Siltan nîsiyatîfa

[Vê gotarê ji hêla Alex Rover ve tête beşdar kirin]

Meriv çawa dibe ku bibe yek ji xêrxwazan?
Isi ye ku meriv wê were rûnê?
Ma çawa meriv dikare pê bawer be ku ew ji xêr hatî?
Dibe ku we blogên li serhêl xwendiye ku itnessahidên Yehowa teşwîq dikin ku beşdarî nan û şerabê bîranînê bibin, lê hûn xwe ji birêkûpêk hîs nakin. Wê hingê hûn dikarin bifikirin:
Ma heke me ne bawer e ku hûn hatine helandin, gelo em beşdar bibin?
Abouti li ser zarokên an xwendekarên Biblencîlê yên bêbawer?
Ev bi rastî pirsên pir kûr in!
Her çîrok, pirtûk an vegotinek destpêkek heye. Ev gotar di derbarê destpêkan de ye, lewra “itnsiyatîfa”. Wekî "Sacraments" - peyva bi los wateya "şahidiya xuya" ye. Gava ku hûn dest bi parvekirina Mesîh dikin, ev ji hinên din re dike destpêka tiştek nû di jiyana we de.
Ji bo fêmkirina pêvajoya helalbûnê, ev gotar wê bi testa takenîsiyatîfa Sersaxiyan ve di nav dîrokê de we bigire.
 

Guhertoya Katolîk

Katolîkan çend pîrozî hene, lê sê jî hene ku wekî destpêka siltaniyê dibêjin. Lêpirsînek zû ya ferhengan zelal dike: "çalakiya qebûlkirina kesek li komekê". Bê guman destpêkirina siltanên katolîk bi navgîniya yek di nav rêxistinek katolîk de tête pejirandin, û heman dikare ji pêvajoyek wekhev re ji bo Baptists, Mormons, Wahidên Yehowa û hema hema çi rêxistinek olî bête gotin.
Lê îlahîyên destpêkirinê bêtir ji tevlîbûna rêxistinek olî ne. Ew xwedî girîngiyek giyanî ne. Werin em hinekî li guhertoya katolîk binêrin:

1. Vaftîzbûn: Bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz were imad kirin.
2. Qebûlkirin: bi Ruhê Pîroz hate sekinandin. Vêga bi rûkeniya Ruhê Pîroz gava ku di roja Pentîkostê de şandiyan didan hev.
3. Civata Pîroz: carinan wekî Eucharist an Civata Pîroz tête gotin, beşdarî Mesîh dibe. Ev parçebûn ji guneh veqetîne.

Divê ew her gav di fermana rastîn de pêk bên: Vaftîzbûn, Rastkirin û Civata Pîroz. Di heman demê de di navbera her yek ji van gavan de jî serdemek heye, bi vî rengî cûda di Dêra Katolîk a Rojhilat û Ortodoks de, ku her sê gav bi heman awayî di heman rojê de pêk werin.
Cathawa katolîk hewcedariya serdemek di navbera vaftîzbûn û pejirandinê de rave dikin?
Thomas Thomas Aquinas vê rastiyê şirove dike ku Rasthatin ji Batizmiyê tê veqetandin û dûv re tê: "Sacrament of Confirmation, wekî ku ew bû, qedandina dawîn a sacrament of Baptism, di wateya ku bi Baptîzmê de (li gorî St. Paul) Xiristiyan di xaniyek giyanî de hatî avakirin (krş. 1 Cor 3: 9), û mîna nameyek giyanî tê nivîsandin (krş. 2 Cor 3: 2-3); di heman demê de bi saya Serazîbûnê, wekî xaniyek ku ji berê ve hatî çêkirin, ew wekî perestgehek Ruhê Pîroz tê pîroz kirin, û wekî nameyek ku ji berê ve hatî nivîsandin, bi nîşana xaçê tê îmzekirin "(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatîkan.va
Vê pirsê ji bo min pir balkêş bû, ji ber ku ez bixwe kesek dînek din pir baş dizanim ku di heman rojê de imadkirina avê di Civata Pîroz de pêk nayê.
 

-Ahidên Yehowa yên nûjen

Saziyên itnessahîniyên Jehovahîniyê yên Yahowa wiha ne:

1. Vaftîzbûn: yekem divê hûn bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz werin imad kirin. Hûn pîvanek Ruhê Pîroz distînin û hûn dibin beşek ji bawerîya navmalîn, malbatek.
2. Adoption: hejmarek sînordar pêşde diçe û bi Ruhê Pîroz re wekî kurên birêz, birayên Xwedê hatine birêz kirin, hatine piştrast kirin. Ruhê Pîroz bi giyanê we re şahidiyê dike ku wusa ye, bi teqezî piştrast dike ku we gihiştiye vê astê.
3. Beşdarî: hûn naha dikarin beşdarî embazên bîranînê bibin.

Ji bo pirraniya Wahidên Yehowa yên nûjen, Sasaniyan wusa xuya dike:

1. Daxuyaniyê ku hûn naha beşek dibistana wezareta teolojî ne
2. Daxuyaniyê ku hûn nuha weşanger in
3. Waftîz

Ew fêr dibin ku di bûyera wan de, destpêkirina wan wekî kesek bi hêviya saxbûnê li ser rûyê erdê temam e. Vaftîzbûn destpêka destpêkê ye, ne destpêkê ye! Em dizanin ku her gav wusa nebû.
Ka em di wextê xwe de vegerin ku fêm bikin ka çi guherî.
 

 Xwendekarên Mizgîn (berî 1934)

Di pirtûka 1921 'Harp Xwedê', beşa 8, sernavê 'Endamên Laş bijarte' de gavên jêrîn ji bo kesên ku dibe ku bibin endamê laşê Mesîh:

1. Fêmkirin û pesindana rastiyên tobebûnê.
2. Ecixulkirin: fedakarî kirina îrada Xwedê, imadbûnê di mirina Mesîh de
3. Rastîn: Vaftîzbûn di nav avê de sembola vaftîzmaya rastîn ya komkujiyê
4. Giyan-Ragihandin: Pêgirtina li ser vaftîzbûnê di mirina Mesîh de. Ew piştî navgîniyê tête navnîş kirin lê paşê tête diyar kirin ku giyan-avakirin bi kombûnê ve girêdayî ye.
5. Pîrozkirin: Pêvajoya ku bi pîrozkirinê dest pê dike û bi zayînê re wekî zayînê, pêvajoya pîrozbûnê dest pê dike.

Dadrês Rutherford di vê pirtûkê de çi behs û bîranîn nekiriye, ji ber vê yekê ew li ku derê cihê xwe di nav lîsteyê de hebû? Lêkolînên li ser Pirtûka Pirtûkan cild 6 'Afirandinek Nû', xwendin 11, û jêrnivîsa 'Kî Dibe Ku Pîrozbahiyê Bike?' di rûpela 473-an de dibêje ku Pîr dikarin van şertan ji bo beşdarbûnê hewce bikin:

1. Baweriya di nav xwînê de
2. Consixulkirin ji Xudan û xizmeta wî re, heta mirinê jî

Di pratîkê de, pîrozkirin dê ji van mezinan re nenas be heya ku wusa bi vaftîzmê wusa sembolîk nebe, ji ber vê yekê em dikarin bê guman beşdarî bibin. piştî pêngava sêyemîn a rastîniyê. Bibînin ku katolîk Sersariya Conffadeyê wekî belgeya derveyî ya komployê dibînin, ji ber ku pitikek ku di nav avê de imad e nikare bibe ku laşê xwe wek perestgeh bide Xwedê. Ji ber vê yekê jî ji bo Katolîkan, beşdarbûn hewceyê baweriyê di xwînê û komcivînê de ye.
Xwînûnek e nîşana derveyî û xuya ye kerema hundurîn û giyanî ye.
Bi vî rengî dabeş kirin wekî nîşanek derveyî piştî ku vaftîzbûnê di avê de rast e dibîne wek nîşana derveyî ya komkujiyê da ku xwepêşandana kesê ku Spiritahidê Ruh-ê ya anîna wî bistîne bistîne. Ku hûn berî vaftzbûnê beşdar bibin dê ji derveyî nîşan bidin ku hûn hêja ne ku pêşî rûnin, bêyî ku pêşî li xwe pesnê xwe bidin.
Piştre, "Fêmkirin û pesindana rastiyên tobebûnê" hundurîn û ne derveyî ye. Hemî ji bo nimêja qayîlkirinê. Ew gavên rast in, lê ne siltan in.
Dema ku pîrozkirin, dibe ku pêvajoya pîrozbûnê li derveyî bawermendê li ber çav were girtin, ew di dawiyê de pêvajoyek bêkêmasî ye. Ev ne destpêkek e.
Xwendekarên Pêxemberê Xwendekarên Incîlê wiha bûn:

1. Rastîn: Vaftîzbûn di Avê de sembola kombûnê - imadbûn di mirina Mesîh de
2. Ruh-getewitandin: bi sedema ku hûn di bedena Mesîh de tê vebirin. Girtina ruhê pîroziyê dikare di bawermendê de ji derveyî were dîtin û destpêka pîrozkirinê ye. Gava ku Ruhê Pîroz di jiyana ku ji nû ve hatî pîroz kirin de guherîn diyar dibe.
3. Beşdariya wekî daxuyaniyek xuya ya sendîkaya bawermendan bi Mesîh û ruh-beza.

Ma Ew ji bo Childrenalakiyên Zarokên An Nixumandî Guncan e?

1 Co 11 Fam bikin: 26:

Forimkî gava ku hûn nan bixwe û vê kasa xwe vexwe, we pexşan dike heya mirinê Xudan heta ku ew tê.

Mêze bikin ku parvekirin peyvek e. Ew qurbanek e. Ez li ser internetnternetê dixwînim hinên ku çêkirina bîranînê mîna xwarina malbatê pîroz dikin, tewra zarokan jî ji bo beşdariyê teşwîq dikin. Bi ronahiya materyalê di vê gotarê de, wijdana min wê destûrê nede.
Eynî logik li ser Katolîkan ku pitikên ciwan vaftîz dike diqewime. Divê ez bipirsim, ew kîjan sembol e? Bê guman babe wî an xwe ji Xudan re nehl kiriye! Zêdetir, pêwîst e? Ma vaftîzbûna katolîk ya baban an beşdariya ciwanên bê imadkirî yên sembolên bîranînê hinekî ji wan re dibe sûd?

Forimkî mêrikê nebawer ji hêla jinê ve pîrozkirî ye, û jina bêbawer ji hêla mêr ve hatiye pîroz kirin: wekî din zarokên xwe nepak; Lê niha in ew rûhane. - 1 Co 7: 14

Dêûbavên katolîk, zarokên we ji ber ku ji ber vaftîzbûnek vala ya vaftîzbûnê av nayê pîroz kirin. Children zarokên me yên nebihîstî yên ji ber qutbûna vala ya tevlêbûnê ne pîroz dibin.
Ger em bi rastî ji wan re eleqedar dibin, wê hingê divê em jî bawermend bin, ji bo wê hesabê ew ji berê de pîroz in.

Bi ya me behsek kir. Em ê nehêlin zarokên xwe vaftîz bibin dema ku em zanibin ku ew bi rastî ne diyar in, ji ber vê yekê çima em ê ji wan re bibin teşwîq kirin ku beşdarî bibin berî ku ew gav bavêjin Mesîh? Nîşan qulibek çêkirina dengek e heke ne ji evînê ye. (1 Co 13: 1)

Ev encam, têgihiştina min a li ser vê mijarê dişoxilîne dema ku ew wijdana kesane ya min diyar dike. Divê em her yekê li gorî qeweta xwe bişopînin.

Lê heke hûn guman li ser dikin ku hûn tiştek jê bixwin an na, hûn guneh dikin ger hûn pêş de biçin û ew bikin. Forimkî hûn ne kujerên xwe ne. Heke hûn tiştek bikin ku hûn bawer dikin ne rast e, hûn guneh dikin. - Romayî 14: 23 NLT

Ruhê Bîrbûnê: Kengê?

Lêkolînên di Nivîsarên Pirtûka 6 de, 10-ê dixwînin, û sernavê 'Vaftîzbûn bi Mirinê Mesîh' di rûpela 436 de digotin ku yek di mirina Mesîh de imad bûye di dema şehadeta wî de.
Ji ber vê yekê ew giyan-berek an şeytanok tê piştî fedakarî an sersaxiyê ji min re wateyek nuwaze dike.
Dema ku min berhevoka 'Xwendekarên Pirtûkan ên Destpêka Sersaxiyê' berhev kir, min piştî bexşandina avê rahijt ruh. Whyima berî na? Min li ser vê yekê berê xwe dida û diçûm. Ger kesek ku xwe veqetandibe berî ku bimire sembola xwe, ma ne gengaz e ku ew şahidê ruhê gazîkirina wî girt? Ew ne rewşek bêbawerî ye. Ma ne jixwe fedîbûnê tiştê ku bi rastî pir girîng e?
Awa ku 'gorîgeh ji' diyariyê 'mezintir e, em qebûl dikin ku komcivîna me ji ya imadkirinê mezintir e:

Hûn zilamên kor! Ji bo kîjan mezintir e, diyariyek an gorîiyê ku diyariyê pîroz dike? - Mat 23: 19

Ev fersendek bêkêmasî ye ku meriv eşkere bike ku şixulparêzî nikare kesek rizgar bike. Bawerî - ne karan e, lê siltanên karên baweriyê têne hilberandin. Katolîk û Ortodoks bawer dikin ku babek bi karan têne rizgarkirin.
Storyîrokek kevn wusa diçe: Zarokek miribû û kahîn ew bi tenê di wextê de li malê kir da ku zarok imad bike. Gava ku pitika giyanê xwe yê dawîn da, kesek spas kir ku Xwedê kahîn wê rojê pêlavên xwe yên pêçayî hebûn, an jî ew ê zû dereng bihata da ku pitikê xelas bike.
Ma Xwedê hezkirî bi rastî bihêle ku celeb pêlavan xelasiya yekî diyar bike? Bê guman na!
Di doza Christsa Mesîh û theandiyan de, ew di avê de imad bûn berî ku anîna xwe ya rêzdar bistînin. In di doza min a şexsî de, ev gelek sal şûnda avê vaftîzma min kişand heta ku ez şeyda xwe bistînim. Ez ji bo rast dizanim ku ez wê demê nexwaşgir bûm ji ber ku giyaniya min ne ji bo şahidiyê bû.
Ji vê yekê min encam kir ku ruhê giyanî ne hewce ye ku di vaftîzbûna avê de an di xîreta yekî de be. Ew erk bibe, lê ne hewce ye.
Piştra min fikrên gotinên pêşiyan difikirand:

“Va ye av e. Othi tiştê ku min dide min imad kirin? "- Karên 8: 36

Ger mirovek hatibe têgihîştin û pejirandin ji rastiyên tobebûnê û bi tevahiya dil û mejî û giyanê xwe rehmet li Xudan were kirin, ma wê ew ne qîrî: "Ma çi dide min ku imad bibe"? Ma ew ê li benda hefteyan, mehan, an salan bimîne?
"Devê wî ji pirrbûna dil dipeyivî" - Lûqa 6: 45
Ez bawer dikim ku wusa digerin ku fersendek herî nêzîk bibînin ku ji derveyî tiştê ku di dilê wî de bêkêr maye nîşan bide. Bi serxwebûnek dilpakî, heya dema vaftîzbûnê di nav sembolê de neçû wê winda bimîne.
Bav piştî imadkirina avê, Kur Kur ragihand. Gava ku em bi mirina Mesîh vaftîzmiya xwe eşkere dikin em jî Mesîh li pêş mirovan qebûl dikin. Ji ber vê yekê Mesîh soz dide ku bi vî rengî me ber Bavê ku li ezmanan e qebûl bike. (Mat 10: 32) Bavê ku ji destpêkê ve me Mesîh şand (John 6: 44), nuha ji Kurê xwe pejirandinê distîne û amade ye ku ruhê xwe bişîne da ku me piştrast bike û me wek zarokê xwe îlan bike.
Di rewşê de ku vaftîzbûna avê ji ber sedemên pratîkî ne gengaz e, wê hingê ew di nav xwe de gelemperî îlan bike ku wî xwe daye xwe û di yekem derfetê de xwestiye ku imad bibe. Ger ew bimire berî ku ew bê imad kirin, wê hingê wê wekî daxuyaniya gelemperî an qurbana wî tê hesibandin.
Ruhê getêkirin an pejirandinê pêk tê dema ku Yahûdî gazîkirina we ya li we piştrast dike. Ger we hîn şahidiya giyanê negirtiye, we xwe di mirina Mesîh de bi tevahî dişoxilandiye, xwe di jiyana xwe de bi daxwaza Xwedê ya ji we re temam kiriye, daye we û hûn destûr didin ku ruhê wî yê pîroz ji we re bibe rêça ku wî daniye. ji bo te? Ma hûn jixwe vê yekê pejirandineke giştî dikin da ku bav jî we bi we bide nas kirin?
Heke em bipejirînin ku ew ne hatine xapandin, wek ku divê em ji yekê re nebêjin ku bila li wê derê were imad kirin û wê hingê eger em zanibin ku wan xwe ji xwe re nekiriye divê em ji kesên din re nebêjin ku beşdar bibin. Pêdivî ye ku hemî mirov vaftîz bibin, û hemî xiristiyan di bin fermanê de beşdar bin, lê fermanek rast heye ku tiştan pêk bîne (Ji hêla Katolîk ve hatî xuyang kirin ji ber ku Dedication dikare bi salan piştî Vaftîzmê çêbibe, di heman demê de jî di nav de gelek itnessahidên ku teslîm nebin. jiyana wan heta mirinê di Mesîh de her çend ew imad bibin). Nan û şerab hin talîmane ne ku sedemek ku mirov rûnê rûne û ne jî ew jiyanek herheyî dide. Tevlîbûn tenê sembolek, sahrûmê destpêkek an testa xuya ya rûnişkandina yekê ye û di xwe de xilas nake.
Ji ber vê yekê eger kesek ji me re bêje ku ew ne rûnandî ne, divê em ji hêla parvekirina hêviya xwe (1 Pe 3: 15) û zanîna ji Nivîsara Pîroz ji wan re bibin alîkar, da ku ew jî bigihîjin qonaxa ku ew xwe feda dikin ku xwe di yekîtiya Mesîh de qurban bikin.
Tevlîbûn bertekek tiştên ku di hundurê we de dijîn e. Ew vegotinek pir watedar e. Ji nedikir re nayê gotin ku ew nabin ku beşdar bibin. Ew ê bêtir ji tûndûtûjî, tengasiyê û mirinê bimirin отколку ku sembolan red dikin.
 

Hatina Wahidê Ruhê

Ma çawa meriv dikare bizane ku ew rûn e?
Pêşî Bav gazî me dike. Em rastiyê di derbarê Mesîh û kerema rizgariya wî de fêr dibin, û pesnê wê mezin dibin. Ruh me tobe dike ku tobe bibe û di dilê me de xwestek mezin dibe ku em ê di jiyana me de daxwaza Jehovsa bikin.
Hin deman, mirovê me yê xwezayî li dijî vê yekê disekine û dixwaze li gorî xwestek û xwesteka xwe ya mêran bisekine. Em dikarin li dijî ruhê bisekinin an jî giyan bi vî rengî xemgîn bikin, lê Bavê me yê ezmanî ji we re nahêle.
Zû zû yan paşê hûn xwe radestî daxwaza Bav dikin, û gotinên "Bila daxwaza we were dayîn" girîngiyek kesane digirin. Hûn xwe bi tevahî di daxwaza wî de vedişêrin. Ev dorpêçkirin vaftîzma we ye di mirina Mesîh de. Ew dem e ku hûn Mesîh wekî Xudan û Xilaskarê xwe qebûl dikin, û bi vê serfiraziya mezin a baweriyê Xwedê niha hûn bi rastiyê bi xwîna Kurê xwe rastdar îlan dike.
Bi wergirtina vê sekinandina rastdariyê, bêhna dilê we niha we dilşad dike ku ji hêla we ve daxuyaniyek gelemperî ya hezkirina Xwedê bidin.
Her ku hûn xwe di laşek avî de ducar dikin, fikir ji mejiyê we re derbas dibe ku pîr miriye. Gava ku hûn rabin û çavên xwe bi ava vexwarinê vekin hûn fêm dikin ku ev sembola destpêkirina jiyanek nû ye, tenê ji bo têkiliyek kûrtir bi Bav re şikir dikim ku bi saya Mesîh wekî medya we.
Naha Ruhê ku ji Bav derdikeve, di pêvajoyek ku hûn ji rastiyê berbi pîrozbûnê ve bibin de çalak dibe.
Justifiediqas rastdar be, hûn hîn jî li bedenek neferm dimînin û di bedenê de neçar dibin. Carek din goştê me bi ruhê berxwedanê berdewam dike. Em dikarin werin hîs bikin ku van gotinan li me ferz dike:

Ey merivê reben ku ez! Ma kî dê min ji cesedê vê mirinê xelas bike? Ez bi saya Xudanê me Jesussa Mesîh ji Xwedê re spas dikim. Vêca wê hingê bi hiş ez xizmeta theerîeta Xwedê dikim; lê bi goşt qanûna guneh. - Ro 7: 24-25

Ji bo hin deman, em dikarin li dijî karên giyanî di jiyana xwe de bisekinin. Em wusa jî dikarin ji kiryarê nerast a ku xelet tê xemgîn kirin wê xemgîn bikin! Yên ku pratîkên bi vî rengî dikin wê Padîşahiya Mîrîtiyê tune. Ya sereke ev e ku divê em bi fedakariya xwe bijîn û bi rastî fêr bibin ku ji nefretê nefret bikin û ji ya qenc hez bikin. Divê em li kesîtiya Mesîh bin.
Riyek din ku karên ruhê berxwedanê be gava ku em di zindanê bi mêran de têne xapandin. Jesussa Fêrisiyan şermezar kir ku deriyê padîşahiya ezmanî ji mirovan re girtî (Mat 23: 13).
Gava ku giyan ji me re şahidî dike ku em bi rastî zarokên Xwedê ne, wê hingê guman li ser hêviya me (Romayî 8) rakirin. Ew seknek din e ku li ser me bandor kiriye, girîngiyek li pêvajoya me ber bi pîrozbûnê ve ye.
Hemî giyan, her tiştê ku di derbarê birêkxistina me de bû ji me re fêrî dikir û heya vê gavê gava ku qenaeta me nekêşbar be (1 John 2: 27) ku em bi rastî têne pejirandin me hîn dikir.
Theawa giyan vê baweriyê di kesayetiya we de piştrast dike, dikare ji kesek / a din cudatir be. Di doza min de, wijdanê min dest bi sûcdariyê kir ji ber ku min li gorî bîranîna itnessahidên Yehowa qurbanê Mesîh red kir. Dema ku min berxwedana xebata ruhê de dom dikir, wijdana min bû sedem ku ez xewnên dubareya bîranînê dubare bikim û her carê ku min ev yek red kir min xemgîn kir heya ku ez di şevekê de hişyar bûm mîna zarokek bimirim. Ji hingê ve min biryar da ku berxwedan rawestim û li ser anîna min hîn bibim.
Pirsa hînbûnê ber bi qayîlbûnê ve diçe. Even tewra gava ku hûn dest bi şahidiya giyanî bikin, hîn jî gengaz e ku li hember wê bisekine. Niha ilblîs amûrê xwe yê honandî ya herî pirr bikar tîne: tirsa mirovan. Ger ku em di bin zilm û tirsa zilam de ne, baweriya me temam nabe.
Ev giraniya rastîn a tevlêbûnê ye. Ev nîşane ye ku ji giyana we ya giranbiha, dilê we we silav dike ku hûn daxuyaniyek gelemperî bikin ku Bav bi ruhê xwe ji we re delîlek bêhêz daye we ku hûn ji hêla wî ve têne pejirandin.
Ji bo şirovekirina bêtir li ser vê mijarê, mînaka Parêzîna Sewrê (Metta 13) bihev bikin.
 

Bangek ji Sainthood

Ew şeytanî gazîkirin e, ji Nivîsa Pîroz eşkere ye:

"Ji hemî yên li Romayê re, yên ku ji Xwedê hez dikin û bi navê bûn pîrozan: Ji Xwedê û Bavê me û ji Xudan Jesussa Mesîh re silav û silamet ji we re "- Ro 1: 7 ESV

"Ji ber vê yekê Ew navberê peymana nû ye, da ku ji mirinê rabe ji bo xilaskirina sûcên ku di bin peymana yekem de hatine girtin, yên ku gazî kirine dibe ku soza mîrata herheyî bistîne. "- Ew 9: 14 NASB

«Li civîna Xwedê ya ku li Corinth e, ji bo yên ku di Mesîh Jesussa de pîroz bûne û bi navê bûn pîrozan, bi her tiştî re li her deverê bi navê Jesussa Mesîh, Xudanê me, hem û yê wan "bigerin" - 1 Co 1: 2 KJV

Ne pir rûspî û şehreza ne, lê mirovên ji vî rûreşê dilsoj têne gazî kirin (Berhev bikin 1 Pe 5: 5-6).

«Forimkî birano birano, bira bipeyivin, ku li gorî bedenê ne gelek aqilmend bûn, ne gelek hêzdar, ne pir serbilind; lê Xwedê bijartiye ew bêaqil tiştên dinyayê ji bo ku aqilmend û Xwedê şerm bike bijartiye ew qels tiştên cîhanê ji tiştên bihêztir şerm dike, û tiştên bingehîn ên cîhanê û şermezar kir xwedê bijartiyeTiştên ku ne ew in, da ku Ew ji tiştê ku nêt dikin betal bike, da ku çu kes nekare li ber Xwedê pesnê xwe bide. Lê bi kirina Wî hûn di Mesîh Jesussa de ne, ku bû ku ji bo şehrezayiya Xwedê, rastdarî, pîrozkirin û xilaskirinê bikar bîne, da ku, wek ku hatiye nivîsîn: 'Bila yê ku pesnê xwe dide, bi Xudan re serbilind be. ”- 1 Co 1: 26-31 NASB

Tenê yek gazî ye, û demek ku hûn gazî we dikin:

"Yek laş û yek ruh heye, bi qasî yGava ku gazî te kirin yek bi yek hêvî bû"- Eph 4: 4 NIV

Hemû yên ku gazî kirin yek hêviyek wan heye. Gotina Xirîstiyan ji peyva Mesîh ve tête, ku tê wateya "yekî rûnê". Di encamê de û yên ku rast têne gotin, xirîstî dibêjin xwe xirîstî ne. Ji bo vê yekê hûn ê carinan li ser vê blogê bixwînin ku ji bo Xiristiyanan tenê hêviyek heye.
 

Hûn çawa dikarin pê zanibin ku hûn bûne rûnştine?

Wext e ku meriv bi efsaneyên bajarî dûr bikeve. Hin Wahidên Yehowa difikirin ku ji ber ku Yehowa gazî nake, ew dikarin bêne helandin. Hinekên din difikirin ku ji ber ku ew xewn, dîtin û dengê an hestek hestyarî tune, ji wan re nayê gotin. Dîsa yên din difikirin ku ji ber ku ew nebawer, bêaqil an qels in, ew nikarin gazî bikin. Pir berevajî rast e!
Nivîsar tije xezîneyek e ku li bendê ye ku were dîtin. Gava ku em xezîneyê bi kesayetiya me re wateya mezin dibînin, ew ji bo jiyana meya mayî bi me re dimîne. Peyxama 3: 20 ji bo min wateyek wusa kesane girt.

Tu li ku yî Mesîh
"Ez li vir im!"

Ez nebêjim, ez çawa dikarim pê zanibim?
"Ez li ber derî radiwestim û lê dixim"

Ez banga we dibihîzim, divê ez çi bikim?
"Heke hûn dengê min bibihîzin, derî vekin"

Ifi bibe eger ez banga we qebûl bikim?
"Ez ê werin hundir û bi we [bixwe] bixwim."

Ma hûn li benda bihîstina dengek ji ezmên in ku dibêje: "tu kurê min î, ez ji te hez dikim"? Canawa em dikarin “dengê wî bibihîzin” û guhdariya wî bike ”qêrînê”? Heke em bersiva vê pirsê nizanin, dibe ku em li bendê bin ku tevahiya jiyana me. Bersiv di baweriyê de, fêkiyek giyanî ye (Gal 5: 22 KJV).

«Forimkî hûn hemî kurên Xwedê ne bi baweriyê di Mesîh ”sa de »- Galatî 3: 26 NIV

Fêkiyan ji bo mezinbûnê dem digire, ji ber vê yekê jî bi baweriyê. Di bin sernavê "Wergirtina itnessahidiya Ruh" de, min nimûneyên ku em dikarin li ber karûbarên giyan li ber xwe bidin, dan.

Ji bo yên ku ne ji hêla Ruh ve bi rê ve birin Zarokên Xwedê ne "- Ro 8: 1

Ger em li dijî ruhê bisekinin, wê hingê ruh nikare fêkiya baweriyê bide. Fêkiyên giyan dikarin bêne çandin, û bawerî bixwe tişta ku hêviya me piştrast dike.

"Forimkî bi ruh, bi baweriyê, em bi dilşewatî li benda hêviya rastdariyê ne."- Gal 5: 5 HCSB

Candinî gotin e. Gotarê di WT Januaryile de 15, 1952, rûpel. 62-64:

"Niha Xwedê bi we re têkildar e û divê ew bi peywirên xwe yên bi we û nîşanên rastiya we re ji we re bike çandin li hêviya te. Ku ew çandîne Li hêviya çûyîna ezmên, ew bibe baweriyek bihûştî ya we, û hûn bi tenê di wê hêviyê de têne şûştin, da ku hûn wekî yeka ku hêviya wî biçe ezmanê tê axaftin, hûn li ser wê yekê didin hesibandin, hûn Wusa difikirin ku, hûn bi hêviya wê hêviya Xwedê dua dikin. Hûn wana wekî armanc digirin. Ew tevahiya hebûna we dihêle. Hûn nekarin wê ji pergala xwe derkevin. Hêvî ew e ku we dixeniqîne. Wê hingê pêdivî ye ku Xwedê ew hêvî rabûye û wê jîyîna xwe di nav we de çêkiriye, çimkî ew ne hêviyek xwezayî ye ji bo ku meriv ji erdê razîne.

Gava ku em rûn dibin, dibe ku hin ji me hestên şabûnek an ecstasiyek dijwar bibînin. Dema ku rewş wiha be em dikarin ji bo hev şa bibin. Jesussa Mesîh, bi rûnkirina xwe re ji hêla Ruh ve ber bi çolê ve hat rêve birin. Di ezmûnên xweyên pêşîn de piştî ku hate rûnkirin, ew hat ceribandin, neçar ma ku li hember gumanên ku ilblîs wî ceribandî berxwe bide. Ji ber vê yekê li şûna dilşahiyê, dibe ku em tengahiyê jî bibînin û li ser rûnbûna bi gumanan re rûbirû bimînin. Gava ku rewş ev e em jî ji bo hev şa bibin, ji ber ku serpêhatiya wan pir mîna ya Mesîh e.
 

Veguhêzin vegotinên nûjen JW

Octobeririya pêşîn 1^st Watchtower of 1934 di gotara 'Armanca civîna Siltan de' de destnîşan dike ku "ne ku her kesê ku bi peyvebûnê ve girêbide peymanê dilsoz dike" û "tenê yên dilsoz pîrozan in [..] yên ku di peymanê de bi qurbana goran in. Jesussa Mesîh ”.
Dûv re piştre di gotarê de hate gotin ku di Xirîstomê de, gelek kes wekî girtiyan di bin bandora dêr de têne xapandin û ew bi tevahî li gorî hewcedariya xwe jiyan nekirine. ZEBR 79: 11 û 102: Ji xNUMX-19 ve tête gotin ku piştgiriya ramana ku dibe ku Yehowa hîna jî dilovan li ser van e:

Bila rûkên girtiyan li pêşberî we werin; Bi destê xwe yê zexm, yên ku hatine kuştin mirinê biparêze. - Ps 79: 11

Wekî ku iro wê yekê bikira, Wahidên Yehowa îro xweda cêwî û zindana xwe ne. Di 2014 de, Desteya Rêvebiriyê Gerrit Losh depoyek çêkir dema ku jê hate xwestin ku li Dadgeha Dozê ya pedofiliyê li dijî birayekî berê şahidiyê bike wekî belgeyek nivîskî, tomara qanûnî hatî destnîşan kirin yê ku li ser baweriya me desthilatiya herî bilind digire. Ne Mesîh, ne Nivîsar, lê laşê Rêvebir:

Wro Wahidên Yehowa nêzîkî mîlyon 20 mîlyon beşdarî bîranîna xwe ya salane dikin. Tenê di derheqê vê bûyerê de nêzîkî 14,000 ji sembolan digerin. Ew ji hêla dersa oldaran a Wahidên Yahûdî ve hatine gotin ku ew di mirina Mesîh de ne imad bûne. Ew ji hêla vê sinifa giyanî ve rastî zindanê hatine girtin ji ber ku tenê ji wan hate qedexe kirin ku thencîl fêm bikin ka çi ji wan hîn dibe dema ku ew bixwe bixwînin. Dû re jî hate gotin thencîl ne ji wan e, lê Rêxistinê.

Kulîlk Oct 1^st 1967 p. 587

Ew di avê de imad bûne, lê ne wekî sembola mirina wan di Mesîh de ye. Ger ne goriyek wijdanê ku bibe qurbana, wê hingê çi goriyek?
Ji ber ku 1985, sozên vaftîzbûnê bê guhertin [1]:

(1) Li ser bingeha qurbana Jesussa Mesîh, we tobe kir ji gunehên xwe û xwe ji Yehowa re kir da ku emrê wî bike?

(2) Ma hûn fam dikin ku fedakarî û vaftîzbûna we we bi yek ji Wahidên Yehowa re têkildar e ku bi rêxistina rêberiya Xwedê re rêberî dike?

Lêkolînên li Nivîsarên Pirtûka 6-ê 3-ê ji rûpelê 124-ê hîn kir ku komcivînek ku li pey rastdariyê bû gorê ûraya Mezin, Levîyên antîpîpal bû, û ev yek konfêransek cûda ji kahînan Levî bû ku ji bilî vê yekê komkujiyek qurban kir. Sêwasê ku li pey rastdariyê û vaftîzmê avê be, bi vî rengî sembolê "kincên spî" ye ku Levî lê bûn.
Piraniya'sahidên Yehowa qebûl dikin ku qurbana acceptsa gunehên wan paqij dike, lê ew bi laşê xwe qurban nakin, tiştek ku ji rûnkirî tê xwestin. Ji ber vê yekê rûnkiriyên di nav JW de komek di nav komekê de ne, mîna ku Serokkahîn di nav Lêwîtiyan de komek bûn. Ew di Xiristiyantiyê de jî hevpar xuya dike: Xebatkirina fedakariyê lê amade nîne ku xwe ji Mesîh re qurban bike û jiyana xwe ji bo wê bide.
Russell wekî 'pêvajoyek qurbankirinê' wekî pêvajoyek dît, ku bi evînek bi navê 'vexwendina ku dadmendiyê bişopîne' ji dil a paqij derket (1 Tim 1: 5). Ew ji bo bihayê bihuştî nîgar bû.
Piştra parvekirina sembolan hingê goriyek an şahidiyek bû ku di wê nijada de bimîne.
Hûn ê çi bêjin heke we pêşbaziyek werzişê ya tîmê dît ku tenê çend lîstikvan hewl da ku hûn bi ser bixin û yên mayî jî piştî ku gihiştin nîvê ma sekinî? An jî heke tenê yek racer bi xelatê re di çavê xwe de dixebitî û yê din yê rovî kêfxweş bû ku tenê bimîne di pêşbaziyê de heya ku kesek din qezenc bike?
Bi guhertina xelatê, Rêxistinê madeahidên xwe kir xelatek din. Ew di rastiyê de hemî bi hev re ketine pêşbaziyek cûda! Di vê pêşbaziyê de, ji wan re tê gotin ku ew dikarin li şûna ku wê feda bikin jiyana xwe biparêzin. Ji wan re tê gotin ku bila li şûna ezmên, dilên xwe bidin ser xezîneyên pêşerojê yên li ser rûyê erdê.
Vebûna duyemîn ya vaftîzmê, şertê organîzatorên vê nijada radigihîne.
Lêbelê, vîna yekem a imadbûnê hêviyê digire. Her tişt li ber Yehowa û kirina daxwaza wî ye. Ku ew serfermandariya we bû, hingê vaftîzma we di sembolê de ji bo viya û rast bû.
We soz da ku hûn daxwaza Xwedê bikin. Xala duyem ne pişkek bû. Ew têgihiştinek bû. Ya ku we di wê demê de fêm kir wek daxwaza Xwedê ji bo we ye.
 

Hêviyek nû

Ragihînina doktrîna nû ya JW du hêmanên bingehîn hene:

• Hêviya Rûyê Mezin ji ezmên berbi rûhê erdê veguherîne.
• Veguheztina ku ne ku hemî xiristiyan divê hewl bidin ku xelata 'çêtir' bi dest bixin ji ber ku 'Civîna Siltan' li nêzik an nêzîk-nêzîk vekiribû.

Hêviyek nû di nava de derket Nîşaneya Gulanê ya 1^st 2007, li ku beşa Pirsên ji Xwendevanan bersiv da ku banga ji bo nijada ezmên naye sekinandin. Vê bêtir ev peyvên dilşadî diyar kir ku bê guman ronahiya herî berbiçav a ronahiyê ji çapên Kovara Watchtower-ê di hema hema 80 salê de ne:

Aawa meriv pêdivî ye ku temaşe bike ku di dilê xwe de biryar daye ku ew niha rûn e û dest bi beşkirina embarên li Bîra Memê dike? Divê ew neyê darizandin. Mesele di navbera wî û Yehowa de ye. (Romayî 14: 12)

Bi vî ruhê pîroz erdhejek çêbû û xwişk û birayên me ji zîndanê azad kirin, mîna ya Pawlos û Sîlas çi bû:

Ji nişkê ve erdhejînek wusa mezin çêbû ku zindan ji ber damezrandina xwe berz bû. Hemû derî tavilê vebûn, û zincîrên her girtiyê ketin! - Karên 16: 26

Xwendina me "dua ji bo girtiyan" di ZEBmR 79: Bersiva 11! Naha rêxistin wekî daraza me bifikirin, wekî hezar û bêtir û hêvîdarim bi deh hezaran dest bi beşdarbûnê bikin. Di Karên 16: 27 de cerdevan ji ber vê yekê şûrê xwe derxist ku xwe bikuje. Lê Pawlos bi dengek bilind qîriya:
Xwe neke zirarê, çimkî em hemî li vir in.
Gava ku derî vebûn em dikaribûn tavilê bihêlin, lê em hîn jî em li vir in ji ber ku hezkirina her tiştî hêvî dike. Li ser rêzên 30 û 31-ê çi çêbûye ji jailer re bixwînin.
Ev şahidiya me ye.

 
[1] WT Hezîran 1 binihêrin^st 1985, p. 30

arover2014