Di bendê buhurî de, me nîqaş kir ku Adem û Hewa têkiliya xweya malbatî ya yekta ya bi Xwedê re ji hev xistin. Hemû tirs û karesatên dîroka mirovahiyê ji wê windahiya yekane diherike. Ji ber vê yekê derdikeve holê, ku vegerandina wê têkiliyê ku tê wateya lihevhatina bi Xwedê re wekî Bav, rizgariya me ye. Ger her tiştê xerab ji windabûna wê diherike, ji her tiştê baş wê ji nûveavakirina wê derkeve. Bi gotinên hêsan, em xilas dibin gava ku em dîsa dibin endamek malbata Xwedê, dema ku em dikarin dîsa ji Yehowa re, Bav bibêjin. (Ro 8: 15) Ji bo ku ev pêk were, ne hewce ye ku em li benda bûyerên ku cîhanê diguherînin, mîna şerê roja mezin a Xwedê Teala, Armageddon. Rizgarî dikare li ser bingehek takekesî û her demê pêk were. Bi rastî, ew ji rojên Mesîh vir ve bêhejmar carî bûye. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Lê em pêşiya xwe digirin.
Ka em vegerin destpêkê, dema ku Adem û Hewa ji baxçeyê ku Bavê wan ji wan re amade kiribû, hatin avêtin. Yehowa wan şerm kir. Ji hêla qanûnî ve, ew êdî malbatî bûn, bêyî mafê tiştên Xwedê, di nav jiyana herheyî de. Wan xwerêveberî xwestin. Wan xwe-rêveberî girt. Ew axayên çarenûsa xwe-xweda bûn, bi xwe biryar didan çi baş û çi xirab bû. (Ge 3: 22) Her çend dêûbavên meyên pêşîn dikaribûn bi saya afirandina ku ji hêla Wî ve hatine afirandin, îdia bikin ku ew zarokên Xwedê ne, bi qanûnî, ew niha sêwî bûn. Dê nifşên wan li derveyî malbata Xwedê çêbibin.
Gelo bêhejmar dûndana Adem û Hewayê mehkûm bûn ku di guneh de bê hêvî û bimirin? Yehowa nikare vegere ser gotina xwe. Ew nikare qanûna xwe bişkîne. Li aliyê din, gotina wî nikare têk biçe. Ger guneh divê mirov bimire-û em gişt di guneh de çêbûne Romayî 5: 12 dewlet - ma armanca Yehowa ya neguhêrbar a ku bi zarokên xwe re ji pêçikên Adem li ser erdê niştecîh dike çawa dikare pêk were? (Ge 1: 28) Xwedayê evînê çawa dikare bêsûc bi mirinê mahkûm bike? Erê, em gunehkar in, lê me ne hilbijart ku bibin, ji bilî zarokek ku ji dayikek tiryakkêş çêbûye hildibijêre ku bi tiryakê ve girêdayî çêbibe.
Zehmetiya pirsgirêkê zêde dike, mijara bingehîn a pîrozkirina navê Xwedê ye. Devblîs (Gr. diabolos, tê wateya "şifêr") berê navê Xwedê gilover kiribû. Mirovên bêhejmar jî dê bi serdemên Xwedê de kufr bikin, wî ji ber hemû êş û xofa hebûna mirovan sûcdar bikin. Xwedayê evînê dê çawa wê pirsgirêkê çareser bike û navê xwe pîroz bike?
Milyaketan dema ku van bûyerên li Edenê qewimîn tev digerin. Dema ku ji mirovan çêtir be, ew tenê di astek piçûk de ye. (Ps 8: 5) Ew xwedan zîrekiyek mezin in, bê guman, lê tiştek jê têr nîn e - nemaze di wê qonaxa destpêkê de - sira çareseriya Xwedê ya ji bo vê tevliheviya xuya ya neçareserker û şeytanî. Tenê baweriya wan bi Bavê wan ê li ezmanan dê wan piştrast bike ku Ew ê rêyek bibîne-ya ku wî kir, û wê hîngê û li wir jî, her çend wî hilbijart ku hûrguliyan di ya ku jê re digotin "Nihîna Pîroz" veşartî bimîne. (Birêz 4: 11 NWT) Siyasetek xeyal bikin ku çareseriya wê dê bi sedsalan û hezarsalan dem bi hêdî dimeşe. Ev li gorî şehrezayiya Xwedê tê kirin, û em tenê dikarin jê ecêbmayî bimînin.
Aboutdî di derheqê sira rizgariya me de pir tişt hate eşkere kirin, lê dema ku em vê lêkolînê dikin, divê em hay ji xwe hebin ku rê nedin serbilindî têgihiştina me rengîn bike. Pir kes bûne nêçîra wê belayê Mirovahiyê, bawer dikin ku ew hemî fêr bûne. Rast e, ji ber paşdîtinî û peyxama ku Jesussa ji me re daye, nuha di derbarê xebata mexseda Xwedê de nîgarek me ya têr û tijî heye, lê dîsa jî em bi hemî tiştî nizanin. Hê ku nivîsîna drewncîlê ber bi dawiyê ve diçû, milyaketên li ezmanan hîn jî li nepenîtiya rehma Xwedê digeriyan. (1Pe 1: 12) Gelek ol ketine xefika ramanê ku ew hemî hatine xebitandin, ku bûye sedem ku bi mîlyonan bi hêviya derewîn û tirsa derewîn werin xapandin, ev her du jî nuha têne bikar anîn ku guhdariya kor bi emrên mirovan bikin.
Tov Xuya dike
Nivîsara mijarê ya vê gotarê ye Pirtûka 3: 15.
"And ez ê dijminahiyê bavêjim navbera te û jinikê, between navbera tovê te û tovê wê; Ew ê serê te bişkîne, you tu yê wî bişoxilîne. ” (Ge 3: 15 En.wiktionary.org NASB (Noun)
Ev pêxemberîtiya yekem e ku di Incîlê de hatî tomar kirin. Ew yekser piştî serhildana Adem û Hewa hat gotin, ku şehrezayiya Xwedê ya bêdawî nîşan dide, çimkî bi zor kiryar hate kirin, ji Bavê meyî ezmanî çareserî hebû.
Gotina li vir "tov" hatî wergerandin ji peyva Hebrewbranî hatiye girtin zera (זָ֫רַע) û tê wateya 'nevî' an 'nifş'. Yehowa pêşbînî kir ku du rêzên daketinê li hember hevûdu berdewam bin û her ku diçin heya dawiyê. Mar li vir bi mecazî tê bikar anîn, behsa aneytanê ku li cîhek din marê "orîjînal" an "kevnar" tê gotin dike. (Re 12: 9) Paşê mecazî tê dirêj kirin. Marê ku li erdê şil dibe, pêdivî ye ku, di hengavê de, lêxe. Lêbelê, mirovek mar dikuje serî. Qirkirina mêjî, mar dikuje.
Balkêş e ku dema ku dijminahiya destpêkê di navbera Sateytan û jin de dest pê dike - her du tov jî hîn çênebûne - şerê rastîn ne di navbera aneytan û jin de ye, lê di navbera wî û tov an nifşên jinê de ye.
Ber bi pêş ve çûn-li vir hewceyî hişyariyek spoiler nîn e-em dizanin ku Jesussa dûndana jinê ye û bi saya wî, Mirovahî xilas dibe. Ev sadebûnek e, hatî dayîn, lê di vê qonaxê de bes e ku meriv pirsek derxîne holê: Çima hewcedariya rêzikek nevî? Çima di demek guncan de tenê Jesussa ji dîrokê davêjin dîrokê? Çima berî ku di dawiyê de cîhanê bi Mesîh re pêşkêş bike, rêzek hezarsalan a mirovên ku di bin êrişa domdar a aneytan û dûndana wî de ne diafirînin?
Ez bawer im gelek sedem hene. Ez bi heman awayî piştrast im ku em wan giştan hîn nizanin-lê em ê wiya bikin. Gava ku wî tenê li ser hêlek vê tovê nîqaş dikir, divê em ji gotinên Pawlos ên ji Romayî re haydar bin.
"O, ew kûrahiya dewlemendiyan, hem jî şehrezayî û zanîna Xwedê! Çiqas darizandinên Wî nayê lêgerîn, û riyên Wî nayê şopandin! " (Ro 11: 33 BLB)[ez]
An jî wekî NWT wiya dide: "şopandina rabirdû" ya riyên Wî.
Vêga paşmayîna me ya hezaran salan a dîrokî heye, lêbelê em hîn jî nekarin bi tevahî berê xwe bibînin da ku di vê meselê de bi tevahî şehrezayiya Xwedê fêr bibin.
Dema ku tê gotin, ka em ji bo karanîna Xwedê xetek rêgezê ya jêhatî ya ku ber bi Mesîh ve diçe û pê ve jî, yek hewildar e.
(Ji kerema xwe ji bîr mekin ku hemî gotarên li ser vê malperê ceribandî ne, û wekî wilo, ji nîqaşê re vekirî ne. Bi rastî, em viya pêşwazî dikin ji ber ku bi saya şiroveyên xwendevanan ên li ser bingeha lêkolînê, em dikarin bigihîjin têgihiştinek tamtir a rastiyê, ku dê wekî bingehek qayîm ji bo ku em pêşve diçin.)
Pirtûka 3: 15 qala dijminatiya Sateytan û jin dike. Navê jinan nayê kirin. Ger em karibin fêr bibin ka jin kî ye, dibe ku em çêtir sedemê rêzek nifşên ku ber bi rizgariya me ve diçin fêhm bikin.
Hin, nemaze Dêra Katolîk, dibêjin ku jin Meryem e, dayika Jesussa ye.
P Papa John Paul II di ders da Mulieris Dignitatem:
"Girîng e ku [li Galatî 4: 4] St. Paul navê Dayika Mesîh bi navê xwe nake, "Meryem", lê jê re "jin" dibêje: Ev bi gotinên Protoevangelium re di pirtûka Destpêkirinê de hevûdu dikeve (krş. Gen. 3:15). Ew ew "jin" e ku di bûyera rizgariya navendî de ku "tijîbûna demê" nîşan dike, amade ye: Ev bûyer di wê û bi saya wê tê fêhm kirin. "[Ii]
Bê guman, rola Mary, "Madonna", "Dayika Xwedê", ji bo baweriya Katolîk girîng e.
Luther, dema ku ji katolîkbûnê veqetiya îdîa kir ku "jin" behsa Jesussa kir, û dûndana wî peyva Xwedê ya li dêrê digot.[Iii]
'Sahidên Yehowa, bi mebesta dîtina piştgiriyê ji ramana rêxistinê re, hem ezmanî hem jî erdî, ji jinikê bawer dikin Pirtûka 3: 15 rêxistina ezmanî ya kurên giyan temsîl dike.
"Ew ê bi nivîskî ku" jin "a bi mantiqî û lihevhatî bişopîne Pirtûka 3: 15 dê "jinek" giyanî be. Corresponding bi rastiya ku "bûk", an "jin" a Mesîh ne jinek takekesî ye, lê jinek pêkhatî ye, ku ji gelek endamên giyanî pêk tê (Re 21: 9), "jina" ku zarokên giyanî yên Xwedê, 'jina' Xwedê derdixe pêş (bi pêxemberîtiyê di gotinên Isaşaya û Yêremya de hate gotin ku di gotinên jorîn de hate gotin), dê ji gelek kesên giyanî pêk were. Dê bibe laşek pêkve ya kesan, rêxistinek, ezmanî. ”
(ew-2 p. 1198 Jin)
Her komek olî bi qedehên ku ji hêla teolojiya xwe ya taybetî ve hatine xêzkirin tiştan dibîne. Ger hûn wext bigirin li ser van îdiayên cûda lêkolîn bikin, hûn ê bibînin ku ew ji nêrînek taybetî ve mentiqî xuya dikin. Lêbelê, em dixwazin prensîba ku li Gotinên Pêşiyan hatiye dîtin bi bîr bînin:
"Yê yekem ku li dadgehê diaxive rast deng derdikeve - heya ku lêpirsîn dest pê dike." (Pr 18: 17 NLT)
Rêzeyek ramîner çiqas lojîkî xuya bike, ew pêdivî ye ku bi tevahî tomara Incîlê re lihevhatî be. Di her sê hînkirinan de, yek hêmanek domdar heye: yek nikare pêwendiyek rasterast bi wê re nîşan bide Pirtûka 3: 15. Nivîsarek nivîsar tune ku bêje ku Jesussa jin e, an Meryem jin e, an rêxistina ezmanî ya Yehowa jin e. Ji ber vê yekê di şûna karanîna eisegesis û ferzkirina wateyek ku çu xuya nake, bila em li şûna wê bihêlin ku Nivîsarên Pîroz 'lêpirsîna xaç' bikin. Bila Nivîsarên Pîroz bi xwe bipeyivin.
Êwaza hanê Pirtûka 3: 15 ketina nav guneh û encamên encam digire nav xwe. Beşa tevahî 24 beytan digire. Li vir ew bi tevahî bi vegotinên girîng ên têkildarî nîqaşa li ber dest e.
“Naha mar ji hemû heywanên kovî yên ku Yehowa Xwedê çêkiribû herî hişyar bû. Ji ber vê yekê wiha got jin: "Ma Xwedê bi rastî got ku hûn ne hewce ne ku ji her dara baxçe bixwin?" 2 Li vê jin ji mar re got: “Em dikarin ji fêkiyê darên baxçê bixwin. 3 Lê Xwedê di derheqê fêkiyê dara ku di nîvê baxçeyê de ye wiha gotiye: 'Divê hûn jê nexwin, na, divê hûn destê xwe lê nedin; wekî din hûn ê bimirin. '" 4 Li ser vê yekê mar got jin: “Hûn bê guman namirin. 5 Çimkî Xwedê dizane ku di roja ku hûn jê dixwin de, çavên we vedibe û hûn ê bibin mîna Xwedê, baş û xirab bizanin. ” 6 Ji ber vê yekê, jin dît ku dar ji bo xwarinê baş e û ew ji çavan tiştek xwazî ye, erê, dar kêfxweş bû ku meriv lê mêze bike. Ji ber vê yekê wê dest bi fêkiyê wê girt û ew xwar. Paşê, wê hinekî jî da mêrê xwe gava ku ew bi wê re bû, û wî dest bi xwarinê kir. 7 Dûv re çavên herduyan vebûn, û wan fêm kir ku ew tazî ne. Ji ber vê yekê wan pelên hêjîrê li hev dirûtin û ji xwe re perdeyên girêk çêkirin. 8 Dûv re wan dengê Yehowa Xwedê bihîst gava ku ew li baxçeyê dora bayê rojê diçû, û mêr û jina wî xwe ji rûyê Yehowa Xwedê di nav darên baxçe de veşartin. 9 Jehovah Yehowa Xwedê berdewam gazî wî zilamî dikir û jê re digot: "Tu li ku yî?" 10 Di dawiyê de wî got: "Min dengê te li baxçe bihîst, lê ez tirsiyam ji ber ku ez tazî bûm, lewma min xwe veşart." 11 Wê gavê wî got: “Kê ji te re got ku tu tazî yî? Ma we ji dara ku min ji we re emir kir ku hûn nexwin xwariye? " 12 Mêrik got: “Jina yê ku te da ku bi min re be, wê ji darê fêkî da min, ji ber vê yekê min xwar. " 13 Paşê Yahowa Xwedê wusa got jin: "Ev çi kirî ye?" Jina bersiv da: "Mar min xapand, lewma min xwar." 14 Paşê Yehowa Xwedê ji mar re got: “Ji ber ku te ev kir, tu ji hemû heywanên malê û ji hemî ajalên kovî yên çolê lanetkirî yî. Li ser zikê xwe hûn ê herin, û hûn ê hemî rojên jiyana xwe xweliyê bixwin. 15 I ez ê dijminatiyê bavêjim navbera te û jin û di navbera dûndana we û dûndana wê de. Ew ê serê we bişkîne, û hûn ê wî li pêçekê bixin. " 16 Ber jin wî got: “Ez ê êşa ducaniya te pir zêde bikim; di êşê de hûn ê zarokan çêbikin, û hesreta we wê ji mêrê we re be, û ew ê we serwer bike. " 17 To ji Adem re got: "Ji ber ku we guh da dengê jina xwe û ji dara ku min ev emir daye we xwar, 'Divê hûn jê nexwin', nifir li hesabê we ye. Di êşê de hûn ê hilberên wê hemî rojên jiyana xwe bixwin. 18 Ew ê ji bo we stiran û dirûvan mezin bike, û divê hûn nebatên zeviyê bixwin. 19 Di xwêdana rûyê we de hûn ê nan bixwin heya ku hûn vegerin erdê, ji ber ku hûn jê hatin derxistin. Çimkî xwelî hûn in û ji axê jî hûn ê vegerin. " 20 Piştî vê Adem navê jina xwe kir Hewa, ji ber ku wê ew bibûya dayika her kesê ku dijî. 21 Jehovah Yahowa Xwedê ji çerm ji bo Adem û jina wî kincên dirêj çêkir, da ku wan li xwe bike. 22 Paşê Yahowa Xwedê got: “Li vir zilam di zanîna qencî û xerabiyê de bûye mîna yek ji me. Naha ji bo ku ew destê xwe dirêj neke û ji dara jiyanê fêkiyan jî nekişîne û bixwe û her bimîne, - " 23 Bi wê yekê Yahowa Xwedê ew ji baxçê Eʹden derxist da ku erdê ku jê hatibû birin çandin. 24 Ji ber vê yekê wî zilamî derxist û wî li rojhilatê baxçê Eʹden kerubî û pêta agirê şûrê ku bi berdewamî dizivirî da ku riya dara jiyanê biparêze, da hev. " (Ge 3: 1-24)
Bala xwe bidinê ku berî ayeta 15-an, Hewa wekî "jin" heft caran tê gotin, lê tu carî bi navê wê nayê gotin. Bi rastî, li gorî ayeta 20, wê tenê nav lê kirin piştî ev bûyer derketin holê. Vê yekê piştgirî dide ramana hinekan ku Hewa piştî afirîna xwe di demek kurt de hat xapandin, her çend em nekarin viya bi rengek kategorik vebêjin.
Li dû ayeta 15-an, dema ku Yehowa ceza bilêv dike dîsa têgeha "jin" tê bikar anîn. Ew ê bikira pir êşa ducaniya wê zêde bike. Wekî din - û dibe ku di encama bêhevsengiya ku guneh pê re çêdike de - wê û keçên xwe dê biçûyîna ziraviyek nebaş a têkiliya di navbera jin û mêr de.
Bi tevahî, têgeha "jin" di vê beşê de neh caran tê bikar anîn. Ji çarçêweyê guman tune ku karanîna wê ji ayetên 1 ji bo 14 û paşê jî dîsa di ayeta 16-an de serî li Hewayê dide. Wê gavê wiya maqûl xuya dike ku Xwedê dê di beyta 15-an de bi neheqî karanîna xwe biguhezîne û behsa hin 'jina' mecazî ya heta nuha nediyar bike? Luther, Papa, Desteya Rêvebir a'sahidên Yehowa û yên din, dê ji me bawer bikin, ji ber ku çu rêyek din tune ku ew şîroveya xweya kesane ya vegotinê tevde bikin. Ma yek ji wan rast e ku vê yekê ji me hêvî dike?
Ma ji me re hem mantiqî û hem jî domdar xuya nake ku em pê ewil binihêrin ka têgihiştinek sade û rasterast ji hêla Nivîsara Pîroz ve tê piştgirî kirin berî ku em dev ji wê berdin li gorî ya ku dikare bibe şîrovekirina mirovan?
Dijminatiya navbera Sateytan û Jinê
'Sahidên Yehowa îhtîmala ku Hewa "jin" e kêm dikin, ji ber ku dijminatî heya dawiya rojan dom dike, lê Hewa bi hezaran sal berê mir. Lêbelê, hûn ê bala xwe bidinê ku dema ku Xwedê dijminatiyê dixe navbera mar û jinikê, ne ew jin e ku wî di serê wî de pelçiqîne. Di rastiyê de birîna di henek û serî de şerekî ku ne di navbera aneytan û jin, lê Sateytan û tovê wê de pêk tê.
Bi vê hişê, ka em her beşê ayeta 15-ê analîz bikin.
Bala xwe bidinê ku ew Yehowa bû ku “dijminatî” xist nav Sateytan û jinan. Heya rûbirûbûna bi Xwedê re, jinek bi hêviya hêviyek hêvî dikir, û hêvî dikir ku 'mîna Xwedê be'. Tu delîl tune ku wê di wê qonaxê de dijminatiya mar kir. Wekî ku Pawlos diyar dike ew hîn jî bi tevahî hate xapandin.
"Adam Adem nehat xapandin, lê jin hat xapandin, ket nav sûc." (1Ti 2: 14 BLB)[Iv]
Wê bawer kiribû gava ku aneytan jê re got ku ew ê mîna Xwedê be. Çawa ku derket, ew ji hêla teknîkî ve rast bû, lê ne bi awayê ku wê fêm kiribû. (Beramberî ayetên 5 û 22) Sateytan dizanibû ku ew wê dixapîne, û ji bo ku pê ewle bibe, wî derewek eşkere jê re got, ku ew ê bê guman nemire. Dûv re wî navê qencê Xwedê qîr kir û wî derewker bi nav kir û destnîşan kir ku ew tiştek baş ji zarokên xwe vedişêre. (Ge 3: 5-6)
Jinê xiyal nedikir ku xaniyê xwe yê mîna baxçe winda bike. Wê pêşbîn nedikir ku ew ê li rex mêrekî serdest bi zor cotkariyê li axa dijmin bike. Wê nikaribû pêşbînî bikira ku êşên giran ên welidandinê dê çawa bimînin. Wê her cezayê ku Adem stend û paşê jî hin. Berî her tiştî, berî ku bimire wê bandorên pîrbûnê dikişîne: pîr dibe, awirên xwe wenda dike, lawaz û lawaz dibe.
Adem qet mar nedît. Adem nehat xapandin, lê em dizanin ku wî Hewa sûcdar kir. (Ge 3: 12) Ne mumkune ku em wekî mirovên maqûl bifikirin ku her ku sal derbas bûn wê bi dilgermî li xapandina aneytan mêze kir. Dibe ku, heke xwestekek wê hebûya, wê ew bûya ku li paş xwe vegeriya û serê wî mar bi xwe bişikanda. Çi nefreta ku divê ew hîs kiribe!
Ma qey wê wê nefretê daye zarokên xwe? Wekî din xeyal kirin zor e. Hin zarokên wê, çawa ku derket, ji Xwedê hez dikin û hestên xweya dijminatiyê bi mar re didomînin. Lêbelê, yên din, hatin ku di rê û rêbazên wî de followeytan bişopînin. Du mînakên pêşîn ên vê perçebûnê di hesabê Habîl û Qayîn de têne dîtin. (Ge 4: 1-16)
Dijminî didome
Hemî mirov ji Hewayê dakevin. Ji ber vê yekê divê nifş an tovê Satblîs û jinê ji xêzek ku ne genetîkî ye re bişînin. Di sedsala yekê de, riberîetzan, Farisî û rêberên olî yên Cihû digotin ku zarokên Birahîm in, lê Jesussa ji wan re got tovê aneytan. (John 8: 33; John 8: 44)
Dijminatiya di navbera tovê aneytan û ya jinikê zû dest pê kir ku Qayîn birayê xwe Habîl kuşt. Habîl bû şehîdê yekem; yekem qurbana çewisandina olî. Rêzeya tovê jinikê bi yên din re mîna Enox, ku ji hêla Xwedê ve hatibû girtin, dom kir. (Ge 5: 24; Ew 11: 5) Yehowa bi rûxandina cîhana kevnar re bi parastina zindî heşt giyanên dilsoz tovê wê parast. (1Pe 3: 19, 20) Di dirêjahiya dîrokê de kesên dilsoz, tovê jinê, ku ji hêla tovê Satblîs ve hatine çewisandin hene. Ma ev beşek birîna di hengê de bû? Bê guman, em dikarin guman nekin ku serhişkiya birîna eleytan çêbû dema ku wî tovê xwe, rêberên olî yên roja Jesussa, ji bo kuştina Kurê meshkirî yê Xwedê bikar anî. Lê Jesussa hate rakirinê, lema ew birîn ne mirî bû. Lêbelê, dijminahiya di navbera her du tovan de li vir bi dawî nebû. Jesussa pêxembertî kir ku şagirtên wî wê hê zulm bimînin. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
Ma birîna di hengê de bi wan re berdewam dike? Ev ayet dibe ku bibe sedema baweriya me:
“Simonimûn, Simonimûn, va ye, anblîs xwest ku te bixwe, da ku ew we wekî genim sift bike, lê min ji bo we dua kir ku baweriya we têk neçe. When çaxê hûn dîsa zivirîn, birayên xwe qewî kin. ” (Lu 22: 31-32 En.wiktionary.org ESV (Noun)
Dikare were nîqaş kirin ku em jî di hengê de şîn dibin, lewra em wek ku Xudanê me ceribandî ye, lê mîna wî, dê vejîne da ku birîn sax bibe. (Ew 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)
Ev bi tu awayî ji birîna ku Jesussa ceribandiye kêm nake. Ew bi xwe di polê de ye, lê lêdana wî ya li ser darê îşkenceyê ji bo me wekî pîvanek e ku em pê bigihîjin.
"Hingê wî berdewam kir û ji hemiyan re got:" Heke kesek bixwaze were dû min, bila ew xwe nepejirîne û roj bi roj darika îşkenceya xwe hilîne û berdewam bide dû min. 24 Çimkî kî ku dixwaze jiyana xwe xilas bike, wê wê winda bike, lê yê ku jiyana xwe ji bo min winda bike, yê ku wê xilas bike ye. » (Lu 9: 23, 24)
Ma qirika di henek de tenê girêdayî kuştina Xudanê me ye, an jî ew hemî perîşan û kuştina tovê ji Habîl heya dawî digire nav xwe ne tiştek e ku em dikarin li ser wê dogmatîk bin. Lêbelê, tiştek diyar xuya dike: Heya nuha ew bûye kuçeyek yek alî. Wê biguheze. Tovê jinê bi sebir li benda dema Xwedê ye ku ew bikeve. Ne tenê Jesussa ye ku dê serê mar bişkîne. Yên ku mîrektiya ezmanan mîras digirin jî dê beşdar bibin.
“Ma hûn nizanin ku emê dîwana milyaketan bikin? . . " (1Co 6: 3)
"Ji aliyê xwe ve, Xwedayê ku aştiyê dide wê di demek kurt de Satblîs di bin lingên we de bişkîne. Bila qenciya Xwedayê me undsa ya neheqkirî bi we re be. " (Ro 16: 20)
Her weha bala xwe bidinê dema ku dijminî di navbera her du tovan de heye, birîn di navbera tovê jin û Sateytan de ye. Tovê jinê tovê mar di serê xwe de naweşîne. Ji ber ku ji bo yên tovê mar çêdikin îhtîmala xilasbûnê heye. (Mt 23: 33; Karên 15: 5)
Edaleta Xwedê Diyar bû
Di vê nuqteyê de, dibe ku em vegerin ser pirsa xwe: Çima hêj jî bi tovek xwe aciz dikin? Çima jin û nifşên wê tevlî vê pêvajoyê dibin? Çima mirov tev li mirovan dikin? Ma Yehowa bi rastî hewceyî mirovan bû ku beşdarî çareserkirina pirsgirêka xilasiyê bibin? Dibe ku wusa xuya bike ku ya ku bi rastî hewce bû tenê jinek mirovek tenê bû ku bi saya wî Kurê xweyê yekta yê bê guneh bizaro bike. Dê hemî hewcedariyên qanûna wî bi wî wateyê têr bibin, ne wusa? Ji ber vê yekê çima vê dijminahiya hezar salan dirêj çêkir?
Divê em di hişê xwe de bigirin ku qanûna Xwedê ne sar û hişk e. Ew qanûna evînê ye. (1Jo 4: 8) Gava ku em xebata şehrezayiya hezkirinê lêkolîn dikin, em hêj bêtir di derbarê Xwedawenda ecêb a ku em jê diperizin de fam dikin.
Jesussa ji aseytan re ne wekî kujerê eslî, lê mêrkujê xwerû binav kir. Li Israelsraîl, mêrkuj ne ji hêla dewletê ve, lê ji hêla xizmên kesê kuştî ve hate kuştin. Mafê wan ê qanûnî hebû ku wiya bikin. Sateytan êşên bêhempa yên ku bi Hewayê dest pê dikin kir sedem. Pêdivî ye ku ew were dadgeh kirin, lêbelê dema ku ew ji hêla yên ku wî mexdûr kirî ve tiştek neyê anîn wê dadmendî çiqas dilxweşker be. Ev wateyek kûrtir li zêde dike Romayî 16: 20, wiya na?
Aliyek din ê tov ev e ku ew bi hezarsalan pîrozkirina navê Yehowa navgînek peyda dike. Bi pabendbûna bi Xwedayê xwe re, ji Abelê pêş ve bêhejmar kes ji Xwedêyê xwe re heya mirinê jî hezkirin nîşan dan. Van giştan li kurbûnê digerin: vegerîna malbata Xwedê. Ew bi baweriya xwe îsbat dikin ku mirovên bêkêmasî jî, wekî afirînerê Xwedê, ku di sûretê wî de hatî çêkirin, dikarin rûmeta wî nîşan bikin.
"We em, ên ku bi rûyên nevekirî rûmeta Xudan didin xuyang kirin, bi rûmetek tûjtir, ku ji Xudan, ku Ruh e, tê wêneyê Wî." (2Co 3: 18)
Lêbelê, xuya ye ku sedemek din heye ku Yahowa bijart ku tovê jinê bikar bîne di vê pêvajoyê de ku di encamê de xilasiya Mirovahiyê ye. Em ê di gotara xwe ya paşîn a vê rêzê de bi vê yekê re mijûl bibin.
Min bibe ser gotara din a vê rêzê_________________________________________________
[ez] Pirtûka Pîroz a Berean
[Ii] Dîtin Bersivên Katolîk.
[Iii] Luther, Martin; Pauck, ji hêla Wilhelm ve hatî wergerandin (1961). Luther: Dersên li ser Romiyan (edîtorê Ichthus). Louisville: Westminster John Knox Press. p 183. ISBN 0664241514. Tovê şeytan tê de ye; ji ber vê yekê, Xudan di Gen. 3:15 de ji mar re dibêje: "Ez ê dijminatiyê bikim nav tovê te û tovê wê." Tovê jinê li dêrê peyva Xwedê ye,
[Iv] Bncîla Edebî ya BLB an Berean
[…] [Ji bo gotara berê ya vê rêzê, li Hemî Malbatê binihêre.] […]
[…] Em ê vê yekê di gotara bê ya vê rêzê de, Tov bigerin. […]
[…] Gotara berê qala her du tovên hevrikî kir ku di seranserê demê de bi hevûdu re têkoşîn dikin heya ku gihîştin encam […]
Gotara mezin, ev bi rastî mîna "goşt" xuya dike û ne JW "şîrê qeşeng" e ku ez ewqas dirêj li ser sax mam! Ma di Peyxama Yûhenna de ne gengaze ku jin tenê mirovahî be?
Ya rast, xwendina li ser gotara "Ceribandin û Kêşan" a 4ê Tîrmehê… wisa dixuye ku gt ji sedsala 1-an heya niha diqewime. Wusa dixuye ku ev 2 gotar hevûdu paralel dikin.
Li ser zayînê civata Mesîhî ya balkêş balkêş e - bê guman watedar e. Spas ji bo xebata teşwîqker. Ev rêbaza eisegesisê ya ku wt bikar tîne xeternak e, mebesta min ev e, tenê xwendina rasterast a Gen 3-an nuha û li ser "jin" ê sekinîn bi tenê dihêle ku peyv bipeyive! Ez guhertoyên din dixwînim û tenê serê xwe dihejînim. Ew li wir reş û spî ye.
Ew gotarek mezin e. We tiştek negot û her tişt got. Bila Incîl biaxive. Ger ez rast dixwînim jin Hewa ye. Lê di rastiyê de Wateya Destpêkirin 3:15 çi ye? Nalet li oneytan e (vs 3). Yehowa rast dizanibû kî gunehê Adem û Hewayê gunehbar kir. Ew hat xapandin. Ew mîna "aneytan - hûn li derve ne!". Jin dê berdêla gunehê xwe bide - mirin - ku ew dê mûçeyên wê be. Dujminî wê hingê di navbera dûndana wê û şopînerên eytan de ye. Gava ku Hewa hate mehkûm kirin, nifşa wê,... Zêdetir bixwînin »
Gotara mezin Meleti. Nasname û ramana der barê jinan de maqûl xuya dike. Bi guhertoya katolîkî, ji Galates 4: 4 vegotin, heke hûn di vrs 23-26, nota 24-ê de bêtir bixwînin, Pawlos dibêje ev jinên sembolîk wateya du peymanan didin. Di heman demê de, hînkirina me ya JW, ku ez ê mecbûr bim ku li wir sererastkirinek din bikim, lol, heke jin Org-a ezmanî temsîl dikin, Yehowa di derheqê jinikê de, di Gen 3:15 de çi hîs kir. Xemgîn! Li gorî iahşaya 54. Ew bîstek wê terk dike û xwe vedişêre. Wey, ji ber wê encamek ne guncan ji bo wê. Erê, Welê Pawlos di Gal 4,... Zêdetir bixwînin »
Spas Meleti, xwendinek pir balkêş. Ez dixwazim bibêjim, ji vebijarkên bi gelemperî pêşniyarkirî, ez ya ku Hewa ye ku jin e di Destpêbûn 3 de ya herî hêsan a ku pê razî ye dibînim. Lêbelê, Rev 12: 1-6 jî hene: "1 Wê gavê li ezmên nîşanek mezin hat dîtin: Jinek bi tavê ve hat girêdan, û heyv li bin lingên wê bû, û li ser serê wê taca 12 stêrkan hebû, 2 û ew ducanî bû. She ew di êş û azarên xwe de ji bo welidînê bang dikir. 3 Nîşanek din li ezmên hate dîtin. Dîtinî! A rengê agir mezin... Zêdetir bixwînin »
btw, meriv çawa di şîroveyan de girêdanên bi ayetên Incîlê re çêdike? Bêguman tê bîra min ku min ev agahdarî li cîhek li ser malperên we Meleti dîtiye, lê ez nikarim wê bibînim.
Bi karanîna menu-ya Derheqê ve bibînin, dûv re Pirsên Pir Bi Pirsî. Tişta sêyemîn dema ku bi agahdariya ku hûn dixwazin têne tikandin berfireh dibe.
Ez di menuya der barê beroeans.studeyê de Pirsên Pir Pir Pirsî nabînim. Lêbelê, dikare wê li beroeans.net bibînin. Spas.
Silav Tyhik, Destpêbûn 3:15 pêxemberiyek hêsan e ku bi çend hêmanan heye û ji çarçoveyê ve diyar kirinê hêsan xuya dike. Behsa mar û jin tê kirin. Mar li baxçe hebû, ji ber vê yekê ew qala hin marên pêşerojê nake. Jin tê behs kirin û ew di baxçe de jî hebû, ji ber vê yekê ew dişopîne Xwedê qala hin jina pêşerojê nake. Hem mar û hem jî jin tevlî şanoya ku wê hîngê qewimî bûn, bûn, ji ber vê yekê dîsa, ti sedemek me tune ku em drama pêşerojê, di navbera qehremanên ku hîn ne li ser sehneyê ne, derxînin holê. Ew serwer nabe... Zêdetir bixwînin »
Meleti. Piştî ku bêtir li wê mêze kir, ez di derheqê zarokê di Rev 12 de ku dibe ku padîşahî an civat be, ne pêwîst e Mesîh, bi we re razî me. Min têkiliyên jêrîn ên di navbera Gen 3 û Rev 12 de ferq kir: - Gen 3:15 Xwedê dijminatiyê dixe navbera mar û jin û tovên wan. Rev 12: 4 ejder li bendê ye ku zarok bixwe, Rev 12:13 ejder jin tacîz dike, Rev 12:17 ejderha diçe dijî mayîna tovê jinê. Gava ku Gen 3 nîşan dide, dijminahî di navbera jin û Sateytan de çawa çêbû, Rev 12 cihê (tenê?) Mizgîniyê ye ku... Zêdetir bixwînin »
Tyhik: Digel ku ez ne alîgirê pêkanînên dualî me, ji ber ku tiliyên min pir caran ji hêla şîroveyên WT ve têne şewitandin, ez nikarim îhtîmala ku we raber kiriye bişewitînim. Ez di hişê xwe de me ku Yehowa di Destpêbûnê de carî navê Sateytan nade, lê tenê wî bi destê mar vedibêje. Em nizanin gelo jin, Hewa, carî cewher, nav an kesek rastîn a ceribandî xwe nas kiriye. Ji ber vê yekê, dema mar marîfet bû, lê representseytan temsîl dike. Jina rastîn, Hewa, dikare tiştek bêtir sembolîze bike. Ev yek ji pêkanîna rastîn a Destpêk 3:15 ya ku li baxçe dest pê dike nagire, lê di heman demê de tixûbdar nake... Zêdetir bixwînin »
Ez bi rastî ji vê rêzeya li ser rizgariya Meletî keyfxweş bûm, û li benda gotara din im (û her weha vê yekê ji nû ve dixwînim). Lêkolînek ecêb û nimûneyek xweşik a karanîna diyariya ku Xwedê ji me re daye ramanê rexnegirî ku em hemî hene. Ji bo pêşkêşkirina vê materyalê gelek spas!
Gotarek pir mejî çi ye. No raman rastîn. Çawa hûn qebûl dikin ku hin tiştên ku em tenê pê nizanin bipejirînin, lêbelê hin hûrgulî ne hewce ne ku rê li ber girtina encamek hêsan û logîkî bigirin. Heya ku ez ji Birca Çavdêriyê derneketim min qet "eisegesis" nedizanî. Ew adetek dijwar e ku meriv dev jê berde !! Explanationiroveya sade bi gelemperî rasterast di rûyê min de ye, lêbelê ez hîn jî awayek din difikirim! Ji ber vê yekê gotarên bi vî rengî, ji bo min di "vegotinê" de terbiyek baş in. Baş xûya dike. Xebata xweya giranbuha binirxînin. Ez bawer dikim we encamek rast derxist. Ez na dibînim... Zêdetir bixwînin »