Çîroka Jim

 

[Ev ezmûna ji hêla Jim, alias Jubilant Man ve hat beşdar kirin]

“Hûn di derbarê Jesussa de pir dipeyivin. Hûn birayan tevlihev dikin! "

Ew 2014 bû. Li vir ez, temen 63, şahidek bû ku ji temenê 5 ve, ji hêla du rihspiyan ve di "odeya paşîn" de hatim kişandin. Min fikir kir ku di civînê de hin pirsgirêk derketine ku hewceyê hin nîqaşan bû. Hebû - ez!

Min ji mezintirîn 40 salan xizmetkarê pîr dikir, ji PN re ji bo 30 birêkûpêk, lê diyar bû ku çuçek hişk hatibe qewirandin û pişkek ji îdîayên serhişkiya wan ên bêaqil dê tenê di sê salên pêş de zêde bibe (Zebûr 118: 12-14).

Ma ez çima vê hesabê synoptîk dinivîsim? Ma gelo ew ê hov û bi hêrs îfade bike, li neheqiyê derewan bikî, an jî bi serbilindî bala xwe bidim ser hin bûyerên taybetî? Na, nebe; forimkî ez di nav dehsalan de di van salên dawî de ez tenê yek dengek piçûkim ku ji olên cûda yên kontrolkirin, qanûnî, xebatek bingehîn reviyane, nemaze ev yek - Rêxistina itnessahidên Yehowa. Di şûna wê de, sedema nivîsîna van çend heb balkêşan peydakirina aramiyê ji hevalbendên reviyane re ye, ku, her çend ew dikare bingehek zehf hestyar be, hûn dikarin bijîn û weha bikin bi rûmet û bextewarî.

Meriv çawa dikare mirovek mîna min ji bo jiyanek dîl girtî be? Factorsi faktorên hanê min hiştin, ne ku tenê vedigerin ser beşek nû ya di jiyana min de, lê pirtûka jiyana min a kevn nêzîk bikin û dest bi nûvek nû bikin?

Hinek Piştgiran

Pêşîn, bihêle ez ji bîra we bînim - ew bi rengek mecbûrî ye, ne? Ma we di xwendina çîrokên mîna we de dîtiye ku wusa xuya dike ku hema hema hewceyek standard e ku meriv pedagojiya xwe û "CV-teolojîkî" peyda bike? Ji ber vê yekê, hinekî dilxwazî ​​ez ê bişopînim.

Dêûbavên xwe, ramînek giyanî min ji temenê 5 ji min re "Di Rastiyê" de mezin kirin. Mîna gelek kesên din ên wê serdemê, ez mijûl bûm heftane "hişkek teolojîk" a xwendina malbatê (Duşem), civînên (Sêşemê), wezaret piştî dibistanê (Wedn), civîna xaniyê komê (pêncşem), wezîr (Sat), wezaret. û civîn (Sun). Dûv re, Xulamê Circuit salê sê caran serdan dike (ku tevlî civînên şevê yên Saturdayemiyê jî bû). Min hema ji civînên Circuit-ên sê-rojî du carî sal û her weha salnameyên salane yên 4-an-8 salane li dar xistin.

Dema ku pola me hat xwestin ku li pêşberî dibistanê bisekine da ku gotinên rhyming ên alfabeyên kurtir bixwînin, ez wek 6-salî di bîra min de me. Ji ber ku 7th di rêzikê de bû, ji min hate xwestin ku tîpek "G" li ser plaketek mezin nîşan bidim û bixwînim: "G ji bo Xwedê ye, qencî û kerema wî, diyariya ku ew ji bo tevahiya nijada mirovî da." dayik, "gracei kerît tê çi wateyê?" Di destpêkê de xwediyê Dêra ofngilîzî ya pêşîn bû, wê diyar kir ku ev tê wateya berekarên Xwedê yên azad bi Jesussa. Ev destpêka destpêkirina kerema xwe bû. Vê mijarê di navberan de dîsa li jiyana min xist, heya ku rojek kerema Xwedê (Jesussa) jiyana min girtin û dîl girtin.

Bîranînên zindî ji hişê xwe diçin ku divê li derveyî meclîsên dibistana rojane bisekinin û bi destek Cihûyan re bibin, xwe mîna Petrûsê hewşe yê li hewşê hewil didin ku pirsên ecêb li dora xwe bixin. dema ku di Antanoya Neteweyî de di bûyerên dibistanên taybetî de dilîstin; ji bo ku hûn nekevin her partîyên "cîhanî", werzîşê yan jî piştî klûbên dibistanê, hewl didin ku ji bo pêşî lê bigire bela bihuştîyên guncan bifikirin. Tê bîra min ku min du hevalên bi navê "dibistana cîhanî" bûn. Lêbelê qet di salên 12 salê de nekarin ku ew li mala min werin vexwendin û tenê du car ez bûm ku ez di mala xwe de dema xwe bi wan re derbas bikim.

Ez di xortên xwe de di 1966 de imad bûm. Li Brîtanya 1960 ev bû ku 'hemî tiştê kirî' ku hemî xwendekarên dibistanan dest bi pêşengiyê dikin. Ev li konvansiyonan bi pirsa dijwar hate pirsîn: «Ma hûn dikarin li pêşberî Yehowa rast rast bin çima hûn? ne pêşengiyê? "

Digel vê yekê, ji bo dehsaliya borî nerazîbûnek, girantir li ser 1975, bi vegotinên rasterast ên ku zextê li ser xwe derbas kir di demek pir, pir kurt de mayî ve hat. Mînakî, Xulamek Navçeyê ku di destpêka 1974 de serdana civîna me dike bi cûrbecûr got, "Birano em bêtir ji mehên 18 tune ku biçin pêşberî Armageddon." Hingê wî bêbextî kir, "Hûn dikarin ji niha û pê ve ji xaniyan re bêjin ku ew dikare wana be. axaftina paşîn a bi itnessahidên Yehowa re li deriyê wan! ”Ev dihêle di navbara mehane ya mehane ya salane ya axê de xaniyê 'çend caran ne li malê be'. Dûv re wiha domand, “Meriv ji wan re qursa Xweserkirina Mizgîniya mehane ya 6 pêşkêş bike; Naha lêkolînên bêpergal ên ku bi rêkûpêk beşdarî civînan nebin, temam bikin.^[1] Ji ber vê yekê karsaziya min a salên 30 bi destpêkirina pêşengiya birêkûpêk ve dest pê kir - di wê demê de kêmek salane ya saetên 1200 demjimêr hebû û 35 "banga paşîn" her mehê (tête ragihandin dema ku Biblencîl ne tenê radestkirina kovarê hate kirin). Di wan salan de, min ji mirovên 30 re alîkarî kir ku imad bikin.

Piştra paşîn di 1970-ê de bi keçek pêşeng a ecêb zewicî bû. Childrenar zarok ecêb li pey. Min gelek wext veberhênan da ku malbatê hîn bikim, da ku ew bawer bin ku ew li gorî rêgezên hişk ên Organisation-ê dimînin lê bi dereceyeke maqûl ku gengaz e.

Bi rastî, hemî zarok mezin bûn ku bibin pêşeng û pîr li vir li Brîtanya û li derveyî ligel hevkarên xwe.

Di 1974-an de di 23 saliya xwe de, ez wek pîr hatim wezîfedarkirin û 42 salên din bi vî rengî xebitîm. Dabeşa herî çêtir di derbarê kalbûnê de ne di pêşkêşkirina axaftinên giştî de li deverê an di dorpêçê de lê di xizmetkirina ji yên din re bû, nemaze serdana birayên hêja yên li malên wan. Di paşiya paşîn de, peywirên cûrbecûr (bi navê "îmtiyaz") ji min re hatin dayîn ku spas piranî bi wezaretê re têkildar bûn. Mînakî, min 20 salan beşdarî Wahidiya Portê ya herêmî bû (û 2005-an Rêbernameyên itnessahidiya Portên UKngilîzîstan nivîsand û hin sal şûnda jî ji bo guherandina guhertoya GB-ya ji bo karanîna li UKngilîztanê alîkarî kir) organîze kir û kêfa min jê re hat. Min di Rûsî û dûv re jî zimanê Çînî çend heft qursên zimên li dar xistin. Min perwerdehiya WT di kampanyayek çapemeniya PR de ku tê de destpêkirina têkiliyê bi rojnamevan û radyoyên herêmî re, û organîzekirina serdanên li her dibistana li dora bi materyalê Holocaust, dît.^[2] Xêncî van rolên mizgînvaniyê yên ku min têda xwe-derbirînek mezin dît, ji min hêvî kirin ku ez li ser civatên ku pêdivî bi bicihanîna prosedurên hûrgulî yên "teokrasî" hene, çavdêriya dezgehên cûda bikim. Lêbelê, min hewl da ku van bi dilovanî û têgihiştina mirovî pêk bînim. (2 Cor 1:24)

Çima jiyanek ji bo Rêxistinê dixebite? Ez li ser vê pirsê gelek caran fikirîm. Çima wiya bû ku, gelo di xortaniya xwe de gumanên tarî hebin an dema ku wekî pîrek pêlek pêlê "talîmatên nû" werdigirtin, ez amade bûm ku her nezelaliyê, her nerehetiyekê vemirînim? Belkî bi tenê ji ber ku min rasyonelîzekirina klîşeyek avêtinê pejirand ku "ew her gav bêyî Rêxistinê Yehowa dimîne. Di Rastiyê de tenê tiştê guheztinê ye! Di ronahiya heyî de bimeşin. Dibe ku tişt dê werin guheztin. Tenê li benda Yahowa bimînin. "

Ez di tevahiya jiyana xwe de mamoste bûm ku bi rengek din qebûl nekim, her tişt bêaqil, zelal, reş û spî bû. Wijdana min a perwerdehiya Mizgîniyê bi rêya mîkroşeka mîkro ya WT hate filitandin. Ez ji zaroktiyê pêşda dihatim pêşiya me ku em nekara Yehowa ne; Ji ber vê yekê, her guman bi piranî hate tepisandin û eşkerekirin; lêpirsînek objektîf a berbiçav hate sekinandin. Min xwe pê sax kir ku tu pirsgirêka "Rastiya" nikare bi serfirazî xweykirina rêxistinê ku ew rêxistinek rastîn a Xwedê ye li ser rûyê erdê ye. Weaponu çekên Satanîkî "ku li dijî me damezirandine dê tune be serfirazî be" ji ber ku, her çend têgihiştinên scripterîfî dibe ku biguhezin, tenê me bingeha sêyemîn pîroz a bêhempa ye. hînkirina rast (mînak. bê trinity, bê dojeh, navê Xwedê bilind bû, pêxemberîtiya Incîlê eşkere kir) Evîna rastî (biratiya yekbûyî, moral, nefer, navneteweyî) û pêşgotina rastîn (religionu dînek din ji bo dawiya axê, heman peyama serdestiyê nagihîne.

Beriya her tiştî, min ew qas dem, hewildan - jiyana xwe - bi vî rengî ve veberhênan, û ji vê jîdetir, malbata min bi serfirazî kişandibû nav kortala rêxistinî. Hûn her gav bi karûbarê rêxistinê re mijûl dibin û ji ber vê yekê jî li ser wî bingehî - li ser bingeha xizmetkirina ji yên din re - hestek dilşahiyê ya serûber dikare were ceribandin.

Dibe ku psîkolog dikarin vê wekî binav bikin nesaxîkirina derûnî - înkar, rasyonelkirin û hilbijartina çerçî ya delîlên berevajî yên rastîn ên ku dê bi vî rengî nakokiyek navxweyî di hişê mirov de çêbike.^[3] Ji ber vê yekê, ev hemû tê gotin, çi ji min re ku ez fêm kir ku Mesîh plus tişt ne her tişt bû? Di heman demê de, çi bû sedema ku wê civîna 2014 li odeya paşîn û tevlihevbûna min a ku li 2017 beşdarî bû? Divê ez bi kurtahî behsa şeş bandorên bikim ku hêdî hêdî min guhertin.

Ixeş Bandorên Ji Serhildanê re Azadî

1) weşanên WT:

Ji destpêka ciwanan ve, ji ber ku pirtûkxaneyek birayê xwerû bi dest xwe xistim, ez bi ramanên rêxistina ecêb ji xwendina weşanên wekî Mişteriya qedandî, Bi milyonan pirtûk, the Sivik pirtûk, Verastkirin pirtûk, hwd. Lêbelê, min şîretên wiha yên kûr, biyanî, dogmatîk li xalîçeya LBWJ ("Ronî geş dibe; Li benda Xudan") di hişê min de danî. Ne tenê hînên destpêkê yên li ser pîramîdolojiyê, guhertina nasnameya Xulamê Dilsoz û Bawer (Mt 24: 45-47), nerînên xwerû yên hêdî-hûrkirî yên Mesîh (wekî Michael, rola navberê ya sînorkirî, hebûna nedîtî), lê her weha 150-sal salvegera şiyana Armageddon - ku dê di navbêna paşîn de di navberên 3-ê ya 9-ê de çêbibe. Hemî ev, tevî axaftina Bethel a AH Macmillan di Cotmehê 1914 de li ser bingeha ZEBR 74: 9 "Em nîşanên me nabînin: moredî pêxember tune: :dî pêxember tune: amongdî pêxember tune: Ne di nav me de kes tune ku bizane ka kengê ye." (KJV) û girîngtir, Jesussa peyvên xwe di Karên Xandiyan de 1: 7.^[4]

2) ourcesavkaniyên ne-Theokratîkî:

Ji hêla "ne-teokrat", ^[5] Ez behsa ti materyalê exJW nakim. Belê, mebesta min ev e ku ez berhevoka wergerandinên Incîlê yên cihêreng im ku hin nivîsan bêtir ronî dike û di hînbûna bingehên learningbranî û Grekî yên Incîlê de jî dibe alîkar. Di nav vana de bûn The Expanded Translation ji hêla K Wuest ,. Încîl û Zebûr û paşê jî ETncîl NET. Wekî din, her mehê ez ê li pirtûkfiroşek herêmî ya evangelîkî binihêrim - lê binihêrim ku li ber çavên kal û kal tune. - û hêdî hêdî pirtûkxaneyek piçûk a pirtûkan ava kir, di nav de nivîskarên navdar ên wekî CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay. , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe, û hwd. Bi salan, min wekî JW li ser bernameyek birçîbûna giyanî, ez bi rastî gelek ji ramanên wan ên giyanî kêfxweş bûm. Rast e ku di destpêkê de hin vegotinên xaçepirs - "kerema", "hilbijartina" "rastkirin" an "xwedan", lê ez ê bi ronahîkirina teolojiya min "xêzikên çavdêriyê" bi vî rengî li ser bêjeyên û awirên evîndar guhdarî bikim. Digel vê yekê, ez têm ber çavan ku ciyawaziya navbera kehrebayê, û gelemperî dogmatîzma îddîa ya bêbawer a nivîsarên JW, bi rengekî berbiçav li dijî yên bi navê "cîhanî", baş lêkolîn û pirtûk û gotarên referans dibînim. Pirtûka “ne-teolojîk” bi dilxwazî ​​qebûl kir ku bipejirînin ku li ser hin pirsan bersivên diyar tune. Van karên nivîskî di dawiyê de ji min bawer kir ku bi rastî guhdarî guhdarî an temaşekirina tomarên pastorên wekî John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince, etc.

3) Tecrûbeyên Wezaretê:

Hinek hevdîtin bi endamên dilpak ên mezhebên olî yên din re hebûn ku bi rengek demkî notên nakok davêjin. Ez bi zelalî destpêşxeriyên mizgînvaniyê yên berfireh ên salên 1990-an, bi taybetî kampanyaya "Insa Di Me" de, ku guncan ji min re kurteya JIM kurtkirî bû, tê bîra min! Ev ji bo hejmarek Mesîhiyên ku ji nû ve ji dayik bûne min heyînek rastîn bû ku min di xebata mal bi mal de dît ku bi eşkereyî li ser baweriya xwe ya bi Mesîh şahidî kirin. Carcarinan rasterast ji min dipirsîn, “Ma hûn bi Xudan Jesussa Mesîh, bi keremê tenê, hatin rizgarkirin? Ma hûn ji nû ve çêbûne? " Ez ê bi tenê bersîvê bidim, "Çi îmtiyaz e ku kesek ji nû ve çêbibe…" û "Heya nuha ez xilas bûm…", û wan ji Metta 24:13 û Filîpî 2:13 re bişînim. Lê min dizanibû ku bersivên min bi riya dilsoziya bi rêxistinekê re bi xebata li dijî rizgariya bi baweriya bi Mesîh tenê bi keremê, pirsgirêka rastîn a rizgariyê ducking kirin. Hevdîtinên wusa dema ku ez bi hêsanî bersivên cewherî yên WT-yê bi pirtûkek an du pirtûkên ji kontekstê hatine derxistin ve, ez hinekî dilşikestî hiştim. Van serpêhatiyên wezaretê di nav demek de li hev bicivin, dijwar bû ku meriv bi neçarî pelixandina encamên 'nediyar' ên jêrîn dest pê bike û di hişê min de dorpêç bike. Ew eşkeretir dibû ku komên olî yên din xwediyê hin taybetmendiyan bûn, wekî:

1. Ne tenê navgîniyek karanîna gelemperî ya navê Xudan (an jî Yahûdî) ji hêla pir past û bawermendên her du dêran û nivîsên xwe ve lê evîna wan a eşkere ji Jesussa re, di têkiliyek kesane de bi wî re wekî Xudan û Xilaskarê wan.
2. Bawerîyek rûspî ye rizgariya herheyî, ne bi kirinên lê bi kerema Wî tenê, tenê bi baweriyê.
3. Mesîhên pratîkî yên rastîn ên nehezkirî evîn ji bo hemî mirovên bêhempa, nemaze belengaz û nexweş li derveyî koma xwe.
4. Avêstina ji şerr, mebestên wijdanî yên olî: Qeklîstan, Unîparêzî, Amîş, Christadelphians, Adventists-Seventh-Day, tevgera Karkerên Katolîk, hwd.
5. Ew jî dikarin ji 'derhêneriya melaîkêş' re têkildar bin ezmûnan di kampanyayên derketina şahidiya wan de; mîlyonek an bi kêmasî bi dehan hezar kesê salê li hin olan hatine imad kirin.^[6]
6. Her sal bi hezaran tengahî kirin Xirîstiyanan "ji ber navê wî (Mesîh)" kuştin, red kirin ku dev ji baweriya xwe ya Mesîh berdin.

Ma hemî van Xiristiyanên devxapandî yên devkî hatine xapandin, ku ji Xwedê re nepejirîn, neçar in ku werin hilweşandin?

4) Kontrola otorîter:

Mixabin, "Heyşt" îdîayek ramîna rexnegir - û bi vî rengî hest û kiryarên - qebûlkirina heşt mîlyonan, bêtir kontrol kiriye. Ew serokatiya girseya xweya alîgirên tepisandî dikin ku bi dilsoziya dilsoziya dilsoz û bargiraniya xweya bêhempa ya tawana taybet û nekêrbûna çiyayê çewt - Sinai, li şûna Siyonê - di bin tehdîda avêtina ber qiraxa "dûrî-murted" de têkoşîn dikin. gelî (Heb 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Dibe ku ez dikarim çend mînakên kurt ên kontrolên wiha pêşkêş bikim:

Di 1974 de, di demek kurt de piştî ku cixare kişand tawanbarê hevalbendiyê, ez mecbûr bûm ku beşdarî Komîta Dadwerî bibim. Li vir xwişkek ku bi pirsgirêkên cidî yên malbatê ya irresolvable re digel depresyona klînîkî şer dikir. Komîteya "dilovan" destûr da ku ew serdema mehê ya 6-a destûr bide ku ew xetimîna "giyanî" ya xirab xwe bi rê ve bibe, bi şêwirmendê gelemperî ku bila bêtir dua bike, bêtir bixwîne, bêtir bide zanîn û ji civînên dernakeve. Bi gefên Swûr-Damokles ku wê ji malbat û "hevalên" xwe were qut kirin, wê ket nav giyayê kûrbûna depresiyonê. Min bi Komîteyê re ji bo dilêriyê nîqaş kir lê ew ê tenê du hefte dirêjtir destûr bidin. Weeksend hefte piştî cezayê darvekirinê ji kuştina hevalbendiyê hate ragihandin, mêrê wê ji min re nameyek taybet şand, ku tê de hêrsa xwe li hember vê helwesta daraza bêpergal, daraza ku rê li ber nerazîbûna jina wî girtibû û axaftina xwekujî dikir. Min vê nameya dijwar li bêhtirî salên 40 li cihekî veşartî xist û wek bîranîna ka merivên Pharisaical xwe bi çi awayî berpirsiyar dibînin ku bicîh bikin ku polîtîkayên hişk ên Draconian li ser cewrikên cefayê bi bêbextiyek evîniya xwezayî, û bi gelemperî bi encamên dijwar.

Li ser astek kesane, di dawiya 1980-an de, ez ji hêla rihspiyan ve hatim peywirdarkirin ji bo ku carinan agahdariya paşîn a teşwîq ji çend pirtûkên referansa "ne-teokrat" bikar bînim. Ev ji hemwextan hate derxistin û beriya .avdêriya Circîçek pirsgirêkek çêkir. Di dema axaftina xwe ya Yekşemê ya paşîn, wî hişyariyek da kesek "Di nav zibilên Babîlona Mezin de fêr dibe" di hewildana dîtina perçeyên agahdariyê de dema ku me berê ji hêla Xulamê Bawermend û Bawermend (FDS) ve ziyafetek xwarina giyanî ji me re peyda kir. Paşî wê salê CO (serwêrê dor), wekî bersîva nameyek ku min ji Branaxê re nivîsandibû, bi rastî lêborîna xwe ji min bixwe lê red kir ku vê yekê bi eşkereyî bike. Di wê demê de, ez ji intrig û nerazîbûna laşê rûspiyên herêmê, ku ez ê di pêşerojê de bêtir ezmûn bikim, ez matmayî mam. Di destpêka 2000-an de bi taybetî yek ji Dibistana Xizmeta Padîşahiyê (nîvsala Pîran) derket pêş. Pîran hemî bi xurtî şîret kirin, li gora Amos 7: 8, "Li vir ez xencerekê datînim nav gelê xwe Israelsraîl. Willdî ez ê wan efû nekim ”. Ew sepandin ew bû ku heke pîrek di têkbirina pîvanên herî jorîn ên Civakê de têkçûyînek piçûktir bibîne, wek şiliya di derheqê cil û bergê de, xwendina bilind, an ragihandina karûbarê meydanî, divê ew ji hêla mezinan ve were nîqaş kirin û nêzîkbûnek li wî kesê lawaz were kirin Hindî ku zû dibe. Ji me re hat gotin ku "divê em amade bin ku nettles bigirin" bi rengek bêtir destan.

5) Xwendina Mizgîniyê ya Mizgîn:

Vê yekê hêj aliyek girîng a hişyarkirina min ya bi tevahî di jiyana Mesîh de rabû. Bi xNUMX xwendin û xwendina kesane min ez kişandim pirtûkê Romayiyan. Gava ku ez di beşên destpêkê de dixwînim, ew ji binyada xwe zelal bû ku ew gişt Jesussa ye. Bav wê wî qonaxa binavkiribû û ji ber ku her dêûbavekî serbilind dixwaze, Kurê xwe yê delal hûrdest bigire, dilxweş bû. Gava ku min bi xwendina dua xwe dom dikir, gava ku min dest bi dîtina hin derbazkirinan kir ku ji rûpelê jiyanê derbas bûm, ez bi hêstiran hatim. "Ev min navîne!" Ez şaş bûm. Li her deverê Nivîsarên Pîroz, Jesussa hebû. Ma min bi dehsalan min nivîs û govend girtibû? (Yûhenna 2010: 5) Pirs zû zû hatin ser hişê xwe ya berê ya Watchtower-yê ku di derheqê van nivîsarên Romayî de di Romayiyan de ne:

Romayî 1: 17: Rastîbûn armancek an diyariyek e? (Rom 5: 17)

Romayî 4: 3-5: Xwedê "rastdar" yê rast dibêje. Vê yekê salixdana salek an du salan hewl dide ku bigihîje astek bilind a xwedêgiravî "exlaqî", an ku li gorî pêşnûmeya ji xaniyê xaniyê mehane ya mehane ya mehane, an bersîva pirsên 100 ji bo bidawîkirina vaftîzmê? (11: 6) theima Rêxistinê ji bo salek 4 salê xilas kirina gotinên Romayî 4: 5-50 xilas kir?

Romayî 6: 7: "Forimkî yê ku miriye azad e ji gunehê"? Ma ev gengeşe li ser mirina biwêj û vejîna pêşerojê ye yan na, Kulîlk ev kar xelet kiriye? (Insight 2 p. 138; w16 / 12 p. 9) Ma dibe ku ev hemî xirîstîstanên rastîn NETA tawanbar tune? (8: 1)

Min Xwedê xwediyê afirînerê serwer nas kiribû lê ne wekî evîna min abba Bav. Min Jesussa wekî model nas kiribû lê ne wekî Xilaskarê xweyê şexsî. Li ku derê di endamên Orgê de behs an delîlê Ruhê Pîroz ê niştecîh hebû? Ma ez li girtîgehek jihevnêzîkbûna têgihiştî hatibûm girtin, di qada olî de winda bûbûm? Ev hemî ji bo rojekê biguheztin dema ku Jesussa ez wekî yek ji pezên xweyên winda dît û ez birim. Ez poşman bûm, Mesîh wekî Xudan û Xilaskarê xweyê şexsî qebûl kir û bi taybetî bi rêkûpêk beşdarî kir, fêhm kir ku ev hêvî "rizgariya hevpar" a me ye û ne tenê ji bo banga bilind a bi sînor a çend Xiristiyanên bijare (Cihûda 3). Paşê di 2015-an de, min bi eşkereyî wusa kir gava ku min Bîranîn li ber koma Çînî û malbata xwe meşand. Min gotinên hêzdar ên Pawlosê şandî qîmet kiribû, 'Jesussa Mesîh û rizgariya wî ya bi hostatî niha min diyar dike. Ol mîna pooh kûçik e; û ew dikuje, dev ji gavavêtinê berde! '

Ji ber vê yekê ez li vir im, di Mesîh de hatim dîtin! Ez tev de li cîhek çewt digeriyam! Erka min û xebata olî ya sûcdar-ajotin min xist nav mazî-xweliya rast-rast, ku ji hêla qanûna karan ve tê sponsor kirin! Baweriya Mesîh nasnameya min vedibêje; rastdariyê diyar dike ka kî Xwedê dizane ku ez bi rastî me. Ev rastdariya hanê di Xwedê de tête peyda kirin û desthilatdariya baweriyê piştrast dike. (Bawerî çîrçîrok e, heke Jesussa ne wiya be!) (Fîlî. 3: 8-9) Mîrza Mizgîn) Hûn dibînin, ez ne bi lêpirsîna li ser neheqiya Rêxistinê bi navgîniya malperên cihêreng û materyalê exJW ve - bi qasî ku ew carinan dikarin bibin alîkar - lê bi têgihîştina bi Ruh kî Mesîh e û dîtina nasnameya min di wî de, ez gihîştim vê têgihîştinê. Rizgariya min ne girêdayî xebata rêxistinek olî bû - kîjan jî ew bû - lê ew tenê di Mesîh de ma.

6) Agahdariya ExJW:

Di yek astê de ez ji zêdebûna bala medyayê li ser mijara destdirêjiya seksî ya zarokan, di nav de JW, haydar bûm. Berê ez wek itnessahînek devkî ez ê raporên wekî rojnamegeriya zêde zêde pêşbazî an ji hin çavkaniyek apostate derxistim, lê li vir ez temaşa tevahiya pêvajoyê dikir Komîsyona Royal ya Avusturalya di Bersivên Saziyê de ji Destavêtina Cinsî ya Zarokan (ARC) ji bo xwe. Wê gavê ez hatim ji bo dîtina sedemek ji malperên exJW û vîdyoyên YouTube-yê ku ez bixwe hêj di rehmê de zêde hest nakim ji ber ku ew bi hêsanî di wextê dua kesane û Xebera Wî de dilivin Lêbelê di heman malperê de, Beroean Pickets, di heman demê de nêrînek li ser Mesîh berdewam kir, nirxandina bêtir baldar û sedemî ya Rêxistina Watchtower pêşkêş kir.

Xwedîyê min A bi G

Bêyî veşartina axa ku dê pir xwendevan bi wan re bêne nas kirin, wekî arîkariya bîranînek hêsan, ez hatim ku min kurteya A ji G heta ya ku herî zêde min diêşîne kêm kir.

Abuse: Bitaybetî destdirêjiya zayendî ya zarokan û destdirêjiya malê di nav cûrbecûr de. Whyima ji rêvegirtina neheqiyê (tevî tomarên veşartî) ji "rayedarên jorîn" ên ku şûrê tawanbar dikin, çu organisasyonê heye ku dadperwerî asteng bike, bi awayekî pasîf. (Rom 13: 1-7) nonawa nerazîbûnek weha nîşan dide ku parastina civaka xwe, tevî ku li wir tenê şahidiyek mirovan e, ji bo civata xwe parastina hezkirî nîşan dide? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Bdilşik: Ma veguhastin bi xwîna xwînê re wekhev in? Ew ne pratîkî an jî exlaqî ne wekhev in. Xwezî Jesussa, yê ku xwîna xwe ji bo me da, fêr kir ku xilaskirina jiyanê li gorî dadrêsiya olî derbas dibe. (Metta 12: 11-13; Mark 2: 23-28; hiqûqa Cihûyan fêr bibe Pikuach Nefesh.^[7]

Control: Daxuyaniya desthilatdariya xweya ragihandî, FDS^[8] mîkro-rêveberiya endamên wan zindî kirin. "Mesîh baweriya we destnîşan dike; Ew azadiya we ye ji tiştê ku qanûn qet nekare we azad bike! Di vê azadiyê de şopê xwe bibînin. Nehêlin dîn ji nû ve we rêve bavêje û we bi pergalek rêgez û peywiran re hiltîne. ”(Gal 5: 1 Mîrza Mizgîn; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Rê li ber dûrketina mutleq a li ser bingeha şîrovekirinek çewt û bi vî rengî çewt sepandina çend pirtûkên pîroz. "Vegere Yehowa" banga wan e. Poşman bibin û li bin lingên octo-papatî rûnin di çengelên radestkirina kor de, hetta îbadetê, di heman demê de bi serhişkî red dikin ku banga Ruhê Pîroz bibihîzin ku di perestiya rast de were ber lingên Mesîh.

Education: Em dizanin ku JWs xwendina bilind red dikin. Ji wan re tê gotin ku tenê xwe bisipêrin "perwerdehiya teokrat". Lêbelê, di heman demê de, wan gazî ji bo endamên jêhatî yên ku di avahî, teknolojî, pirsgirêkên hiqûqî û darayî de xwedan şarezayên laîk in kir.

Finances: Gava ku tiliya rexneyan bi rêbazên cûrbecûr di "Christendom" de hatina drav kirin - karanîna kartên krediyê, notên sozdar, dahatû, serlêdanên televîzyonê yên ji bo bernameyên avahiyên cûda û nebûna zelaliyê - niha jî rêbazên mîna, lê revandin hatine pejirandin. rêxistina Watchtower.

Gnijada: rizgariya wan bi piranî bi xebata xwe ya dadperwerî û bi rêzgirtina ji qanûn û rêgezên rêxistinî ve girêdayî ye, digel ku xelaskirin ji bo sûcdarkirên gunehkar hin celeb ewlehî tê radest kirin. Jesussa wekî Mîrê Mîrê Mezin, wekî Mîrê-cûrê Mikaîl, û xwedêrek hindik e. Kengê diyariya belaş ya heqîqeta belengaz a Mesîh a li civînê hate diyar kirin? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Bi pevçûnên bi Elders re, 2014 - 2017

Ka em dîsa vegerin ser danasînê gava ku di 2014 du rihspî de ji min re şîreta xurt di derheqê "axaftina pir li ser Jesussa Mesîh" de.

Ew fikar bûn ku ez pêşiya rêxistina Yehowa digirim ku ji bilî navê Yahowa an rola bingehîn a saziyê pir zêde tekez dikim. Tasteêwaza kerema min bala xwe dida axaftinên giştî, civînên dubare ji bo karûbarê qadê û serdanên ne fermî yên gelek birayan. Bê guman, rihspiyan ne dikaribû bisekinin û nebêjin ev gotina "Mesîh-ya navendî", nemaze ji rihê hevalê xwe yê herî dirêj yê li ser laş.

Di nav sê salên bê de ez ji hêla cûrbecûr rûspiyên cûrbecûr ve hatim ceribandin û çend caran ji hêla tevahî laş ve "hevpeyivîn" hat kirin. Bi gelemperî, laşê rihspiyan dilxwaz bû ku guhdarî bike lê ji bo her laşek weha pir hêsan e ku ji hêla yek an du pîrekên xwedan ramyarî zêde were bandor kirin ku di paşiya xwe de dikare ji hêla Çavdêrek Circuit a pir rast ve were kontrol kirin. Ew şanaziyek wusa bû ku meriv bi dilnizmî peyama xêrê ji gelek nivîsên pîroz pêşkêşî van rihspiyan bike her çend ew di vê rêxistina sînorkirî de, ku bi xemgînî yek ji gelek olên legalîstan e, ji hêla derûnî û hestyarî ve asê mabûn.

Dûv re di 2016 de tevahiya laş dîsa hate civandin da ku li ser kalîteya min wekî Elder nîqaş bikim. Ew gelek tengahî bûn ku ez li derveyî koma çînî ya ku min çavdêriyê dikir serdana birayan jî kir, bêyî ku rihspiyên din pêşî li wan bipirsin an jî paşê agahdar bûn. Di rastiyê de, vê carê min li ser civatên cihêreng ên bajêr baş serdana gerdûnên xwişk û birayên 100 kiribû, bi Mesîhiya Mizgîniyê û bi ronahîkirinên hêsan kar dikir. Wan îddîa kir ku bi xebera zêde Jesussa ez tevli birayan dikirim! Wekî din, hate ragihandin ku hinekan bi nîqaşkirina Nivîsarên di derbarê misogeriya rizgarkirinê de ji hev aciz bûn. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Wan hest wekî çavdêriya Xizmetguzariyê kir, divê ez birayê teşwîq bikim ku bêhtir bixebitin da ku destûra Xwedê bistînim û ne ji bo ku li ser "kerema nedirust" biaxivim. Li ser vê yekê, Sekreter ji yek pelê xwe navnîşek dirêj a weşangerên neçalak û irregular derxist û bi pelek xweş min sûcdar kir ji bo bêhiqûqî û bêhntengiya li civatê. Vê yekê min fersend kir ku laş bang bikim da ku Bibelên xwe vekin (an jî di doza wan de, tabloyên) ku 1 Corinthians 15 bixwînin: 10 û Karên 20: 24,32 nîşan dide ku "kerema bêsînor" (kerem) motîvasyona bingehîn ji bo wezareta me ye û riya ku ji bo me, wekî rihspiyan, hatî avakirin. Rastî ev bû ku ez wekî yek ji pêşengên birêkûpêk, min dixwest ku di serokatiyê de di wezaretê de pêşengtiyê bikim gelek ji wan. Ma dibe ku, min pêşniyar kir, ku pirsgirêka irregularity bi kêmbûna şivanek çêkirina rastîn ya ku pir caran ji hêla şêwirmendiya awarte ve hatibû şirove kirin piştî ku hin qeyran rabû bû?

Bê guman, pirsa ceribandinê ya gelemperî hate pirsîn, "Ma hûn bawer dikin ku Desteya Rêvebir (GB) ji bo xweya giyanî yekane kanal e?"

Min bersiv da, "Ku ev pirsgirêk derdikeve, min her gav xwarina giyanî ya rastîn ji Xulamê Dilsoz û Bawer (FDS) qebûl kir", bê guman dizanim ku tu carî xwarinek giyanî ya rastîn (mana di derbarê Mesîhê rastîn de) de tune bû. wiya qebûl kir, hebûn.

Wan tekez kir ku ew her tiştî di derbarê dilsoziya serokatiya rêxistinî de ye û tu carî li ser wan nerazî nakin an jî tiştek negatîf digotin. Ez bi hêsanî qebûl kir ku dilsoziya bêkêmasî ji hêla Xwedê û Kurê me ve hatibe lê bê guman ew qebûl nakin ku hemî dilsozên din divê bibin "têkildar" - wek mînak, ji "rayedarên bilind" re, dêûbavên me, an jî rihspiyan an. sazûman? (Iahşaya 2: 22).^[9] Min behs kir Jonathan Yê ku ji bavê xwe re şahidî nekir, Padîşah ku ji hêla Yahowa ve hat saz kirin, ji hêla David ve parastin; Êlyas û gelek pêxemberên rastîn ên ku Israelsraîl şermezar kir ji bo syncretising perizîna wan, ya ku ji aliyê padîşah û kahînên wan "yên bi teorîkî ve" hatine peywirdarkirin û ferman kirin; Obadiah, şagirtê padîşah Ahab, ku bi dizî pêxemberên xerîb 100 veşartî û şûnda kir; Xirîstiyan yê ku li hember desthilatdariya Sanhedrin - kolektîfa rêveberiya navendî ya naskirî ya gelê Yahowa yê wê demê li ber xwe da. Li gel vê, min paragrafek ji 15ê Gulana 1986-an xwend Zebûr (r. 25) da ku nîşan bide ku wekî rûspî em naxwazin taktîkên Cîhanparêziyê qebûl bikin. Gotarê wiha digot: “H. G. Wells destnîşan kir ku giyanê Konstantîn serdestê karûbarên dêrê bû, û wî dît: "Fikra pelixandina hemî gengeşî û dabeşkirinê, pûçkirina hemî ramanê, bi ferzkirina yek baweriyek dogmatîk li ser hemî bawermendan," ramana yekane- destê mirovê ku hest dike ku ji bo her tiştî bixebite divê ew ji dijberî û rexneyê dûr be. … Yê ku ramanên cihêreng bilêv dike an jî hewil dide delîlê Nivîsara Pîroz ku dogma û qanûnên (qanûnên dêrê) yên civatan red dike pêşkêş bike wekî heretik hatine binavkirin. "^[10]

Piştî ku min li xala paşîn a piçûk a ku wekî metbexê hate bikar anîn deqîqeya 45 li benda min bû, min gazî paş da kir ku rûyê neh rûyên beredayî bicîh bînim. Wan ji min re li ser biryara wan ya texmînkirî ji min xwest ku ez rihspiyekê biqedînim lewra ku ez ji axaftina tevlihev a birayan aciz bûm. Min bersîv da ku Jesussa bi rêkûpêk û bi zanebûn daxuyaniyên tevlihevî da ku bibe xwediyê hizirîna ramanê - mînak. Ku ji nû ve çêbibin, dê pêşî bimînin, di sê rojan de perestgehê ji nû ve ava bikin, goştê min bixwin, mirî bixwin mirî, divê hûn bêkêmasî bin, ji dêûbavên xwe nefret bikin, merivê dewlemend di ceribandina agir de, hwd; her weha, nivîsarên Pawlos (2 Peter 3: 15-16). Wan razî bûn ku gerek em şêwazên Mamosteyê Mezin binexşînin da ku behreyê ramanê bigirin?

Li ser wê yekê min telefona xwe vekir û min ew klîpek 3-minute li ser YouTube ya Endamê GB Geoffrey Jackson beriya Komîsyona Royal ya Avusturalya (Qaşo 29) lîst dema ku wî hejmarek bersivên dijwar li bin sond xwar. Bêdengiya henek hebû. Ez li bendê bûm dema ku bêdengiya bêbext bi stêrên vala li derdorê odê berdewam kir. Piştî ku hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema ti sekinî, min got ku: "Ev cara yekem e ku min ev yek nîşanî kesekî da. Pirsgirêka min ne bi ya ku birayê Jackson gotiye an nekiriye, rast an xelet e, lê tenê li ser vê rastiyê ye ku ev bira, bi gelemperî û di bin sondê de, di nav dehsalên bêbir û bi hezaran birayên dilsoz de navgîniyek berbiçav çêkiriye. - hetta niha di nav me de jî - hîn jî ev bira wekî pîr û kalête û hêj jî yek GB dimîne. Lêbelê ez, yê ku tê îdîa kirin dibe ku di danûstandinên taybet de piçek birayên herêmî tevlihev kirine, tête darizandin ku wekî pîr tête pejirandin.

Di derbarê şîroveyên neyînî yên bi navê rêxistinê de, min dupat kir ku armanca min her gav bi erênî ragihandina Mesîh bû, û bala wan kişand Col 1: 28-29 (KIT). Min diyar kir ku hin bira, rûspî jî, dem bi dem di sohbetên taybetî de hin şîrove kirin ku di derbarê hin guhertinên vê dawiyê de nerehet bûn mîna zêdebûna baweriya bi vîdyoyên di wezaretê de ji ber destgirtina nusxeyek ji Incîlê bixwe; çend ku ji rawestandina projeyên avahiyê şaş man; yên din, bêyî ku bilezînin, behsa awayên pir rasterast ên daxwaza piştgiriya darayî kiribûn; di derbarê polîtîkayên îstismarkirina zarokan de hin pirsgirêk hebû; û heta hînkirina "nifşê li hevûdu". Ez ê ji bira û rûspiyên wusa re bipejirînim ku di van mijaran de hemî bersîvên min jî tunebûn lê ji bo her birayekî girîng girîng bû ku ew bikaribe di nepenîtiyê de fikar û hestên xwe bi azadî bîne ziman.

Piştî ku min destûr da ku ez vê parastina spontan bidim, ji min hate xwestin ku ji bo çend deqîqên din 45 careke din ji odeyê derkevim. Dema ku ez hatim vexwendin ku vegerin, dema ku dorpêça min şaş bû ev bû. Wan biryara xwe paşve vegerandibû, bi piraniya dengan, min wekî rihspî rakir, lê bi wê peymana ku sekreter dê mijarê bi nivîskî bişîne foraxê ji bo bêtir rêberiyê. Ez ji bo demekê rawestînim û piştre wan agahdar kir ku min ji bo pîr û pirensazek ​​birêkûpêk û birêkûpêk îstifa kir. Vê yekê ji wan aciz kir, lê min zanibû ku ez nikarim di nav wan de xizmetê bikim, xwe bi çavtirsandina çavdêriya wan zêde bikim.

Sala din, wan hêdî hêdî hemî destûrên "heq" ji holê rakirin, tevî ku ji min re hat xwestin ku hemû lêkolînên min ên Mizgîniyê bidin dest û li ser izingsa rawestin, Wan ji min re destûr da ku ez beşdarî Portekî itnessahidiyê bikim, piştre dua û xwendina li civînan û ji ber ku ez berdewamim biçim serdana hin birayên depresyon û nexweş, wan ji min re got ku hûn vê yekê jî rawestînin. Ji bo karûbarê li xaniyê me, ku wekî salê navnîşek gelemperî ya salên 40 salên borî bikar dianî, ti civînên komê derneketin. Paşê her civîn bi koma çînî hate jêkirin, her çend jina min destûr bû ku hê jî beşek ji wê aranjmanê be. Ji bo salek min gilî kir - hema - berdewam kir ku ez bixwe bi xwendekarên Chineseînî re li kampusê re hevdîtim bikim, têkilî bi deryavanan re serhêl bikim û nexweş û kal û pîr bi cûrbecûr cûrbecûr teşwîqkirin.

Di nîvê 2017 de, civînê ne tenê ji hêla yek CO, lê du ve hate ziyaret kirin. Ev serdanek hîndarî nebû, ji ber ku di mijara axaftina yekemîn de xurtkirina dilsoziya bi Rêveberiya Rêbertiyê re, "xulamê herdem dilsoz û berbiçav" ya ku her kes pê serbilind e, eşkere bû. Axaftin bi danezanê bi dawî hat "ku her kes, tevî endamên malbatê, ku di sala borî de tiştê ku li ser rêxistinê negatîf negotin bihîstin, divê ew vê hefteyê ji rihspiyan re rapor bikin, bi vî rengî dilsoziya xwe ya bêhempa nîşanî Yehowa û Wî yê ecêb. rêxistin. ”Kampanya nêçîrê wiya ya ji bo parastin û paqijkirina civatan li dijberî civatên WT bi rêve çû û“ darvekirin ”e. Vê yekê li yek ji du kesên din ên li qeraxê ku berê jî hatibû avêtin û ji ber vê yekê ji bo apostasyayê şiyartî bandor kir. Di mehên paşîn de, dê pênc guftûgoyên hewceyê yên herêmî li ser mijara apostasyayê li ser lingên bêtir şertên neçar bibin.

Daniştina dadrêsê

Bêguman, çend meh şûnda di Septemberlonê, 2017 de, ez hatim bang kirin ku beşdarî danişîna dadrêsî bibim. "Çima tengahî?", Dibe ku hinek bipirsin. Ma ne tenê "avêtina margariyan li ber berazan", li pêşberî mirovên ku tu desthilatiya wan li ser we tune? Erê, pejirand. Kerem dikeve ser guhên kerr ên legalîstên teng-hiş. Tenê Ruhê Pîroz dikare dilan veke. (Kar. 13: 38-41,52) Power NT). Ez ji ber sedemên ku gelek kes red kir ku beşdarî ceribandinên bi vî rengî yên "daraza stêrk" nebe, bi rêzdarî rêz dikim.^[11] Lêbelê, ez ji bo çar sedeman beşdar bûm:

1. Ji bo çend salan, ez li ser belavkirina mizgîniya rastîn a ,sa bûm, ne ku hewl didim ku bi zanebûn rêxistinê xera bikim. Kî dizane ka di vê civînê de çêjek kereyê çandî dikare roja pêşerojê li yek ji sê rihspiyan an jî cotek şahidan gerîn (Mark 4: 26-29).
2. Min nedixwest ku ez ji malbata xwe bêpar bimînim bêyî hewilek paşîn ji bo ku ez bimînim PIMO (Fizîkî In, Mentally Out).
3. Bê guman doz dê di demek zû ya dualî de biqede, dibe ku kêmtir ji saetekê.
4. Ez hatibûm ku ez bi tevahî li ser Xudayê xwe bi rengek nû ya kûr re pişta xwe bidim. Jesussa bi Steyfan, Pawlos û hêj gelekên din re rû bi ceribandinek neqanûnî re rû bi rû ma. Erê, her kes xwedî riya xwe dimeşe û min ev wekî haletekî dawî dît ku ez wek ofahidên Yehowa diaxivim (1 Pet 3: 14-17 Wergerandina Passion).

Vekirina derî, ez bi komîteyek dadwerî ya çar pîr re rû bi rû mam û dûv re jî li pey hev heşt şahidên ku li dijî min ji bo heyama zêdeyî heft demjimêran şahidî kirin. Van şahidên wê salê li salona sereke hatin ragirtin, ji gelek beşên weşana JW.org-ê re li ser xelekekê. Giyanên belengaz!

Serokê komîteyê wek Bethelite hişk-rûniştî rûnitî bû ku li pişt ekrana laptop-ê wekî dozger lê rûni alltî û di derheqê "daraza dadgehê" de hemî vegotinên witnessahidan tarî dike û di şîroveyên zêde de tîp dike. Onend carî, gava ew ketin hundurê odeyê, ew ê li ser şahidan kopiyek kaxezê ya daxuyaniya wan ya îmze bide. Di paşiya paşîn de, min dikaribû hin bersivan bi rengek cûda cûda bikim lê encam dê bê guman heman bûya. Berevajî dadgeheke dadrêsî ya ku we beriya delîlên delîlan diyar bike, ev yek danişîna dadrêsê ya kangaroo-lêkolînek veşartî û rûniştinê - bi texmîna sûcdar bû. Cihê tenê destûrê dide min ku çend heb balkêşan bidim.

Daxuyaniya vebûna min

Min ji komîteyê re teqez kir ku ez axa min tune ku li hember yekê, an jî bêtifaqî, bê rojeva an bernameya ku li ser FDS deng bê derxistin, ne jî ez bi komek ji osteytan re an li seranserê herêmî re civiyabûm. Bi berevajî, mebesta min ev bû ku ez bi rûmetiya Bavê xwe Mesîh bilind bikim (Phil 2: 9-11). Bê guman, her Xiristiyanek rastîn ku dilek nû, jiyanek nû di Mesîh de bistirand, bi xwezayî li ser Xudanê xwe Jesussa Mesîh şa dibe, dixwest ku hêviya xwe ya bawer binivîse, li gorî Yûhenna 15: 26-27 û Heb 10: 19-23, ku ez xwendin. Min hest bi rûmet kir ku li ser navê wî were xapandin.

Min vê pirsê pêşkêşî salona dadgehê ya ji çar zilaman kir: “Xiyal bikin ku hûn bi Yehowa bi xwe re di derî bi derî re xizmet dikin û ew deriyê wî ye. Peyama Wî, şahidê Wî, dê çi bibe? Min pêşniyar kir ku ew gava ku min 1 Yûhenna 5: 9 bixwîne bişopînin. Kes bersîvekê nade, lewma min ew dîsa hêdî hêdî xwend lê vê carê ayetên 9-13. Rûyên vala, hişên vala. Min bêtir behs kir ku di Nivîsarên Yewnanî wergerandî yên Cîhana Nû nû vedihewandin, navê Jesussa li hember 1366 caran li hember 1339 carî, ji Xwedê qala wî kir.^[12]  Li vir tenê çend heb niqtên hatine raber kirin wekî her şeş birayên (pênc bira jî mezin bûn) û du xwişk bi hev re li hember min şahidî kirin.

Wahid 1: Yek ji laşê herêmî şahidî kir ku min klîpa Geoffrey Jackson ya sala borî destnîşan kiribû û bêyî destûra wan li çûkên komên mezinan ên din şivan bûm. Bi axaftina ku bêyî karan xilas dibe hate şandin. Min bertekek kurt nîşanî van pirsgirêkên ku tê de vexwendina şahid û Komîteyê da da ku Bibel / tabletên wan ji Efesî re vekin 2: 8-10 û 2 Timothy 1: 8-9. Ez kêfxweş bûm ku ez li ser van nivîskaran nixumandî bûm.

Wahid 2: Pîrekek din jî tam eynî mesele anî rojevê, lêzêde kir ku heke bira dest pê bikin ku ji rizgarkirina xwe hîs bikin, ma çi hebû ku ew bêtir guneh bikin? Dê li ser tevgera wan tu asteng tune. Ev peyam dikare mîna gangrenê belav bibe!

Min ji pîremêr pirsî gelo ew ê ji Wergera Cîhana Nû ya Nûvekirî ji bo me Romayî 6: 1, 2 bixwîne da ku bibîne Pawlos bi heman îdîayê re rûbirû ma. Têkilî nîşan dide ku Pawlos dibêje ku hemî Xiristiyanên rastîn ji ber şerîet û guneh mirine (di mirina Mesîh de cih girtine) û nuha hatine rakirin jiyanek nû "bê sûc". Ji ber vê yekê ayeta 7 berdewam dike "yê ku miriye (di Mesîh de) ji gunehê xwe hate beraet kirin" (beramberî 14, 15). Wekî din, Tîtos 2:11, 12 îddîa dike ku ev "dilovanîya neheqkirî" ye, ne ku bêtir guhdarî kirina siyaset û prensîban e, ya ku di jiyana rast de "me perwerde dike". (Ro 8: 9-11) Serok di vê gavê de daxwaz kir ku ez dev ji zimanê "kulîlkên tevlihev" berdim. (1 Co 2: 14-16)

Wahid 3: Mêrekî din ji min xemgîn bû ku min di gotinên xwe û duayên min de navê Yehowa an Laşa Hukumetiyê nekir. Her weha, ev zêdetirî salek e ku min bi wî re ZEB PsR 139 re gotûbêj kir: 17, 18 û biqewime ku ez ji hev re bêjim, "Ma dibe ku fikirên hêja yên Xwedê ramanên wî hezkirî yên der barê me de ne, ne tenê ramanên Xwedê bi gelemperî?" , wî hest kir ku pêşiya şiroveya WT-yê bû. Min bersiv da ku ez tenê li gorî bingeha ayetên 1-6 û Ps bi 40 re pêşniyariyek mumkunî dikir: 5 û Is 43: 4. Zelal bû ku Komîte ji ber ku salek an du û zûtir ji gelek an derewan gelek belge û parçeyên şahidiya neyînî ya hevbeş dimeşand. Ez ji berê de di çavên wan de sûcdar bûm. Dîsa, gava ku şahid ketin, min firsendek nedît ku ez Nivîsaran li pêşiya her yekê bikar bînim.

Wahid 4: An Elder, hevalek ji wezaretê Portê, katalekek sûcdariyê rakir, bi destpêkirina vegotina min Jackson (nîşana fîlimê nîn e) du sal berê li ser berjewendiya medya ya zêde di bûyerên destdirêjiya zarokan de. Di nav pezên din ên wî de ev bû ku bi gotinên wî pêxemberîtiyê bi Jim re "mîna şahidiya bi Wahidê Yehowa din re nine." Ew bi rastî ji min re şa kir! Ez ji bo "her dem dipeyivî ku bi Xwedê re bi throughsa Mesîh re lihevhatî bûm hat hesibandin. wek ku Jesussa têr bû! bertek nîşan dan ku Jesussa dikaribû xweda bistînin - li ser bingeha John 5: 23; Sbranî 1: 6; Revelvation 5: 11-14. Wî jî hîs kir ku ez ji pesnê RNWT-ya ku di 2013-ê de vekişandiye kêmtir bû. ku min şirove kiribû ku çend birayên 2015 di derbarê hînkirina "nifşê seranserî de" dijwar û gumanan de diyar kiribûn - ku bi rastî, wekî ku min ji bîra wî ve kir, ev pir mezin di nav xwe de kiribû! - û ya ku min qala hin birayan jî kir ku ji ber giraniya zêde ya donan zêde aciz xuya dikir - lê dîsa jî xebata avahiyê di heman demê de hêdî bû.

Wahid 5: Pîr û kalekî din, ku tiştek nuh li “potka apostate” min zêde nekir, lê xwe mecbûr kir ku bi dilsoziyê ji FDS re biaxifim ku ez bê guman “pir bala Jesussa dikir”. Min bi sbranî 12 re bersiv da: 2 "bi hişyarî li wî bigerin" û Kolosî 3: 4 "Mesîh jiyana me ye", ne tenê mînaka me.

Piştî nêzîkê sê saetan lêpirsîn, dema ku Komîte û heşt şahidan xwarina xwe ya pizîzê ya fermankirî xwar, min kasa çayek kişand û ez ji hevalê xwe yê guftûgoyê re berda ku ew tenê di duaya hewşê de bimîne û pesnê Xwedê da ji bo alîkariya Ruh. .

Wahid 6: Ev xwişkek ku hest dikir ku ewlehiya wê rêxistinê di nav rêxistinê de ji holê rabûye dema ku min berê çend nivîsên nivîsandinê bikar dianî da ku ne ji hêla karê ve hatibe xelas kirin lê ji "kerema neparastî". Di heman demê de, min pêşniyar kiribû ku ew bi riya pirtûkê Galatiyan di yek rûniştinê de bixwîne, heke bixwaze guhertina parafrazê Biblencîl bikar bîne. Di cih de, serokatî pirsî çima ez ê ji werzîşa accuratengilîzî ya ji hêla "ecêb bi rast" ve ez ê ji we re carek din wergerîna Incilê pêşniyar bikim Nû World Translation ya ku "ji hêla ointedandî ve nehatiye nivîsandin" bû?

Wahid 7: Xwişkek pêşeng a ku ji min bihîst ku şîrove kir ku Metta 24 bi piranî li ser pergala Cihû hate bidawî kirin, di nav wan de gotinên Matthew 24: 14. Ew bi eşkere ji xwendina xwe re rojane ne bû Zebûr pirsgirêkên

Wahid 8: Birayekî ku min xebera 20 sal berê bi "navgîniya rastiyê" anîbû. Gava ku mehan berê min serdana wî 18 kir, wî bi vî rengî hîs kir ku bibihîze ku hemî gunehên me li ser Mesîh hatine danîn û em ji me re sûcdar nehatine darizandin an na. Tê bîra min ku nîqaşa me ji hêla John 3 ve hatibû avakirin: 14-15; 5: 24 û 19: 30. Ew paşê pişta xwe da hewildana xwe ji bo pejirandina Xwedê bi exlaq û karên. Serokkomar li ser vê yekê min sûcdar kir ku ez mirovek serbilind im.

Di vê demê de, ez şaş mam ku fêr bûm li dor 10:30 êvarê bû. Komîteyê got ku ew nekarin wê şevê li ser tu biryarê bişêwirin, û ji bo hemî şahidan pir dereng bû. Du şev şûnda bû ku ez vegeriyam ku min biryara pir pêşbînî ya ku wan li pey wan prosedura fermî ya pirtûka dersê dibihîst bihîst. Wan got ku ez ji bo dîntiyê hatim dûrxistin (pirtûkek pîroz nehatiye bikar anîn); "Tobeya xwe têr nekiribû". That ew bû! Min ji wan re spas kir ku kêfxweşiya ku ji ber navê Mesîh bêhurmet kirin dane min û ku ez ê berdewam bikim "Mesîh wekî Xudan di dilê xwe de pîroz bikim… da ku ez bikaribim parastina parastina hêviya Mesîh a ku dê her û her bi wî re bim give lêbelê bi dilnizmiyek nerm û rêzgirtinek kûr. ” Ez bi tenê rabûm û bi bêdengî ji jûreyê derketim.

Life jiyana min a nû? Sixeş mehên din ez beşdarî civînan bûm, bi bêdengî li tenişta jina xwe li nîvê Salonê rûniştim, da ku piştgiriyek demkî ji bo wê û malbata xweya mezin bidim. Ez li ku rûniştibûm û hatime ku ez bibêjim "kefa kerema xwe" rûniştibûm, û temaşekirina amadebûna xwe hinekî mîna ziyaretvanek ên li girtîgehê girtî ne. Gava ku Bîranîn di bihara sala 2018-an de hat, ez neçûm Salona Padîşahiyê lê ez çûm zilamek Mesîhî ya hêja ku gelek sal berê ji rêxistinê veqetiyabû. Me li mala wî li gel pastorek ziyaretvan li hev civîn pîroz kir. Min dizanibû ku bi beşdariya li Hola Padîşahiyê re êdî, ew ê peyama çewt bide jina min, malbatê û civata herêmî - ku dibe ku ez dixwazim vegerim sînorên perçiqandî yên terîqetê.

"Ma hûn dikarin bibînin ka çiqas bêaqil e ku ew di ruhê de dest pê bikin û paşê ji bo hin sedemên dînane ku hûn dîsa vegerin ser DIY! Wekî ku karên we dikarin tiştê ku Xwedê di Mesîh de kiribe tiştek lê zêde bike. "(Gal 3: 3 Mîrza Mizgîn)

Ez ji gotinên Jesussa di John 16 de baş dizanim: 1-3. "Min ji we re ev tişt gotin, da ku hûn ji min şerm nekin û ji min birevin. Ew ê we diavêjin cihên perizînê. Wê wextê ku kesê ku we bikuje dê bifikire ku ew alîkariya Xwedê dike. Ew ê van tiştan ji we re bikin ji ber ku ew Bav û min nas nakin. "(NLV)

Pêdivî ye ku ji Mark Mark Twain veqetînek bêje "[Rêxistin] heyv e, û aliyek tarî jî heye ku [ew] tu caran nîşanî kesî nede." (Mêrê ku Hadleyburg xirab kir)^[13] Lêbelê ez tûjiyê hîs nakim û hewce nakim ku di lêdana hêrsa xwe de wext û enerjiya hestyarî ya zêde bikişînim lê ji bilî gelek hestên rehmê yên ji bo gelek kesên di dîn de dîl hatine girtin, nemaze malbata min û bi navê "hevalên kevn" ên ku ji min dûr ketine di sala çûyî de. Bi rastî, di derheqê malbata xwe de, ez wekî bav hest dikim ku ez rêberiyek giyanî ya rast, saxlem ji wan re datînim da ku ola otorîter li pey xwe bihêlin û nîşan bidim ku Jesussa çawa şahiya rastîn a jiyana nû ya mebestdar e.

Ma hemî ew sal salên winda bûn? Di yek wateyê de erê, lê bi wateyeke din, ew rêwîtiyek erênî bûye - ji tariyê, ji ronahiya xweşik a Mesîh ji bo herheyî. (Ga 1: 14-17; Is 49: 4)

Ez berdewam dikim ku bi dilnizmî gelek dersan fêr bibim, bi rengek çalak berê xwe didim pêşengiya Wî. Naha ez di Mesîh de azadiya xwe kêf dikim! Her roj ez "di kerem û zanîna Xudan û Xilaskarê me Jesussa Mesîh de mezin dibim." (2 Pe 3:18) Mînakî, piraniya sibehan piştî îbadeta bi dua û xwendina Nivîsara Pîroz, ez hinekî wextê xwe bi nivîsandinê derbas dikim. Bi surprîz min e-pirtûkek ku min di sala 2018-an de weşandî hat ba hev - awayek baş a pîrozkirina saleke azadiyê! Tê gotin Li Grîsê winda bû^[14] ya ku ne diqewime wek "bahidiya bihurînê" ye ji ber ku ezmûna min wekî xiristiyanek ji wenda di olê de winda kir ku di şîfra Xwedê de wenda bimînînim. Ez bi spasiya xwe ji bo tiştê ku Mesîh ji bo min û li min kiriye.

Asawa ku min dît ku bêhêvîtiyê ji têkçûnê ya hevahengiyê ye, min biryarek diyarkirî da ku ez her roj wextê têkiliyên civakî bi yên din re, bi rû bi rû, li her derê gengaz, an bi rengek serhêl. Perwerdehiya min a bi salan re di danûstandina bi mirovên nû re, tevî wan civaka Chineseînî û bi dehan têkiliyên berê yên bi deryaran re, dê bidome û bi rastî jî zûtir - bêyî "dem hejmartin" - ha-ha! Zehf ev e ku naha navnîşa têkiliya hevalên min bi hev re heye an jî ji hejmara ku min wekî pêşengê birêkûpêk birastî ye! Ew, di wateya rast ya peyvê de, "taybetmendiyek" e ku meriv xwe bigihîne mirovan, nemaze ewên ku dibe ku ji binî û derveyî têne hesibandin, di çend bûyeran de bêhêvî, hêj jî xwekujî bibînin. Yûhenna 9: 34-38 diyar dike ku Jesussa dît ku kesek şaş û şehînşandî ya ku ji wî re hêzdar dike dît; Ji ber vê yekê ew di ruhê Mesîh de ye ku xwe bimeşîne da ku alîkariya mirovên şopîner bike. Di van demên dawî de min hin hevaltî bi xwedêgiraviyên Xiristiyan re jî kir, ku li ser yek carî zêdetir bû sedem ku ez bera civatek piçûk şahidiya xwe û dua bikim.

Di astek pratîkî de, min biryar da ku ez bi lezgîn tevbigerim, tavilê bi lez bavêjim dînek legalîzasyona kontrolkirin an jî ketina bawerî. Ew teqez a ku biryarên lezgîn ji min re pirs dike gelo ev çîroka ku hûn dixwînin nivîsîn û şandime ev pir paşde ye. Oneevekê di dua duayê de min ji Bav pirsî da ku ez ji we re piştrast bikim ku ez di derbarê xebata rast de bûm. Mînakek nediyar ya Pawlosê şandî berbi hişê min. Wî sê caran çîroka veguhastina xwe ve girêdayî kir - ji karûbarê hişk, zordestî heya pergala olî ya hişk heya dîtina rastiya rûmet a Jesussa (beşên Karên 9, 22 û 26). Dibe ku hewildana min a nermîn a ji nû ve vegotina min dibe ku kesek an du an jî li ser riya azadiya rastîn bibe alîkar.

Ez hêvî dikim ku ev çend şîrove ji we re dibin alîkar ku hûn qet hêviya xwe winda nekin lê di Mesîh û hezkirin û şahiya wî ya bêsînor de bimînin. Van peyvan dilniya dibin: “Ez ê ti carî pirsgirêk, windabûna tevahî, tama axê, jehra ku ez daqurtandî ji bîr nekim. Ez hemî bîr dikim - oh, çiqas baş tê bîra min - hesta lêdana binî. Lê tiştek din heye ku tê bîra min, û tê bîra min, ez hêviya xwe digirim: Evîna dilsozê Xwedê nikaribû xilas bibûya, evîna wî ya dilovanî nikaribû zuwa bibûya. Ew her sibe nû têne afirandin. Dilsoziya we çiqas mezin e! Ez bi Xwedê re dimînim (ez her û her dibêjim). Ew her tiştê min maye. Xwedê ji zilamê ku bi kelecan li bendê ye, ji jina ku bi xîret lê digere baş îspat dike. Tiştek baş e ku meriv bi bêdengî hêvî bike, bi bêdengî ji alîkariya Xwedê hêvî bike. " Amentîna 3: 19-26, Mizgîniya Mizgîniyê

___________________________________

EndNOTES

^[1] Aw 1969 Dibe ku 22, "Heke hûn ciwanek in, hûn jî hewce ne ku bi vê rastiya heyî ya tiştan re rû bi rû bimînin." - - Zebûr 1969, Gulan 15, p. 312; di derbarê roja 1975 de binêrin Zebûr 1970 Gulan 1, p. 273.

^[2] Ev bernameya taybetî bi organîzekirina komek ji rihspiyan ji polê bû ku serdana hemû dibistan û saziyên perwerdehiyê li devera mezin a rûxîner bi vîdyoyê re Wahidên Yehowa li hember aziriqma Nazî zexm sekinî ligel rêbernameya xwendinê û nexşeyên dersê ku mamostan bikaribin di bîra bîranînên salane de bikar bînin.

^[3] Berî her tiştî, agahdariya dijberî ev dikare daraza qenc a mirov, an xwe-wêne û navgîniya sazûmanê bipirse - hemî ew e ku bi her lêçûnan were parastin. Di encamê de kesek an komek wisa dê mimkin e ku ew xelet qebûl bikin. Bi rastî, her danûstendina agahdariya berevajî, wan hêj bêtir dilgiraniyê dike, ji ber ku ew bi êrişên bi vî rengî mexdûr dibin wekî mexdûran. Ew li dijî her pêşnumayek gelemperî aciz dibin, tercîh dikin ku guh nedin nerînên berevajî.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Bi qasî ku ez dizanim ev term ji bo cara yekemîn di nav de hate bikar anîn Alîkariya Teokratîkî ji Weşangerên Keyanî 1946, p. 220-224 ku weşanên wusa di ronahiyek berbiçav a erênî de dide.

^[6] Mînakek dînê ku bi pîvanên jorîn ên pejirandina navê Yahweh re, tevne-trînîtalî, pêşnumayê navneteweyî, dijberên wijdan, tevlihev be, dê Civatên Yahwe be. (Encyclopedia of Religions American, Edition 5th, ji hêla J. Gordon Melton, (Koma Gale, 1996), rûpel. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Li ser çi bingehek Jesussa ev rêxistina xwe wekî rêxistina xwe (FDS) hilbijart dema ku xwarina giyanî ya ji 1917-ê heta 1919-an hate hilberandin bi tevahî li ser pirtûkê The Mystery qedand? Ev pirtûka dîn e ku Zebûr ji qetandinî nake. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] Zebûr, 1990, 1ê çiriya paşîn, rûp. 26 par 16, “Bindestîtiya Me ya Relatî ji Desthilatên Bilind re:“ Em wekî Xiristiyan, em îro jî bi zehmetiyên bi vî rengî re rû bi rû ne. Em nekarin beşdarî her guhertoyek nû ya pûtperestiyê bibin - ev be tevgerên îbadetê yên ber bi nîgar an sembolê ve an jî xilaskirina kesek an rêxistinek e. (1 Korintî 10:14; 1 Yûhenna 5:21) ”Her weha not bikin Kevir, Nîsana 1, 1920, p. 100 "Em ê ji ber ku wî bawer nedikir ku Civak kanala Xudan e, em ê yekê wekî bira derman bikin. Heke kesên din ew bi rengek cûda dibînin, ew şexsiyeta wan e. Divê azadiya tevahî wijdanê hebe. "

^[10] Jî Hişyar! 1999 Jan. 8, p. 6: "Yên ku guh di pirsa ortodoksî ya damezrandî, yekdestiya dogmayê de digirin, wekî heretî hatin navdar kirin û li hewa demên nêçîrê ya demsalê hatin şopandin." Kevir, 2016, plon p. 26 "Gelek nivîskarên kevnar serwerên xwe perîşan kirin û padîşahiyên xwe rûmet kirin. Lêbelê pêxemberên Yehowa her gav rastiyê digotin. Ew amade bûn ku kêmasiyên gelê xwe, tewra padîşahên xwe destnîşan bikin. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) And wan xeletiyên xwe û yên xulamên din ên Xwedê zelal kirin. (Sam 2. 12: 1-14; Mark 14: 50) "

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Li Kolosiyan (RNWT) Xwedê 38 caran rasterast an neyekser lê Mesîh - 60 carî tê gotin.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq