dadrês ên zordar vedişêrin. Mirovan êşên bêhempa ji destê serokên dîktator kişandin. Jesussa dê tu carî nexwaze ku şagirtên wî bibin mîna şagirtên wusa, ji ber vê yekê ew ê bêyî ku pêşî talîmatên taybetî bide me ku em çawa bi dadperwerî dadrêsiyê bidin me?

Li ser wê pêşniyarê ka em du tiştan vekolînin:

• Ya ku Jesussa bi rastî got.
• Ya ku'sahidên Yehowa şîrove kirine.

Çi Whatsa Got

Ger şagirt pirsgirêkên Cîhana Nû ya ku bi mîlyonan an bi mîlyaran kesên neheq ên vejiyayî dagirtî bi rêve birin - û eger ew li ber ferîşteyan jî darizandin - ew neçar bûn ku werin perwerdekirin. (1Co 6: 3) Ew neçar bûn ku fêrî îtaetkariyê bibin wekî Xudanê wan. (Ew 5: 8) Ew neçar bûn ku wekî fitneyê werin ceribandin. (Ja 1: 2-4) Ew neçar bûn ku fêr bibin ku dilnizm bin, mîna zarokên piçûk, û ceribandin da ku îsbat bikin ku ew ê li ber daxwaza mezinahî, pêşengî û hêzê ya ji Xwedê serbixwe nabin.

Zemînek delîl dê awayê ku ew guneh di nav xwe de hildigirin be. Ji ber vê yekê Jesussa pêvajoya darizandinê ya 3-gavî ya jêrîn da wan.

Ji hêla din ve, heke birayê we guneh bike, biçin û tawana xwe ya di navbera we û wî de eşkere bikin. Heke ew we guhdarî dike, we birayê xwe qezenç kir. ¹⁶ Lê heger ew guh nade, bi we re yek an du kesên din bi xwe re bavêjin, da ku li ser şahidiya du an sê şahidan her tişt saz bibe. ¹⁷ Heke ew guh nade wan, bi civatê re bipeyivin. Ger ew guh nade civatê jî, bila ew wek mirovê miletan û bacgir ji we re be. " (Mt 18: 15-17)

Yek rastiyek jiyanî ku divê were bîra mirov: Ev ew e bes talîmata Rebbê me li ser prosedurên dadrêsî da me.

Ji ber ku ev her tiştê ku wî da me ye, divê em encam bigirin ku ev ya ku ji me re hewce dike ev e.

Mixabin, van talîmatan ji bo serkirdayetiya JW têr nebû ku biçe dadgerê Rutherford.

JW Çawa pîrove dikin Metta 18: 15-17?

Her çend ev tenê gotina ku Jesussa di derheqê gunehê li civatê de kirî ye jî, Desteya Rêvebir bawer dike ku hêj tişt hene. Ew îdîa dikin ku ev ayet ji pêvajoya dadrêsiya Mesîhî tenê piçek in, û ji ber vê yekê, ew tenê serî lê didin gunehên xwezaya kesane.

Ji 15-ê Çirî, 1999-an Zebûr p 19 par 7 "Hûn Dikarin Birayê Xwe Bidin Bikin"
"Lêbelê, not bikin ku çîna gunehên ku Jesussa li vir qala wan kir dikare di navbera du kesan de were çareser kirin. Wekî mînak: Mirov bi hêrs an çavnebariyê tevgeriyaye, mirov hevrêyê xwe rûreş dike. Mesîhiyek peyman dike ku bi materyalên taybetî re karekî bike û heya dîrokek diyar bike. Kesek dipejirîne ku ew ê dravdanek li ser nexşeyek an ji hêla tarîxek paşîn vegerîne. Mirovek peyva xwe dide ku ger kardêrê wî wî perwerde bike, ew ê (tevî ku kar biguhezîne jî) pêşbaz nabe an hewl nade ku muwekîlên kardêrê xwe ji bo demek diyarkirî an li deverek diyarkirî bigire. Ger birayek sozê xwe nede û li hember çewtiyên wusa poşman nebe, bê guman dê cidî be. (Peyxama 21: 8) Lê çewtiyên wusa dikarin di navbera her du kesên têkildar de werin çareser kirin. "

Çi gunehên mîna fuhûşiyê, dûrîtiyê, kufrê? Hemen Zebûr di paragrafa 7 de dibêje:

“Li gorî Lawerîetê, hin gunehan ji bexşandina ji kesek acizkirî bêtir bang dikir. Kifş, dûrî, pûtperestî, û gunehên zayendî yên fuhûş, zînayê, û homoseksueliyê diviyabû ji mezinan (an kahînan) re bihata ragihandin û kirin. Ew di civata Mesîhî de jî rast e. (Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Hejmara 5: 30; 35:12; Dubarekirina 17: 9; 19: 16-19; Metelok 29: 24) "

Ev çi mînakek girîng e eisegesis-şîroveya pêşdibistanê ya yek li ser Nivîsarek Pîroz ferz dike. 'Sahidên Yehowa oleke Cihû-Xiristiyan in ku giraniya wî giran e li ser beşa Cihû. Li vir, divê em bawer bikin ku em ê talîmatên Jesussa li ser bingeha modela Cihûyan biguherînin. Ji ber ku gunehên ku diviyabû ji rûspiyên Cihû û / an kahînan re bêne ragihandin hene, civata Xiristiyan-li gorî Desteya Rêvebir-gerek eynî standardî bicîh bîne.

Naha ji ber ku Jesussa ji me re nabêje ku hin cûre guneh ji talîmatên wî têne derxistin, em li ser çi bingehî vê îdiayê dikin? Ji ber ku Jesussa qala tetbîqkirina modela darazê ya Cihûyan li civata ku ew saz dike nake, em li ser çi bingehê li qanûna wî ya nû zêde dikin?

Heke hûn bixwînin Levî 20: 10-13 (di referansa WT ya jorîn de hatî rêz kirin) hûn ê bibînin ku gunehên ku diviyabû bêne raporkirin sûcên sermaye ne. Zilamên pîr ên Cihû diviyabû dadbar bikirana ka vana rast in an na. Pêşniyarek poşmanbûnê tunebû. Zilam ne li wir bûn ku bexşandinê bidin. Ger sûcdar be, bersûc dihat darve kirin.

Ji ber ku Desteya Rêberiyê dibêje ku ya ku di miletê Israelsraêl de hatî sepandin divê "di civata Mesîhî de jî rast be", çima ew tenê beşek jê bi kar tînin? Çima ew hin aliyan ji koda Zagona hildibijêrin dema ku yên din red dikin? Ya ku ev ji me re vedibêje aliyek din ê pêvajoya şîrovekirina eisegetîkî ya wan e, hewcedariya hilbijartina kîjan ayetan ew dixwazin û yên mayî red dikin.

Hûn ê bibînin ku di pêşniyara ji par. 7 ji Zebûr gotar, ew tenê referansên ji Nivîsarên Hebrewbranî tînin ziman. Sedem ev e ku di talîmatan de tune mesîhparêz Nivîsarên Pîroz ji bo şîrovekirina wan piştgirî dikin. Bi rastî, di tevahî Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de pir kêm tişt hene ku ji me re dibêjin ka em çawa bi guneh re têkiliyê deynin. Tenê talîmata rasterast a ku ji Padîşahê me heye, ya ku tê de ye Metta 18: 15-17. Hin nivîskarên mesîhî alîkariya me kirin ku em vê sepanê, di warê pratîkî de, baştir fêhm bikin, lê kes bi sepandina wê tenê bi gunehên cewherê kesane vegotin, û ku ji bo gunehên girantir talîmatên din jî hene, sepandina wê bi sînor kir. Bi tenê tune.

Bi kurtahî, Xudan hemî hewceyên me da me, û hewceyê me hemî tiştên ku wî dane me hene. Em ji wê pê ve ne hewceyî tiştek din in.

Binihêrin ev qanûna nû bi rastî çiqas ecêb e? Ger we gunehek mîna fuhûşiyê bikira, hûn ê bixwazin bibin binê pergala Israelsraîlî, ku bi mirinê re rû bi rû bimînin û şensê nermbûnê ya li ser poşmaniyê tune?

Ji ber vê yekê, çima Desteya Rêberiyê me vedigerîne ya ku nuha kevn û şûnda ye? Ma dê bibe ku ew "zivirî ne"? Ma ew dikarin bi vî rengî bifikirin?

Em dixwazin keriyê Xwedê bersiva me bide. Em dixwazin ku ew gunehên xwe bi yên ku em li ser wan tayîn dikin bipejirînin. Em dixwazin ku ew ji bo bexşandinê werin ba me; ku bifikirin ku heya em nekevin nav pêvajoyê Xwedê wan efû nake. Em dixwazin ku ew ji me bitirsin û bi rayedarê me re bibin yek. Em dixwazin her aliyê jiyana wan kontrol bikin. Em dixwazin tiştê herî girîng safîbûna civatê be, ji ber ku ew selahiyeta meya mutleq piştrast dike. Heke di rê de çend piçûkan xwe feda bikin, ew hemî di sedemek baş de ne.

Mixabîn, Mt 18: 15-17 ew celeb otorîte pêşkêşî nake, ji ber vê yekê ew neçar in ku girîngiya wê kêm bikin. Ji ber vê yekê cûdahiya çêkirî ya di navbera "gunehên kesane" û "gunehên giran" de. Dûv re, ew neçar in serîlêdanê biguherînin Mt 18: 17 ji "civatê" bigire heya komîteyek 3-endamî ya rûspiyên ku rasterast bersiva wan didin, ne ku civata herêmî.

Piştî vê yekê, ew bi hin leyîstokên çerkez ên lîga mezin re mijûl dibin, û pirtûkên pîroz ên mîna wan vedibêjin Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Hejmara 5: 30; 35:12; Dubarekirina 17: 9; 19: 16-19; Metelok 29: 24 di hewildana ji nû ve zindîkirina kiryarên dadwerî yên bijarte yên di bin Zagona Mosaîk de, îdia dike ku ev naha ji Xiristiyanan re derbas dibin. Bi vî rengî, ew ji me bawer dikin ku hemî gunehên weha divê ji mezinan re bêne ragihandin.

Bê guman, divê ew hin çerçîyan li ser daran bihêlin, ji ber ku ew nekarin dozên wan ên dadrêsî li ber çavê raya giştî werin raber kirin, wek ku li Israelsraîl, ku dozên dadrêsî dihatin guhdarkirin li ber deriyên bajêr li ber çavê hemwelatiyê. Wekî din, zilamên pîr ên ku van dozan bihîstin û darizandin ji hêla kahînan ve nehatin tayîn kirin, lê ji hêla nifûsa herêmê ve bi tenê wekî mirovên zana hatin pejirandin. Van mirovan bersiva mirovan da. Ger darizandina wan ji hêla pêşdarazî an bandora derveyî ve şemitî bû, ji hemî şahidên pêvajoyê re eşkere bû, ji ber ku dadgeh her gav eşkere bûn. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Ji ber vê yekê ew ayetên ku deshilatdariya wan piştgirî dikin ji xwe re girav hildibijêrin û yên "bêçare" paşguh dikin. Ji ber vê yekê hemî guhdarî taybet in. Destûr nadin çavdêran, ne jî alavên tomarkirinê, ne jî nusxe, wekî yek li dadgehên dadrêsî yên hemî welatên şaristanî dibîne. Çu rê tune ku biryara komîteyê were ceribandin ji ber ku biryara wan tu carî tîrêja rojê nabîne.[ez]

Pergalek wusa çawa dikare dadê ji bo hemiyan misoger bike?

Piştgiriya Pirtûka Pîroz ji bo her yekê li ku derê ye?

Wekî din, em ê delîlên ji bo çavkaniya rastîn û xwezaya vê pêvajoya darazê bibînin, lê ji bo naha, ka em vegerin ser tiştên ku Jesussa bi rastî got.

Armanca Pêvajoya Dadrêsiya Xiristiyan

Berî ku em li ”çawa” -yê mêze bikin bila em “ya” girîngtir bifikirin. Armanca vê pêvajoya nû çi ye? Ew ne ew e ku civat paqij bimîne. Ger ew bûya, wê Jesussa hinekî behs bikira, lê tiştê ku ew di tevahiya beşê de qala wan dike baxşandin û xwedîkirina piçûkan e. Ew bi nîşana xwe ya ji 99 berxên ku ji bo lêgerîna li tenişta yek mayî hiştin em radigihînin ku em ê biçin kîjan piçûk biparêzin. Dûv re ew bi dersek li ser hewcehiya dilovanî û bexşandinê serî bi dawî dike. Ev hemî piştî ku tekez kirin ku wendakirina piçûkek nayê qebûl kirin û wey li wî mirovê ku dibe sedemê stûxwariyê.

Bi vê hişê, divê ne surprîz be ku mebesta pêvajoya dadrêsê ya di ayetên 15-ê û 17-an de ew e ku her rê di hewildana rizgarkirina yeka çewt de ye.

Gav 1 a Pêvajoya Dadwerî

“Wekî din, heke birayê te gunehek kir, here û sûcê xwe di navbera te û wî de tenê eşkere bike. Ger ew guh bide we, we birayê xwe bi dest xist. " (Mt 18: 15)

Jesussa li vir tu sînor li ser celebê gunehê têkildar nade. Mînakî, heke hûn dibînin ku birayê we kufrê dike, hûn ê bi tena serê xwe rû bi rû bimînin. Heke hûn dibînin ku ew ji xaniyek fuhuşê derdikeve, hûn ê bi tena serê xwe li ber xwe bidin. Yek li ser yekê wî hêsantir dike. Ev rêbaza herî hêsan û nepenî ye. Li tu derê Jesussa ji me re nabêje ku em kesek din agahdar bikin. Ew di navbera gunehkar û şahid de dimîne.

Heke hûn bibin şahidê ku birayê we zarokek qetil dike, destdirêjî dike, an jî destdirêjî li we dike? Ev ne tenê guneh in, lê sûcên li dijî dewletê ne. Qanûnek din dikeve meriyetê, ya Romayî 13: 1-7, ku bi zelalî nîşan dide ku Dewlet "wezîrê Xwedê" ye ji bo pêkanîna edaletê. Ji ber vê yekê, em neçar in ku guh bidin gotina Xwedê û tawanê ji rayedarên sivîl re ragihînin. Di derbarê wê de heke, û-an, an jî tune.

Ma em ê hîn jî serî lê bidin Mt 18: 15? Ew ê bi şertan ve girêdayî be. Xiristiyan ji hêla prensîban ve tête rêve kirin, ne zagonek hişk. Ew ê bê guman prensîbên Mt 18 bi mebesta ku birayê xwe bi dest bixe, di heman demê de hay jê heye ku guh bide her prensîbên din ên pêwendîdar, wekî mînak ewlehiya xwe û ewlehiya yên din.

(Li rexek: Ger Teşkîlata me guhdar bûya Romayî 13: 1-7 em ê rûbirûyê skandala îstismarkirina zarokan nebin ku nuha gefê li me dixwe ku em dê îflas bikin. Vê yekê ji bo berjewendiya xwe mînakek din a Nivîsarên Kiraz ên Koma Desthilatdar hildibijêre. Watchtower ya 1999-an karanînên berê digotin Leviticus 5: 1 da ku Wahidan neçar bikin ku gunehan ji mezinan re ragihînin. Lê gelo ev aqilane ji bo karbidestên WT yên ku ji tawanên ku hewce ne ku ji "rayedarên serfermandar" re bêne ragihandin haydar nabin wekhev derbas nabe?)

Hişê Whosa Kî Ye?

Ji ber ku mebesta me xwendina exegetîkî ya Nivîsara Pîroz e, divê em li vir kontekstê paşguh nekin. Li ser bingeha her tiştî ji ayetên 2 ji bo 14, Jesussa bala xwe dide ser yên ku dibin sedemê stûxwariyê. Wê hîngê derdikeve holê ku ya ku wî bi "ger birayê te gunehek bike…" di hişê wî de ye dê gunehên terpilînê be. Naha hemî ev di bersiva pirsê de ye, "Ma kî bi rastî mezintirîn…?", Ji ber vê yekê em dikarin biqedînin ku sedemên bingehîn ên terpilînê ew in ên ku bi civatên xwe bi rêberiya rêberên cîhanê re pêşengiyê dikin, ne Mesîh.

Jesussa dibêje, heke yek ji pêşengên we guneh bike-dibe sedema terpilînê-lê vexwendin lê, bi taybetî. Hûn dikarin xeyal bikin heke rûspiyek di civata Jehovahahidên Yehowa de dest bi avêtina giraniya xwe bike, û we ev kir? Li gorî we encam dê çi be? Mirovek bi rastî giyanî dê bi erênî tevbigere, lê mirovek fîzîkî dê mîna Fêrisiyan gava ku Jesussa wan rast kir tevbigere. Ji ezmûna kesane, ez dikarim we piştrast bikim ku di pir rewşan de, rûspî dê rêzan nêzîk bikin, serî li rayedarê "xulamê dilsoz" bidin, û pêxemberîtiya di derbarê "keviran de" dê pêkanînek din jî bibîne.

Gav 2 a Pêvajoya Dadwerî

Paşê Jesussa ji me re dibêje ku gerek em çi bikin ger gunehkar guh nede me.

"Lê heke ew guhdarî nekir, yek an du hebên din jî bi xwe re bibin, da ku li ser şahidiya du an sê şahidan her pirsgirêk pêk were." (Mt 18: 16)

Em bi kê re digirin? Yek an du kesên din. Ev dê bibin şahidên ku dikarin gunehkar şermezar bikin, kî dikare wî qanî bike ku ew di rêyek çewt de ye. Dîsa, armanc ne domandina paqijiya civatê ye. Armanc ji nû ve wenda kirinê ye.

Gav 3 a Pêvajoya Dadwerî

Carcarinan du an sê kes jî nikarin derbasî gunehkar bibin. Wê hingê çi?

"Heke ew guh nade wan, bi civatê re bipeyivin." (Mt 18: 17a)

Ji ber vê yekê ev e ku em rûspiyan tê de ne, rast? Bisekine! Em dîsa bi eisegetîkî difikirin. Jesussa li ku derê behsa mezinan dike? Ew dibêje "bi civatê re bipeyivin". Welê bê guman tevahiya civatê ne? Çi nepenî?

Birastî, nepenîtiyê çi dike? Ev hincet e ku ji bo rastkirina ceribandinên derî girtî JWs dibêjin riya Xwedê ye, lê gelo Jesussa qet behsa wê dike?

Di thencîlê de, gelo pêşbîniyek darizandinek veşartî heye, ku bi şev bi şev were veşartin, ku tawanbar piştgiriya malbat û hevalên xwe red bike? Belê heye! Ew darizandina neqanûnî ya Xudanê me Jesussa li ber Dadgeha Bilind a Cihûyan, Sanhedrin bû. Ji bilî vê, hemî ceribandin gelemperî ne. Di vê qonaxê de, nepenî li dijî doza dadrêsiyê kar dike.

Lê bê guman civat ne şareza ye ku dozên weha dadbar bike? Bicî? Endamên civatê ne şareza ne, lê sê rûspî-elektrîk, dergevan û şûştina şibakan-in?

“Gava ku rêgezek jêhatî tune, mirov dikeve; lê di nav gelek şêwirmendan de xilasî heye. " (Pr 11: 14)

Civat ji mêr û jinên rûnkirî-bi gelek şêwirmendan-pêk tê. Ruh ji binî ve, ne ji jor berjêr ve dixebite. Jesussa ew li ser hemû Xiristiyanan dirijîne, û bi vî rengî hemî jê re têne rêve kirin. Ji ber vê yekê me yek Xudan, yek serok, Mesîh heye. Em hemî xwişk û bira ne. Tu kes serokê me nine, Mesîh xilas bike. Ji ber vê yekê, giyan, bi tevahî tevbigere, dê me ber bi biryara çêtirîn ve bibe.

Tenê dema ku em gihîştin vê têgihîştinê ew e ku em dikarin ji ayetên din fam bikin.

Tiştên Li Ser Erdê Girêdank

Van peyvan ji bo civatê bi tevahî derbas dibe, ne ku ji komek elît a kesan re guman dike ku wê rêve bibin.

"Bi rastî ez ji we re dibêjim, her tiştê ku hûn dikarin li ser rûyê erdê bin, dê bibin tiştên ku li ezmên hatine girêdan, û her tiştê ku hûn li ser rûyê erdê xweş bikin, ew ê tiştên ku di ezmên de winda bûne hene. ¹⁹ Dîsa ez bi rastî ji we re dibêjim, heke du ji we li ser rûyê erdê di derbarê tiştek girîng de ya ku ew divê bixwazin li hev bikin, ew ê ji ber Bavê min ê li ezmanan ji bo wan pêk were. ²⁰ Çimkî li ku du an sê kes bi navê min li hev civiyane, ez li wir im di nav wan de. » (Mt 18: 18-20)

Teşkîlata'sahidên Yehowa van Nivîsarên Pîroz çewt bikar aniye ku ew dikare bibe xwedan hêzek li ser ker. Bo nimûne:

"Conftirafkirina Gunehan - Rêya Mirov an Xwedê?"[Ii] (w91 3 / 15 p. 5)
"Di mijarên ku binpêkirinên giran ên qanûna Xwedê de, zilamên berpirsiyar di civatê de neçar dimînin ku meseleyan darizînin û biryar bidin ka gerek zalimek "were girêdan" (wekî tawanbar tê dîtin) an "azad kirin" (beraet kir). Wateya vê yekê ev bû ku bihuşt dê biryarên mirovan bişopîne? Na. Wekî ku zanyarê Kitêba Pîroz Robert Young diyar dike, her biryarek ku ji hêla şagirtan ve were girtin dê biryara ezmên bişopîne, ne ku pêşî lê bigire. Ew dibêje ku divê ayeta 18 bi peyv bixwîne: Ya ku hûn li ser rûyê erdê girêdidin "dê ya ku li ezmên hatiye girêdan (berê)" be. " [rûyê stûr hate zêdekirin]

"Hevûdu Bi Bexşîne" (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
“Li gora xwestina Yehowa, berpirsiyariya rûspiyên Mesîhî yên birêvebirina dozên neheqiyê di civatê de hatiye stendin. Van birayan ne xwediyê têgihîştina tam a ku Xwedê dike, lê belê ew armanc dikin ku biryara xwe bi rêberiya ku di Xebera Xwedê de di bin rêberiya giyanê pîroz de hatî dayîn biguncînin. Loma, ya ku ew di pirsên weha de biryar digirin piştî ku ji Yehowa re dua dikin alîkariya wî dê nerîna wî nîşan bide.—Matt. 18:18. ”[Iii]

Di ayetên 18 û 20an de tiştek tune ku nîşan bide Jesussa li elîteyek desthilatdar desthilatdariyê veberhêne. Di ayeta 17-an de, ew behsa civata ku dîwankirinê dike dike û niha, ku wê ramanê bêtir hildigire, ew nîşan dide ku tevahiya laşê civatê dê bibe xwediyê giyanê Yehowa, û ku hergê Mesîhî bi navê wî têne civandin, ew hazir e.

Delîl Pudding

14 heye^th Mesela sedsalê ku dibêje: "Delîlê pudîngê di xwarinê de ye."

Du pêvajoyên dadwerî yên me-du reçeteyên çêkirina pûngê me hene.

Ya yekem ji Jesussa ye û di de tê vegotin Metta 18. Em neçar in ku li tevaya çarçova serî binerin da ku em ayetên sereke 15 bi rêkûpêk bikar bînin ji bo 17.

Reçeteya din ji Desteya Rêber a Wahidên Yehowa tê. Ew paşguh dike ya Metta 18 û sepandina ayetên 15 bi sînor dike ji bo 17. Dûv re ew rêzeyek prosedurên ku di weşanê de hatine kodkirin, pêk tîne Pivan Dara Xwedê ye, îdîa dike ku rola xwe-destnîşankirî wekî "xulamê dilsoz û şehreza" destûrê dide wê.

Ka em, bi lêpirsîna encama her pêvajoyê, wekî ku 'pudîngê bixwin'.

(Min dîrokên dozê hildan ku ji ezmûnên min ên çil salên borî de wekî pîr re xizmet dikin peyda dibin.)

Case 1

Xwişkek ciwan ji birayê xwe hez dike. Ew çend caran têkiliya cinsî dikin. Dûv re ew ji wê qut dibe. Ew xwe terkkirî, bikar anîn û sûcdar hîs dike. Ew ji hevalek xwe bawer dibe. Heval wê şîret dike ku biçe cem mezinan. Ew çend rojan li bendê ye û piştre bi mezinan re têkilî datîne. Lêbelê, hevalê berê wê agahdar kir. Komîteyek dadwerî tê damezrandin. Yek ji endamên wê birayek tenê ye ku dixwest yekcar bi wê re hevaltî bike, lê hate red kirin. Pîran biryar didin ku ji ber ku wê gelek caran guneh kiriye wê kiryarek cidî ya guneh kiriye. Ew bi fikar in ku ew bi xwe dernekeve pêş, lê neçar bû ku ji hêla hevalek wê ve were xistin. Ew di derheqê celebê têkiliya cinsî ya ku ew pê re têkilî daniye de jê hûrguliyên nezik û şermok dixwazin. Ew şerm dike û jê re dijwar e ku bi durustî biaxive. Ew jê dipirsin gelo ew hîn jî ji bira hez dike. Ew mikur tê ku ew dike. Ew vê yekê wekî delîl digirin ew poşman nabe. Ew ji wê disfellowship. Ew wêran e û hest dike ku ji ber ku wê guneh sekinandiye û ji bo alîkariyê çûye cem wan bi neheqî hatiye darizandin. Ew biryarê îtîraz dike.

Mixabin, komîteya serlêdanê ji hêla du qaîdeyên ku ji hêla Desteya Rêvebir ve hatine vebir kirin tengas kirin:

• Ma gunehek xwezayê jihevfêmkirinê hat kirin?
• Di dema rûniştina destpêkê de delîlên poşmaniyê hebû?

Bersiv ji bo 1) bê guman e, Erê. Wekî 2), komîteya îtirazê neçar e ku şahidiya xwe li hember sê ya xwe bipîve. Ji ber ku tomar an nivîsandin tune, ew nikarin tiştê ku di rastiyê de hat gotin binirxînin. Ji ber ku destûr ji çavdêr tune ye, ew nikarin şahidiya şahidên çavê serbixwe yên pêvajoyê bibihîzin. Ne ecêb e, ew bi şahidiya sê mezinan re diçin.

Komîta orjînal wê rastiya ku wê îtîraz kirî wekî delîl digire ku ew biryara wan red dike, ne dilnizm e, rêzê ji desthilatdariya wan re nagire, û paşê jî bi rastî poşman nine. Du sal amadebûna civînê ya birêkûpêk hewce dike berî ku ew di dawiyê de vegera wê erê bikin.

Bi saya van tevan, ew di baweriya ku wan civat paqij hiştine û xwe piştrast dikin ku yên din ji guneh hatine dûr xistin de ji tirsa ku cezayek bi vî rengî li wan were birîn xwe mafdar dibînin.

Bicîh bikin Metta 18 doza 1

Ger rêwerziya Xudanê me bihata sepandin, xwişk neçar hîs nedikir ku li ber kadroyek rûspiyan gunehên xwe bipejirîne, ji ber ku ev ne tiştek Jesussa hewce dike. Di şûna wê de, hevalê wê wê şîret dabû wê û du tişt wê qewimîbûna. 1) Wê dê ji ezmûna xwe fêr bibûya, û carek din dubare nekira, an 2) ew ê dîsa ketiba nav guneh. Ger yê paşîn, hevalê wê dikaribû bi yek an du kesên din re bipeyiviya û gava 2 bikar bianiya.

Lêbelê, heke vê xwişkê zînayê berdewam kir, hingê dê civat tevlî bibûya. Civat piçûk bûn. Ew ne li mega-katedralan, li xaniyan civiyan. (Mega-katedralên ji bo zilamên ku li payebilindiyê digerin.) Ew mîna malbatek dirêjkirî bûn. Xiyal bikin ku jin di civatê de dê çawa bersivê bidin heke yek ji endamên mêr pêşniyar kir ku gunehkar poşman nebû ji ber ku ew hîn jî hez dikir. Dê pûçbûnek wusa neyê tehmûl kirin. Birayê ku dixwest bi wê re hevdîdariyê bike lê hat şermazar kirin dê dûr nekeve lewra ku şahidiya wî dê wekî pîs were hesibandin.

Ger, piştî ku hemî hat bihîstin û civatê gotina xwe got, xwişk dîsa jî dixwest ku riya gunehê xwe bidomîne, wê hingê dê civat bi tevahî bibe ya ku dê biryar bide ku wê wekî "zilamek ji miletan an bacgir " (Mt 18: 17b)

Case 2

Çar ciwan çend caran li hev dicivin û marîjwanê dikişînin. Dûv re ew disekinin. Sê meh derbas dibin. Wê hingê meriv xwe sûcdar hîs dike. Ew hewce dibîne ku gunehê xwe ji mezinan re eşkere bike û bawer bike ku bêyî vê yekê ew nikare bexşandina Xwedê bistîne. Wê hingê gerek hemû li civatên xwe peyrew bikin. Gava ku sê kes bi taybetî têne şerm kirin, yek tê veqetandin. Çima? Tê îddîakirin, kêmbûna poşmaniyê. Lêbelê, mîna yên mayî, wî dev ji gunehan berda û ji xwe hat. Lêbelê, ew kurê yek ji mezinan e û yek ji endamên komîteyê ye, ji hesûdî tevdigere, bav bi riya kur ceza dike. (Ev bi salan piştre hat piştrast kirin dema ku wî li bavê xwe mikur hat.) Ew îtîraz dike. Mîna di doza yekem de, komîteya îtirazê şahidiya sê zilamên pîr dibihîze ku ew di rûniştinê de çi bihîstine û dûv re neçar e ku wê li dijî şahidiya ciwanek tirsnak û bê ezmûn giran bike. Biryara rûspiyan tê pejirandin.

Xort berî ku were vegerandin ji salekê zêdetir bi dilsozî beşdarî civînan dibe.

Bicîh bikin Metta 18 doza 2

Dê çu carî ji pêngava paşîn derbas nebûya. 1. Ciwanê xwe guneh rawestandibû û çend meh şûnda venegeriya bû. Hewce nebû ku ji xêncî Xwedê gunehê xwe ji kesekî re eşkere bike. Ger wî bixwesta, wî dikarîbû bi bavê xwe re, an bi kesek pêbawer ê din re bipeyiviya, lê piştî wê, dê bi tenê sedem tune ku biçe gava 2 û kêmtir, gava 3, ji ber ku ew êdî guneh dikir.

Case 3

Du ji mezinan xerabî li keriyê kirine. Ew her tiştê piçûk hildibijêrin. Ew di pirsgirêkên malbatê de tevlihev dibin. Ew texmîn dikin ku dêûbav bêjin ka ew çawa neçar in zarokên xwe perwerde bikin, û zarok bi kî re dikarin yan ne dikarin hevaltî bikin. Ew di derheqê partî an celebên din ên şahiyê de ew hest dikin ku ne guncan e li ser rûreş û şehzetê didin mirovan. Hin kesên ku vê tevgerê protesto dikin qedexe ye ku di civînan de şîroveyan bikin.

Weşanxane vê reftara xwe ji Circuit Overseer re protesto dikin, lê tiştek nayê kirin. Mezinên din tiştek nakin çimkî ew ji van her du ditirsin. Ew diçin da ku qeyikê nedin. Hejmarek derbasî civatên din dibin. Yên din tevlêbûna xwe radiwestînin û diçin.

Yek an du ji şaxê re dinivîsin, lê tiştek naguhere. Tiştek ku meriv bike tune ye, ji ber ku gunehkar ewên ku bi darizandina guneh têne tawanbarkirin û karê şax piştgirîkirina rihspiyan e ji ber ku ev kesên ku bi parastina desthilatdariya Desteya Rêberiyê têne tawanbarkirin. Ev dibe rewşek "kî li temaşevanan temaşe dike?"

Bicîh bikin Metta 18 doza 3

Kesek di civatê de rûspî rûdine da ku gunehê xwe tazî bike. Ew biçûkan disekinin. Ew guh nadin, lê hewl didin ku bira bêdeng bikin. Ew paşê bi du kesên din re vedigere ku ew jî kiryarên wan bûne şahid. Rûspiyên sûcdar niha kampanyaya xwe zêde dikin da ku van kesên ku ew wekî serhildêr û dabeşker binav dikin bêdeng bikin. Di civata bê de, birayên ku hewl dan ku rûspiyan rast bikin, radibin û bang li civatê dikin ku şahidiyê bike. Van rûspiyên ku guhdariya wan pir serbilind in, ji ber vê yekê civat bi tevahî wan ji cîhê civînê dişîne û qebûl nake ku bi wan re bibe hevpar.

Bê guman, heke civatek hewl bide ku van talîmatên ji Jesussa bi kar bîne, dibe ku şax wana wekî serhildêr binihêre ji bo ku ew desthelatdariya xwe dişewitîne, ji ber ku tenê ew dikarin rûspiyan ji rewşa xwe dûr bixin.[Iv] Dê îhtîmal e ku rûspî ji hêla şaxê ve werin piştgirî kirin, lê heke civat kowtow nekira, dê encamên giran derketibana.

(Divê were zanîn ku Jesussa ji bo destnîşankirina rûspiyan tu carî rayedarek navendî ava nekir. Mînakî, 12^th şandiyê, Matthias, ji hêla 11 kesên din ve nehatiye destnîşankirin awayê ku Desteya Rêberiyê endamek nû destnîşan dike. Di şûna wê de, ji tevahiya civata nêzîkê 120 kesî hat xwestin ku namzetên guncan hilbijêrin, û hilbijartina dawîn jî bi avêtina lotikan bû. - Karên 1: 15-26)

Tama Pûngê

Pergala darazê ya ku ji hêla merivên civata Wahidên Yehowa ve tê rêvebirin an rêberiya wê hatî afirandin, bi êşek bê hempa û hem jî bi canê xwe winda kir. Pawlos me hişyar kir ku yê ku ji hêla civatê ve hatî şerm kirin dikare bi "pir xemgîn" winda bibe û ji ber vê yekê wî Korintî şîret kir ku pêşwaziya wî bikin bi tenê mehan piştî ku wan têkiliya wî qut kir. Xemgîniya cîhanê bi mirinê encam dike. (2Co 2: 7; 7:10) Lêbelê, pergala me nahêle ku civat tevbigere. Hêza baxşandinê ne jî di destê pîrên civata ku neheqê berê niha tê de bimîne. Tenê hêza komîteyê ya orjînal heye ku bibexşîne. As wek ku me dît, Desteya Rêberiyê çewt serlêdanê dike Mt 18: 18 ku bigihîje wê encamê ku ya ku komîte biryar dide "di mijarên weha de piştî ku ji Yehowa re dua kir alîkariya wî dê nerîna wî nîşan bide." (w12 11/15 p. 30 par. 16) Bi vî awayî, heya ku komîte dua dike, ew nikarin tu neheqiyê bikin.

Gelekan ji ber xemgîniya giran a ku bi neheqî ji malbat û hevalên xwe qut kirin, xwe kuşt. Gelekên din ji civatê derketin; lê xerabtir, hinekan baweriya xwe bi Xwedê û Mesîh winda kir. Hejmara ku ji hêla pergala dadweriyê ve tê paqij kirin ku paqijiya civatê li jor serfiraziya piçûk dixe bêhesab e.

Bi vî rengî çêja meya JW tam dike.

Ji aliyê din ve, Jesussa sê gavên hêsan da me ku ji bo xilaskirina yê xelet hatine sêwirandin. Even heke piştî şopandina her sêyan, gunehkar di gunehê xwe de berdewam bike, dîsa jî hêvî hebû. Jesussa pergalek cezayê bi şertên hişk ên cezakirinê pêk neaniye. Piştî ku wî li ser van tiştan peyivî, Petrûs qaîdeyên bexşandinê xwest.

Bexşandina Xiristiyan

Fêrisiyan ji bo her tiştî rêgezên xwe hebû û ev îhtîmal e ku bandor li Petrûs kir ku pirsa wî bipirse: "Ya Xudan, birayê min çend caran li hember min guneh dike û ez ê wî bibaxşînim?" (Mt 18: 21) Peter hejmarek xwest.

Zihniyetek wusa fêrisî di Rêxistina JW de hebûna xwe didomîne. Ew de facto heyama berî ku meriv dikare veqetandî were vegerandin yek sal e. Ger vegerîn ji wiya kêmtir be, bêje şeş mehan, dê ji rûspiyan di seredana xweya din de an bi nameyek ji şaxê an jî ji hêla serperiştê dorê ve were pirsîn.

Lêbelê, dema ku Jesussa bersîva Petrûs da, wî hîn jî di çarçoveya xeberdana xwe de digot Metta 18. Ya ku wî di derheqê bexşînê de eşkere kir, ji ber vê yekê divê faktor be ku em çawa Pergala Dadweriya Xiristiyan xwe rêve dibin. Em ê di gotarek pêşerojê de qala wê bikin.

Di naveroka

Ji bo me kesên ku şiyar dibin, em timûtim xwe winda dibînin. Ku bi rêkûpêkek bi rêkûpêk û birêkûpêk tê bikar anîn, û bi rêzikek tevahî rêgezên ku hemî aliyên jiyana me birêve dibe, em nizanin çi bikin ji Rêxistinê. Me ji bîr kiriye ka em çawa li ser du lingên xwe bimeşin. Lê hêdî hêdî em yên din dibînin. Em li hev dicivin û ji hevaltiyê kêfê distînin û dîsa dest bi xwendina Nivîsarên Pîroz dikin. Bêguman, em ê dest bi avakirina civatên piçûk bikin. Dema ku em vê dikin, dibe ku em neçar bimînin ku rewşek ku kesek di koma me de guneh dike bike. Em çi dikin?

Ji bo dirêjkirina mecazî, me tucarî pûnga ku li ser reçeteya ku Jesussa ji me re dayî xwar nekir Mt 18: 15-17, lê em dizanin ku ew şef şef e. Baweriya xwe bi reçeteya wî ya serfiraziyê bînin. Rêberiya wî bi dilsozî bişopînin. Em pê ewle ne ku wê bibînin ku ew nayê derbas kirin, û ew ê encamên çêtirîn bide me. Bila em tu carî venegerin ser reçeteyên ku mêr çêdikin. Me pûnga ku Desteya Rêberiyê pijandiye xwar û dît ku ew wekî reçeteyek ji bo karesatê ye.

__________________________________

[ez] Tenê wan şahidên ku şahidiya wan a têkildar a têkildarî sûcê gumankirî heye bibihîzin. Yên ku dixwazin tenê di derheqê karakterê tawanbar de şahidiyê bikin divê destûrê nedin. Divê şahid hûrgulî û şahidiya şahidên din nebihîsin. Divê çavdêr ji bo piştgiriya manewî amade nebin. Pêdivî ye ku amûrên tomarkirinê neyên destûr kirin. (Sheivanê keriyê Xwedê, rû 90 par. 3)

[Ii] Heyranok e ku di gotarek bi navê "essiontirafkirina Gunehan-Rêça Mirov an Xwedê" de xwîner tê bawer kirin ku ew fêrî awayê Xwedê dibe dema ku di rastiyê de ev awayê mirov yê gunehkariyê ye.

[Iii] Ku ez ji encama bêhejmar rûniştinên dadwerî re bûm şahid, ez dikarim xwendevan piştrast bikim ku nerîna Yehowa timûtim di biryarê de ne diyar e.

[Iv] Circuit Overseer nuha xwedan maf e ku vî karî bike, lê ew bi tenê dirêjkirina deshilatiya Desteya Rêberiyê ye û ezmûn nîşan dide ku rûspî kêm caran ji ber ku desthelata xwe xirab bikar tînin û lêdanê li piçûkan radikin. Lêbelê ew pir zû têne rakirin heke ew rayedarê şaxê an Desteya Rêberiyê dijber bikin.