[Ji Spanî ji hêla Vivi ve hatî wergerandin]
Ji hêla Felixê Amerîkaya Başûr ve. (Ji bo ku tol neyê girtin nav têne guhertin.)
Pêşkêş: Di Beşa I-a rêzê de, Felix ji Amerîkaya Başûr ji me re vegot ku dêûbavên wî di derheqê tevgera Wahidê Yehowa de fêr bûn û malbata wî çawa tevlî rêxistinê bûn. Félix ji me re vegot ku wî çawa zaroktî û xortanîya xwe di nav civatek de derbas kir ku tê de binpêkirina hêzê û dilsoziya Pîran û Çavdêriya Çerxê bandor li malbata wî kir. Di vê Beşa 2-an de, Félix ji me re qala şiyarbûna xwe û çawa mezinan nîşanî wî daye "evîna ku qet têk naçe" da ku gumanên xwe yên li ser hînkirinên rêxistinê, pêxemberiyên têkçûyî, û destdirêjiya zayendî ya biçûkan zelal bike.
Ji aliyê xwe ve, min her dem hewl dida ku wekî Mesîhî tevbigerim. Ez di 12 saliya xwe de hatim imad kirin û di eynî zextan de derbas bûm wekî gelek şahidên ciwan, wekî ne pîrozkirina rojbûnê, ne xwendina sirûda netewî, ne sondxwarina alê, û hem jî pirsgirêkên exlaqî. Tê bîra min ku carek ez neçar mam ku di kar de destûr bixwazim da ku zû biçim civînan, û serokê min ji min pirsî, "Ma tu aahidê Yehowa yî?"
"Erê," min bi serbilindî bersivand.
"Hûn yek ji wan in ku berî zewacê cinsî nakin, rast?"
"Erê," min dîsa bersiv da.
"Hûn ne zewicî ne ji ber vê yekê hûn keçikek in, ne?", Wî ji min pirsî.
"Erê," min bersivand, û paşê wî gazî hemî hevkarên min kir û got, "Binihêrin, ev yek hîn jî keçikek e. Ew 22 salî û keçik e. ”
Her kes di wê demê de min kêfê kir, lê ji ber ku ez kesek im ku pir hindik tişta ku yên din difikirin, min eleqedar nekir, û min bi wan re kenî. Di paşiya paşîn de, wî ez hiştim ku ez ji zû de dev ji karê xwe berdim, û min tiştê ku min xwest. Lê ev cûre zextên ku hemî şahidan re rû bi rû ne.
Di nav civatê de gelek berpirsiyariyên min hatin: edebiyat, deng, amadebûn, plansazkirina sazûmanên karûbarê meydanê, parastina salonê, û hwd. Van berpirsiyariyên min hemî di heman demê de bûn; ne ku karmendên wezîran jî bi qasî min xwedan îmtiyaz bûn. Bê guman, wan ez kirim xizmetkarek wezîr, û ew bû hinceta ku rûspiyan bikar anîn da ku dest bi zextan bikin, ez ji ber ku wan dixwest ku hemî aliyên jiyana min kontrol bikin-ez naha neçar bûm ku roja Saturdayemiyê biçim mizgîniyê, her çend tunebû ji viya nebûbû asteng li pêşniyara wan a min; Ez neçar bûm ku 30 deqîqe berî hemî civînan werim gava ku ew, rûspî, her carê "rast li ser saetê" an dereng hatin. Tiştên ku wan bi xwe jî bicîh neanîn, ji min xwestin. Bi demê re, min dest bi hevaltiyê kir û bi xwezayî min dixwest ku bi hevala xwe re dem derbas bikim. Ji ber vê yekê, ez gelek caran diçûm civata wê mizgîniyê didim û dem bi dem beşdarî civînên wê dibûm, têra xwe mezinên ku min dibirin Odeya B ji bo ku ez neçûme civînan an ji ber ku min têra xwe mizgînî neda ez qerf dikirim an ku min demjimêran çêdikir ya rapora min. Wan dizanibû ku ez di rapora xwe de dilpak im her çend wan bi rengek din min şermezar dikirin jî, ji ber ku wan dizanibû ku ez di civata wê ya ku dê bibe jina pêşeroja min de civiyam. Lê diyar e ku celebek pêşbazî di navbera van her du civatên cîran de hebû. Bi rastî, gava ku ez zewicîm, rûspiyên civata min ji biryara zewacê nerazîbûn nîşan dan.
Min hest bi redkirina civatên mezin kir, çimkî carekê ji min hat xwestin ku ez roja Saturdayemiyê biçim ser karê civata cîran, û ji ber ku em gişk bira ne, min bêyî rezerv û ji bo guhastinê li hev kir. Faithful dilsozê adeta wan, mezinên civata min ez vegerandim Jûreya B da ku sedemên ku ez roja whyemiyê derneketim mizgîniyê vebêjim. Min ji wan re got ku ez çûm xebatê li Hola Padîşahiya din, û wan got: "Ev civata we ye!"
Min bersîva wî da: “Lê xizmeta min ji Yehowa re ye. Ku min ew ji bo civatek din kiribe ne girîng e. Ew ji bo Yehowa ye ”.
Lê wan ji min re dubare kirin, "Ev civata te ye." Rewşên bi vî rengî gelek zêdetir bûn.
Di carek din de, min plan kiribû ku biçim betlaneyê mala pismamên xwe, û ji ber ku min dizanibû ku pîrek li min temaşe dikin, min biryar da ku biçim mala Pîrê berpirsiyarê koma xwe û wî agahdar bikim ku ez hefteyek derketin; û wî ji min re got berdewam bike û xeman nexwe. Me demekê sohbet kir, û dûv re ez derketim û çûm betlaneyê.
Di civîna bê de, piştî ku ez ji betlaneyê vegeriyam, ez dîsa ji hêla du Pîran ve birin Odeya B. Ecêb, yek ji van Pîran yek bû yê ku ez çûbûm seredana berî betlaneyê. Ji min hat pirsîn ku çima ez di hefteyê de ji civînan dûr bûm. Min li Pîrê berpirsiyarê koma xwe nêrî û bersiv da, "Ez çûm betlaneyê". Yekem tiştê ku ez difikirîm ev bû ku dibe ku ew difikirin ku ez bi hevala xwe re çûme betlaneyê, ku ne rast bû û ji ber vê yekê ew bi min re peyivîn. Tiştê ecêb ev bû ku wan îdîa kir ku ez bê hişyarî derketim, û ku min wê heftê îmtiyazên xwe paşguh kirin, û ku kes neçû şûna min. Min ji birayê berpirsiyarê koma xwe pirsî gelo nayê bîra wî ku ez wê rojê çûm mala wî û min jê re gotibû ku ez ê hefteyekê li wir bim.
Wî li min nerî û got, "nayê bîra min".
Min ne tenê bi wî Pîrê re xeber dabû di heman demê de ji arîkarê xwe re jî gotibû da ku ew tine bibe, lê ew tunebû. Dîsa min dubare kir, "Ez çûm mala we da ku hûn zanibin".
Again dîsa wî bersiv da, "nayê bîra min".
Gundê din, bêyî pêşgotinê, ji min re got, "Ji îro pê ve, tu sernavê xulamê wezîran heye heya ku çavdêriya Circîs tê û wî biryar da ku em ê li ser te çi bikin".
Diyar bû ku di navbera gotina min a karmendê wezîr û gotina Pîrek de, gotina Pîrê serdest bû. Ew ne mesele zanîna kê rast bû, belkî, meseleyek hiyerarşiyê bû. Ku min bala xwe bide hemî Pîran ku ez diçim betlaneyê ne girîng e. Ger wan bigota ew ne rast e, ji ber pirsek ji pileyê gotina wan ji ya min hêjatir bû. Ez ji vê yekê pir aciz im.
Piştra min, min xatûnên xulamê wezîrê min wenda kir. Lê di hundurê min de, min biryar da ku ez ê careke din xwe di rewşeke weha de derxim.
Ez di temenê 24 saliyê de zewicîm û ez çûm civata ku jina min a niha tê de beşdar bû, û di demek kurt de, dibe ku ji ber ku ez dixwazim bibim arîkar, di civata nû de min ji her xulamê wezîrê din berpirsiyar zêdetir girt. Ji ber vê yekê, rihspî bi min re bûn ku ji min re bibêjin ku wan ji min re pêşniyar kir ku ez bibe xizmetkarê wezîran, û wan ji min pirs kir gelo ez razî me. I min dilpakî got ku ez ne razî me. Wan bi çavên ecêb li min nerî û pirsî çima. Min ji wan re di derbarê ezmûna min a civîna din de ji wan re rave kir, ku ez nexwazim ku careke din serlêdanek bidim, ji wan re maf dayim ku hewl bidim ku di her aliyên jiyanê de îdare bikim û mudaxeleyê bikim, û ku ez ji bê wezîfan kêfxweş bûm. Wan ji min re got ku ne ku hemî civat yek in. Wan gotinên 1 Tîmotêyo 3: 1 û ji min re gotin ku kî / a ku bixebite ku di civînê de bibe xwediyê cihekî xweş û hwd., Lê min ew red kir.
Pistî salekê di wê civatê de, min û jina min fersend dît ku em xaniyê xwe bikirin, ji ber vê yekê em neçar man ku biçin civatek ku tê de me pir xweş qebûl kir. Civat pir hiz dikir û rûspî wusa didîtin ku ji civatên minên berê pir cûda bûn. Her ku dem derbas bû, rûspiyên civata min a nû dest pê kirin ku îmtiyazan bidin min û min ew qebûl kirin. Di pey re, du rihspî bi min re civiyan da ku min agahdar bikin ku wan ez wekî xulamê wezîr pêşniyar kirim, û min spasiya wan kir û eşkere kir ku ez ne eleqedar im ku tu randevûyek werbigirim. Ji tirsa, wan ji min pirsî "çima", û dîsa min her tiştê ku ez wekî xulamê wezîr derbas kirim û ya ku birayê min jî derbas kir ji wan re vegot, û ku ez ne amade me ku careke din derbas bikim, ku min fam kir ku ew ji mezinên din cûda ye, ji ber ku ew bi rastî jî bûn, lê ku ez ne amade bûm ku tiştek bihêle ez dîsa têxim wê rewşê.
Serdana next ya çavdêr, bi hev re bi rihspî re, wan bi min re hevdîtin pêk anîn, da ku min razî bike ku ez nefsa ku wan pêşkêşî min kir qebûl bikim. ,, Dîsa min red kir. Ji ber vê yekê çavdêr ji min re got ku eşkere ye ku ez ne amade bûm ku di wan ceribandinan de derbas bikim, û ku şeytan mebesta xwe bi min re bi dest xwe xistibû, ya ku ev bû ku pêşiya min bigire ku ez di wateyek giyanî de pêşkeftim. Ma çi serdan, sernavek, bi ruhî ve girêdayî ye? Min hêvî dikir ku çavdêr ji min re bibêje, "badiqas xirab bû ku Elders û rêbervanê din ji xwe re ew qas xerab xwe bi rêve biribûn", û ew ê bi kêmanî ji min re bibêje ku meriv nexşe ye ku nexşe ye ku ezmûnên bi vî rengî hene, ez ê red bikim. xwedî taybetmendiyên. Ez li benda têgihiştinek piçûktir û dilovaniyê bûm, lê ne sûcdarkirin.
Di heman salê de ez fêr bûm ku di civata ku ez berî zewacê beşdarî wê dibûm de, bûyerek ofahidê Yehowa hebû ku sê xwişk û birayên xwe yên biçûk îstismar kiribû, yên ku, her çend wan ew ji civatê derxistî jî, ne hatibûn zîndan kirin, lê qanûn di doza vî sûcê pir giran de hewce dike. Ev çawa dibe? "Ma polîs nehat agahdarkirin?", Min ji xwe pirsî. Min ji diya xwe xwest ku ji min re bibêje çi qewimiye, ji ber ku ew di wê civatê de bû û wê rewşê piştrast kir. Kesek ji civatê, ne mezin û ne jî dêûbavên biçûkan ên ku zilm li wan hatiye kişandin, mijarê ji rayedarên şareza re ragihandin, qaşo ji bo ku navê Yehowa an rêxistinê qirêj nekin. Ew ji min re bû sedema gelek tevliheviyê. Çawa dibe ku ne dêûbavên qurbanan û ne jî mezinên ku komîta dadwerî damezirandin û tawanbar derxistin wî tawanbar nakin? Çi qewimî ku Xudan Jesussa got "tiştên Qeyser ji Xwedê re û tiştên Xwedê"? Ez ji ber vê yekê matmayî bûm ku min dest bi vekolîna tiştê ku rêxistinê di derbarê destdirêjiya îstîsmara zayendî ya zarokan de got, kir û min nikaribû tiştek derbarê vê rewşê de bibînim. Min li thisncîlê li ser vê yekê mêze kir, û tiştê ku min dît li hev nekirin ka Pîran mijaran çawa rêve dibirin.
Di 6 salan de, du zarokên min çêbûn û ji her demê bêtir pirsgirêka ku rêxistinê destdirêjiya li ser zarokan dest pê kir min aciz kir, û ez difikirîm ku ger ez neçar bimim ku bi zarokên xwe re rewşek wusa derbas bikim, ew ê ne mumkun be ez li gorî ya ku rêxistinê dixwest bimînim. Di wan salan de, min bi diya xwe û endamên malbata min re gelek sohbet kir, û ew mîna min difikirin ku rêxistin çawa dikare bibêje ku ew ji kiryarê tecawizkar nefret dikin û dîsa jî, ji ber bêçalakiya xwe, wî bêyî encamên qanûnî dihêlin. Ev ji her alî ve ne riya edaleta Yehowa ye. Ji ber vê yekê min dest pê kir meraq kir, ku di vê pirsa exlaqî û biblîkî ya zelal de, ew têk diçin, di kîjan din de ew dikarin têk biçin? Ma çewt birêvebirina bûyerên îstismara zayendî ya li ser zarokan û ya ku min di jiyana xwe de di derheqê îstismara hêzê û ferzkirina pileya kesên ku pêşengî kirî de, li gel bêcezatiya kiryarên xwe, nîşana tiştek bû?
Min dest bi bihîstina bûyerên birayên din ên ku bûne qurbanê îstismara zayendî bûn dema ku ew biçûk bûn û Pîran çawa mijaran birêve dibir. Min fêrî çend bûyerên cihêreng bû ku faktora hevpar a di hemîyan de her gav ji birayan re digot ku ragihandina vê yekê ji rayedarên şareza re qira navê Yehowa ye, û ji ber vê yekê jî yek ji rayedaran re nehat ragihandin. Ya ku herî zêde min aciz kir "hukma gag" e ku li ser mexdûran hatî ferz kirin, ji ber ku wan nikaribû mijarê bi kesî re jî nîqaş bikin, ji ber ku ew ê ji "bira" yê tacizkar re nebaş biaxive û ev dikare bibe sedema veqetandinê. Çi alîkariya "mezin û evîndar" a rûspiyan ji qurbanên rasterast û neyekser re peyda dikir! Most ya herî xirab, di tu rewşê de malbatên bi temen biçûk hişyar nebûn ku di nav birayên civatê de nêçîrvanek cinsî heye.
Wê hingê dêya min destpê kir pirsên Kitêba Pîroz derheqa doktrînên'sahidên Yehowa ji min re bipirse - mînakî, nifşê ku li hevûdu dikin. Wekî ku her itnessahidê indoctrinated dê, min ji destpêkê ve jê re got ku hay ji xwe hebe, ji ber ku ew li tenişta "dûrîtiyê" bû (ji ber ku ev yeka jê re dibêjin heke yek ji hînkirina rêxistinê bipirse), û her çend min nifşa sergirtî xwend, ez bêyî pirskirina tiştek qebûl kir. Lê guman dîsa di derbarê ka ew di karanîna îstismara zayendî ya zarokan de çewt in derket, ji ber ku ev mijarek cuda bû.
Ji ber vê yekê, min dest bi nivîsandina ji Metta Beşa 24-an kir, ez hewl didim ku fêm bikim ka kîjan nifşê wî tê vegotin, û ez şaş bûm ku min dît ku ne tenê ne hêman bûn ku bawerî bi nifşên super-dorpêçkirî piştrast bikin, lê ew têgeziya nifşê jî dikaribû Wekî ku di salên pêş de hatibû şirovekirin jî nayête bicîh kirin.
Min ji diya xwe re got ku ew rast bû; ku ya ku thencîl dibêje nekare bi hînkirina nifşê be. Lêkolîna min ji min re kir sedem ku her weha fêr bûm ku her gava ku doktrîna nifş hate guhertin, ew piştî ku doktrîna berê rast derneket. Every her carê ew ji nû ve ji bûyerek pêşerojê re hate formulekirin, û dîsa pêk nehat, wan dîsa ew guherand. Min dest pê kir ku ew li ser pêxemberiyên têkçûyî bifikire. The Biblencîl behsa pêxemberên derewîn dike. Min dît ku pêxemberek derewîn ji ber ku bi navê Yehowa tenê "carekê" pêxemberîtî kiriye û têk çûye tê mehkûm kirin. Ananias di beşa 28. a Jeremiah de bû mînak. And "doktrîna nifş" bi kêmî ve sê caran, sê caran bi heman doktrînê têk çû.
Ji ber vê yekê min ew ji diya xwe re behs kir û wê got ku ew tiştan li rûpelên Internetnternetê peyda dike. Ji ber ku ez hîn pir indoctrinated bûm, min jê re got ku divê ew wiya neke, got, "lê em nekarin li rûpelên ku ne rûpelên fermî ne jw.org. "
Wê bersiv da ku wê keşif kir ku emrê ku li thingsnternetê li tiştan nenêre ev bû ku em rastiya tiştên ku Biblencîl dibêje, nebînin û wê şîrovekirina rêxistinê ji me re bihêle.
Ji ber vê yekê, min ji xwe re got, "Heke ya ku li ser Internetnternetê ye derew e, dê rastî wê bi ser bikeve."
Ji ber vê yekê, min dest bi lêgerîna li Internetnternetê jî kir. I min rûpel û blogên cihêreng ên kesên cinsî destnişan kir gava ku ew ji aliyê endamên rêxistinê ve piçûk bûn, û yên ku di heman demê de ji hêla dîwêrên civînê ve ji hêla sûcdar kirina agirbestê ve têne şaş kirin jî hatin dîtin. Di heman demê de, min fêr kir ku ev ne di pêvajoyên civatan de yekcaran bûn, lê ew tiştek pir belav bû.
Rojek min vîdyoyek bi navê "Ma çima min afterahidên Yehowa hişt piştî ku zêdeyî 40 Salan wek Pîrek xebitî”Li ser kanala YouTube Los Bereanos, û min dest pê kir ku ez dibînim ka çend salan rêxistin hînkirina gelek doktrînên ku min rast girtibû û yên ku bi rastî derew in, hîn dikirin. Mînakî, fêrbûna ku Archangel Michael Jesussa bû; qîrîna aşitî û ewlehiyê ya ku em li bendê bûn ku ewqas dirêj were pêkanîn; rojên paşîn. Hemî derew bûn.
Van agahiyan hemî pir li min xistin. Ne hêsan e ku meriv fêr bibe ku hûn di tevahiya jiyana xwe de hatine xapandin û ji ber mezhebek ew qas êş kişandiye. Bêhêvîbûn tirsnak bû, û jina min lê hay bû. Ez demek dirêj bi xwe aciz bûm. Ji du mehan zêdetir ez nikarim razêm, û min bawer nedikir ku ez wusa hatime xapandin. Ro, ez 35 salî me û ji 30 salan ji wan salan ez hatim xapandin. Min rûpela Los Bereanos bi diya xwe û xwişka xweya piçûk re parve kir, û wan jî naverok xweş nirxandin.
Wekî ku min berê behs kir, jina min dest pê kir ku tiştek bi min re çewt e û dest pê kir ji min pirsî ka ez çima wiha me. Min tenê got ku ez bi hin awayên birêvebirina meseleyên li civatê razî nebûm wek meseleya îstismara zayendî li ser biçûkan. Lê wê ew wekî tiştek cidî nedît. Min nikaribû her tiştê ku min yekcar dîtibû jê re vebêjim, ji ber ku min dizanibû ku, mîna her şahidekî, û çawa ku min jî bi dayika xwe re bertek nîşan dabû, ew ê her tiştî red bike. Jina min jî ji zaroktiya xwe ve şahid bû, lê dema ku ew 17 salî bû ew hat imad kirin, û piştî wê ew bi rêkûpêk 8 salan pêşengî kir. Ji ber vê yekê ew pir indoctrinated bû û gumanên ku min hebû tune.
Hêdî-hêdî, min dest pê kir ku îmtiyazên ku min hebû red bikim, bi hinceta ku di civînan de hewceyê baldariya zarokên min in û ne heq bû ku ez jina xwe bi wê barê bihêlim. Than ji behane zêdetir, ew rast bû. Ew alîkariya min kir ku ez ji wan îmtiyazên civatê xilas bibim. Her wiha wijdana min nehişt ku ez di civînan de şîrove bikim. Ji min re ne hêsan bû ku ez zanibim çi ez dizanim û hîn jî di civînên ku min derewan li xwe û jina xwe û birayên xwe yên di baweriyê de berdewam kir be. Ji ber vê yekê, gav bi gav min dest bi civînan jî kir, û min dev ji mizgîniyê berda. Vê zû bala mezinan kişand û du ji wan hatin mala min da ku bizanin çi diqewime. Bi jina xwe re, min ji wan re got ku gelek pirsgirêkên min ên kar û tenduristiyê hene. Dûv re wan ji min pirsî ka tiştek heye ku ez dixwazim ji wan bipirsim, û min di derbarê prosedurên di bûyerên îstismara zayendî ya bi temen biçûk re pirsî. Wan pirtûka ji bo Pîran, "theivanê Kewê" nîşanî min dan, û gotin ku hergê qanûnên heremî wana mecbûr dikin rûspî wana lanet bikin.
Mecbûrî wan kirin? Ma qanûn mecbûr e ku we raporê tawanek bike?
Dûv re nîqaşek dest pê kir gelo divê ew rapor çêbikin an na. Min bi mîlyonan mînak ji wan re dan, wekî ku eger qurban biçuk be û mêtinkar bavê wî be, û mezinên wê rapor nekin, lê ew wî disfellowship dikin, wê hingê biçûk li ber dilovanîya zalimê xwe dimîne. Lê wan her gav bi heman rengî bersiv dan; ku ew ne mecbûr bûn ku wê ragihînin, û ku talîmata wan ew e ku gazî masa qanûnî ya Nivîsgeha chaxê bikin û ne tiştek din. Li vir, tiştê ku wijdana kesek perwerdekirî ferz dike an jî çi ji hêla exlaqî ve rast e, tune bû. Qet yek ji wan ne girîng e. Ew tenê guh didin rêwerziya Desteya Rêberiyê ji ber ku "ew ê nekin tiştek ku ji kesekî re zirarê be, herî kêm ji bo qurbanek îstismara zayendî".
Nîqaşa me dema ku wan ji min re got ku ez bêaqil im ji bo pirskirina biryarên Desteya Rêvebir bi dawî bû. Wan baş negotine bêyî ku yekem hişyarî bidin me ku em bi kesê re mijarên destdirêjiya seksî ya zarokan nîqaş nekin. Çima? Ku biryarên ku ew didin rast in ji wan ditirsiyan? Min jina xwe jê pirsî.
Min civînan winda dikir û hewl didim ku mizgînî nedim. Ger min ev kir, min piştrast kir ku ez bi Mizgîniyê tenê mizgîniyê didim û hewl didim ku ji bo pêşerojê hêviya Incîlê bidim mirovan. Ji ber ku min tişta ku rêxistinê dixwest, nekir, ya ku tê texmîn kirin çi xiristiyanek qenc divê çi bike, rojekê jina min ji min pirsî, "And di navbera me de çi biqewime heke tu nexwazî ji Yehowa re xizmet bikî?"
Ew hewl dida ku ji min re bibêje ku ew nikare bi kesek ku dixwest ji Yehowa derkeve bijî, û min hewl da ku fêm bikim çima wê weha got. Itimkî ew ji min hez nedikir, belkî ev e ku heke ew diviya ku di navbera min û Yehowa de hilbijêrî, eşkere bû ku ew ê Yehowa hilbijêre. Xwesteka wê têgihiştibû. Ew nuqteya rêxistinê bû. Ji ber vê yekê, min tenê bersiv da ku ne ez ne ku kî wê biryarê didim.
Bi dilsozî, ez ji ya ku wê ji min re got aciz nebûm, ji ber ku min dizanibû ku şahidek çawa difikire ku şert e. Lê min dizanibû ku heke ez zû nekim wê şiyar bikim, tiştek baş li pey wê nayê.
Dayika min, ku 30 salan di rêxistinê de bû, gelek pirtûk û kovar derxistibû holê ku di nav wan kesan de şandî xwe di rojên nû de pêxemberên Xwedê dikirin, pola Ezekiel (Milet wê zanibin ku ez Yehowa im, çawa? rûpel 62). Di derbarê sala 1975-an de pêxemberiyên derewîn jî hene (Jiyana Eternal di Azadiya Zarokên Xwedê de, rûpelên 26 ber 31; Rastiya ku Jiyana Berdewam e, (bi navê Bombeya Blueîn), rûpel 9 û 95). Wê bihîstibû ku birayên din digotin "gelek bira bawer dikin ku dawiya 1975-an tê lê ew ji hêla Desteya Rêvebir ve qet nehatiye pejirandin ku rêxistinê pêşbînî kiriye û pir girîngî daye dawiya ku di 1975-an de tê". Naha ew li ser navê Koma Rêberiyê dibêjin ku sûcê birayan bû ku bi wê tarîxê bawer kirin. Wekî din, weşanên din jî hebûn ku digotin ku dê dawî li "sedsala meya bîstan" were (Milet wê zanibin ku ez Yehowa im, çawa? rûpel 216) û kovarên wekî Zebûr ku bi sernavê "1914, Nifşê Ku Ne Çû" û yên din.
Min van weşanan ji diya xwe deyn kir. Lê hêdî-hêdî, min ji jinika xwe re "mermalên piçûk" mîna yên Bersivk pirtûkê li ser "Meriv çawa pêxemberek derewîn nas bike" got, û çawa wana bersiva çêtirîn a ku Kitêba Pîroz di Qanûna Ducarî 18:22 de dide ji bîr kirin.
Jina min berdewam kir ku beşdarî civînan bibe, lê ez neçûm. Di yek ji wan civînan de wê xwest ku bi mezinan re bipeyive ku ew ji min re bibin alîkar ku ez gumanên min ji holê rabikin. Ew bi rastî difikirî ku rûspî dikarin bi têrkerî bersiva hemû pirsên min bidin, lê min nizanibû ku wê arîkarî xwest. Dûv re rojek ku ez beşdarî civînê bûm, du rihspî nêzîkî min bûn û pirsîn gelo ez dikarim piştî civînê bimînim ji ber ku ew dixwazin bi min re biaxifin. Ez razî bûm, her çend pirtûkên ku diya min dane min bi min re tunebûn, lê ez amade me ku çi ji destê min were bikim da ku jina min arîkariya rastîn a ku Rêzan dixwest bide min fam bike. Ji ber vê yekê min biryar da ku axaftina ku du demjimêr û nîv dom kir, û ku ez amade me li ser biweşînim tomar bikim Los Bereanos malper Di vê "axaftina hevaltiyê ya alîkariya evîndar" de min nîvê gumanên xwe, nerastê îstismara zayendî ya zarokan derxist holê, ku 1914 bingeha wê ya Incîl tune, ku ger 1914 tune be wê hingê 1918 tune, pir kêm 1919; û min derxist holê ku ji ber ku ne rast e 1914 ev doktrîn çawa dipelçiqin. Min tiştê ku min di pirtûkên JW.Org de li ser pêxemberiyên derewîn xwendî ji wan re got û wan bi tenê bersiva wan gumanan red kir. Di serî de wan xwe spartin êrişa min, gotin ku min digot qey ez ji Desteya Rêvebir bêtir zanim. They wan ji min re derewker nîşan kirin.
Lê yek ji wan ji bo min ne girîng bû. Min dizanibû ku bi tiştên ku wan digotin ew ê bibin alîkar da ku ez nîşanî jina xwe bidim ka kalên ku qaşo mamosteyên ku dizanin "rastiyê" çawa diparêzin di rastiyê de bi çi awayî nizanin wê çawa biparêzin. Heta min ji yekê re got: "Ma hûn guman nakin ku 1914 doktrînek rastîn e?" Wî bi "na" bersiv da min. I min got, "Welê, min îqna bike." He wî got, "Ez ne hewce me ku te razî bikim. Heke hûn bawer nakin ku 1914 rast e, wê mizgîn nekin, li ser axê qala wê nekin û ew e. "
Çawa dibe ku gengaz e ku heke 1914 doktrînek rastîn e, hûn, pîrekek, mamosteyekî guman a peyva Xwedê, wê bi argumanên Incîlê wê heya mirinê neparêzin? Çima hûn naxwazin min qane bikin ku ez neheq im? An jî ma rastî li ber venêrînê nikare serfiraz dernekeve?
Ji bo min, eşkere bû ku ev "şivan" ne yekên ku Xudan Jesussa ji wan re digotin; Yên ku xwedî 99 mihacirên parastî ne, dixwastin biçin nav hewalek wenda ya yekbûyî, 99 ji xwe bihêlin heya ku ew yê winda bibîne.
Bi qasî ku min van hemû mijaran ji wan re vekir, min dizanibû ku ew ne wê gavê ye ku ez li gorî tiştê ku ez difikirîm bisekinim. Min li wan guhdarî kir û demên ku min bi zorî dikaribû red kir, lê bêyî ku sedemên wan bide wan ez ê şandim komîteyek dadrêsî. Wekî ku min got, guftûgo du saet û nîvan dom kir, lê min hewl da ku ez her dem aram bimînim û dema ku ez vegeriyam mala xwe ez jî aram bûm ji ber ku min delîl stendin ku ez hewce bûm ku jina xwe hişyar bikim. So bi vî rengî, piştî ku min jê re got ku çi qewimî, min nîşanî tomara axaftinê da ku ew ji bo xwe binirxîne. Piştî çend rojan, wê ji min re îtîraf kir ku wê ji rihspiyan pirsî ku bi min re biaxivin, lê ku ew ne fikirî ku dê rihspî werin bêyî ku bi bersîve pirsên min bidin.
Ji ber ku jina min amade bû ku mijarê nîqaş bike, min weşanên ku min dîtibû nîşanî wê da û ew ji berê bêtir agahdariyê pêşwazî dikir. From ji wê pê ve, me dest pê kir bi hev re lêkolîna ku reallyncîl bi rastî hîn dike û vîdyoyên birayê Eric Wilson e.
Wifeiyarkirina jina min ji ya min zûtir bû, ji ber ku wê fêm kir derewên Koma Rêber û çima ew derew kirin.
Ez ecêbmayî mam gava ku yek carî wê ji min re got, "Em nekarin bibin nav rêxistinek ku ne perestiya rast e".
Ez li benda çareseriyek wusa qayîm ji wê nebûm. Lê nikaribû ew qas hêsan be. Hem ew û hem jî hîn jî di nav rêxistinê de xizmên me hene. Wê hingê hemî malbata min di derheqê rêxistinê de çavên xwe vekirin. Du xwişkên min ên piçûk êdî beşdarî civînan dibin. Dêûbavên min berdewam dikin ku biçin civînan ji bo hevalên xwe yên di nav civatê de, lê diya min pir bi zanebûn hewl dide ku birayên din jî çavên xwe vekin. Brothers birayên min ên mezin û malbatên wan jî êdî naçin civînan.
Em nekarin ji civînan winda bibin bêyî ku pêşî hewl bidin ku zavayên min ji rastiyê şiyar bibin, ji ber vê yekê min û jina xwe biryar da ku em beşdarî civînan bibin heya ku em vê pêk bînin.
Jina min di derheqê destdirêjiya li ser zarokan de dest bi gumanê bi dêûbavên xwe kir û gumanên li ser pêxemberiyên derewîn ji birayê xwe re zêde kir (divê ez bêjim ku xezûrê min pîrek bû, her çend niha jê hatî derxistin, û birayê min jî kevn e -Betelît, pîr û pêşengek rêkûpêk) û wekî ku hêvî dikir, wan bi tundî red kir ku delîlên li ser gotinê bibînin. Bersiva wan eynî ye ku her'sahidê Yehowa her gav dide, ango, "Em mirovên bêkêmasî ne ku dikarin xeletiyan bikin û yên rûnkirî mirovên ku di heman demê de xeletiyan jî dikin."
Her çend ez û jina xwe berdewam bûn beşdarî civînan, lê ev yek her ku diçû dijwartir dibû, ji ber ku pirtûka Peyxamê dihat lêkolîn kirin, û di her civînê de em neçar man ku guh bidin pêşbîniyên ku wekî rastiyek mutleq hatine girtin. Gotinên wekî "eşkere", "bê guman" û "belkî" wekî rastiyên rast û bêguman hatin hesibandin, her çend delîlên têra xwe tine bûn, wekî peyama mehkûmkirinê ku bi kevirên teyrêlan hate temsîl kirin, delîvek tevahî. Gava ku em gihiştin malê me dest bi vekolînê kir ka Pirtûka Pîroz piştgirî dide îddîayek wusa.
Ez dixwazim ezmûna we piştrast bikim ku pîr ji we re rûyê we derew kir ku we bi betlaneyê re hiştibû bêyî ku ji yekê re agahdar bike. Ez gelek ezmûnên mîna min hebûn ku min zext li rihspiyan kir ku rastiyê vebêjin û wan derew kir ku ji bilî rastiyê vebêjim piştgiriyê bide hevalê xwe yê mezin. Gava ku hin kesên ezmûna we dixwînim vê yekê piştrast dikin ku dema ku ew ne be dibe ku tenê bûyerek bêpeng bimîne. Dûr e ku hevpar e! Hûn dikarin ji wan re ji wan re ji bo xapandina wan spas bikin ji ber ku ew ji we hişyar kir ku hûn ji rastiya rast hişyar bibin! The rastiya ku we heye... Zêdetir bixwînin »
Commentîroveyek mezin, Just Ask.
Ji bo parvekirina ezmûna xwe gelek spas. Ez difikirim ku bêtir mirovên ku ezmûnên xwe parve dikin çêtir e ji ber ku ew rengên rastîn ên serokatiya rêxistinê nîşan dide. Ew nîşan dide ku vana ne nimûneyên veqetandî ne lê berovajî vê yekê şêweyek tevger û helwestan e ku di tevahî rêxistinê de derbas dibin. Axaftina we bi mezinan re ew qas dişibe axaftina ku min bi mezinan re kirî. Xwezî min hevdîtina xwe ya "rastkirin" a bi mezinan re tomar kiriba. Ez ji bo te û jina te pir kêfxweş im ku ew jî karibû şiyar bibe. ez... Zêdetir bixwînin »
.I hesabek berbiçav a nivîskî.
Ez û jin û zarokên we jiyanek tam û bextewar dixwazin.
Di tenduristiya hişmendiyê û di hezkirinê de bextewar bimînin.
Spas ji bo parvekirina vê ezmûnê. Ev êşa giyanî ya ku hinekan dikişîne hewl dide ku rast be diyar dike. Lê pêdivî ye ku dema mijara îbadetê were li şofêr bin. Ew ne tiştek e ku em tenê pê re biçin. Mîna mesela riya fireh a ku ber bi hilweşînê ve diçe, û pir pê re diçin. Berevajî vê yekê, riya jiyanê teng û teng e û berxwedanek takekesî digire. Ez hêvî dikim ku tiştên çêtirîn çêbibin. Ez jî nikarim durûtiyê rabigirim û neçar bûm ku xwe veqetînim û ez ji biryara wê qet poşman nebûm, her çend min... Zêdetir bixwînin »