2017, Adarê 20-26 - Jiyan û Wezaretê Xweser

Xezalên ji Peyva Xwedê

Tema: ”Meriv dikare bi rêberiya Yahowa serfirazî bibe ”.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"Ev e ku Yehowa dibêje: “Hîn nebin riya gelan, û netirsin bi nîşanên ezmanan, ji ber ku gel tirsnak in ji hêla wan ve. "

Wasi bûriya gelan ”?

Babîliyan ezman bi vî rengî temaşe kir:

“Li gorî nêrîna cîhana bêkêmasî ya Mezopotamîyên kevnar, her tiştê gerdûnê li gorî xwestekên xwedayî cîhê xwe yê zexm hebû. Li gorî mezinahiya rêzika omegawî ya inciyayî Enuma Anu Enlil, xwedê Anu, Enlil û Ea bixwe nîşanên rûyê sêwirandin û salê li gorî vê yekê nîşan dan û li wir nîşanên asmanî damezrandin. Bi vî rengî, parzemîna Mezopotamyayê pergalek semantîk a hemdemî bû ku ji bo şîrovekirina gerdûnê hatibû çêkirin (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[ez]

Babilîstan bi taybetî pisporiya astrolojiyê digerin, nîşanên ku ji ezmên digerin û şîrove dikirin, lê ew bi tu awayî ne tenê bûn.

Couldawa em dikarin îro “riya netên” fêr bibin?

Ma dibe ku bi berdewamî spekulasyon hewl bidin ku bûyerên li cîhana dora me şîrove bikin? Bi berdewamî hewl didin ku her bûyerek cîhanî wekî pêşengiya tavilê ya Armageddon binirxînin? Çiqas caran hûn şîroveyek wekî "netewe X tehdîd dike ku êrîşî netewe Y bike. Ma ev dikare bibe Armageddon?" an "Divê dawî pir nêz be ji ber ku li pirsgirêkên guherîna avhewa mêze bikin."

Thei dibêje Mizgîn li ser bûyerên wusa?

"Hûn diçin ku şer û raportên şer guhdarî dikin; dibînin ku hûn in ne tirsandin."(Metta 26: 6)

"Hingê eger yek ji we re bêje, 'Va ye Mesîh e' yan 'Li wir!' bawer nakin" (Metta 24: 23)

Dê hebûna Kurê Mirov çawa be? Jesussa ev eşkere kir ku ew ê bêsînor be, wê li her deverê were dîtin. Em ê neçar bimînin ku bi bêdawî texmîn bikin, ji her rûkeniya piçûk bûyerên cîhanê ditirsin. Jesussa got:

"Forimkî dema ku tarî ji deverên rojhilatê derdikeve û berbi rojava vedigere, [tevahiya ezmên ronî dike], wusa dê hebûna Kurê Mirov jî be."(Metta 24: 27)

"Têkildarî wê roj û saet kes nizane, ne milyaketên ezmanan û ne jî Kur, lê tenê Bav."(Metta 24: 36)

"Li ser hişyar bimînin"Lê"ji nîşanên ezmanan natirsin”Şîreta şehrezayî ya Jesussa ye. Divê em wê bişopînin.

Digotin ji bo Girtiyên Ruhî

Yêremya 9: 24

Typei celeb pesn û serbilindî baş e?

Referenceavkaniya ku em ji we re têne rêve kirin 1-,ile, 2013-ê ye Zebûr (rp. 20) "Xwe nêzîkê Yehowa bikin". Di wê gotarê de, paragraf 16 îdia dike "Mînakî, gerek em her gav dilêş bin ku Wahidên Yehowa ne. (Jer 9: 24) ".

Dibe ku wiya di rabirdûyê de wiha bûya, bi saya berfereh agahdariya bi riya înternetê vegotinên nû hin rastiyên şermok derxistine holê. Ma em pê serbilind in ku dibin rêxistinek ku bi durûtî guh nade yek ji pêşnumayên xweyên herî pîroz - cûdabûna ji Cîhanê û sazûmanên wê yên mîna cinawir-bi bûyîna rêxistinek endamê dizî ya Neteweyên Yekbûyî ji bo 10 salan heya ku ew nehatin dîtin? Ma em pê serbilind in ku stigma ya pedofil veşartin ji rayedarên laîk ên ku me ji ber Dêra Katolîk şermezar kir êdî tiştek ku em ji hêla navneteweyî ve tê zanîn e?

Dibe ku wê hingê, pêdivî ye ku em neçar bimînin ku ew nivîsara ku dibêje “Lê bila yê ku ji ber vê yekê pir pesnê xwe dide, xwe bi xwe pesnê xwe dide, xwedî îrade  û ji bi zanîna min, ku ez Yehowa me, yê ku li erdê dilovan, dilovan û dadperwer dike".

Her kes dikare îdia bike ku ofahidê Yehowa ye, lê ji bo ku em bi rastî di derheqê Xwedayê Karîndarê gerdûnê de şahidiyê bikin, ji me re hewceyê celebê têgihiştin û zanînê ye ku tenê ji Wî tê. Bi navê Beingahidê Yehowa û şahidiya li ser Yehowa di pir bûyeran de du tişt bi tevahî cûda ne. Rastî ev e, awayê şahidiya li ser Yehowa di serdema Mesîhî de şahidiya li ser Jesussa ye. Ew riya Yehowa ye. (Dîtin Lêkolîna WT: "Hûn ê bibin şahidê min")

Wekî Xiristiyan dijîn

Carek din beşa "Living wek xiristiyan" ya civîna nîvê heftê bi pirsa cîhkirina edebiyata rêxistinê dest pê dike. Bê guman, ji xiristiyanan zêdetir heye ku ji edebiyata olî derbaz bibin? 'Nuf got.

Rêzên Padîşahiya Xwedê

(Beşa 10 para 1-7 pp.100-101)

Mijar: "Kingah gelên xwe bi giyanî safî dike"

Destpêkirina Beşa 3 bi sernavê "Standardên Padîşahiyê - Li Rastiya Xwedê Digerin"

The 1^st Paragraf li ser senaryoya felqî derdikeve ku cîranê we ji we dipirse, "Ev çi ye ku we mirovan ji hev cûda dike?"

Ev beşek ji xwe-pîrozkirina lêkolînê ye. Lê gelo dayîna xuyangek derveyî ya exlaqê bi rastî pir tişt tê hesibandin? Farisî dikaribûn û heman îddîa dikirin.

«Wey li we, screrîetzan û Fêrisiyan, durû! becauseimkî hûn mîna goristanên sipî, yên ji derveyî bi rastî xweş xuya dikin, lê di hundur de tije hestî yên mirî û her cûreyên nepakiyê ne. 28 Di heman rengî de, li derva ku hûn ji mirovan re rast xuya dikin, lê di hundur de hûn bi durûtî û dadperweriyê tije ne. "(Mt 23: 27, 28)

Weke pîrekek berê ez dikarim şahidiyê bikim ku ew şaş e ku çend bûyerên cûrbecûr bêexlaqî û reftara ne mesîhî tê ber pîr û kalan, tewra qala destdirêjiya hevserê jî nakin. Ma bi rastî Wahidên ku ji Mesîhiyên mezhebên din cuda ne? Nehîniya nepenî ji gunehkarê ku digihîje sêyemîn pêvajoya darazê ya Mesîh (Mt 18: 15-17) xizmetê dike da ku navê Rêxistinê biparêze û rûyê ku em 'jêkirinek ji yên din in' bidomîne.

Lêkolîn dûv re pirsê dide me, "Çi ye ku we di gelek waran de ji hev cûda dike çi ye?" Bersiv ev e ku “Em di bin serweriya Padîşahiya Xwedê de dijîn. Wekî Padîşah, Jesussa her gav me safî dike. "

Tenê li ser wan du daxuyaniyan rawestin û ji bo demek bifikirin. Vê gavê tenê ji bo yek gavê bisekinin ku em ji 1914-an ve di rastiyê de em di bin Padîşahiya Xwedê de dijîn.

Beriya her tiştî, gelo jiyan di bin serweriya Padîşahiya taybetî de we dibe mirovek taybetî?

Ger hûn di bin hikûmetek baş de bijîn, gelo ev we baş dike? Ma tê wateya ku hûn di bin dîktatoriyek zalim de kesek xirab in? Di rastiyê de, Xiristiyan ji sedsala yekemîn ve di bin Padîşahiya Xudanê me de dijîn û yên ku guh didin Xudanê me dê cûda bin, û di temenan de hatine hilweşandin. (Kol 1:13) Wateya vê paragrafê bi rastî ev e ku'sahidên Yehowa ji hev cûda ne ji ber ku ew di bin serweriya JW.org de dijîn.

Ev me digire nav dozê duyemîn: "Wekî Qral, Jesussa her carî me safî dike".

Jesussa, bi ruhê pîroz, me meze dike bi kesane. (Eph 4: 20-24) Lê ya ku li vir tê behs kirin ne ev e. Na, ev safîkirin rêxistinî ye.

Gelo delîl hene ku Jesussa JW.org safî kiriye?

Paragraf 1-3 bi Metta 21 re têkildar e: 12, 13 ku hesabê li cihê ku thesa Perestgehê paqij kir, tomar dike, û zivirînerên peran û kirîn û firoşkarên li Perestgehê avêtine.

Di dawiya paragrafê 3 de (texmîn kirin) ev îdîa dike ku Jesussa bi sedsalan paşê piştî bûyera li Metta, perestgehek paqij kir, yeka ku îro me tevlî dike.

Paragraf 4 ji me re dike Beşa 2 ya Rêzên Padîşahiya Xwedê pirtûka ji bo piştgiriya vê îdîaya wêrek. Ma ew derbasdar e? Li şûna ku li vir materyalê kevn nixamînin, ji kerema xwe bibînin Review Clam ji bo Oct 3-9, 2016 ji bo nirxandina Sibê 2 para 1-12 û Nirxandina Clam of Oct 10-16, 2016 ji bo nirxandina Sibê 2 para 13-22.

Devera yekem ku tête lêkolîn kirin paqijiya giyanî ye.

Errorewtiya yekemîn ev gotina “ku Yehowa bi xaçparêzên Cihûyan re diaxivî dema ku ew ji Babilonê derketin bûn 6^th sedsala BCE "û me nîşanî iahşaya 52 dide. Heya ku guhartinek pir nû nehatiye guhertin, Pirtûka Pirtûkên Biblencîl ji wergerandina Worlderîaya Nû destnîşan dike ku iahşaya li dora 732 BCE hat qedandin, û ji ber vê yekê hema hema 200 sal berê hatibû nivîsandin berî ku ew ji zindanê vegeriyan. Lê hingê gava ku hûn dixwazin guhnedanek çêbikin salek 200 sal e? Divê bi kêmasî wekî "Yahowa peyivî pêş pêxemberî berbi koçberên cihûyan ”.

Theewtiya duyemîn di vegotina iahşaya 52 de ye: 11 wekî serlêdana paqijiya giyanî ji bo piştevaniya encamnameya wan, dema ku ayet û têgeh bi eşkere rastiyê dide pêxemberî ku mişextên vegerandin ne têkiliyên tiştên nepak bûn, neçar bûn ku Babîlê ji Cihûstanê vegerin û vegerin. xwe li gorî Zagona Mûsa paqij dikin. Di Isaşaya de tu delîl tune ku nîşan bide ku paqijiya giyanî çi bû. Ji bo ku kahînan xwedan hogirên ku diviyabû ew ji hêla fîzîkî ve paqij û ji tiştên din ên ku Yehowa behs dikir, wekî pêgirtina miriyan û xwarinên nepak bidin, tiştek ku dibe ku ew li Babilonê bikin ji ber ku ew ne li wir wekî kahînan bûn. Ger ew dîsa wekî kahînan xizmet bikin, ew neçar ma ku dîsa ji van tiştan birevin, û bavêjin Babîlê û vegerin li pêşberên din.

Errorewtiya sêyemîn ew e ku dûv re encamnameya derewîn pêk bîne. Bê guman prensîb dikare were pêkanîn, lê wê hingê çima wê bi tenê îdare nekin. Ev xapandin e ku bila bêje na. Hemî tiştê ku pêwîst bû ev bû ku hin tişt were gotin, "Bê guman, Yahûdî pêxembertî ji wan re ferman kir ku li gorî hewcedariya Mizgîniya Mizgîn, ji hêla fîzîkî û merasîmî ve paqij bibin, lê bêguman dê vê prensîpê li paqijiya giyanî jî bikira, û wusa jî. , em îro dixwazin her du fîzîkî û giyanî jî paqij bibin. "

Gotina ku "Paqijiya giyanî di nav xwe de azadkirina şagirt û karînên olê derewîn e" rast e, lê ya ku têkiliya wê bi xalên ku di Isaşaya 52 de têne gotin tune ye. Tevlêbûna çewt serlêdanê û mantiqa belaş tenê vegotina wan têk dibe.

(Piraniya xwendevanên me dê ji nedîtina bêhnek rêxistinek ku doktrînên wî yên bêhempa hemî xelet hatine xuyang kirin, bi vî rengî daxuyaniyek xwenûkirinê çêkin.)

Paragraf 7 îdiaya bêbingeh dike ku em hemî jê pir nas dikin, ku "Jesussa kanalek bi zelalî naskirî danî." Theddîa ev e ku ew kanal xulamê dilsoz û şehreza ye, ku Mesîh bi îdiayê di 1919 de wezîfedar kir. Derewa vê îdîayê di 2016, Oct 24-30 - Review Clam.

Bi baldarî xwendina Metta 24: 45-47 û Lûqa 12: 41-48 nîşan dide ku Jesussa xulamek destnîşan kir berî ku ew biçe. Ew xulam nediyar bû. Vê xulamê vebijark hebû ku baş an xirab pêk bîne. Xulamê ku diviyabû li ser hemû aîdî wî were peywirdarkirin wekî dilsoz û şehreza hate darizandin, lê tenê di dema vegera Xudan de ya ku hê neqewimiye.

Xulam li ser ka ew malên Xudan têr dike nayê darizandin, lê li ser ka ew bi bawerî û şehrezayî wiya dike. Bi domdarî ji nû ve şîrovekirina heman pêxemberîtiyên Mizgîniyê de tenê dibe sedema dilşikestin û bêhêvîtiya navmalîn. Ku bi zor dikare wekî şehrezayî an jîrekî were tarîf kirin. Pêşvebirina doktrîna derewîn û perîşankirina wan kesên ku xeletiya we diyar dikin ne dijwar rêça baweriyê ye.

______________________________________________________________________________

[ez] Qedandin ji Enstîtuya Rojhilatî ya Zanîngeha Chicago di bin sîyaseta karanîna adil de, ji kurteya semînerek bi navê "Zanist û Superstition: Interîrovekirina Nîşanên Li Cîhana kevnar" 2009.