Yek ji şîrovekerên me ji bo helwesta'sahidên Yehowa di derheqê ragihandina mecbûrî ya bûyerên îstismara zarokan de parastinek kir. Bi rasthatinî, hevalek minê baş parastina yeksan da min. Ez bawerim ew baweriya standard di nav'sahidên Yehowa de radixe ber çavan, û ji ber vê yekê min hest kir ku ew ji bersivekê di asta şîroveyê de hewceyê bêtir e.
Li vir argumana ji bo parastinê ye:

Komîsyona padîşah destnîşan kir ku WT ji bo demek dirêj ve materyalê hilberîne da ku meriv li ser xetereyên destdirêjiya zarokan zarokan perwerde bike. Siyaseta JW ev e ku tiştinan li gorî tiştên ku Incîl dibêjin. Ji bo wan thencîl li jor qanûnên axê ye, lê ew li wir li gorî qanûnan nakokin an li dijî rêwerzên Biblûs tevdigerin.
Rêza du-şahid tenê ji bo pêkanîna tevgera civatiyê ye, ne ji bo pêkanîna kiryarê qanûnî ye. Ew ji dê û bav an jî cerdevanan hatîye ku çalakîyên qanûnî pêk bînin. Wusa dixuye ku gelek dêûbavan nexwestine tiştên weha ji rayedaran re ragihînin, ji ber ku wan nedixwest ku zengil bidin. Yek ji tiştên ku Komîsyona Keyanî li ser şîrove kiriye ev e ku Australya di derbarê ragihandina mijarên weha de qanûnên yekalî tune. Li Dewletên JW ku ew mecbûrî ye jî dêûbavan ragihînin heke dêûbav nexwestin wê bikin.
Pirsgirêka mezin ne ku kaxezên ku ev çêkirine derketin holê.

Ez naxwazim ku şîrovek tenê yek bibe, lê tenê argumana wî.
Rêxistin xwe vedişêre pişta rastiyê ku li ku derê raporkirina mecbûrî hebe, ew pê pabend dibin. Ev keriyek sor e. Wateya vê yekê ev e ku heke hukûmet hest neke ku ragihandina hemî bûyerên destdirêjiya li ser zarokan ji bo ferz kirinê ew qas girîng e, neheqî ye ku ji ber ku em ne rapor dikin werin ser me. Ya ku di rûniştina Komîsyona Qraliyeta Avusturalya de derket ev bû ku hin dewlet xwediyê raporkirina mecbûrî bûn û ew betal kir. Sedem ev bû ku bi ferzkirina wê, mirovan ji tirsa ku werin cezakirin her tişt radigihînin. Dûv re rayedar bi gelek giliyên sivik ve hatin şuştin û ewqas wext li pey wan giştan derbas kir ku ew ditirsiyan ku dozên rewa di şikeftan de biçin. Wan hêvî kir ku bi betalkirina zagona ragihandinê ya mecbûrî, mirov dê tiştê rast bike û dozên rewa ragihîne. Likelyahid dê guman nekin ku mirovên "dunyayî" tiştê rast bikin, lê çima em ê ya ku rayedar hêvî dikin, nekin, ji ber ku me xwe di astek bilindtir de girt?
Di parastina xwe ya bi hêsanî ya vê rewşa giran de 2 tişt hene ku em paşguh dikin. Ya yekem ev e ku heke qanûnek ragihandinê ya mecbûrî hebe jî, ew tenê li ser îdiayên îstismarkirina zarokan derbas dibe. Ew îdîayên ne tawanên.  Parêzerê komîsyonê birêz Stewart, eşkere kir ku tawana ragihandinê ferz e. Li cîhê ku delîlên eşkere yên îstismarkirina zarokan hebin - dema ku gengaz bû ku hukmê 2-şahidan were cîbicîkirin - sûcek me heye û hemî tawan têne rapor kirin. Lêbelê, di rewşên ku tawanek bi zelalî hatiye kirin de jî be, me dîsa jî nekariye wê ragihînin. Em nekarin li ser bûyerên 1000 rapor bikin! Ji bo wê çi dibe ku ji bo parastinê hebe?
The 2nd xal ev e ku pêdivî ye ku hikûmetek neçar be ku ragihandina îdiaya tawanek wusa giran ferz bike. Wijdana her hemwelatiyekî qanûnparêz divê wî teşwîq bike ku her tawanek giran, nemaze ya ku ji bo gel xeteriyek eşkere û heyî pêk tîne, ji rayedarên jorîn re ragihîne. Ger Rêxistin bi rastî dilxwaz e ku li ser vê yekê bisekine ku em tiştan li gorî tiştên ku Biblencîl dibêje, dikin, wê hingê çima em guh nadin Pirtûka Pîroz di derheqê nîşandana radestkirina rayedarên jorîn de ku hewl didin dozên tawanbar hemî bi destê xwe bikin? (Romî 13: 1-7)
Whyima em ji vê yekê re bi sûcê cûda re mijûl dibin ji ya din? Whyima em dibêjin ku ew tenê berpirsiyariya malbatê ye?
Ka em bibêjin ku xwişkek hat pêş û ji pîrekan re ragihand ku wê dît ku pîrek ji embarek bi xwîn li ser cilên wî derket. Dûv re ew ket nav embarê û termê jinek kuştî dît. Dê rûspî pêşî biçin cem bira, an ew ê rasterast biçin cem polîs? Li ser bingeha ku em çawa dozên îstismara zarokan digirin dest, ew ê biçin ba bira. Ka em bêjin bira li wir jî înkar dike. Pîran niha bi yek şahid re mijûl dibin. Li ser bingeha ku em çawa bi dozên îstismara zarokan re mijûl dibin, bira dê wekî pîr û kal kar bike û em ê xwişk agahdar bikin ku mafê wê heye ku here polîs. Ger wiya neke, wê hingê dê kes nizanibe heya ku kesek li ser cenaze nekeve. Bê guman, di vê demê de, bira dê cenazeyê veşartî û qada sûcê paqij kir.
Heke hûn "jina kuştî" li şûna "zarokek destdirêjiya seksî" biguherînin, hûn senaryoyek rastîn a ku me ne tenê li Australya lê li çaraliyê cîhanê, bi hezaran carî çi kiriye kiriye.
Naha heke kujerê ku me tenê jê hincet kirî derket ku ew kujerê rêzê ye û dîsa dikuje? Ma kî ji hemî kuştinên ku ji wê nuqteyê ve dike sûcdar e? Xwedê ji Ezekiel re got ku heke wî zalim hişyar neke, dê zalim bimirin jî, lê Yehowa wê ji Hezeqelê hesab bide xwîna wan. Bi gotinên din, ji ber ku nekaribû rapor bikira ew ê xwînrij hilgirana. (Ezekiel 3: 17-21) Ma dê ev prensîb di bûyera ku rapor li ser qatilê zincîrek nedaye ne derbasdar be? Helbet! Ma dê prensîb jî di rewşê de nebe ku rapor li ser tawanbarê zarok neyê kirin? Kujerên rêzeyî û îstismarkerên zarokan ji ber ku her du jî tawanbarên dubare neçar in dişibin hev. Lêbelê, kujerên rêzeyî pir kêm in dema ku îstismarkerên zarok, bi trajîkî, hevpar in.
Em hewl didin ku bi îdiaya ku em li pey Biblencîlê ne, xwe ji berpirsiyariyê dûr bixin. Kîjan Nivîsara Pîroz a Incîlê ye ku ji me re dibêje, me ne mecbûr e ku kesên li civatê û yên di civatê de li hember gefek pir giran a li ser tenduristî û başbûna wan biparêzin? Ma ev ne yek ji wan sedeman e ku em îdia dikin ku em desthilatdariyê dikin ku bi berdewamî li deriyên mirovan dixin? Em vê yekê ji hezkirinê dikin da ku em ji wan re tiştek pir xeternak hişyar bikin divê ew guh nedin wê. Ew îdîaya me ye! Bi kirina vê yekê, em bawer dikin ku em xwe ji tawana xwînê xilas dikin, li dû modela ku Ezekiel danî. Lêbelê, dema ku gef hêj nêztir e, em îdîa dikin ku heya ku emir neyê kirin ne pêdivî ye ku em wê ragihînin. Rastî ev e, em ji hêla desthilatdariya herî bilind a gerdûnê ve hatine emir kirin. Qanûna tevayî ya Mûsa li ser 2 prensîban disekinî: ji her tiştî pê ve ji Xwedê hez bike, û ji cîranê xwe jî wekî xwe hez bike. Heke zarokên we hene, hûn ê nexwazin li ser gefek potansiyel a li ser başbûna wan zanibin? Ma hûn ê bifikirin ku cîranek ku bi gefek wusa zanibû û nikaribû we hişyar bike we evîn nîşanî we da? Ger paşê zarokên we hatin destavêtin û hûn fêr bibin cîranê we bi gefan dizane û we nehişyar kir, hûn ê wî nepirsin?
Di mînaka me ya yek şahidê kuştinê de, delîlên edlî hebûn ku polîs dikaribû bikar bîne da ku tawanbarî an bêgunehiya birayê ku şahidê derketina cihê sûc bû, destnîşan bike. Em ê di rewşek wusa de bê guman bangî polîs bikin, ku bizanibin rêyên wan ji me re tune ku em rastiyan destnîşan bikin. Di rewşên îstismarkirina zarokan de heman tişt heye. Ku em nikaribin vê amûrê bikar bînin nîşan dide ku em ne bi rastî ji yên din re eleqedar in, û ne jî bi pîrozkirina navê Xwedê re eleqedar in. Em nekarin navê Xwedê pîroz bikin û guh nedin wî. Em tenê ji bo parastina navûdengê Rêxistinê ne.
Bi nehiştina danîna qanûna Xwedê pêşî, me xwe li xwe heram kir, û ji ber ku em texmîn dikin ku wî temsîl dikin û navê wî hildigirin, em wî şermezar dikin. Dê encamên giran hebin.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    21
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x