Pirtûka Pirtûka Pirtûka Pîroz - Jeolojî, Arkeolojî û Teolojî - Par 1

Part 1

Çima Girîng? Kurtayiyek

Pêşkêş

Gava ku meriv ji malbat, heval, xizm, xebatkar an nasên xwe re qala pirtûka Pirtûka Pîroz a Destpêkê dike, mirov zû pê dihese ku ew mijarek pir bi nakok e. Ji pirtirîn pirtir, heke ne hemî, pirtûkên din ên Incîlê. Ev jî derbas dibe heke yên ku ji we re diaxifin dibe ku bi we re heman baweriya xiristiyan hebe jî, bila wan heke olek wan a xiristiyan heye an Misilman in, Yahûdî an Agnostîk an ateîst in.

Çima ew qas bi nîqaş e? Ma ne ji ber ku têgihiştina me ya bûyerên li wê hatine tomar kirin bandorê li cîhanbîniya me û helwesta me ya li ser jiyanê dike û çawa em wê jiyan dikin? Di heman demê de li ser nerîna me bandor dike ka gelo divê yên din jî jiyana xwe çawa bijîn. Ji ber vê yekê, ji hemî pirtûkên Incîlê girîng e ku em li naveroka wê lêkolînek kûr bikin. Ya ku rêzeya "Pirtûka Pirtûka Pîroz a Destpêkê - Jeolojî, Arkeolojî û ologylahiyat" dê hewl bide ev e.

Wateya Destpêkirin çi ye?

"Destpêkirin" bi rastî peyvek Grekî ye ku wateya "koka an awayê pêkhatina tiştek ”. Tê gotin "Bereshith"[ez] bi Hebrewbranî, wate "Di Destpêkê de".

Mijarên ku di Destpêkê de hatine vegirtin

Hin mijaran bifikirin ku ev pirtûka Mizgîniyê ya Destpêkê vedibêje:

• Hesabê Afirandinê
• Koka Mirovan
• Koka Zewacê
• Koka Mirinê
• Esl û Hebûna Giyanên Xirab
• Hesabê Tofana Cîhanê
• Kela Babelê
• Koka Zimanan
• Koka komên neteweyî - Sifra Neteweyan
• Hebûna Ferîşteyan
• Bawerî û gera Birahîm
• Dadweriya Sodom û Gomora
• Rehên gelê Hebrewbranî an Cihû
• Rabûna serkariyê li Misrê koleyê Hebrewbranî, Josephsiv.
• Mûcîzeyên yekem
• Pêxemberiyên yekem ên di derbarê Mesîh de

Di nav van hesaban de pêxemberîtiyên di derheqê Mesîh de hene ku dê werin û dûv re bi berevajîkirina mirina ku di destpêka mirovahiyê de hatibû vegerandin mirov bereketan bîne. Di heman demê de li ser gelek mijaran dersên zelal ên exlaqî û rizgariyê jî hene.

Ma divê Xiristiyan ji gengeşeyê ecêb bimînin?

Na, ji ber ku tiştek heye ku bi tevahî nîqaşa van bûyeran re têkildar e. Ew di 2 Petrûs 3: 1-7 de wekî hişyariyek ji Xiristiyan re hem dema ku di sedsala yekem de hate nivîsandin û hem jî li ser pêşerojê hatî nivîsandin.

Ayetên 1-2 xwendin "Ez bi bîranînê ve behreyên XWE yên ramîna zelal radikim, ² da ku hûn gotinên berê yên pêxemberên pîroz û emrê Xudan û Xilaskarê bi navgîniya şandiyên XWE vebêjin bîr bînin. "

Bala xwe bidinê ku mebesta van ayetan bîranînek nerm bû ji xiristiyanên sedsala yekê re û yên ku dê paşê bibin xiristiyan. Teşwîq ev bû ku li ser nivîsarên pêxemberên pîroz û gotinên Jesussa Mesîhê ku bi navgîniya şandiyên dilsoz ve hatine şandin bikevin gumanan.

Whyima ev pêwîst bû?

Petrûs Resûl di ayetên din de bersiva me dide (3 & 4).

" ³ Hûn pêşî vê yekê dizanin, ku di rojên paşîn de dê henekan bi henekan bikin, li gorî xwestekên xwe tevbigerin. ⁴ û digotin: “Ev hebûna wî ya sozkirî li ku ye? Çima, ji roja ku bav û kalên me di xew de ne [di mirinê] de, her tişt tam ji destpêka afirandinê berdewam dikin ". 

Thedîaya ku "her tişt tam ji destpêka afirandinê berdewam dikin ”

Bala xwe bidin îdîaya tinazên xwe, "her tişt tam ji destpêka afirandinê berdewam dikin ”. Ew ê ji ber vê yekê be ku ev rûreş dixwazin li pey daxwazên xwe bigerin, ji dêvla ku qebûl bikin ku desthilatdariyek herî dawîn a Xwedê heye. Bê guman, heke kesek bipejirîne ku rayedarek herî dawîn heye, wê hingê li ser wî ferz dibe ku guh bidin wê desthilatdariya Xwedê ya dawîn, lêbelê, ev ji dilê her kesî nayê.

Xwedê bi saya peyva xwe nîşan dide ku ew dixwaze ku em guh bidin çend rêzikên ku wî ji bo berjewendiya me danîne, hem niha û hem jî di pêşerojê de. Lêbelê, rûreş wê hewl bidin ku baweriya ku yên din dibêjin ku sozên Xwedê yên ji bo mirovahiyê dê pêk werin, xera bikin. Ew hewl didin ku gumanê bikin ku Xwedê dê her dem sozên xwe bîne cih. Em îro dikarin bi hêsanî ji vî rengî ramanê bandor bibin. Em dikarin tiştê ku pêxemberan nivîsandine bi hêsanî ji bîr bikin, û her weha, em dikarin bi ramîna ku van zanyarên navdar ên nûjen û yên din ji me pir bêtir pê dizanin pê bawer bibin û ji ber vê yekê divê em bi wan bawer bin. Lêbelê, li gorî Peterandiyê Petrûs dê ev xeletiyek giran be.

Sozê Xwedê yê yekem ê ku di Destpêbûn 3:15 de hatî tomar kirin, li ser rêze bûyerên ku dê di dawiyê de bibe sedema peydakirina nûner [Christsa Mesîh] bi ya ku dê gengaz be ku berevajîkirina bandorên guneh û mirinê li ser tevahî mirovahiyê, bi çalakiya xweser a serhildanê ya Adem û Hewayê li ser hemû neviyên xwe anî.

Tinazker bi îdîaya ku "her tişt tam ji destpêka afirandinê berdewam dikin “, Ku tiştek cûda nebû, ku tiştek ne cûda ye, û dê tiştek cuda nebe.

Naha me bi kurtî hinekî ji Teolojiya ku di Destpêkê de ye an jî jê derdikeve, dest hildaye, lê Jeolojî li ku derê tê vê yekê?

Erdnasî - Ew çi ye?

Jeolojî ji du bêjeyên Grekî tê, “Ge”[Ii] wateya "erd" û "logia" tê wateya "lêkolîna", ji ber vê yekê 'lêkolîna erdê'.

Arkeolojî - Ew çi ye?

Arkeolojî ji du bêjeyên Grekî tê "Arkhaio" wateya "destpêkirin" û "lojman kirin"Tê wateya" xwendina ", ji ber vê yekê 'lêkolîna destpêkê".

Teolojî - Ew çi ye?

Teolojî ji du bêjeyên Grekî tê "Theo" wateya "Xwedê" û "lojman kirin"Tê wateya" xwendina ", ji ber vê yekê" lêkolîna Xwedê ".

Erdnasî - Çima girîng e?

Bersiv li her derê ye. Jeolojî di derheqê hesabê Afirandinê de, û ka li seranserê cîhanê lehiyek heye, dikeve hevkêşeyê.

Ma qaîdeya li jêr hatî gotin, ku ji hêla pir Jeolojîstan ve hatî pejirandin, ne wekî ya ku ostandiyê Petrûs gotibû yên tinazker digotin pir dişibe?

“Yekrengî, wekî Doktrîna Yekrengî an Prensîba Yekrengî jî tê zanîn[1], e gumanî ku heman zagon û pêvajoyên xwezayî yên ku di çavdêriyên meyên zanistî yên îroyîn de dixebitin, di rabirdûyê de her dem di gerdûnê de xebitîne û li her derê gerdûnê derbas dibin. "[Iii](ya me bold)

Bi rastî ma ew nabêjin ku "her tişt tam wekî " ew "destpêk“Ya gerdûnê?

 Gotin berdewam dike û dibêje "Her çend neçaverêkirî be postulat ku bi karanîna rêbaza zanistî nayê piştrast kirin, hinek difikirin ku pêdivî ye ku yekrengî pêdivî be prensîba yekem di lêkolîna zanistî de.[7] Zanyarên din li hev nakin û difikirin ku xweza bi tevahî ne yeksan e, her çend ew hin rêziknameyan nîşan bide jî. "

"Li jeolojî, yekrengîbûnê vehewandiye hêdî-hêdî têgihiştina ku "îro mifta rabirdûyê ye" û ku bûyerên jeolojîk di heman demê de wekî her carê pêk tên jî, her çend gelek jeolojîstên nûjen nema xwe digihînin gradualîzmek hişk.[10] Ji hêla ve hatî çêkirin William Whewell, ew di destpêkê de berevajî hate pêşniyar kirin felaket[11] ji hêla Brîtanî ve xwezayê di dawiya sedsala 18-an de, bi xebata ya jeolojî James hutton di gelek pirtûkên wî de tê de Teoriya Erdê.[12] Xebata Hutton paşê ji hêla zanyar ve hate safîkirin John Playfair û ji hêla jeolojîst ve tê populer kirin Charles lyellye Prensîbên Jeolojiyê li 1830.[13] Todayro, dîroka Erdê wekî pêvajoyek hêdî, gav bi gav tête hesibandin, ku carinan bi bûyerên felaketên xwezayî hatine xalxandin ”.

Bi pêşvebirina bi hêz a vê "pêvajoyek hêdî, gav bi gav, bi bûyerên karesata xwezayî yên carinan têne xalxandin " cîhana zanistî heqaret li hesabê Afirandinê ya di Incîlê de kiriye, li şûna wê teoriya Evolution. Di heman demê de wê tinazên xwe bi têgîna lehiya darizandinê ya li seranserê cîhanê bi destêwerdana xwedayî ve kiriye ji ber ku tenê "Carinan bûyerên felaketên xwezayî" têne pejirandin û eşkere, lehiyek li seranserê cîhanê bûyerek wusa karesatê ya xwezayî nine.

Mijarên ku ji teoriyên serdest ên Jeolojiyê derdikevin

Ji bo Xiristiyan, ev hingê dest pê dike ku bibe pirsgirêkek cidî.

Ew ê ji kê bawer bikin?

• Ramana zanistî ya nûjen?
• an guhertoyek guhertî ya hesabên Mizgîniyê ku bi raya zanistî ya serdest re li hev were?
• an Mizgîniya afirandina bîrdariyê û darizandina xwedayî, bi bîr tîne “Gotinên ku berê ji hêla pêxemberên pîroz ve hatine gotin û emrê Xudan û Xilaskarê bi navgîniya şandiyên we"

Jesussa, Tofan, Sodom û Gomora

Girîng e ku meriv ji bîr neke ku heke Mesîhî tomarên Mizgîniyan qebûl bikin, û qebûl bikin ku Jesussa kurê Xwedê bû, bêyî ku ew ji xwezaya exactsa ya rastîn çi fam bikin, tomara Incîlê nîşan dide ku Jesussa qebûl kiriye ku li seranserê cîhanê lehiyek şandiye. wekî darizandina xwedayî û her weha ku Sodom û Gomorrah jî bi dîwana xwedayî hilweşiyan.

Di rastiyê de, wî tofana roja Nûh wekî berawirdkirina dawiya pergala tiştan bikar anî dema ku ew vegeriya wekî Padîşah ji bo aştiyê bîne ser rûyê erdê.

Di Lûqa 17: 26-30 de wî diyar kir "Wekî din, çawa ku di rojên Nûh de çêbû, wusa dê di rojên Kurê Mirov de jî çêbibe: ²⁷ wan dixwar, vedixwarin, mêr dizewicîn, jin dihatin zewicandin, heya wê rojê ku Nûh kete gemiyê, û tofan hat û hemî hilweşand. ²⁸ Wusa jî, her wekî ku di rojên Lût de çêbûbû: wan dixwarin, vedixwarin, dikirin, dikirin, difirotin, diçandin, ava dikirin. ²⁹ Lê roja ku Lût ji Sodʹomê derket, ji ezmên agir û kewkurtê barand û hemî hilweşand. ³⁰ Bi heman awayî ew ê di wê rojê de be ku Kurê Mirov bê eşkere kirin ”.

Bala xwe bidinê ku Jesussa got ku gava dîwana wan hat hem ji bo cîhana Nûh û hem jî ji bo Lût, Sodom û Gomorra jiyan normal didome. Dema ku Kurê Mirov (roja qiyametê) eşkere bû dê ji bo cîhanê jî wusa be. Tomara Incîlê nîşan dide ku Jesussa bawer kir ku ev her du bûyerên ku di Destpêbûnê de hatine behs kirin, bi rastî rastî bûn, ne mît an zêdebûn. Her weha girîng e ku meriv not bike ku Jesussa van bûyeran bikar anî da ku bi dema eşkerebûna xwe re wekî Padîşah bide ber hev. Hem di tofana roja Nûh û hem jî di hilweşîna Sodom û Gomorra de, tev zalim mir. Roja Nûh tenê sax man, Nûh, jina wî, sê kurên wî û jinên wan, bi tevahî 8 kesên ku guh didin talîmatên Xwedê. Tenê ji Sodom û Gomora xelas bûn Lût û du keçên wî, dîsan jî yên rast bûn û guh didan talîmatên Xwedê.

Peterandiyê Petrûs, Afirandin û Tofan

Bala xwe bidinê ku Petrûs Resûl di 2 Petrûs 3: 5-7 de çi got,

"⁵ Çimkî, li gorî xwesteka wan, ev rastî ji ber çavê wan direve, ku li asîmanên kevnar û erdek bi peyva Xwedê re ji avê û di nav avê de radiwestin; ⁶ û bi wan [rêyan] cîhana wê demê dema ku bi avê hate dagirtin wêran bû. ⁷ Lê bi eynî peyvê erd û ezmên ên ku niha ji bo êgir hatine hilanîn û ji bo roja darizandin û hilweşîna mirovên bêpergal hatine veqetandin. "

 Ew diyar dike ku rastiyek girîng heye ku ev rûreş bi zanebûn paşguh dikin, "Ku ji berê de ezman [ji afirînê] û erdek bi peyva Xwedê bi avî û di nav avê de bihevra sekinî bû".

 Hesabê Destpêbûn 1: 9 ji me re dibêje “God Xwedê gotina xwe domand [bi gotina Xwedê], "Bila avên di binê ezmanan de li yek cîhî werin ba hev û bila erdê hişk xuya bibe" [Erdek bi avakî ji avê û di nav avê de radiweste] Wusa çêbû ”.

Bala xwe bidinê ku 2 Petrûs 3: 6 berdewam dike û dibêje:û bi wan [navgînan] cîhana wê demê dema ku bi avê hate dagirtin wêran kir ”.

Ew wate bûn

• Gotina Xwedê
• Av

Ji ber vê yekê, gelo ew li gorî theandiyê Petrûs tenê lehiyek herêmî bû?

Vekolînek ji nêz ve li ser nivîsa Grekî jêrîn nîşan dide: peyva Grekî ya ku hatî wergerandin "dinya”Ye "Kosmos"[Iv] ku bi wateya "tiştek ferman" tête navandin, û ji bo danasîna "dinya, gerdûn; karûbarên dinyayî; niştecihên cîhanê " li gorî konteksta rastîn. Ayet 5 ji ber vê yekê bi zelalî qala hemû cîhanê dike, ne ku tenê hin perçeyek jê biçûk. Ew dibêje, "Cîhana wê demê", ne her cîhanek an perçeyek dunyayê, berevajî ku ew hemî-tê de ye, berî ku here cîhana pêşerojê wekî berevajîkirina di ayeta 7. de nîqaş bike. Ji ber vê yekê, di vê çarçoveyê de "kosmos" dê behsa niştecihên cîhan, û ew nayê fam kirin ku tenê niştecihên herêmek herêmî ne.

Ew tev rêza mirovan û awayê jiyana wan bû. Petrûs dûv re bi bûyereke pêşerojê re paralel bi Tofanê re diçe ku dê hemû cîhan, ne tenê beşek wê ya herêmî ya piçûk, tê de beşdar bibe. Bê guman, heke tofan li seranserê cîhanê nebûya wê Petrûs referansa xwe jê re şareza bikira. Lê awayê ku wî ew behs kir, di têgihiştina wî de ew mîna mîna, dinyaya rabirdû û tevahiya dinya pêşerojê hate berawird kirin.

Gotinên Xwedê bixwe

Em nekarin dev ji vê nîqaşa di derheqê tofanê de berdin bêyî ku em li ser tiştên ku Xwedê bi xwe got dema ku bi devê Isaşaya sozek da gelê xwe, venêran bikin. Ew di îşaya 54: 9 de hatî tomar kirin û li vir Xwedê bi xwe dibêje (di derheqê miletê xwe Israelsraîl de li ser wextek pêşerojê diaxive) "Ev ji bo min wekî rojên Nûh e. Çawa ku min sond xwariye ku dê êdî ava Nûh di ser rûyê erdê re derbas nebe[V], ji ber vê yekê min sond xwariye ku ez ê li hember we aciz nebim û we şerm nekim. "

Diyar e, ku ji bo ku Destpêbûn bi rastîn were fam kirin, pêdivî ye ku em tevahiya çerxa Mizgîniyê jî li ber çavan bigirin û hay ji xwe hebin ku di nivîsara Mizgîniyê de tiştên ku bi nivîsarên din re berevajî dibin nexwînin.

Armanca gotarên jêrîn ên rêzê ev e ku em baweriya xwe bi peyva Xwedê û nemaze Pirtûka Destpêkê mezin bikin.

Hûn dikarin bixwazin ku li gotarên berê yên li ser mijarên têkildar ên wekî

1. Qebûlkirina Hesabê Genesis: Tabela Neteweyan[vi]
2. Piştrastkirina Tomarbûna Destpêkê ji Çavkaniyek Bêhêvî [vii] - Parçên 1-4

Vê nihêrîna kurt li ser hesabê afirandinê dîmenên gotarên pêşerojê yên vê rêzê çêdike.

Mijarên gotarên pêşerojê yên vê rêzê

Ya ku dê di gotarên pêşerojê yên vê rêzê de werin lêkolîn kirin dê bibe her bûyerek mezin bi taybetî yên li jor hatine behs kirin di pirtûka Destpêkê de hatine tomar kirin.

Bi kirina wê em ê ji nêz ve li aliyên jêrîn binihêrin:

• Ya ku em dikarin ji vekolîna ji nêz ve ya nivîsara rastîn a Incîlê û çerçova wê fêr bibin.
• Ya ku em dikarin ji lêpirsîna referansên li ser bûyerê ji çarçoveya tevahî Incîlê fêr bibin.
• Ya ku em dikarin ji Erdnasiyê fêr bibin.
• Ya ku em dikarin ji Arkeolojî hîn bibin.
• Ya ku em dikarin ji Dîroka Kevnar fêr bibin.
• Çi ders û feydeyên ku em dikarin bi maqûlî ji tomara Incîlê li gorî tiştê ku em fêr bûne bistînin.

 

 

Di rêzê de paşê, beşên 2 - 4 - Hesabê Afirandinê ....

 

[ez] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[Iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] binêre jî https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[vii]  Part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/