Nameyek nû ya polîtîkayê ya ku di 1ê Septemberlona 2017an de tê de îstismara li ser zarokan di Rêxistina'sahidên Yehowa de cih digire, ji bo Laşên Pîran ên li Avusturalya hat berdan. Di dema nivîsandina vê nivîsarê de, em hîn nizanin gelo ev name guhertinek siyaseta cîhanî temsîl dike, an jî ew tenê di cîh de ye ku pirsgirêkên ku ji hêla Komîsyona Royal ya Avusturalya di Bersivên Saziyê de ji Destavêtina Cinsî ya Zarokan.

Yek ji encamên ARC-ê ev bû ku ahidan siyasetek têr nebû di nivîsandinê de Li ser hemî cemaetan li ser rêbazên ji bo bi rêkûpêk destdirêjiya zayendî ya zarokan belav kirin. Wahidan îdîa kir ku xwediyê siyasetek in, lê ev eşkere siyasetek devkî bû.

Withi ye ku bi qanûnek devkî re şaş e?

Yek ji wan mijaran ku di rûbirûbûnên Jesussa de bi rêberên olî yên vê rojê re timûtim derdiket pêş, girêdayîbûna wan bi Qanûna Devkî bû. Di Nivîsara Pîroz de ji bo qanûnek devkî tu pêşnumeyek tune, lê ji bo nivîskarên, Farisî û rêberên din ên olî, qanûna devkî timûtim qanûna nivîskî berda. Vê yekê ji wan re feydeyek mezin hebû, ji ber ku ew li ser yên din rayedar dida wan; otorîte ew ê nebûya. Li vir çima:

Ger Israelsraêliyek tenê xwe bispêre kodê qanûna nivîskî, wê hingê şîroveyên mirovan ne girîng bûn. Desthilata dawîn û bi rastî tenê Xwedê Xwedê bû. Wijdana xwe diyar kir ku qanûn di kîjan astê de tê sepandin. Lêbelê, bi qanûnek devkî, peyva dawîn ji mirovan re hat. Mînakî, qanûna Xwedê got ku xebata li Sabemiyê neqanûnî ye, lê tiştê ku kar pêk tîne çi ye? Diyar e ku, karkirina li zeviyan, zevî kirin, çandinî û tovkirin, dê di hişê her kesê de karek çêbike; lê şûştin çi ye? Dê swatkirina mêşek kar be, rengek nêçîrê be? Xwe-xemilandin çawa ye? Ma hûn dikarin roja bemiyê porê xwe bidin hev? Çi ye ji bo çûyînekê? Hemî tiştên wusa ji hêla Zagona Devkî ya mirovan ve hatine rêkûpêk kirin. Mînakî, meriv tenê di roja Sabemiyê de, bêyî ku bitirse ku qanûna Xwedê bişikîne, dikaribû mesafeyek diyarbûyî bimeşanda. (Binêre Karên andiyan 1:12)

Aliyek din ê Qanûnek Devkî ev e ku ew hinekî astê înkarbûnê peyda dike. Ya ku bi rastî hate gotin her ku diçe tarî dibe. Çu tişt nehatiye nivîsandin, meriv çawa dikare vegere ku her rêgezek çewt berxwe bide?

Kêmasiyên qanûnek devkî pir li ser hişê serokê ARC-ê di bihîstina gelemperî ya Adarê 2017-ê de pir zêde bû.  (Xwendina Xweser 54) ji ber ku ev serpereştname ji nivîsa dadgehê diyar dike.

MR STEWART: Birêz Spinks, dema ku belge nuha eşkere dikin ku divê ji sax û bavên wan re bêje ku ji wan re, wek ku hatî danîn, mafek bêkêmasî ya raporkirinê heye, ew ne sîyaset e ku bi rastî wan teşwîq bike ku ragihînin, ne wusa?

MR SPINKS: Ez difikirim ku ew dîsa ne rast e, ji ber ku, wekî raporên di derbarê her mijarê de ku ji guhdariya giştî ve ji me re hatine rapor kirin - hem Daîreya Dadrêsî û hem jî Daîreya Xizmetê heman vegotinê bikar tînin, ku ew mafê wanê teqez e ku rapor bikin, û rûspî wê di vî warî de bi tevahî piştgirî bidin we.

SEROK: Birêz O'Brien, ez difikirim ku xala ku tête kirin ev e ku bersîvek yek e, ji ber ku me li we nihêrî; tiştek din ku hûn ê di pênc salan de çi bikin. Gel min?

MRR O'BRIEN: Erê.

MR SPINKS: Pênc sale, ya rûmeta we?

KAIK: Heya ku niyet bi eşkere di belgeyên siyaseta we de neyête diyar kirin, şansek pir çê heye ku hûn ê tenê paşde bavêjin. Gel min?

MR SPINKS: Mijar baş hat girtin, Namûsa we. Me ew xist nav belgeya herî dawî û, bi paşpaşkî, divê ew di belgeyên din de were sererast kirin. Ez wê xalê digirim.

KEIK: Me demek berî naha di derheqê mexdûrek mezin de agahdariya we ya ragihandinê danûstandin. Ku di vê belgeyê de jî nayê vegotin, ev e?

MR SPINKS: Ew ê bibe mijara Dezgeha Dadrêsî, Namûsa we, ji ber ku her dewlet ev e - 

SEROK: Dibe ku hebe, lê bê guman ew mijara belgeya polîtîkayê ye, ne wusa? Ger ew siyaseta rêxistinê be, ya ku divê hûn bişopînin ev e.

MR SPINKS: Ez dikarim ji we bipirsim ku hûn xalek taybetî, rûmeta we dubare bikin?

KAAR: Erê. Berpirsyariya mecbûrî, li ku qanûn hewcedarê zanîna mexdûrek mezin e, li vir nayê vegotin.

Li vir em dibînin ku nûnerên Rêxistinê diyar dikin ku pêdivî ye ku di rêwerzên xweya nivîskî de ji civatan re danasîna ku pîrek divê bûyerên îstismara zayendî ya zarokan a rastî û tê îdiakirin ku li wir pêdivîyek qanûnî ya eşkere heye ku bikin. Wan ev kiriye?

Bi teybetî, ne weke ku van pêşgirên ji nameyê destnîşan dikin. [boldface zêde kir]

"Ji ber vê yekê, mexdûr, dêûbavên wê, an kesê / a ku îdîayên weha ji rihspiyan re ragihand divê bi eşkere were zanîn ku mafê wan heye ku ew mijarê ji rayedarên laîk re ragihîne. Gundî ji her kesê ku bijart ku raporek wusa pêk bîne rexne nakin. — Gal. 6: 5. "- par. 3.

Galatî 6: 5-da tê gotinê: “Çimkî her kes wê barê xwe hilgire.” Ji ber vê yekê heke em ê vê nivîsarê li ser mijara ragihîna îstismarkirina zarokan bi kar bînin, ka barê ku rûspî hildigirin çi ye? Ew li gorî Aqûb 3: 1 barekî giran digirin. Ma gerek ew tawanê ji rayedaran re jî ragihînin?

“Ramanên Dadrêsî: Destdirêjiya zarokan sûc e. Li hin dadgehan, kesên ku bi îdiaya îstismara zarokan fêr dibin dibe ku bi qanûnê neçar bimînin ku giliyê vê yekê ji rayedarên laîk re bikin.-Rom. 13: 1-4. ” - par 5

Ew xuya dike ku helwesta Rêxistinê ev e ku Xiristî tenê hewce ye ku rapor bike tawanek heke bi taybetî ji fermanên hukumetê were xwestin ku wusa bikin.

“Ji bo pê ewle bibin ku mezinan bi qanûnên ragihandinê yên destdirêjiya zarokan li hev dikin, du rihspî yekser pêdivî ye bangî Wezareta Dadê bikin gava ku pîr ji bo şîreta îstismara zarokan fêr bibin li ofîsa şaxê. "- par. 6.

"Daîreya yasayî dê şîreta yasayî peyda bike li ser rastiyan û qanûna pêkanîn. ”- par. 7.

"Heke pîr ji mezinê / a ku bi civatek re têkildar dibe ku bi pornografiya zarokan re têkildar be, Du rihspî yekser bangî Saziya Dadrêsî dikin. ”- par. 9

"Di bûyera îstîsmarê de ku her du mezinan bawer dikin ku hewce ye ku bi ciwanek ku qurbanê destdirêjiya cinsî ya zarokan e, biaxifin divê rihspî pêşî têkiliyê bi Desteya Karûbarê re bikin. ”- par. 13.

Ji ber vê yekê her çend ku rûspî bizanibin ku qanûna axê hewce dike ku ew sûc ragihînin, ew hîn jî divê ewil bang li maseya qanûnî bikin ku di derheqê mijarê de qanûna devkî bê dayîn. Di nameyê de tiştek tune ku pêşniyaran pêşniyar bike an hewce bike ku sûc ji rayedaran re ragihînin.

"Ji aliyekî din ve, eger ku xeletkar tobe ye û rezîl be, pêdivî ye ku şerm bike ji civînê re." - par. 14.

Ev civat çawa diparêze?  Hemî ku ew dizanin ev e ku kes bi rengek guneh kiriye. Dibe ku ew serxweş bibe, an jî cixare kişandin. Daxuyaniya standard çu şexsî li ser tiştê ku kes kiriye kirî dide, û ne jî çu awayek heye ku dêûbav bizanibin ku zarokên wan dibe ku ji gunehkarê bexşandî, yê ku nêçîrvanek potansiyel dimîne bikeve bin xeterê.

“Dê rihspî were pêşwazîkirin ku ferdek nebe ku tenê bi xortan re nebe, nebe hevaltî bi xortan re çêdibe, ji ber hezkirina biçûkan û hwd. Dezgeha Xizmetiyê dê rihspiyan bişîne da ku agahdariya serokên malbatên xortan ên li civînê di derheqê hewcedariya çavdêrîya danûstandina zarokên xwe bi takekesî re. Ger ku ji hêla Daîreya Xizmetguzariyê ve were xwestin ev mezin bavêje ev gav bavêje. ”- par. 18.

Ji ber vê yekê tenê eger ji hêla Xizmeta Xizmetguzariyê ve were xwestin ev e ku pîr û kal jî destûr bidin ku dêûbav hişyar bikin ku di nav wan de pûçek heye. Mirov dikare bifikire ku ev daxuyanî naveroka van siyasetmedaran diyar dike, lê ew ne wusa ye ku ev pêşbirk eşkere dike:

“Destdirêjiya cinsî ya zarokan lawaziyek bedenî ya neheyî nîşan dide. Tecrûbeya destnîşan kir ku dibe ku mezinek wusa dikare zarokên din jî xirab bike. Rast e, ne ku her zarok mole guneh dubare dike, lê pir kes dikin. The civat nikare dilan bixwîne da ku bêje ka kî ye û kî ne dîsa ye ku zarokên wan bi zalim be. (Jeremiah 17: 9) Ji ber vê yekê, şîreta Pawlos ji Tîmotêyos re li ser mezinên imadkirî yên ku zarokên wan tûndî kirine bi hêzek taybetî tête kirin: 'Tu carî destên xwe bi lez li tu zilaman neynin; Ne di gunehên kesên din de be hevpar. ' (1 Timothy 5: 22). "- par. 19.

Ew dizanin ku potansiyela dubare-tawanê heye, û hê jî ew hêvî dikin ku hişyariyek ji gunehkar re bes e? "Dê rûspî bêne rêve kirin kesê hişyar bike tu carî bi zarokek biçûk re tenê nabin. ” Ma ne wusa ye ku xezalek têxin nav mirîşkan û jê re bêjin bila tevbigere?

Di hemî vê yekê de hişyar bikin ku Dîsa hîn jî ji mezinan re destûr nayê dayîn ku di bin nerîna xwe de tevbigerin. Dilsoz dê bibêjin ku biryara banga li nivîsgeha şaxê tenê ew e ku meriv ji rayedaran re bang li şîreta dadrêsî ya çêtirîn bike, an jî dibe ku piştrast bike ku rihspiyên bêtecrube tiştê rast bi zagonî û exlaqî dikin. Lêbelê, dîrok wêneyek cûda çêdike. Di rastiyê de, ya ku name bicîh tîne, kontrola mutleq a li ser van rewşên ku Desteya Rêvebir dixwaze şax berdewam bikin e. Ger pîr berî ku bi rayedarên sivîl re têkilî daynin tenê şîreta hiqûqî ya qayîm digirtin, wê hingê çima ji yek ji wan re nehatî şîret kirin ku di zêdeyî 1,000 bûyerên îstismara zayendî ya zarokan de bi polîsê li Australia re têkilî daynin? Qanûnek li ser pirtûkên li Australia hebû û heye ku hemwelatî hewce dike ku tawanek rapor bikin, an jî gumana tawanek bikin. Ew qanûn hezar carî ji hêla nivîsgeha şaxê Avusturalya hate paşguh kirin.

Kitêba Pîroz nabêje ku civata Mesîhî cûrekî milet an dewletek e, dişibe lê ji bilî rayedarên laîk ên bi hukumeta xwe ji hêla mêran ve têne rêve kirin. Di şûnê de, Romayî 13: 1-7 ji me re dibêje ku nermijîn ji "rayedarên jor" re ku ji wan re "wezîrê Xwedê ji bo we ji bo qenciya we" tê gotin. Romayî 3: 4 didomîne, “Lê ku hûn neheqiyê dikin, bitirsin, çimkî ne bê armanc e ku ew şûr hildigire. Ew wezîrê Xwedê ye, avenger da ku xezebek li hember yê ku xerab dike praktîze bike" Gotinên xurt! Lêbelê bêjeyên Rêxistin paşguh dike. Wusa xuya dike ku helwest an siyaseta Desteya Rêberiyê neguhdarîkirina "hukûmetên dunyayê" ye tenê dema ku qanûnek taybetî hebe ku ji wan re rast dibêje çi bikin. (Then wê hingê jî, her gav heke Awistralya tiştek bi rê ve diçe.) Bi gotinek din, Wahid ne hewce ne ku serî li rayedaran bidin heya ku qanûnek taybetî ji wan re wiya vebêje tune. Wekî din, Rêxistin, wekî "miletekî hêzdar" bi serê xwe, ya ku hukûmeta xwe jê re dibêje dike. Wusa dixuye ku Desteya Rêberiyê ji bo armancên xwe Isaşaya 60:22 çewt bikar aniye.

Ji ber ku Wahid hikûmetên dunyayê xerab û xerab dibînin, ew hewceyî exlaqî nabin ku guhdarî bikin. Ew ji nerînek safî ya legalîst, ne ya exlaqî, guh didin. Ji bo vegotina karanîna vê zihniyetê, dema ku ji birayan re xizmetek alternatîf tê kirin ku werin leşker kirin, ew têne red kirin. Lêbelê dema ku ji ber redkirina wan cezayê hepsê tê birîn, û pêdivî ye ku wan heman karûbarê alternatîf bikin ew red kirin, wê hingê ji wan re tê gotin ku ew dikarin bi cîh bînin. Ew hest dikin ku ger neçar bimînin dikarin guhdarî bikin, lê bi dilxwazî ​​guhdarî kirin ev e ku ji baweriya wan tawîzê bidin. Ji ber vê yekê heke qanûnek hebe ku Wahidan neçar dike ku sûcekî ragihînin, ew guh didin wan. Lêbelê, heke pêdivî bi dilxwazî ​​be, wusa dixuye ku ew hest dikin ku ragihandina sûc mîna piştgirîkirina pergala xerab a aneytan bi hikûmetên wê yên xirab re ye. Ramana ku bi ragihandina nêçîrvanek zayendî ji polîs re dibe ku ew di rastî de dibin alîkar ku cîranên xweyên dunyayî ji ziyanê biparêzin qet nakeve hişê wan. Bi rastî, exlaqê tevgerên wan an bêçalaktiya wan bi tenê ne faktorek e ku carî tête hesibandin. Delîlên vê yekê ji têne dîtin vê vîdyoyê. Birayê rû-sor bi tevahî ji pirsa ku jê re tê pirsîn dişewite. Ew ne ew e ku wî bi dilxwazî ​​ewlehiya kesên din paşguh kir, an jî bi zanebûn wan xist bin xeterê. Na, trajedî ew e ku wî çu carî îmkan jî neda ramanek.

JW Prejudice

Ev ji min re têgihîştinek sosret tîne. Weke'sahidê Yehowa yê ku temenê min dirêj bû, ez bi ramanê serbilind bûm ku me ji pêşdaraziyên cîhanê êş nekişandiye. Ne neteweya xwe û ne jî nijada xwe ya nijadî be, hûn birayê min bûn. Ew perçeyek û xiristiyan bû. Naha ez dibînim ku pêşdaraziya meya me jî heye. Ew bi nazikî dikeve hişê xwe û carî ew têr nake ser rûyê hişmendiyê, lê ew li wir heman tişt e û bandor li helwest û kirinên me dike. "Mirovên dinyayî", ango, ne şahid, di binê me de ne. Berî her tiştî, wan Yehowa red kir û dê her dem li Armageddon bimirin. Çawa dikare ji me bi maqûl were hêvî kirin ku em wan wekhev bibînin? Ji ber vê yekê heke sûcdarek hebe ku dibe ku nêçîra zarokên xwe bike, baş e ku ew pir xirab e, lê wan dinya kir çi ye. Li aliyê din, em ne perçeyek cîhanê ne. Madem ku em yê xwe diparêzin, em bi Xwedê re baş in. Xwedê me hez dike, dema ku ew ê hemî yên li cîhanê tune bike. Wateya pêşdarazî bi peyvî ye, "pêşdaraz kirin", û ya ku em çi dikin û çawa em têne perwerdekirin ku difikirin û wekî toahidên Yehowa jiyana xwe didomînin ev e. Tenê tawîzek ku em didin ev e, dema ku em hewl didin ku alîkariya van giyanên windabûyî bikin ku zanîna Yehowa Xwedê bigirin.

Ev pêşdarazî di demên karesata xwezayî de wekî ya ku nû li Houston derketiye holê diyar dibe. JWs dê ji bo xwe bifikirin, lê lêvekirina ajotinên mezin ên xêrxwaziyê ku alîkariya qurbanên din bike ji hêla Wahidan ve wekî ji nû ve sazkirina sendeliyên ser Titanic ve tê dîtin. Pergal di her rewşê de li ber Xwedê ye ku were hilweşandin, ji ber vê yekê çima xwe aciz dike? Ev ramanek hişmendî nine û bê guman ne ya ku were vegotin jî, lê ew tenê di bin rûyê hişê hişyar de dimîne, ku hemî pêşdarazî lê dimîne-her tiştî bêtir îknaker e ji ber ku nayê vekolîn.

Em çawa dikarin hezkirina bêkêmasî — em çawa dikarin bibin Mesîh—Ifro em ê ji bo yên gunehkar hemî neynin. (Metta 5: 43-48; Romayî 5: 6-10)