Xilaskirina Mirovahiyê, Par 3: Ma Xwedê Mirovan Jiyandiye Tenê Ji bo Wan Destikestine?

Di vîdyoya berê de, di vê rêzenivîsa "Rizgarkirina Mirovahiyê"., Min soz da we ku em ê li ser beşek pir nakokbar a ku di pirtûka Peyxama de tê dîtin nîqaş bikin:

 "(Miriyên mayî heta ku hezar sal neqedin zindî nebûn.)" - Peyxama Yûhenna 20: 5a.

Di wê demê de, min rast fam nedikir ka ew ê çiqas nakokî derkeve. Min texmîn kir, wekî hema hema her kesê din, ku ev hevok beşek ji nivîsên îlhama bû, lê ji hevalek zana, ez fêr bûm ku ew ji du destnivîsên herî kevn ên ku îro li ber destê me hene wenda ye. Ew di destnivîsa Yewnanî ya herî kevn a Peyxama Yûhenna de, xuya nabe Codex Sinaiticus, û ne jî di destnivîsa aramî ya kevintir de, tê dîtin Destnivîsa Xabûrîs.

Ez difikirim ku ji bo xwendekarê cidî yê Mizgîniyê girîng e ku girîngiya pirtûkê fam bike Codex Sinaiticus, Ji ber vê yekê ez girêdanek vîdyoyek kurt datînim ku dê agahdariya berfireh bide we. Ger hûn bixwazin piştî dîtina vê gotûbêjê hûn lê temaşe bikin ez ê wê girêdanê li Raveya vê vîdyoyê jî bikim.

Bi heman rengî, Destnivîsa Xabûrîs ji bo me girîngiyek jiyanî ye. Dibe ku ew destnivîsa herî kevn a naskirî ya Peymana Nû ya ku îro heyî heye, dibe ku ji 164 CE -ê be. Ew bi Aramî hatî nivîsandin. Li vir girêdanek ji bo bêtir agahdariya li ser Destnivîsa Xabûrîs. Ez ê vê girêdanê jî di Danasîna vê vîdyoyê de bikim.

Wekî din, ji% 40 ji 200 destnivîsên Peyxamê yên berdest 5a nîn in, û% 50 destnivîsên pêşîn ên ji sedsalên 4-13-an tune ne.

Di destnivîsên ku 5a lê tê dîtin de jî, ew pir bi nakokî tê pêşkêş kirin. Carinan ew tenê li qiraxan heye.

Ger hûn biçin ser BibleHub.com, hûn ê bibînin ku guhertoyên Aramî yên ku li wir têne xuyang kirin hevoka "Yên mayî yên mirî" nagirin. Ji ber vê yekê, ma pêdivî ye ku em wextê xwe bi gotûbêjkirina tiştek ku ji mirovan hatî û ne Xwedê ye, derbas bikin? Pirsgirêk ev e ku gelek mirov hene ku teolojiyek rizgariyê ya ku bi giranî bi vê hevoka yekane ya Peyxama 20: 5 ve girêdayî ye ava kirine. Van mirovan ne amade ne ku delîlan qebûl bikin ku ev pêvekek derewîn a nivîsara Mizgîniyê ye.

Exactly bi rastî ev teolojiya ku ew bi xîret diparêzin çi ye?

Ji bo ravekirina wê, em dest bi xwendina Yûhenna 5:28, 29 bikin ku di Guhertoya Nû ya Navneteweyî ya Mizgîniyê ya pir populer de hatî pêşkêş kirin:

“Li vê yekê şaş nemînin, çimkî dem tê ku hemî kesên ku di gora wan de ne dê dengê wî bibihîzin û derkevin derve - yên ku qencî kirine wê zindî bibin, û yên ku xerabî kirine wê rabin. bên mehkûm kirin. ” (Yûhenna 5:28, 29 NIV)

Piraniya wergerên Mizgîniyê "mehkûm" bi "dadbar" diguherînin, lê ew di hişê van mirovan de tiştek naguherîne. Ew dibînin ku ew dadgehek mehkûmker e. Van mirovan bawer dikin ku her kesê ku di vejîna duyemîn de, vejîna neheqan an xirabiyan, vegere, dê bi neyînî were darizandin û mehkûm kirin. The sedema ku ew vê yekê bawer dikin ev e ku Peyxama Yûhenna 20: 5a dibêje ku ev vejîn piştî Padîşahiya Mesîh a Mesîh a ku 1,000 sal dom dike çêdibe. Ji ber vê yekê, ev kesên ku hatine vejandin nikarin ji kerema Xwedê ya ku bi wê serdestiya Mesîh hatî belav kirin sûd werbigirin.

Eşkere ye, yên qenc ên ku di vejîna yekem de zindî dibin zarokên Xwedê ne ku di Peyxam 20: 4-6 de hatine vegotin.

"I min kursî dîtin, û ew li ser wan rûniştin, û dîwan ji wan re hat dayîn, û ev giyanên ku ji ber şahidiya Yeshua û ji bo peyva Xwedê hatine birrîn, û ji ber ku wan diperizin cenawir, ne wêneyê wî , û ne jî di navbera çavên xwe an destên xwe de nîşanek stendin, ew 1000 sal bi Mesîh re dijiyan û padîşah bûn; This ev vejîna yekem e. Yê ku para wî di vejîna yekem de heye û mirina duyem jî desthilatiya wî li ser van tune ye, lê ew wê bibin Serokkahîn Xwedê û Mesîh, û ew ê bi wî re 1000 sal padîşahiyê bikin. " (Peyxama Yûhenna 20: 4-6 Peshitta Pirtûka Pîroz - ji Aramî)

Kitêba Pîroz qala komeke din a ku ji nû ve zindî dibin, nake. Ji ber ku ew beş eşkere ye. Tenê zarokên Xwedê yên ku hezar sal bi Jesussa re padîşahî dikin, rasterast ji bo jiyana herheyî têne vejandin.

Piraniya wan ên ku bi vejîna mehkûmkirinê bawer dikin, di Dojehê de jî bi ezabê herheyî bawer dikin. Ji ber vê yekê, em werin ser wê mantiqê, ne wusa? Ger kesek bimire û biçe Dojehê ku ji ber gunehên xwe her û her were êşkence kirin, ew bi rastî ne mirî ye. Laş mirî ye, lê giyan dijî, rast? Ew bi giyanê nemir bawer dikin ji ber ku divê hûn hişmend bin ku cefayê bikişînin. Ew danek e. Ji ber vê yekê, heke hûn jixwe zindî ne, hûn çawa dikarin werin vejandin? Ez texmîn dikim ku Xwedê we tenê vedigire û laşek mirovî ya demkî dide we. Bi kêmanî, hûn ê paşvekişandinek xweş bistînin ... hûn dizanin, ji îşkenceyên Dojehê û hemî wiya. Lê ji Xwedê re hinekî nefret dixuye ku bi milyaran mirov ji Dojehê derdixe û tenê ji wan re dibêje, "Hûn mehkûm in!", Berî ku wan paşde bişîne. Mebesta min ev e, ma Xwedê wisa difikire ku ew ê bi hezaran salan piştî êşkenceyê jixwe vê yekê fêm nekin? Tevahiya senaryoyê Xwedê wekî celebek sadîstek cezakar vedibêje.

Naha, heke hûn vê teolojiyê qebûl dikin, lê bi Dojehê bawer nakin, wê hingê ev mehkûmbûn dibe sedema mirina bêdawî. 'Sahidên Yahowa bi guhertoyek vê yekê bawer dikin. Ew bawer dikin ku her kesê ku ne itnessahid e dê her dem li Armageddon bimire, lê bi rengek ecêb, ger hûn berî Armageddon bimirin, hûn ê di nav 1000 salan de zindî bibin. Girseya şermezarkirina piştî hezarsaliyê berevajî bawer dike. Dê xelaskarên Armageddon hebin ku şansek xilasbûnê bistînin, lê heke hûn berî Armageddon bimirin, hûn ji bextewariyê ne.

Her du kom jî bi heman pirsgirêkê re rû bi rû dimînin: Ew beşek girîng a mirovahiyê ji kêfên ku di bin serdestiya Mesîh de jiyan dikin sûd werdigirin.

Thencîl wiha dibêje:

"Ji ber vê yekê, çawa ku yek neheqî ji bo hemî mirovan mehkûm bû, wusa jî yek kiryarek dadperwer ji hemî mirovan re rastdar û jiyan bû." (Romayî 5:18 NIV)

Ji bo itnessahidên Yehowa, "jiyan ji bo hemî mirovan" kesên ku li Armageddon sax in û endamên rêxistina wan nînin, û yên piştî hezarsalan jî, her kesê ku di vejîna duyemîn de vegere, nagire.

Wusa dixuye ku xebatek tirsnak a Xwedê heye ku bikeve nav hemî tengasî û êşa qurbankirina kurê xwe û dûv re ceribandin û paqijkirina komek mirovan ku bi wî re hukum bikin, tenê ji bo ku karê wan ji perçeyek wusa piçûk a mirovahiyê sûd werbigire. Wateya min ev e, ger hûn ê ew qas êş û janan bikişînin, çima hûn wiya wiya wiya nekin û feydeyan ji her kesî re dirêj bikin? Bi rastî, hêza Xwedê heye ku wiya bike; heger ewên ku vê şîroveyê pêşve dixin Xwedê wekî qismî, bê xem û zalim nahesibînin.

Hate gotin ku hûn dibin mîna Xwedayê ku hûn jê re diperizin. Hmm, Lêpirsîna Spanî, Xaçparêzên Pîroz, şewitandina heretîkan, mexdurên destdirêjiya cinsî ya zarokan dûr dixin. Erê, ez dikarim bibînim ka ew çawa dişoxile.

Peyxama Yûhenna 20: 5a dikare were fêm kirin ku vejîna duyemîn piştî 1,000 salan çêdibe, lê ew fêr nake ku hemî têne mehkûm kirin. Ji xeynî şirovekirina xerab a Yûhenna 5:29 ew ji ku derê tê?

Bersiv di Peyxama Yûhenna 20: 11-15 de tê dîtin ku dibêje:

"Hingê min textê spî yê mezin û yê ku li ser rûniştibû dît. Erd û ezman ji ber hebûna wî reviyan û cîh ji wan re tune bû. I min dît ku mirî, mezin û piçûk, li ber text sekinîn û pirtûk vebûn. Pirtûkek din vebû, ku ew pirtûka jiyanê ye. Mirî li gorî tiştên ku wan kirine di pirtûkan de hatine darizandin. Deryayê miriyên ku tê de bûn dan, mirin û Hades miriyên ku di wan de bûn dan û her kes li gor kirinên wan hat dîwankirin. Hingê mirin û Hades hatin avêtin gola êgir. Gola êgir mirina duyemîn e. Her kesê ku navê wî di pirtûka jiyanê de nehatiye nivîsandin, avêtin gola êgir. " (Peyxama Yûhenna 20: 11-15 NIV)

Li ser bingeha şîroveya mehkûmkirinê ya piştî hezarsalan, van ayetan ji me re vedibêjin ku,

• Mirî li gorî kirinên xwe yên beriya mirinê têne darizandin.
• Ev diqewime piştî ku hezar sal derbas bûn ji ber ku ev ayet li pey wan in ku ceribandina dawîn û hilweşîna Sateytan şîrove dikin.

Ez ê nîşanî we bidim ku yek ji van her du argumanan ne derbasdar e. Lê pêşî, bila em li vir rawestin ji ber ku têgihîştina dema 2^nd vejîn ji bo têgihîştina hêviya rizgariyê ya pirraniya mirovan girîng e. Bav an dê an bav û kal û bavên we hene ku berê mirine û ne zarokên Xwedê ne? Li gorî teoriya mehkûmkirina piştî hezarsaliyê, hûn ê wan careke din nebînin. Ew ramanek tirsnak e. Ji ber vê yekê bila em teqez piştrast bin ku ev şîrove derbasdar e berî ku em hêviya mîlyonan hilweşînin.

Ji Peyxama Yûhenna 20: 5a dest pê bikin, ji ber ku vejînên paş-hezarsalan dê wê wekî xapînok qebûl nekin, bila em nêzîkatiyek cûda biceribînin. Yên ku şermezarkirina hemî kesên ku di vejîna duyemîn de vedigerin pêşve dikin bawer dikin ku ew vejînek rasterast vedibêje. Lê çi dibe bila bibe ew qala kesên ku di çavên Xwedê de tenê "mirî" ne dike. Hûn dikarin di vîdyoya meya berê de bînin bîra xwe ku me di Incîlê de ji bo dîtinek wusa delîlên derbasdar dît. Bi vî rengî, hatina jiyanê dikare were vê wateyê ku ji hêla Xwedê ve rast tê îlan kirin ku ji vejînê cûda ye ji ber ku em dikarin di vê jiyanê de jî werin jiyanê. Dîsa, ger hûn di vê yekê de ne zelal in, ez pêşniyar dikim ku hûn vîdyoya berê binirxînin. Ji ber vê yekê naha şîrovekirinek me ya din a maqûl heye, lê ev yek ne hewce ye ku vejîn piştî ku hezar sal qediya çêbibe. Di şûna wê de, em dikarin fam bikin ku ya ku piştî hezar salan diqewime ragihandina rastdariya wan kesên ku berê ji hêla laşî ve mirî ne lê giyanî ne - ango di gunehên xwe de mirî ne.

Gava ku ayetek bi du an çend awayan bi guncanî were şîrove kirin, ew wekî nivîsa delîl bêkêr dibe, ji ber ku kî ye ku bibêje kîjan şîrove rast e?

Mixabin, post hezar salî dê vê yekê qebûl nekin. Ew ê qebûl nekin ku şîrovekirinek din mumkun e, û ji ber vê yekê ew bawer dikin ku Peyxama 20 bi rêza kronolojîkî hatî nivîsandin. Bê guman, ayetên yekê heya 10 -an kronolojîkî ne ji ber ku ew bi taybetî hatî diyar kirin. Lê gava ku em digihîjin ayetên dawîn, 11-15 ew bi hezar salan re di têkiliyek taybetî de nayên danîn. Em tenê dikarin wê texmîn bikin. Lê heke em rêzikek kronolojîkî derxînin holê, wê hingê çima em li dawiya beşê disekinin? Gava ku Yûhenna wehî nivîsand, dabeşkirina berek û ayetan tune. Tiştê ku di serê beşa 21 -an de diqewime bi dawiya beşa 20 -an bi tevahî ji rêza kronolojîkî der e.

Tevahiya pirtûka Peyxama Yûhenna dîmenên ku ji rêza kronolojîkî ne dane Yûhenna. Ew wan ne li gorî rêza kronolojîkî, lê li gorî rêza ku wî dîtiye dinivîse.

Ma awayek din heye ku em pê kengê 2 saz bikin^nd vejîn çêdibe?

Heke 2^nd vejîn piştî ku hezar sal derbas dibe pêk tê, yên ku rabûne nikarin ji serweriya hezar-salî ya Mesîh sûd werbigirin wekî yên ku ji Harmegedonê sax bûne. Hûn dikarin wiya bibînin, ne wusa?

Di Peyxama Yûhenna de beşa 21 em fêr dibin ku, “Cihê rûniştina Xwedê naha di nav gel de ye û ew ê bi wan re bijî. Ew ê bibin mirovên wî, û Xwedê bixwe wê bi wan re be û Xwedayê wan be. Ew ê her hêstirek ji çavên wan paqij bike. Deathdî mirin, şîn, girîn û êş wê çênebin, çimkî rêza berê ya tiştan derbas bûye. " (Peyxama Yûhenna 21: 3, 4 NIV)

Serweriya rûnkirî ya bi Mesîh re jî wekî kahînan tevdigere da ku mirov dîsa bi malbata Xwedê re li hev bîne. Peyxama Yûhenna 22: 2 behsa "qenckirina miletan" dike.

Van hemî feydeyan dê ji yên ku di vejîna duyemîn de vejiyane re bêne înkarkirin ger ew piştî hezar sal derbas bibe û serweriya Mesîh biqede. Lêbelê, heke ew vejîn di nav hezar salan de çêbibe, wê hingê hemî ev kes dê bi heman şêweyê sûd werbigirin ku yên Harmageddon dijîn, ji bilî… ji bilî wê vegotina acizker a ku Mizgîniya NIV dide Yûhenna 5:29. Ew dibêje ku ew ji bo mehkûmkirinê têne vejandin.

Hûn dizanin, Wergera Dinyaya Nû ji ber berbirûbûna xwe gelek xeletiyan distîne, lê mirov ji bîr dikin ku her guhertoyek ji alîgiriyê dikişîne. Ya ku bi vê ayetê di Guhertoya Nû ya Navneteweyî de qewimî ev e. Wergeran tercîh kir ku peyva Yewnanî wergerînin, kriseōs, wekî "mehkûm", lê wergerek çêtir dê were "darizandin". Navdêrê ku lêker jê hatiye girtin e krisis.

Lihevhatina Strong "biryar, darizandin" dide me. Bikaranîn: “darizandin, darizandin, biryar, hevok; bi gelemperî: dîwana xwedayî; gilî."

Darizandin ne eynî tawanbariyê ye. Bê guman, pêvajoya darizandinê dibe ku bibe sedema mehkûmkirinê, lê dibe ku bibe sedema beraetê jî. Ger hûn derkevin pêşberî dadger, hûn hêvî dikin ku wî hîna biryara xwe nedaye. Hûn li hêviya biryara "bê sûc" in.

Ji ber vê yekê em dîsa li vejîna duyemîn mêze bikin, lê vê carê ji darazkirinê bêtir ji mehkûmkirinê.

Peyxama Yûhenna ji me re dibêje ku "Mirî li gorî ya ku wan kirî wekî ku di pirtûkan de hatine nivîsandin" hatin darizandin û "her kes li gorî tiştên ku wan kirî hatin darizandin." (Peyxama Yûhenna 20:12, 13 NIV)

Hûn dikarin pirsgirêka bêserûber a ku diqewime bibînin ger em vê vejînê piştî hezar sal bidawî bikin? Em bi keremê xilas dibin, ne bi kirinan, lê dîsa jî li gorî ya ku ew li vir dibêje, bingeha darizandinê ne bawerî, ne kerem, lê kar e. Di van çend hezar salên dawîn de bi mîlyonan mirov mirin ku çu carî Xwedê û Mesîh nas nedikirin, fersend nedîtibûn ku baweriya rastîn bi Yehowa û Jesussa bînin. Tiştên wan hene, karên wan in, û li gorî vê şîroveya taybetî, ew ê li ser bingeha kirinan tenê, berî mirina xwe bêne darizandin, û li ser wê bingehê di pirtûka jiyanê de hatine nivîsandin an têne mehkûm kirin. Ew awayê ramanê bi Nivîsara Pîroz re nakokiyek bêkêmasî ye. Van gotinên Pawlosê şandî ji Efesiyan re bifikirin:

"Lê ji ber hezkirina wî ya mezin ji me re, Xwedayê ku di dilovanîyê de dewlemend e, me bi Mesîh re jî zindî kir dema ku em di binpêkirinan de mirî bûn - hûn bi xêra xwe xilas bûn ... Çimkî bi kerema we hûn xilas bûn, bi baweriyê - û ev ne ji we ye, diyariya Xwedê ye - ne bi kirinan, da ku kes nikaribe pesnê xwe bide. " (Efesî 2: 4, 8 NIV).

Yek ji amûrên lêkolîna tefsîrî ya Mizgîniyê, ango lêkolîna ku em dihêlin Mizgînî xwe şîrove bike, ahenga bi Nivîsara Pîroz e. Pêdivî ye ku her şîrovekirin an têgihîştinek bi hemî Nivîsara Pîroz re li hev bike. Ma hûn 2 -ê bifikirin^nd vejîn bibe vejîna mehkûmkirinê, an vejîna darizandinê ya ku piştî hezar sal derbas dibe, we ahenga Nivîsara Pîroz şikand. Ger ew vejîna mehkûmkirinê ye, hûn ê bi Xwedayek qismî, neheq û nehezker biqedin, ji ber ku ew fersenda wekhev nade hemûyan, her çend di qeweta wî de be jî. (Jixwe, ew Xwedayê Mezin e.)

If heke hûn qebûl bikin ku ew vejîna dîwanê ye ku piştî hezar sal derbas dibe, hûn bi mirovan têne darizandin ku li ser bingeha karan têne darizandin û ne bi baweriyê. Hûn bi mirovên ku bi kirinên xwe rê li jiyana herheyî digirin bi dawî dibin.

Naha, çi dibe bila bibe ger em vejîna neheqan, 2^nd vejîn, di nav hezar salan de?

Ewê di kîjan dewletê de rabûna? Em dizanin ku ew ji nû ve zindî nabin ji ber ku ew bi taybetî dibêje ku vejîna yekem tenê vejîna jiyanê ye.

Efesî 2 ji me re dibêje:

"Lê hûn, di neheqî û gunehên xwe de, yên ku we tê de dijiyan gava ku we rêyên vê dinyayê û serdarê serdestiya hewayê, ruhê ku niha li wan ên ku asê. Em hemî jî yek carî di nav wan de dijiyan, xwestekên goştê xwe xweş dikirin û li pey daxwaz û ramanên wê diçûn. Mîna yên din, em bi xwezayî ji hêrsê heq bûn. " (Efesî 2: 1-3 NIV)

Thencîl destnîşan dike ku mirî bi rastî ne mirî ne, lê di xew de ne. Ew dengê Jesussa yê ku gazî wan dike dibihîzin, û ew şiyar dibin. Hinek bi jiyanê şiyar dibin û hinek jî bi dîwanê şiyar dibin. Yên ku bi dîwanê şiyar dibin, di heman xewê de ne dema ku ew di xew de bûn. Ew di neheqî û gunehên xwe de mirî bûn. Ew bi xwezayê heqê xezebê bûn.

Ev rewşa ku ez û tu berî ku em Mesîh nas bikin, tê de bû. Lê ji ber ku me Mesîh nas kir, ev gotinên pêşiyan ji bo me derbasdar in:

"Lê ji ber hezkirina wî ya mezin ji me re, Xwedayê ku di dilovanîyê de dewlemend e, me bi Mesîh re jî zindî kir dema ku em di binpêkirinan de mirî bûn - hûn bi xêra xwe hatine xilas kirin." (Efesî 2: 4 NIV)

Em bi rehma Xwedê xilas bûne. Lê li vir tiştek heye ku divê em di derheqê dilovaniya Xwedê de hay jê hebin:

"Xudan ji her kesî re qenc e û dilovaniya wî li ser hemî tiştên ku wî çêkiriye ye." (Zebûr 145: 9)

Dilovaniya wî li ser her tiştê ku wî çêkiriye ye, ne tenê li ser beşek ku ji Harmegedonê sax dimîne. Bi vejîna di Padîşahiya Mesîh de, ev kesên ku di binpêkirinên xwe de mirî ne, mîna me, dê bibin xwediyê derfetê ku Mesîh nas bikin û baweriyê bi wî bînin. Ger ew wiya bikin, wê hingê dê karên wan biguhezin. Em ne bi kirinan, lê bi baweriyê xilas dibin. Lêbelê bawerî kirinan çêdike. Karên baweriyê. Wekî ku Pawlos ji Efesiyan re dibêje ev e:

"Çimkî em destxeta Xwedê ne, em bi Mesîh Jesussa hatine afirandin ku kirinên qenc bikin, ku Xwedê ji berê de ji me re amade kiriye ku em bikin." (Efesî 2:10 NIV)

Em hatine afirandin ku karên baş bikin. Yên ku di nav hezar salan de têne vejandin û yên ku ji fersendê sûd werdigirin ku baweriya xwe bi Mesîh bînin dê bi xwezayî karên qenc derxînin holê. Digel van hemî di hişê xwe de, bila em dîsa ayetên dawîn ên Peyxama beşê 20 -an binirxînin da ku bibînin ka ew guncan in.

"Hingê min textê spî yê mezin û yê ku li ser rûniştibû dît. Erd û ezman ji ber hebûna wî reviyan û cîh ji wan re tune bû. " (Peyxama Yûhenna 20:11 NIV)

Çima erd û ezman ji ber hebûna wî direvin ger ev yek piştî hilweşîna neteweyan û rûxandina Devblîs çêdibe?

Gava ku Jesussa di destpêka 1000 salan de tê, ew li ser textê xwe rûdine. Ew bi miletan re şer dike û asîmanan - hemî rayedarên vê dinyayê - û erdê - rewşa vê dinyayê radike û paşê ezmanên nû û erdek nû ava dike. Ev e tiştê ku Petrûsê şandî di 2 Petrûs 3:12, 13 de diyar dike.

"I min miriyên mezin û biçûk dîtin ku li ber text rûniştine û pirtûk vebûne. Pirtûkek din vebû, ku ew pirtûka jiyanê ye. Mirî li gorî tiştên ku di pirtûkan de hatine tomar kirin, hatin darizandin. " (Peyxama Yûhenna 20:12 NIV)

Ger ev behsa vejînê dike, wê hingê çima ew wekî "mirî" têne binav kirin? Ma divê ev neyê xwendin, "û min zindî, mezin û piçûk dîtin, li ber text rûniştin"? An jî dibe ku, "û min dît ku vejîn, mezin û piçûk, li ber text rûniştin"? Rastiya ku ew wekî mirî têne binav kirin dema ku li ber text disekinin giraniyê dide wê ramanê ku em qala kesên ku di çavên Xwedê de mirî ne dikin, ango ewên ku di binpêkirin û gunehên xwe de mirî ne ku em di Efesiyan de dixwînin. Di ayeta din de tê gotin:

"Deryayê miriyên ku di wê de bûn dan, mirin û Hades miriyên ku di wan de bûn dan û her kes li gorî kirinên wan hat dîwan kirin. Hingê mirin û Hades hatin avêtin gola êgir. Gola êgir mirina duyemîn e. Her kesê ku navê wî di pirtûka jiyanê de nehatiye nivîsandin, avêtin gola êgir. " (Peyxama Yûhenna 20: 13-15 NIV)

Ji ber ku vejîna jiyanê jixwe çêbûye, û li vir em li ser vejîna darizandinê diaxivin, wê hingê divê em wiya bihesibînin ku hin vejînkirî têne dîtin ku navê wan di pirtûka jiyanê de hatî nivîsandin. Meriv çawa di pirtûka jiyanê de navê xwe dinivîse? Wekî ku me berê ji Romayiyan dît, ew ne bi karan e. Em nekarin bi gelek karên qenc jî riya xwe ya jiyanê bi dest bixin.

Bila ez rave bikim ka ez çawa difikirim ku ev ê çawa bixebite - û bê guman ez li vir bi hin ramanan re mijûl dibim. Ji bo gelek mirovên îro li cîhanê, bidestxistina zanîna Mesîh ji bo ku baweriya xwe bi wî bînin hema hema ne gengaz e. Li hin welatên misilman, xwendina Mizgîniyê cezayê mirinê ye, û têkiliya bi xirîstiyanan re ji bo pir kesan, nemaze jinên wê çandê, ne mumkun e. Ma hûn dikarin bêjin ku hin keçên misilman ên ku di 13 saliya xwe de bi zorê hatine zewicandin, şansek wan a maqûl heye ku ew bi Jesussa Mesîh nas bikin û jê bawer bikin? Ma wê heman derfeta ku min û te hebûya heye?

Ji bo ku her kes di jiyanê de şansek rastîn hebe, ew ê neçar bimînin ku di hundurê hawîrdorek ku tê de zexta neyînî ya neyînî, tirsandin, gefa şîdetê, tirsa ji xapandinê tune ye, bi rastiyê re bêne eşkere kirin. Tevahiya mebesta ku zarokên Xwedê têne kom kirin ev e ku rêveberiyek an hukûmetek peyda bike ku hem şehrezayî û hem jî hêz hebe ku dewletek wusa biafirîne; da ku qada lîstikê bi vî rengî biaxivin, da ku hemî mêr û jin di rizgariyê de bibin xwedan derfeteke wekhev. Ew ji min re behsa Xwedayek dilovan, dadperwer, bêalî dike. Ji Xwedê zêdetir, ew Bavê me ye.

Yên ku fikra ku mirî dê werin rakirin pêşve dixin tenê ji bo ku li ser bingeha kirinên ku wan bi nezanî kirine, bêne mehkûm kirin, bi nezanî çêrî navê Xwedê dikin. Dibe ku ew îdîa bikin ku ew tenê tiştên ku Nivîsara Pîroz dibêje bicîh tînin, lê di rastiyê de, ew şîroveya xwe bikar tînin, ya ku bi ya ku em ji kesayeta Bavê meyî Ezmanî dizanin re nakok e.

Yûhenna ji me re dibêje ku Xwedê evîn e û em wê evînê dizanin, agape, Her dem li tiştê ku ji bo yê hezkirî çêtirîn e digerin. (1 Yûhenna 4: 8) Em jî dizanin ku Xwedê tenê di hemî awayên xwe de ye, ne tenê hin ji wan. (Dubarekirina 32erîetê 4: 10) Peter Petrûsê şandî ji me re dibêje ku Xwedê ne alîgir e, ku rehma wî ji hemû mirovan re wekhev e. (Karên :34andiyan 3:16) Em gişk vê yekê li ser Bavê xweyî Ezmanî dizanin, ne wusa? Wî kurê xwe jî da me. Yûhenna XNUMX:XNUMX. "Çimkî Xwedê weha ji dinyayê hez kir: Kurê xwe yê yekta da, da ku her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe lê jiyana wî ya herheyî hebe." (NLT)

"Her kesê ku bi wî bawer dike ... dê jiyana wî ya herheyî hebe." Interpretationîrovekirina mehkûmkirinê ya Yûhenna 5:29 û Peyxama Yûhenna 20: 11-15 tinazê xwe bi wan gotinan dike ji ber ku ji bo ku ew bixebite, pirraniya mirovahiyê çu carî derfetê nadin ku Jesussa nas bikin û jê bawer bikin. Bi rastî, berî ku Jesussa were kifşkirin, bi mîlyaran mirin. Ma Xwedê bi lîstikên peyvan dilîze? Berî ku hûn ji bo xilasiyê qeyd bikin, gelî mirovan, divê hûn çapa xweş bixwînin.

Ez nafikirim. Naha yên ku piştgiriya vê teolojiyê didomînin dê arguman bikin ku kes nikare hişê Xwedê bizanibe, û ji ber vê yekê nîqaşên li ser bingeha karakterê Xwedê divê wekî bêwate werin paşguh kirin. Ew ê îdîa bikin ku ew tenê bi ya ku Incîl dibêje ve diçin.

Zibil!

Em di sûretê Xwedê de hatine çêkirin û ji me re tê gotin ku em xwe bikin wêneyê Jesussa Mesîh ku ew bixwe nûnera rastîn a rûmeta Xwedê ye (sbranî 1: 3) dadperwer û neheq, di navbera hezkirin û nefretê de. Bi rastî, her doktrîna ku Xwedê di ronahiyek neyînî de vedibêje divê li ser rûyê wê derew be.

Naha, kî di hemî afirînê de dixwaze ku em Xwedê bi neyînî binihêrin? Li ser vê yekê bifikirin.

Ka em tiştên ku me di derbarê rizgariya nijada mirovahiyê de heya nuha fêr bûne, berhev bikin.

Em ê bi Armageddon dest pê bikin. Peyv di Peyxama Yûhenna 16:16 de tenê yek carî di Incîlê de tê gotin lê dema ku em naverokê dixwînin, em dibînin ku şer di navbera Jesussa Mesîh û padîşahên tevahiya erdê de tê kirin.

"Ew giyanên cinoyî ne ku nîşanan dikin, û ew diçin padîşahên tevahiya cîhanê, da ku wan ji bo şerê roja mezin a Xwedayê Karîndarê her tiştî kom bikin.

Paşê wan padîşahan berhev kirin wî cihê ku bi Hebrewbranî jê re Harmegedon dibêjin. » (Peyxama Yûhenna 16:14, 16 NIV)

Ev bi pêxembertiya paralel a ku di Daniyêl 2:44 de ji me re hatî hevber dibe.

"Di dema wan padîşahan de, Xwedayê ezmanan padîşahiyek saz dike ku ew ê çu carî neyê hilweşandin û ne jî ji gelên din re were hiştin. Wê hemû padîşahiyan biperçiqîne û wan biqedîne, lê ew bixwe wê her û her bimîne. " (Daniyêl 2:44 NIV)

Tevahiya mebesta şer, tewra şerên neheq ên ku mirov dikin, ew e ku serweriya biyanî ji holê rakin û li şûna wê bi ya xwe bikin. Di vê rewşê de, me cara yekem e ku padîşahek bi rastî dadmend û dadperwer dê hukumdarên xerab ji holê rake û hukûmetek dilnizm a ku bi rastî ji mirovan re sûd werdigire ava bike. Ji ber vê yekê kuştina hemî mirovan bêwate ye. Jesussa tenê li dijî yên ku li hember wî şer dikin û li hember wî derdikevin şer dike.

Religionahidên Yahowa ne tenê ol in ku bawer dikin ku Jesussa dê her kesê li ser rûyê erdê ku ne endamê dêrê wan e bikuje. Lêbelê di Nivîsara Pîroz de beyanek zelal û eşkere tune ku têgihîştinek wusa piştgirî bike. Hin kes gotinên Jesussa yên di derbarê rojên Nûh de destnîşan dikin ku piştgiriyê dide ramana jenosîda cîhanî. (Ez dibêjim "jenosîd" ji ber ku ew tê wateya tunekirina neheq a nijadek. Gava ku Yehowa li Sodom û Gomorayê her kes kuşt, ew ne helakbûna herheyî bû. Ew ê vegerin wekî ku Incîl dibêje, ji ber vê yekê ew nehatine rakirin - Metta 10:15 11:24 ji bo îsbatkirinê.

Ji Metta dixwînin:

“Çawa ku di rojên Nûh de bû, wê di hatina Kurê Mirov de jî wusa be. Çimkî di rojên berî tofanê de, mirovan dixwarin û vedixwarin, dizewicîn û dizewicîn, heta roja ku Nûh ket gemiyê; û wan nizanibû ku wê çi biqewime heta ku lehî rabû û ew hemû birin. Wê di hatina Kurê Mirov de wusa be. Du mêr wê li meydanê bin; yek wê bê birin û ya din bê hiştin. Du jin dê bi milê destan hûr bibin; yek wê bê birin û ya din bê hiştin. " (Metta 24: 37-41 NIV)

Ji bo vê yekê ji bo piştgirîkirina ramana qirkirina nîjadî ya nîjadî ya mirovî, pêdivî ye ku em texmînên jêrîn qebûl bikin:

• Jesussa qala hemû mirovahiyê dike, û ne tenê Xirîstiyanan.
• Her kesê ku di Tofanê de miriye nayê rakirin.
• Her kesê ku di Harmegedonê de dimire, nayê vejandin.
• Mebesta Jesussa li vir ew e ku hîn bike ka kî dijî û kî dimire.

Gava ku ez texmînan dibêjim, mebesta min tiştek e ku ji gumanek maqûl an ji nivîsa yekser, an ji cîhek din ê Nivîsara Pîroz nayê îsbat kirin.

Ez dikarim bi hêsanî şîroveya xwe bidim we ku ev e ku Jesussa li vir balê dikişîne ser xwezaya nediyar a hatina xwe da ku şagirtên wî di baweriyê de sist nebin. Lêbelê, ew hin daxwazan dizane. Ji ber vê yekê, dibe ku du şagirtên mêr mil bi mil (li zeviyê) bixebitin an du şagirtên jin dikarin li kêleka hev bixebitin (bi hêlîna destan hûr dikin) û yek dê li cem Xudan were girtin û yek jî li paş bimîne. Ew tenê behsa xelasiya ku ji zarokên Xwedê re tê pêşkêş kirin, û hewcedariya hişyarbûnê dike. Ger hûn nivîsa dorhêl a ji Metta 24: 4 -an heya dawiya beşê û tewra di beşa paşîn de bihesibînin, mijara hişyar bimînin li ser gelek, gelek caran tê lêdan.

Naha ez dikarim xelet bim, lê xal ev e. Interpretationîrovekirina min hîn maqûl e, û dema ku ji yekê zêdetir vegotinek meqbûl a perçeyek hebe, me nezelaliyek heye û ji ber vê yekê em nikarin tiştekî îspat bikin. Tenê tiştê ku em dikarin ji vê beşê îsbat bikin, peyama yekane, ev e ku Jesussa ji nişka ve û ji nişka ve tê û pêdivî ye ku em baweriya xwe bigirin. Bi ya min, ew peyama ku ew li vir radigihîne û ne tiştek din. Di derbarê Armageddon de hin peyamên kodkirî yên veşartî tune.

Bi kurtasî, ez bawer dikim ku Jesussa dê bi şerê Harmegedonê padîşahiyê ava bike. Ew ê hemî desthilatdariya ku li hember wî radiweste, olî, siyasî, bazirganî, eşîrî, an çandî ji holê rake. Ew ê hukum li ser kesên ku ji wî şerî mane bike, û dibe ku ewên ku li Armageddon mirine vejîne. Çima na? Ma thencîl dibêje ku ew nikare?

Her mirov dê fersendê bibîne ku wî nas bike û serî li ber hukmê wî bide. Kitêba Pîroz ne tenê wekî padîşah, lê wekî kahînek behsa wî dike. Zarokên Xwedê jî di kapasîteya kahînan de xizmet dikin. Ew xebat dê qencbûna miletan û lihevhatina hemî mirovahiyê ya ku vedigere nav malbata Xwedê. (Peyxama Yûhenna 22: 2) Ji ber vê yekê, ji bo evîna Xwedê vejîna tevahiya mirovahiyê hewce dike da ku gişt karibin bibin xwediyê derfeta naskirina Jesussa û baweriya xwe bi Xwedê bê hemû astengiyan bînin. Dê kes ji zexta hevrêyan, tirsandinê, gefên şîdetê, zexta malbatê, xwenaskirinê, tirs, kêmasiyên laşî, bandora cinan, an tiştek din ku îro dixebitîne hişê mirovan ji "ronahiya qenciya birûmet nûçeyên di derbarê Mesîh de ”(2 Korîntî 4: 4) Mirov dê li ser bingeha rêça jiyanê bêne darizandin. Ne tenê ya ku wan kir berî mirina xwe lê ya ku ew ê paşê bikin. Kesê ku tiştên hovane kiriye dê nikaribe Mesîh qebûl bike bêyî ku ji bo hemî gunehên berê tobe bike. Ji bo pir mirovan tiştê herî dijwar ku ew dikarin bikin ev e ku ji dil lêborînê bixwazin, tobe bikin. Pir kes hene ku tercîh dikin ku bimirin ji bilî ku bêjin, "Ez xelet bûm. Ji kerema xwe min bibexşîne. ”

Piştî ku hezar sal derbas bûn Whyblîs çima tê berdan ku mirovan biceribîne?

Sbranî ji me re dibêjin ku Jesussa ji tiştên ku dikişand guhdarîbûnê fêr bû û bêkêmahî bû. Bi heman awayî, şagirtên wî bi ceribandinên ku pê re rû bi rû mane û rû bi rû ne, kamil bûne.

Jesussa ji Petrûs re got: “Simonimûn, Simonimûn, aneytan xwest ku we hemûyan wek genim bikole.” (Lûqa 22:31 NIV)

Lêbelê, yên ku di dawiya hezar salan de ji guneh hatine berdan dê bi ceribandinên paqijkirinê yên weha re rûbirû nebin. Whereeytan tê wê derê. Gelek wê têk biçin û dê bibin dijminên padîşahiyê. Yên ku ji wê ceribandina dawîn xelas bibin dê bi rastî zarokên Xwedê bin.

Naha, ez dipejirînim ku hin ji yên ku min gotî dikevin nav têgihîştina ku Pawlos bi navgîniya neynika ku ji hêla neynika metalî ve hatî dîtin di nav mijê de dibîne. Ez hewl nadim ku li vir doktrînê saz bikim. Ez tenê hewl didim ku li ser bingeha şîroveya Nivîsara Pîroz bigihîjim encamek herî gengaz.

Digel vê yekê, her çend dibe ku em her gav bi rastî nizanin tiştek çi ye, em bi gelemperî dikarin zanibin ka ew ne çi ye. Ew rewş bi kesên ku teolojiya mehkûmkirinê pêşve dixin re ye, wek mînak hînkirina ku Wahidên Yehowa didin xuyakirin ku her kes li Armageddon heya hetayê tê helak kirin, an jî hînkirina ku li mayînda xirîstiyanî populer e ku her kes di vejîna duyemîn de dê tenê vegere jiyanê ji hêla Xwedê ve were tunekirin û paşde bişînin dojehê. (Bi awayê, gava ku ez dibêjim Xirîstiyanî, mebesta min hemî olên Xirîstiyanî yên Rêxistî ne ku includesahidên Yahowa jî tê de ne.)

Em dikarin teoriya mehkûmiyeta piştî hezarsaliyê wekî doktrînek derewîn derxînin ji ber ku ji bo ku ew bixebite divê em bipejirînin ku Xwedê ne hezkirî ye, ne xem e, neheq e, qismî ye û sadîst e. Karakterê Xwedê bawerkirina bi doktrînek wusa nepejirandî dike.

Ez hêvî dikim ku ev analîz kêrhatî bû. Ez li benda şîroveyên we me. Di heman demê de, ez dixwazim spasiya we bikim ji bo temaşekirinê û, ji wê zêdetir, spas ji bo piştgiriya vî karî.