Lêkolîna WT: Ma Hûn Hûn Qonaxa Ku Ji Mesîh re Bihêlin Re?

[Ji ws15 / 09 ji bo .ile. 26 - Xlon 1]

"Meriv gihîştî pîvana stûna ku bi tevahî Mesîh ve girêdayî ye" (Eph 4: 13)

Di vê hefteyê de Zebûr nêrîn, em ê hinekî li ser şêwaz û berhevok, lê bi piranî li ser naverok, nemaze li ser celebê xwerû-xwendin-lêker bin. Pêşîn, em bi…

Rexnek Conareseriyek Piçûk

Mirov dê qet nexwaze ku meriv bi karanîna metaforek nexwende ve, beşek ji temaşevanan re eleqedar bike? Lêbelê nivîskarê vê gotara xwendinê bi destpêka gotinên xwe ve ew kiriye.

"Gava ku xaniyek bi ezmûn fêkiyê nû çêdike li sûkê, ew her gav perçeyên herî mezin an yên herî erzan nabîne."

Wê çêtir be, 'Gava ku tecrûbeyek kirrûbirr fêkiyên nû li sûkê hilbijêrin, ew an her gav perçên herî mezin an herî hindik nayên hilbijartin. ' An jî ji bo ku meriv ji awira "ew an" dûr bikevê, tevahiya mînak dikare di kesê duyemîn de were pêşkêş kirin. Berî her tiştî, kî di nav me de fêkiyên nû wek hêjeya jiyanê hildibijêr?
Wê hingê pirsgirêka karanîna nîgarek guncan heye. Armanca nivîskar ev e ku bi fêkî diyar bike ka Xiristiyanek çawa mezin dibe. Lêbelê, fêkiyek tenê ji bo kurtek demkî gihîştî (gihîştî) dimîne, piştî ku ew zêde-gihîştî dibe û xav dibe. Her çend dibe ku ev rewş ji bo hin Xiristiyanan be jî, ew zor e ku xala ku nivîskar hewl dide destnîşan bike. Ji ber vê yekê, wekheviyek cûda tê xwestin. Dibe ku daran çêtir ji armanca wî re xizmet bikirana. Ew wekî şitlan dest pê dikin lê gihîştî dibin û tenê bi temenê xwe re bi heybet dibin.[ez]

Nivîsar xapandin

Rêxistina me hez dike ku yek ayetek ji dervê xwe - an jî wekî di vê rewşê de, parçeyek tenê ayetê - û hingê bingehek tevahî li ser wê bingehê binav bike. Di kirina wiya de, wateya rast ya nivîsê timûtim çêdibe, an jî bi tevahî winda dibe.
Mijara ku li ser Ephesians 4-ê ye: 13 têkildar e ku bi xirîstiyan re heya ku gihîştî zêde dibin. Li gorî gotarê, ev gihîştî bi hezkirinê (par. 5-7), xwendina Mizgîniyê (par. 8-10), yekîtiyê (par. 11-13), û di hundurê rêxistinê de dimîne (par. 14-18) .
Li şûna ku em bi erênî bistînin ku ev e tiştê ku nivîskarê Efesî digihîje dema ku wî gotinên "gihîştina pîvana ku ji tevahî Mesîh pêk tê" nivîsand, bila em nivîsê di binyada xwe de bixwînin.
"He wî hin wekî şandiyan, hin jî wekî pêxemberan, hinekan wekî şagirtan, hin jî wekî şivan û mamoste, ¹² ji bo xebata wezîran, ji bo avakirina laşê Mesîh, ¹³ heya ku em hemî bigihîjin yekîtiya bawerî û zanîna rastîn ya Kurê Xwedê, ji bo ku em mirovekî bi tevahî mezin in, bigihîjin pîvana stûna ku bi tevahî Mesîh ve ye. ¹⁴ Ji ber vê yekê divê em êdî ne zarok bimînin, ji ber ku bi berfê têne avêtin û li her derê bayê hînkirinê bi riya xaçperestên zilaman têne rêve kirin, bi mebesta ku ew di nexşeyên xapînok de dilsoj in. ¹⁵ Lê rast rast bêjin, bila bi hezkirinê em her tiştê li wî yê ku serê Mesîh e, mezin bibin. ¹⁶ Ji wî re hemî laş bi hevûdu ve girêdayî ye û bi riya her hevbeşiya ku hewce dike çi dibe bila bibe hevkariyê dike. Dema ku her endamek têkildar bi rehetî tevbigere, ev beşdarî mezinbûna laş dibe ku ew xwe di hezkirinê de ava dike. "(Eph 4: 11-16)
Her çend vê yekê ji hêla Pawlosê şandî ve ji yekê kes nehatiye nivîsîn, ew ji bo vê wekheviya avahiya di Orşelîmê de ji bo xwe ne jî saziyek wisa bi navê rêveber di Orşelîmê de peyda dike. Rast e, diyariyên ku Jesussa ji mirovan re dane wekî beşek ji pêvajoya xizmetiyê, lê mebest ev e ku her kes di her tiştê de bi evîn, Christsa Mesîh mezin bibe. Nodî seriyek din tune ye tê vegotin. Bi rastî, Pawlos li hember wan ên ku ji zarokên giyanî sûd werdigirin, ew bi ceribandinên xapînok û bi nexşeyên xapînok û yên xapînok şaş dikin.
Bê guman, pêdivî ye ku pîlanek xapînok were veşartin. Ew nikare wekî rêgezek xuya bibe, lê bila ew di nav kincên rastiyê de bêne cil kirin. Gotar behsa derbazkirina hezkirina ji birayên me, girîngiya xwendina studyncîlê ya birêkûpêk, û hewcedariya yekîtiyê dike. Vana hemû tiştên erênî ne. Pirs ev e, gelo rojeva ku bi aqilane tê çewisandin di van tiştên erênî de tê çikilandin heye? Dibe ku zarokek wusa bifikire, lê xiristiyanek pîr dikare kûr bibîne ji ber ku ew xwediyê hişê Mesîh e û her tişt bi giyanî vekolîne. (1Co 2: 14-16)

Stranografiya JW

Steganografî şehîneta veşartina peyamên veşartî di hundurê wêne an dîmenan de ye. Ji me re hate gotin ku weşangerên kovarê dem û hewldanek girîng derbas dikin ku bi baldarî wêneyan, dîmen û wêneyên di kovaran de hatine çêkirin, da ku baştir şîreta xwe bikin. Bi gelemperî, xala sereke ya gotarê bi hêla nîgarên grafîkî û barbarên wê ve tête veguhestin,[Ii] ji bilî di nivîsa xwe de. Di vê hefteyê de weha ye.
Bi tevahî nîvê rûpelê 5 ji mînakek ve girêdayî ye ku bi paragrafa şeş ve girêdayî ye. Sernivîsa wêneyê ev e: "Xiristiyanên kevin dikarin bi destê ciwanên ku naha pêşengiyê dikin piştgirî û ehmeqiya Mesîhiyê bikin."
Tê payîn ku xirîstîyên kal di serî de gihîştine gihîştina ku temamiya Mesîh e, ji ber vê yekê çima viya jî li vir e? Mijara ku bi nermî tête pirsîn çi ye?
Bersiva li ser link (dîtina asterisk) li benda 6 tê dîtin. Li wir diyar dike: "Xirîstiyanek pîr ji ber ku ew fêm dike ku rê û pîvanên Yehowa her gav ji ya xwe çêtir e."
Ah, ji ber vê yekê wezîfedarkirina zilamek piçûktir ji ya pîr re beşek e "rê û pîvanên Yehowa." Werin em bêjin ciwan di mînaka 30 de ye, û zilamê pîr di bin rêberiya xwe de dua dike 80. Wê guman dibe ku merivê pîr heta ku zilamê piçûktir ji 5-ê heta 10-ê wekî pîr xizmet kiriye. Ew ezmûnek pirr cihêreng e. Ma ev bûyerek wusa gelemperî ye ku meriv jê dibe ku xala sereke ya gotarê ye? Ji ber hêza nîgarkêşiyê û rastiya ku nîv rûpelek sîteyê ji wê re tê veqetandin, divê mirov bersîva erê bide erê. Bi rastî, ew e.
Guhertinên siyasetê di rêxistinê de encama ku zilamên pîr bi tenê li ser bingehê temen têne marjînal kirin. Zilamên bi ezmûnên 60, 70, tewra 80-ê re jî ji bo çolê têne şandin, dema ku rêzên rêberên rêwîtiyê di destpêka ciwanan de bi zilaman re têne dagirtin. Digel vê lêkolîna Watchtower, serbestberdana vîdyoyek li ser tv.jw.org ya bi navê "Iron Sharpens Iron" e, ku sê serokên navçeyên teqawidbûyî yên navçeyê têne hevpeyvîn kirin da ku arasteyekê erênî li ser arasteya nû bikin.
Ciwan çima ji ezmûnê tê tercîh kirin? Ma şehrezayî û hevsengiya ku bi temenê re tê ji guhdariya kor a ciwan û naîf kêmtir e? Dê wusa xuya bibe. Ev rastî bi nezanî bi gotinên yek birayê ku di dersa mezûniyetê ya 2014an de "Dibistana ji bo Zewacên Xiristiyan" diaxive tê eşkere kirin. Piştî ku ew şîret kirin ku ne pêşengiyê bikin, lê berevajî şîretên ku ew ji şaxê digirin bişopînin, ew wan wekî "burokratên giyanî" û "merivên pargîdaniya giyanî" bi nav dike. (Li nîşana vê deqeya 27:15 binihêrin girtinî.)
(Ez wisa ecêb dibînim ku min guhdarî kirina fraksiyonên ku min berê xwe dida henekên bi hevalbendên ku nuha wekî beşek ji karûbarên fermî yên JW têne bikar anîn) henek dikir.
Di demek de ku bi hezaran Bethelî (ku gelek ji wan mezinan in) têne destûrnameyên wan ên dimeşandinê, em beşek li ser tv.jw.org û di lêkolîna vê hefteyê de bîranînek delal digirin ku ev hemû kirina Yehowa ye, beşek ji wî " rê û pîvan. "
Rêxistinê siyasetek teqawidbûna bi darê zorê meşand û di heman demê de bi bêbawerî ku Yehowa wê peyda bike bi hezaran kes ji kar derxist. Ew ê di aştiyê de biçin û baş bibin, lê ji wan re tu dabînek maddî nayê kirin. Wekî din, di celebek tixûbê temenê teqawidiyê ya berevajî de, hemî pêşengên taybetî yên di bin 65 saliyê de dibin rewşa pêşengê birêkûpêk û dê êdî tezmînata mehane bistînin. Min nikaribû ez ji gotinên Paul McCartney bibîr bînim:

“Ma hûn ê hew hew hewceyê min, ma hûn ê hîn jî bi min bidin
Gava ku ez şêst û çar im? "

Xuya nabe. Lê dilê we hemî kesên navçê û yên ser-çavdêriyê yên berbiçav dixwazin hewl bidin ku li ser dahatiyek paltry bistînin. Ne xemgîn bibin, hûn berê-bethelîstan ji bo cara yekemîn di salên 20, 30, an 40-ê de bêyî ku dahat, bê rez û çend perspektîfên pêşîn li ser cîhana dijwar, zordar dimeşînin. Gava ku hûn vebijarkên xwe wekî gava ku teqîna branchaxê zuwa lê xwar bûye, hûn pêşengên pêşengên taybetî bimînin. Forimkî ev hemû ne karê mirov e. Na! Ev hemî beşek e "rê û pîvanên Yahowa". Ya ku ev e Zebûr digotin. Ev hemû tiştê Yehowa dike.
Bicî???
Ew ê ji me bawer bikin ku Xwedayê ku evîn e vê yekê erê dike? Li ku derê Nivîsara Pîroz heye ku ji bo teqawidbûna bi darê zorê karmendên dilsoz bêyî ku dabînkirina darayî were dabîn kirin? (Ji van re pakêtên veqetandinê jî nayên dayîn, tiştek ku çu cîhanek nikaribe jê bireve.) Rêxistina me hez dike ku Mesîhîtiyê li ser Israelsraîl model bike. Gelek başe. Ma kahîn û Lêwî hatin şandin ku debara xwe bikin dema ku ew pîr bûn û li ber bûn ku bibin barê civakê? Pîvana Yehowa çi bû - û hîn jî heye?

"Gava ku hûn çaxê dehsalê hilberîna xwe sala sêyemîn, salê dehemîn bidawî bikin, hûn ê bidin Levîtî, rûniştevanê biyanî, kurê bê bav û jinebî, û ew ê têriya wan bixwin. bajaran. 13 Hûn ê hingê li pêş Xudan Xwedayê xwe bibêjin, 'Min xaniyê pîroz ji xaniyê min paqij kir û da min, niştecîhê biyanî, zarok bê bav û jinebî, wek ku we emir kirî min. Min emrên we binpê nekirin û negirandin. "(De 26: 12, 13)

Ne ku tenê Lêwî bûn ku dehemîn stendin, lê di heman demê de ji bo kesên hewcedar jî hate veqetandin. Niştecihê biyanî, zarokê bê bav û jinebî. Lê Rêxistin dibêje, “Rind baş. Xem meke. Yehowa wê peyda bike. ”
Di civîna salane de em piştrast bûn ku têkiliya van guherînan bi kêmbûna drav re tune. 'Na,' ji me re hat gotin, "rêxistinê digel gotinên berevajî gelek drav hene. ' Ger wusa ye, wê hingê çima xuya dikin ku ew li ser xendekekirina kalên ku ewqas fedakarî kirine di kîjan JWs de dikare bêje 'xizmeta Levî ya nûjen'? Ku yek meselê wekî mînakek vê meylê vebêjin, birayekî ku 30 salan li Bethel-ê wekî rêwî xebitî tê derxistin dema ku şagirtê wî yê ciwan bimîne ji kar tê derxistin. Karê ku şagirt dike divê ji hêla rêwîtiyek ve were pejirandin, ku guman heye ku ew ê niha ji derve were bang kirin. Ger ew nikaribin birayek dilxwaz bibînin, dê neçar bimînin ku bidin fîrmayek bazirganî. Çima merivê 50-salî bişîne ku dikare karê xwe rast bike, dema ku 20-salî li ser karmend bimîne?
Li vir "rê û pîvana" rastîn a Xwedê ya derbarê dermankirina kal û pîran de ev e:

"'Berî porê gewr divê hûn rabin, û divê hûn rûmetek nîşanî zilamekî pîr bidin û divê hûn ji Xwedayê xwe bitirsin. Ez Yehowa me. ” (Lê 19:32)

Ev siyaseta Bethel dixuye ku li ser corbanî Farisî ji bo ku ji dêûbavên xweyên temendirêj dûr nekevin bikar anîn. Danîna drav ji bo perestgehê (ango Bethel) ji bo derxistina mezinên mezin ji bo xwe wekî mafdariyek tête dîtin. Ya, ew di derheqê vê yekê de xweş dibin, bê guman. Mînakî, ji van re tê gotin ku ew ne hewce ne ku saetên pêşengên xweyên taybetî yên salek mayî çêbikin da ku ji wan re wext bidin ku ewlehiya karê laîk heya Çile bidin wan. Bi rastî, dilovanîya me bi sînoran nizane.
Em bûne mîna wanên ku Jesussa ji bo wan mehkûm kir ”adroitly emrê xwe bidin aliyekê ”, her tiştî bi îdiaya bi mantiqî ya bihevra neguncan a ku karê mizgînê pêşeng e, rastdar kir. (Marqos 7: 9-13)
Ji bo ku em fêhm bikin ev çiqas cidî ye, divê em fêhm bikin ku ev polîtîka neqanûnî ne. Ew du qanûnên herî mezin ên gerdûnê dişkînin.

"'Divê hûn ji Xwedê, Xwedayê xwe hez bikin bi tevahiya dilê xwe, bi tevahiya giyan û bi tevahiya hişê xwe." ³⁸ Ev emrê herî mezin û yekem e. ³⁹ Ya duyemîn, mîna wî, ev e, 'Divê hûn ji cîranê xwe hez bikin.' ⁴⁰ Li ser van du emiran tevahî Lawerîet û pêxemberan digire. "" (Mt 22: 37-40)

Gava ku em bi rengek ku li ser navê wî şermezar dikin tevbigerin em ji Xwedê hez nakin. Ger zilamek ku ji bo ya xwe peyda neke ev e ji zilamê bê bawerî xerabtir, em di Rêxistinê de çi ne? (1Ti 5: 8) Lê ku xerabtir bibe, em îdia dikin ku ev polîtîka yên me ne, lê beşek ji rê û pîvanên Yehowa ne !? Em ê Xwedê ji kiryarên xwe berpirsyar bigirin!

«Hûn ên ku serweriya qanûnê dikin, ma hûn ji Xwedê neheq in ku hûn theerîetê pêk bînin? ²⁴ Forimkî "navê Xwedê ji ber we di nav miletan de tê qewirandin", mîna ku hatiye nivîsîn. "(Ro 2: 23, 24)

Forawa ku meriv nîşanî hezkirina cîranê xwe dide, thencîl li ser tiştên ku ji me hêvî dike eşkere ye.

"Heke xwişk an xwişk ji rojê re cil û berg tune, ¹⁶ Lê yek ji we ji wan re dibêje, "Herin aştiyê; germ û baş bihêlin, "lê hûn ne ku ji wan re hewce dikin ku ji laşê wan re bibin, hûn çi feydeyê didin? ¹⁷ Her weha, baweriya xwe, bêyî karên xwe, mirî ye. "(Jas 2: 15-17)

Xuya dike ku baweriya me miriye. Van hewildanên bêpere yên jixwe-dadperweriyê, van dilpaqijên piştrast ên “Herin aştiyê; Yehowa wê peyda bike. ” Em her gav bi bîr bînin ku darizandin bi mala Xwedê dest pê dike. (1Pe 4: 17)
Ma ji me çi ye? Wekî kes, ma em ji dîwanê azad in? Qetiyen na. Ger ku em dixwazin dadrêsiya xwe bi rehmetî hebe, divê em rehma ku rêxistin pêşandana wê nake, bicîh bînin. (Ja 2:13) Yehowa dê hewcedariya kesên hewcedar peyda bike, lê tercîha wî ya yekem ew e ku bi saya xulamên xwe peyda bike. Tenê heke em topê bavêjin, ew dikeve hundur. Ji ber vê yekê, ka em ji her firsendê feyde bigirin ku guh bidin gotinên Aqûb bi "dayîna [yên hewcedar] re ya ku ji laşê wan re lazim e." (Ja 2: 15-17)
______________________________________________________________________
[ez] Heke hûn difikirin ku çima min şîreta xwe li pey xwe negirt û min navê nivîskarê vê gotarê wekî "wî an wê" binav kir, ji ber ku em hemî dizanin ku nivîskar bê guman mêr e.
[Ii] Mînakî li ser rûpelê 25 ya 2 / 15 2008-a li darikê kêlekê an qutiyek hebû. Zebûr li gotara "Pêşbirka Mesîh - Ew ji we re —i Wate Dibe?" Ev cara yekem bû ku Xilaf 1: 6 ji bo danasîna ramana lihevkirina nifşan hate bikar anîn. Fikra bikaranîna nifşê ji bo hesabkirina dirêjahiya rojên paşîn hîn jî ji sifrê dûr bû. Bi rastî, darikê çevê bi peyvan bi dawî dibe: "Jesussa ji şagirtên xwe re formulek neda da ku ew karibin di wan de biryar bidin ku" rojên paşîn "dê kengê bidomin." Lê tov hate çandin, û du sal şûnda ew tê de bû. du nifşên bihevre qewimîn hate pêşkêş kirin ku naha tê bikar anîn da ku me formulek peyda bike da ku karibe me bide destnîşankirin ku kengî dê "rojên paşîn" bidawî bibin. (w10 4 / 15 p. 10)
 
 

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.