Xilasî, Par 1: Pêşniyarek Ne-Nivîsar

Demek dirêj e, min dixwest li ser tiştê ku Kitêba Pîroz li ser xilasiya mirovahiyê hîn dike, binivîsim. Ez ji aahidên Yehowa ji paşnavekî hatim, min digot qey kar dê bi rengek hêsan be. Wiha derneket holê.

Beşek pirsgirêkê bi paqijkirina hişmendiya bi salan a doktrîna derewîn ve heye. Theeytan karekî herî bibandor kiriye ku pirsgirêka rizgariya mirov tevlihev bike. Mînakî, ramana ku baş diçin bihuştê û ya xirab jî dojehê ne tenê ya Xiristiyaniyê ye. Misilman jî parve dikin. Hindû bawer dikin ku bi serfirazî Muksha (xelasî) ew ji çerxa bêdawî ya mirin û jinavbirinê (celebek dojehê) têne azad kirin û li bihiştê bi Xwedê re dibin yek. Inîntoîzm ji cîhanek dojehî bawer dike, lê bandora ji Budîzmê alternatîfa jiyanek paşîn a pîroz pêşkêşî kiriye. Mormon bi biheştê û rengek dojehê bawer dikin. Ew di heman demê de bawer dikin ku Saints of Latter Day dê bêne peywirdarkirin ku li gerstêrkên xwe bixwe hukum bikin. 'Sahidên Yehowa bawer dikin ku tenê 144,000 mirov wê biçin bihuştê ku 1,000 salan li ser erdê hukumdar bikin û mirovên mayî jî bi hêviya jiyana herheyî ya li ser rûyê erdê werin rakirin. Ew yek ji wan çend olan in ku bi dojehê bawer nakin, ji bilî wekî gora hevpar, dewleteke tunebûnê.

Di ola piştî ol de em guhertinên li ser mijarek hevpar dibînin: Yê baş dimre û diçe cihekî pîroz ê paşiya jiyanê. Xirab dimirin û diçin hin şeklên lanetkirî yên axiretê li cîhek din.

Tiştek ku em hemî dikarin pê re li hev bikin ev e ku em hemî dimirin. Tiştek din ev e ku ev jiyan ji îdeal dûr e û daxwaza tiştek çêtir gerdûnî ye.

Ji Scratch dest pê dike

Ger em ê rastiyê fêr bibin, divê em bi dirûvek vala dest pê bikin. Pêdivî ye ku em tiştê ku em hîn bûne rast nabînin. Ji ber vê yekê, li şûna ku em têkevin lêkolînê hewl bidin ku baweriyên berê -pêvajoyek dijber-hilberîn - îsbat bikin an red bikin, bila em li şûna wê hişê xwe ji pêşdîtinan paqij bikin û ji sifirê dest pê bikin. Gava ku delîl berhev dibin, û rastî têne fêhm kirin, wê hingê diyar bibe heke hin baweriya raborî li hev were an divê werin avêtin.

Pirs wê hingê dibe: Em ji kû dest pê bikin?  Em neçar in ku li ser hin rastiya bingehîn li hev bikin, tiştek ku em wekî aksiomatîk digirin dest. Ev hingê dibe pêşdîtinek ku em dikarin li ser wê yekê bigerin da ku bêtir rastiyan bibînin. Wekî Xiristiyan, ez ê li ser vê yekê dest pê bikim ku Biblencîl peyva Xwedê ya pêbawer û rast e. Lêbelê, ew bi sed mîlyonan ji nîqaşa ku Incîl wekî peyva Xwedê qebûl nakin ji holê radike. Piraniya Asya rengek olî pêk tîne ku hîç li gorî Incîlê nîn e. Cihû Kitêba Pîroz qebûl dikin, lê tenê para wê ya berî Mesîhî. Misilman tenê pênc pirtûkên pêşîn wekî peyva Xwedê qebûl dikin, lê pirtûkek wan heye ku wê radigire. Bi qasî ku ecêb be, heman tişt dikare ji bo ola bi navê Xiristiyan a Saints of Latter Day (Mormonîzm) were gotin, ku Pirtûka Mormonê danî ser Mizgîniyê.

Ji ber vê yekê ka em binerin ka em dikarin zemînek hevpar bibînin ku li ser wê yekê hemû lêgerên heqîqeta dilpak dikarin li hev bikin û li ser ku em dikarin lihevkirinek ava bikin.

Pîrozkirina Navê Xwedê

Mijarek sereke di Biblencîlê de pîrozkirina navê Xwedê ye. Ma ev mijar ji Incîlê derbas dibe? Ma em dikarin li derveyî Nivîsara Pîroz delîlên wê bibînin?

Ji bo zelalkirinê, mebesta me bi navlêkirin ne wateya lêvekirina ku Xwedê pê re tête nas kirin, lêbelê mebesta me pênasekirina Hebraîkî ye ku behsa karakterê kes dike. Kesên ku thencîl wekî gotina Xwedê qebûl dikin jî neçar in ku bipejirînin ku ev mesele ji nivîsandina Biblencîlê zêdetirî 2,500 salan pêştir e. Bi rastî, ew vedigere dema mirovên yekem.

Ji ber êşên ku mirovahiyê di tevahiya dîroka xwe de jiyaye, karakterê Xwedê bi gelek baweriya ku ew zalim e, an bi kêmanî, ji rewşa mirovahiyê bêpar û xemsar re rûreş bûye.

Axîom: Afirîner ji afirandinê mezintir e

Heya îro, tiştek tune ku pêşnîyar bike ku gerdûn bêdawî nine. Her ku em teleskopên bihêztir dahênan dikin, em bêtir jê vedikolin. Dema ku em afirandinên ji mîkroskopîk ber bi makroskopîk vekolînin, em di hemî sêwirana wê de şehrezayiya tirsnak vedişêrin. Bi her awayî, em di astek bêdawî de derbas dibin. Ji vê tê ku di mijarên exlaqî de, em jî têne pêş; an gelo em ê bawer bikin ku em ji yê ku me çêkiriye bêtir dilovanî, dadmendî û hezkirin zêdetir in?

Postulation: Ji bo ku meriv bi rizgariya hemî mirovahiyê bawer bike, pêdivî ye ku meriv bawer bike ku Xwedê ne xemsar e û ne jî zalim e.  

Xwedayekî zalim xelatê nade, dê xilas neke ku afirandina xwe ji êşan xilas bike. Xwedayekî zalim dikare xelasiyê jî pêşkêş bike paşê wê ji tolhildanê birevîne an jî ji êşa yên din kêfxweşiyek sadîst bistîne. Mirov nikare bi kesê zalim bawer bike, û heyînek her hêz-zalim kabûsa herî xirab a ku xeyal dibe ye.

Em ji mirovên zalim nefret dikin. Gava ku mirov derewan dike, dixapîne û bi zirar tevdigere, em ji ber ku mejiyê me wusa hatine çêkirin bi hestyarî tevdigerin. Painş û nefret hestên ku em ji ber pêvajoyên ku di kortika cingulatê pergala limbicî ya mêjî û insulara pêşîn de rû didin, hîs dikin. Dema ku em derew û neheqiyê dikin em vana jî bertek nîşan didin. Em bi vî rengî ji hêla afirînerê ve têl in.

Ma em ji afirînerê rasttir in? Ma em dikarin di dad û hezkirinê de ji Xwedê nizmtir binêrin?

Hin sedem hene ku Xwedê xemsar e. Ev felsefeya Stoîk bû. Ji bo wan, Xwedê ne zalim bû, lê berevajî bi tevahî ji hestê bêpar bû. Wan hîs kir ku hest bi qelsiyê ve girêdayî ye. Xwedayek bê hest dê xwedî rojeva xwe be, û mirov dê tenê di lîstikê de bibin piyon. Wateyek ji bo armancekê.

Ew dikare hin jiyanek bêdawî û azadiyê ji êşan bide dema ku bi keyfî vê yekê ji yên din re red dike. Ew dikare hin mirovan tenê wekî amûrek ji bo kemilandina hinekan bi kar bîne, û qiraxên qahîm wek xwe xweş bike. Gava ku wan ji armanca xwe re xizmet kir, ew dikarin mîna sandpîçek bikar anîn werin avêtin.

Em ê helwestek weha şermezar bibînin û wê wekî neheq û neheq şermezar bikin. Çima? Ji ber ku em hatine çêkirin ku bi wî rengî bifikirin. Xwedê me wisa çêkir. Dîsa, afirînerî ne di exlaq, dad, ne jî hezkirinê de dikare ji afirînerê re pêşdetir bibe.

Ger em bawer dikin ku Xwedê bêrûmet e an jî zalim e, em xwe ji Xwedê re bilind dikin, ji ber ku bi zelalî diyar e ku mirov dikare û hez bike jî heya ku xwe ji bo başiya yên din jî feda bike. Ma em ê bawer bikin ku em, afirînerê Xwedê, di xuyangkirina vê xisleta bingehîn de, ji afirînerê pêşengtir in?[ez]  Ma em ji Xwedê çêtir in?

Rastî eşkere ye: Tevahî têgîna rizgariya hemû mirovahiyê bi Xwedayekî xemsar an zalim re lihevnekirin. Ger em ê xilasbûnê jî nîqaş bikin, divê em qebûl bikin ku Xwedê xemsar e. Ev yekem xala me ya bi Incîlê re ye. Mantiq ji me re vedibêje ku ger ku xilasî hebe, wê hingê divê Xwedê baş be. Biblencîl ji me re dibêje ku "Xwedê evîn e." (1 John 4: 8) Her çend em hîn jî Mizgîniyê qebûl nekin, em neçar in ku bi pêşgotinê-li ser bingeha mantiqê- dest pê bikin ku Xwedê evîn e.

Ji ber vê yekê me naha pêşgotina meya destpêkî, axîoma duyemîn heye, Xwedê Evîn e. Xwedayekî hezker bêyî ku rengek revê peyda bike destûr nade ku afirîneriya wî êş bikişîne (sedem çi dibe bila bibe) - ya ku em ê bibêjin, Xelasiya me.

Serlêdana Mantiqa Pêşdibistanê

Pirsa dinê ku em dikarin bersîv bidin bêyî ku pêdivî bi şîretkirina Biblencîlê û ne jî nivîsên kevnar ên din hebe ku mirov bawer bike ku ji Xwedê hatine ev e: Ma rizgariya me şert e?

Ji bo xilasbûnê divê em tiştek bikin? Yên ku bawer dikin em çi xilas dibin çi dikin jî hene. Lêbelê, baweriyek weha bi têgîna îradeya azad re lihevnekirin. Heke ez naxwazim xilas bibim, ger ku ez jiyana ku Xwedê pêşkêş dike naxwazim? Ma ew ê bigihîje hişê min û min wê bixwaze? Ger wusa be, wê hingê îradeya min a azad tune.

Pêşniyara ku vîna me hemûyan serbest e di heman demê de hemî ramîna li axiretê ya lanet a herheyî daxîne.

Em dikarin vê mantiqê bi mînakek hêsan nîşan bidin.

Keçek mirovekî dewlemend heye. Ew di xaniyek mutewazî de bi rehetî dijî. Ew rojekê jê re dibêje ku wî ji bo wê rahijmendiyek bi hemî hewa re çêkiriye. Wekî din, ew di parkek mîna bihiştê de hatî çêkirin. Ew ê carî carî tiştek nexwaze. Du bijardeyên wê hene. 1) Ew dikare bar bike û ji hemû tiştên ku jiyanê pêşkêş dike, kêfa wî were, an 2) ew ê wê têxe hucreya girtîgehê û heya ku ew bimire wê were êşkence kirin. Vebijarkek tune. 3. Ew nikare bi hêsanî li cihê ku lê dimîne bimîne. Divê ew hilbijêre.

Ew ewlehî dixuye ku mirov bibêje ku her mirovek ji çandek berê û an nuha dê vê rêkeftinê neheq bibîne -bi nermikî bibêje.

Hûn çêbûn. We nexwest ku hûn werin dinê, lê hûn li vir in. Hûn jî dimirin. Em hemî ne. Xwedê ji me re derketinek, jiyanek çêtir pêşkêşî dike. Heke vê pêşniyarê têlên girêdayî, şert û merc neyên jî, dibe ku em dîsa jî redkirinê tercîh bikin. Ew di bin zagona îradeya azad de mafê me ye. Lêbelê, heke destûr neyê dayîn ku em vegerin rewşa ku em berî afirandina me bûn, heke em nekarin vegerin ser tunebûna pêş-hebûnê, lê divê em hebûna xwe bidomînin û hişyar bimînin, û ji her du vebijarkan re yek, abadîn êş an dilşadiya bêdawî, ew dadmend e? Ma ew rast e? Me nû qebûl kir ku Xwedê evîn e, gelo dê sazûmanek weha bi Xwedayê evînê re lihevhatî be?

Hinek hîn jî dikarin hest bikin ku ramana cîhek êşkence ya herheyî ji awirek mantiqî ve watedar dibe. Ger wusa be, ka em wê bînin asta mirovî. Bînin bîra xwe, ji bo ku em bigihîjin vê derê me hev kir ku Xwedê evîn e. Em di heman demê de wê wekî aksiomatîk digirin dest ku afirîner nikare ji afirînerê pêştir bibe. Ji ber vê yekê, her çend dibe ku em evîndar bin jî, em nikarin di vê xisletê de ji Xwedê pêştir bibin. Bi vê hizrê, ka em zarokek weyê pirsgirêkdar bihesibînin ku di seranserê jiyana xwe de ji bilî êş û dilşikestinê tiştek nedaye we. Dê guncan be - bihesibînin ku hêza we hebû - ku bi wî zarokî re êş û azarên bêdawî bibe sedema derketin û bê çarebûna îşkenceyê? Di wan şert û mercan de hûn ê ji xwe re bav û dayikek evîndar bi nav bikin?

Vê gavê me destnîşan kir ku Xwedê evîn e, ku mirov xwediyê vîna azad e, ku bihevra van her du rastiyan hewce dike ku ji êşa jiyana me hinekî bireve û di dawiyê de ku alternatîfa wê revê dê vegere tunebûna ku berî hebûna me hebû.

Ev bi qasî ku delîlên ezmûnî û mantiqa mirovî dikare me bigire. Ji bo ku em hûrguliyên bêtir li ser sedema û çima rizgariya mirovahiyê bigirin, divê em bi Afirîner re bişêwirin. Ger hûn dikarin di Quranê, Vedayên Hindû, an nivîsên Confucius an Buda de delîlên berbiçav li ser vê yekê bibînin, wê hingê di aştiyê de biçin. Ez bawer dikim Incîl van bersivan digire û em ê di gotara xweya bê de li ser wan bigerin.

Min bibe ser gotara din a vê rêzê

______________________________________

[ez] Ji bo me yên ku jixwe Biblencîl wekî peyva Xwedê qebûl dikin, ev pirsgirêka xilasiyê dikeve dilê pîrozkirina navê Xwedê. Her tiştê xerab û xerab ê ku di derheqê Xwedê de hatî gotin û / an jê re tê vegotin dê gava derewîn were xilas kirin dema ku xelasiya mirov di dawiyê de pêk were.