Lêkolîna WT: "Naha hûn Gelê Xwedê ne"

[Reviewirketek Mijdar 15, 2014 Zebûr gotara li ser rûpelê 23]

"We carekê ne mirov bû, lê niha hûn gel Xwedê ne." - 1 Pet. 1: 10

Ji analîza meya sala borî Zebûr Gotarên xwendinê, diyar bûye ku bi gelemperî rojane li paş mijarên herî bêguneh û Nivîsara Pîroz heye. Vê dawiya lêkolîna dawiya hefteyê li nav kesên ku Yahowa gazî navê xwe kir mînakek baş e.
Gava ku hûn ji derveyî nîvê yekem ya gotarê hûrguliyên jêrîn binirxînin, encamek eşkere û Nivîsara Pîroz derdikeve holê; lê di derheqê peyama jêrîn de hin nîşanên nermik hene.
Paragrafên destpêkê nîşan didin ka Xwedê ji Pentecost-ê û vir ve neteweyek nû ji nû ve çawa ava kiriye.

«Wê rojê, bi saya ruhê xwe, Yehowa neteweyek nû derxist - —sraîliya ruhanî,« Israelsraêliya Xwedê. »- Par. 1

"Endamên yekem ên neteweya nû ya Xwedê bûn ostandiyan û bi sedan şagirtên din ên Mesîh ... Van van derxistin ruhê pîroz, ku ji wan re kurên Xwedê-dayik bûne. Vê yekê îspat kir ku Peymana Nû ketiye nav tevgerê, bi navgîniya Mesîh ve… ”- Par. 2

"Laşê rêveberiyê {A} li Orşelîmê şandî şand şand Petrûs û Yûhenna ev Samarîtiyan ... Hense, ev Samerîstan jî bûn endamên ruhê ointedsraêliya giyanî." - Par. 4

"Petrûs ... pê re ji şahînasiya Romanî re Cornelius ... Bi vî rengî, endamtiya neteweya nû ya giyanî ya spiritualsraêl êdî li bawermendên ku ji miletan ve hatine dorpêç kirin zêde bû." - Par. 5

Ji ya pêşîn diyar dibe ku neteweya nû neteweyek ku di bin Peymana Nû de hatî damezirandin, miletek Mesîhî yê ku bi giyanî hatine û hemî zarokên zarokên Xwedê bûn.

"Li civînek laşê rêveberê {B} ya xirîstiyanên sedsala yekemîn ku di 49 CE de pêk hat, şagirtê Aqûb wiha got:" Sêvon [Peter] bi tevahî têkildar kir ku Xwedê çawa cara yekem bala xwe da milet. da ku ji nav wan xelkek ji bo navê wî derxe. ”- Par. 6

"Peter destnîşan kir mîsyona xwe destnîşan kir:" Hûn 'nijadek bijartî, kahînetiya hukumdar, miletek pîroz, gel ji bo xwedîkirina taybetî ... "- Par. 6

"Ew bûn şahidên wêrekiyê ji bo Yehowa, Xwedayê Universal." {C} - Par. 6

Divêt ku ew bêne îtiraz kirin. Milet an gel dê mezin bibe, lê ew ê nebin neteweyek pîroz, miletek ji bo navê wî, kahînetiyek şahînşahî û ne jî kurên Xwedê.

"Piştî mirina ostandiyan, ew osteytan bihuşt û dêrê Dêra Xirîstiyaniyê kir ... Wan rêzikên pagan pêk anîn û Xwedê bi dogmatên wan ên bêbingeh," şerên pîroz ", û behremendiya xwe ya nehsulî xistin ... Ji ber vê yekê, bi sedsalan, Yahowa … Ne rêxistin {D} “mirov ji bo navê wî.” ”- Par. 9

Ji ber vê yekê heya nîvê me me destnîşan kir ku ji 33 CE û vir ve Xwedê ji miletan milet ji bo navê wî derxe da ku bibe neteweyek pîroz zarokên zarokên xwedayî yên giyanî, kahînetiyek padîşah. Me di heman demê de me fêhm kir ku ji bo navê wî merivek heye ku tê wateya ku hûn Xwedê nexin dogmatên nebawer.
Ger ev hemû gotar di derbarê de bûya, wê nivîskar ji vê xalê de karê xwe bikira. Lêbelê, ew li pêş wî bi karekî gelek metirsîdar re rû bi rû maye, yek ji bo vê yekê jî wî bingeh bi danasîna ramanan ve davêje da ku em rêyeke cûda bavêjin. Mînakî, {A} û {B} hem ramana sedsala yekemîn "laşê rêvebir" li navhevokê vedikin. Ev term di nivîsarê de nayê dîtin; ne wekî têgeh e, wekî ku me îspat kiriye din. Nexwe çima li vir wê danasîn?
Daxuyaniya paşîn {C} bi rastî qonaxa ji bo çi li jêr destnîşan dike. Gotar hewl dide ku gotinên Petrûs li vî milê pîroz wek peywirê er'sahidên Yehowa ku serweriya Xwedê pejirandiye bibîne. Lêbelê Petrûs wekî din dibêje. Du caran di pirtûka xwe de behsa şahidiyê kir, lê ne ji bo serweriya Xwedê.

“ . .Ji ber vê yekê, ji mezinên di nav we de ez vê şîretê didim, ji ber ku ez jî bi wan re mirovek pîr im û şahidê cefayên Mesîh. . " (1Pe 5: 1)

“ . .Têkildarî vê pir xelas Ji pêxemberên ku pêxemberan li ser kerema bêhemdî ya ji bo we hatine hesibandin, lêgerînek dilfireh û lêgerînek berbiçav hate çêkirin. ¹¹ Wan li ser vekolîna kîjan demsalê an kîjan giyana di wan deman de di derbarê Mesîh de dema ku bû destnîşan dikir berî şahidî di derbarê cefayên Mesîh de û di derbarê rûmetê de li dû van. ¹² Ji wan re diyar bû ku, ne ji bo xwe, lê ji we re, ew ji tiştên ku bûn wezîr naha ji we re hatine ragihandin bi ruhên pîroz ên ku ji ezmên hatine şandin bi navgîniya kesên ku we ji Mizgîniyê re dane ragihandin. Di van tiştan de pir naxwazin ku milyaket dixwazin bibin. "(1Pe 1: 10-12)

Aringahidbûn tê wateya dayîna şahidiyê, wekî di doza dadgehê de. Nivîsarên Mesîhî gelek carî ji me şîret dikin ku em di derheqê Mesîh de şahidiyê bikin, lê carek ji me re nayê gotin ku em şahidiya serweriya Yehowa bikin. Bê guman, pêkanîna serweriya wî ji bo aştiya gerdûnî girîng e, lê ew e ku Jesussa di dema Xwedê de destnîşan kir. Ew di destê wî de ye, ne ya me ye. Em gerekê bala xwe bidine karsaziya xwe - ango, karsaziya ku Xwedê ji me re peywirdar kiriye, ku mizgîniya rizgariyê dide.
Di hemî ayetên ku behsa miletekî navê Xwedê tê kirin de, qala tu pirsgirêka serweriyê nayê kirin. Nexwe çima li vir li ser wê disekinin? Çavkaniya din {D} bersiva vê pirsê dide. Li wir nivîskar gava qala "gelek ji bo navê xwe dike" rengdêra "rêxistî" dixe. Çima? Zêdetir vegotin awayê ku Weşana Hêsankirî vê dide ye:

"Bi sedan salan piştî ku thelahî dest pê kir, li ser rûyê erdê tenê çend xwedêgirên dilsoz ên Yehowa hebûn organîzekirin koma ku "gelek ji bo navê wî bû." - Par. 9, Guhertoya Simplified

Boldface ji gotara kovarê bixwe rast e. Çapa Hêsankirî ji bo zarokan, xwendevanên zimanê biyanî, û yên xwedan şiyana xwendinê ne. Nivîskar ji van dixwaze ku di derheqê xala ku hatî destnîşankirin de tu xeletî nekin. Tenê "organîzekirin kom "dikare bibe" gel ji bo navê wî. " Lêbelê, em qala tenê rêxistinkirî nakin. Ya ku mebesta me bi rastî ew e ku divê em bibin beşek ji rêxistinek di bin serweriya Xwedê de. God Xwedê çawa serweriya xwe li ser vê Rêxistinê dike? Kî bi rastî vî "gelî ji bo navê wî" îdare dike?

Karê nivîskarê

Meriv ji nivîskarê vê gotarê ji karê xwe çavnebar nabe. Pêşî divê ew nîşan bide ku her 8 mîlyon ofahidên Yehowa îro çawa vî miletê pîroz pêk tînin. Lê dîsa jî Kitêba Pîroz bi zelalî nîşan dide ku miletê pîroz ji kurên Xwedê yên rûnkirî, ji keşîşiyek keyanî pêk tê. Teolojiya me ya JW nifûsa vî miletê pîroz bi 144,000 pîne dike. Werêkî çawa ew dikare hejmarek zêdeyî 50 carî mezintir bike bêyî ku van nû jî kurên Xwedê yên rûnkirî û kahîneyek qralî bike?
Erka wî li vir xelas nabe. Têr nake ku meriv 8 mîlyon'sahidên Yehowa îqna bike ku ew mirovên Xwedê ne. Divê ew jî bigihîjin wê baweriyê ku mîna her miletekî dinê, hewcedariya wan bi hikûmetek heye. Ji bo vê hikûmetê di destên Desteyek Rêvebir de kursiyek erdê ya hêzê hewce dike. Hûn dikarin ji hefteya borî bînin bîra xwe ku paragrafa destpêkê ya vê lêkolîna du-beşî xaleke dijwar raber kir:

“ThinkingEREZA ku îro meriv difikire, bi hêsanî qebûl dikin ku olên sereke, li hundur û derveyî xiristiyaniyê, hindik dikin ku ji mirovan re bibin feyde. Hin kes dipejirînin ku pergalên olî yên bi vî rengî bi hînkirinên xwe û bi tevgerên wan re xapandine û ji ber vê yekê nikarî pejirandina Xwedê be. Ew bawer dikin, lêbelê, ku di hemî olan de mirovên dilpak hene û ku Xwedê wan dibîne û wan wekî perestgehên wî li ser rûyê erdê qebûl dike. Ew hewcedarê wusa nînin ku kesên wusa dev ji tevgerandina dînek derewîn berdin da ku wekî mirovên cuda biperizin. Lê ev raman Xwedê temsîl dike? " - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Ji bo Desteya Rêvebir, ramana ku mirov dikare li derveyê sînorê desthilatdariya xwe ya rêxistinî xwediyê têkiliyê be, anatema ye. Ev bi rastî niqteya van her du gotaran e. Em fêr dibin ku xelas tenê bi mayîna di hundurê Rêxistinê de tê. Derveyî mirin e.
Ka em bîskekê xwe li ramana rexneyê vekin.
Ma gelo di Nivîsara komek din de, komek ku ne gel bijartiye, ne miletek pîroz e, ne kurên Xwedê yên ruh û ne kahînek kahîn e? Ger hêvî bû ku neteweya Xwedê bi zêdebûna komek navîn bi 50-an mezin bibe, ma wê ne ji Xwedê be ku ji hêla pêşveçûna pêşerojê ve hin tiştan jê hez bike û bi aqil be? Tiştek zelal û bêguneh? Beriya her tiştî, ew pir eşkere - bêhêzî - li ser kî ye ku ji wan gelan "navê wî" dike ku hem James û Peter hem jî behsa wan dike. Ji ber vê yekê tiştek, tiştek, da ku alîkariya me bikin ku em bawer bikin ku ji bo vî gelî "ji bo navê wî" li ser peravê pêkveyek din a pir girîng heye?

Serhildana Gelên Xwedê

Jêrnav me li ser lingê xelet radike. Ew tê wê wateyê ku gelê Xwedê hebûna xwe rawestand û paşê ji nû ve ji dayik bû. Di Pirtûka Pîroz de tiştek pêşniyar nake ku "mirovên ji bo navê wî" hebûna xwe bidawî bikin û paşê ji nû ve ji dayik bû. Di lêkolîna xwe de jî em mikur tên ku her dem "li ser rûyê erdê peresîna dilsozên dilsoz heye". (par. 9) Pêşniyara me ev e ku rêxistinek sedsala yekem hebû û nuha jî rojek nûjen.
Ma ev nivîsar e? Paragrafa 10 hewl dide ku wê îsbat bike bi karanîna mesela genim û zibil. Lêbelê, meselok li ser kesen ku ji hevûdu re neçûyî ne ji berhevbûnê heya. Vê yekê piştevaniya gotarê ya ku gotûbêj dike ku bête pejirandin piştgirî dike: Ew kes - nekêşiyên kesane yên genimê - dikarin gava ku di zeviyek zeviyên me de hebin hene xwediyê Xwedê be. Nivîskarê gotarê dixwaze vê meselê li nav xwe veqetîne, ne ji şexsiyetên kurên padîşahiyê - lê ji rêxistinên; tiştek ku ew qet ne armanca bû.
Vê sepandina mesela cûdabûna rêxistinan ji şexsan bêtir pirsgirêkan aloz dike, ji ber ku dirûn "encamdana pergala tiştan" e. Yên berhevkirî di dema dirûnê de zindî ne. Lêbelê dê paragrafa 11 ji me bawer bike ku encamdana pergala tiştan 100 sal berê dest pê kir. Wateya ku bi mîlyaran kes di dema vê dirûnê de çêbûne, jiyane û mirine, bi vî rengî bêriya dirûnê dikin. "Dawiya serdemê" ya sedsalek pûç xuya dike. (Dîtin sunteleia ji bo wateya peyva Grekî ya ku di Mizgîniya me de "encam" hatîye dayîn) Bê guman, tu delîl tune ku dawiya pergala tiştan di 1914.
Paragraf 11 bi daxuyaniyên xwe yên bêsînor bi rêzê ve didomîne û digot ku "kurên Padîşahiyê" di Girtîgeha Babîlê ya Mezin de bûn, lê di 1919 de hatin azad kirin. Em hêvîdar in ku em tenê bifikirin ku di nav û berî 1918 de evên ji Babilonê Mezin religion —slamê derewîn — ne di 1919-ê de ne, bûn, lê "Cûdahiya di navbera van xiristiyanên rastîn û xirîstiyanên derewîn pir zelal bû." Bicî? Çawa? Çi delîlên dîrokî hene ku cûdahiyek wusa "pir zelal" bibe? Ma ew di sala 1919 de xuyangkirina xaçê rawestandin? Ma wan di 1919-an de dest ji pîrozkirina rojbûn û sersalê berdan? Ma wan dev ji hezkirina xwe ji sembolîzma pûtperest re mîna nîşana Horus a li ser bergê Lêkolînên Pîroz? Ma wan dev ji baweriya xwe berdan ku pîramîdolojiya Misrê ya pûtperest dikare were bikar anîn da ku girîngiya pêxemberiya Incîlê dîroka 1914-an jî diyar bike? Bi giranî, di 1919-an de çi guherî?
Gotar hewl dide ku Isaşaya 66 bikar bîne: 8 wekî piştevaniya pêxemberî ya ji bo vê encamê, lê di binyada 66 de delîl tune.^th Beşa iahşaya ku gotinên wî xwedî 20 bû^th bicihanîna sedsalê. Miletê ku ayeta 8 behs dike di sala 33 z. De çêbû. Ji wê gavê pê ve, ew tu carî nemaye.
Paragraf 12 iahşaya 43 şirove dike: 1, 10, 11 wekî delîl ku "mîna xirîstiyanên pêşîn," kurên padîşahên xerîb "bûn ku bibin şahidên Yehowa." Ji ber ku tune. Lêbelê, heye delîlên berbiçav ku Mesîhiyên ewil ji hêla Yehowa ve hatine peywirdarkirin ku bibin şahidên Kurê wî. Tekezkirina li ser wê rastiyê, dê peyama rastîn a gotarê bişikîne.

Em dixwazin bi we re biçin

“Gotara pêşîn nîşan da ku di Israelsraêliya kevnar de, Yahowa gava ku ew di gel gelê xwe de diperizin perestgehên ne-Israelsraîlî pejirandin. (Kings 1 8: 41-43) Todayro, yên ku nehatin rûnişkandin, divê Xwedê bi Wahidên xweyên wî re biperizin. »- Par. 13

Vê argumanê li ser texmîna nepişandî ye ku xirîstîyên Israelsraîliya ne-giyanî hene. Ev hîn têkiliyek tîpîk-antîtîpîkî ye ku di Nivîsa Pîroz de nehatiye dîtin. Me tenê van tiştan nehiştin ("Pirsên ji xwendevanan" bibînin, Adarê 15, 2015 Zebûr) hîn jî li vir dîsa em cûrbecûr û kevneşopên mirovahiyê ji bo piştgirîkirina şîrovekirina mirovan ku di Nivîsara Piştgiriyê de ne piştgirî dikin.
Gotar hewl dide ku vê antîpê binivîse û dibêje ku Isaşaya 2: 2,3 û Zekerya 8: 20-23 her du jî afirîneriya vê çîna duyemîn a Xiristiyan didin pêş. Ji bo ku wilo be, divê van pêxemberîtiyên hanê bi bûyerên di Nivîsara Pîroz de, ne bi komployên dîroka îroyîn re li hev bikin. Di dîroka nivîsarê ya civata Mesîhî de çi çêbû ku pêkanîna van pêxembertiyan destnîşan dike?
Xwedê bi Birahîm re peyman çêkir. Ji dûndana Birahîm li gorî soza ku ji Birahîm re dabû peymana ku Xwedê bi wan re girêda, nekarîn. Ji ber vê yekê peymanek nû hate pêxemberî kirin ku li şûna peymana kevn. Ev ê bihêle têkevin nav miletan, mirovên miletan. (Jer. 31:31; Lûqa 22:20) Ev pezên din ên ku Jesussa gotî wan in; 10 merivên Zekerya ji miletên ku wê pê qira Yahûdî bigirin. Pawlos behsa yên weha dike ku ew çiqilên ku li dara ku Israelsraîl e "bi hev re" hatine çêkirin. (Romayî 11: 17-24) Her tişt nîşan dide ku milet di nav vî miletê pîroz de, di vê kahîntiya qraliyetê de, ku tenê ji kurên Xwedê yên bi rûh-rûnkirî pêk tê, hene. Di Nivîsarên Pîroz de tiştek piştgirî nade ramana çîna duyemîn û nizm a Xiristiyanan ku di nav "gelên ji bo navê Xwedê" de cih digire.

Bi Gelê Yehowa Parastinê bibînin

Kitêba Pîroz ji me bawer dike ku hûn bi gotinên pêxemberek derewîn bawer bikin û ji tirsa encamên wî bila em rast bibêjin dev ji tirsê berdin.

"Gava ku pêxember bi navê Yahûdî diaxive û peyv tê nagirin an rast nekeve, wê hingê Yehowa ew peyv nedigirt. Pêxember ev bi xapînok vegot. Divê hûn ji wî netirsin.'"(De 18: 22)

Bînin bîra xwe ku pêxember bêtir ji pêşgotinek bûyeran re tê wateyê. Di Biblencîlê de peyv ji yekî / a ku vegotinên îlhama diaxive. Gava ku komek zilam Nivîsara Pîroz şîrove dikin, ew wekî pêxemberan tevdigerin. Heke ew mîrateyek şiroveyên nebawer derxînin sifrê, divê em ji vê yekê netirsin ku dê yên nû rast bêne.
Weaxê em neguhastin Yahowa, ew ji me re qet baş çêdibe, dibê meriv wiya neke.
Mînakek bi paragrafa 16 ve tê xuyakirin ku itnessahidên Yehowa li bingehek ku li Rêbernameya Rêbernameya Jiyana Xilaskar didome. Paragraf ji me re vedibêje ku dê hemû olê derewîn bi vê xalê were hilweşandin lê yek rêxistinek rastîn dê wekî rêxistinê bimîne û ku tenê bi mayîna wê em ê xilas bibin. Ji ber vê yekê Yehowa me wekî kes na rizgar dike lê bi saya endamtiya me di rêxistinê de. Anyu rêwerzên ku hewce ne di vê dema tengasiyê de bijî dê bi Rêya Rêvebirinê ve werin. Vê li ser şiroveya me ofşaya 26-ê tête çêkirin: 20.
Gotar bi hişyariyê encam dibe:

“Ji ber vê yekê, heke em dixwazin di dema bobelatiya mezin de ji parastina Yehowa sûd werbigirin, divê em fam bikin ku Yahowa li ser rûyê erdê miletek heye, li civatan rêxistin kiriye. Pêdivî ye ku em helwesta xwe bi wan re bidomînin û bi civata xweya herêmî re ji nêz ve têkildar bin. " - Par. 18

Di encamê de

Di rastiyê de Yahowa îro ji bona navê wî gel heye. Gava ku gotar bi vî rengî rast behs dike, ev gel ji kurên xwedêgiravî Xwedê pêk tê. Lêbelê, di Biblencîlê de tiştek tune ku komek navîn a xirîstiyan ku kurên Xwedê ne lê tenê hevalên wî diyar bikin. Wekî ku xala 9 diyar dike, hînkirina wusa ji me re şandî dike ji ber ku "me Xwedê ji dogmatên me yên nenivîsî şiband".
Banga 'ji bo ku em bi itnessahidên Yehowa re bisekinin û bi civata xweyên herêmî re nêzî hev bibin' li ser bingeha tirsa ku tenê bi kirîna wê em ê werin xelas kirin e. Ger Desteya Rêvebir mîrateya şiroveyên rastîn bû, heke ew li şûna Xwedê û Mesîh rûmet bikira ku balê bikişîne ser xwe, heke ew bi şaşî şaşîtiyên li şûna ceza kirina yên ku dê bipeyivin, ew ê hin bingehek ji bo baweriya me be. Lêbelê, di nebûna vê yekê de, em gura Xwedê bikin û fêm bikin ku ew bi pêxemberîtiyê ye ku pêxember diaxive û divê em ji wî netirsin. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.