Bangek ji Ker û Wergêran re ku Di Belavkirina Mizgîniyê de Alîkariyê Bikin

[ji hêla Vintage, li ser gotarek ji hêla Eric Wilson ve hatî çêkirin]

Ev skrîptek ji bo Ker û Wergêran e ku di çêkirina vîdyoyên YouTube de bikar bînin. Birca Çavdêriyê rastiya li ser Xwedê û Kurê wî Îsa berovajî dike. Îsa di navbera Xwedê û mirovan de navbeynkar e. Desteya Rêvebir wê pozîsyona navbeynkariyê ji Îsa dizîne. Vîdyoyên bi zimanê îşaretan dikarin bibin alîkarek mezin ku ker ji bin kontrola hînkirinên derewîn azad bibin. Her gotarek li ser vê malperê dibe ku bi serbestî û belaş wekî bingehek vîdyoyek zimanê nîşanê were bikar anîn. Min ji yek ji gotarên berê yên Eric ji bo hêsankirina hilberîna vîdyoyek bi zimanê îşaretekê senaryoya resume çêkir. (Li jêr binêre)

Ji kerema xwe vîdyoyên vê nivîsê bi zimanên îşaretên welatê xwe çêkin. Ev skrîpt dikare bi tikandina nermalava wergerê ya li binê vê malperê bi gelek zimanan were wergerandin. Li rêza alayên rengîn bigerin, bikirtînin û zimanek hilbijêrin. Birca Çavdêriyê eşkere bike!

NÎŞAN: Ker an Wergêrê ku vê vîdyoyê çêdike, gerekê bixwe nivîsên Kitêba Pîroz îmze bike. Klîbên vîdyoyê ji Şahidên Yehowa NWT bi zimanê îşaretan Mizgîniyê bikar neynin. Di çêkirina vîdyoyek vê senaryoyê de ti dîmenên vîdyoya Watchtower bikar neynin. Hemî materyalên vîdyoyê yên bi zimanê îşaretan ên Birca Çavdêriyê ji hêla mafnasiyê ve têne parastin. Îstîsnaya vê qaîdeyê ye qanûna "bikaranîna adil"..

Nivîsara vîdyoyê ji bo Deaf: Naskirina Xulamê Dilsoz - Beş 2 Destpêk:

Di dînê Şahidên Yahowa de heşt mêr hene ku ew jê re dibêjin Desteya Rêvebir. Dezgeha Rêvebir pargîdaniyek pirneteweyî ya mîlyar dolarî bi buroyên şax, xwedan erd, avahî û alavên li çaraliyê cîhanê birêve dibe. Ew pargîdanî jê re dibêjin Birca Çavdêriyê, Mizgîniyê, û Civaka Tract, an WTBTS. Desteya Rêvebir li hejmareke mezin ji welatan bi hezaran dilxwazan bikar tîne. Mîsyoner, pêşengên taybetî, çavdêrên gerok û xebatkarên fîlîalê ji şîrketa Birca Qerewiliyê pere distînin.

 Şedên Yahowa hîn dikin, ku gelek pêşda, paşî mirina Îsa, civateke hukumdar hebû ku ser civata Mesîhiya qirna yekê hukum dikir. Lê belê, ew bi rastî rast e? Na! Di Nivîsara Pîroz de tiştek tune ku dibêje Şandiyan û kal û pîrên li bajarê Orşelîmê împaratoriyek pargîdanî ya pirneteweyî bi xwedan zevî, avahî, û sermayeyên darayî yên ku di gelek diravan de têne girtin rêvebirin. Xwedê di qirna yekêda Desteya Rêvebir neda Mesîhî.

 Ji ber vê yekê em çi dibêjin ka ji hêla sazûmanek rêveberî ya sedsala yekemîn ve tê?

Îro, Desteya Rêvebir ya Şedên Yahowa tiştekî ku ne rast e hîn dike. Desteya Rêvebir hîn dike ku demeke dirêj berê, piştî mirina Îsa, xirîstiyanên pêşîn ên sedsala yekê bûn xwedî desteyek rêveberiyê. Lê ev ne rast e. Ew derew e. Xirîstiyanên destpêkê xwedî desteyek rêveberiyê nebûn. Ger saziyek rêvebir a sedsala yekem hebûya, wê hingê ev tê wê wateyê ku îro divê Desteya Rêvebir jî li ser me hukum bike. Desteya Rêvebir a Şahidên Yahowa îro hîn dike ku ew hevtayê sazûmana hukumdar in ku gelek berê, di qirna yekêda hebû. Desteya Rêvebir dibêje ku mafê wê heye ku biryarê bide ka kîjan zilam di civatê de rûspî ne. Ew ji Şahidên Yahowa re dibêjin ku wateya her nivîsar çi ye. Ewana dibêjin ku her Şahidê Yahowa gerekê ji tiştên ku ew hîn dikin bawer bike. Ew qanûnên ku di Incîlê de nayên dîtin derdixin. Civînên komîteyan çêdikin. Û, ew cezayan ji bo xiristiyanên ku qanûnên ku Desteya Rêvebir çêdike nepejirînin. Desteya Rêvebir her Şahidê Yahowa yê ku guh nade wan, derdixe. Desteya Rêvebir dibêje ku Xwedê bi navgîniya wan, Desteya Rêvebir, bi mirovên Xiristiyan re diaxive.

 Lê, di sedsala yekê de desteyek rêveberî tune bû. Wê demê, saziyek hukumdar a xiristiyan tune bû ku van tiştan dikir. Ji ber vê yekê, divê îro jî Desteyek Rêvebir li ser me hukum neke. Di Mizgîniyê de mînakek tune ku îro ji Desteya Rêvebir re hukum bike.

 Qet sazkirinek sedsala yekê ya wisa hebû?

 Mînak 1, Îro: Desteya Rêvebir a Şahidên Yahowa çavdêriya şixulê mizgîniyê li seranserê cîhanê dike, fîlîal û çavdêrên gerok tayîn dike, mîsyoner û pêşengên taybetî dişîne û hewcedariyên wan ên aborî peyda dike. Vana hemî, di encamê de, rasterast ji Desteya Rêvebir re rapor dikin.

 Mînak 1, Sedsala Yekem: Li welatekî ku di Nivîsarên Pîroz de li ser Nivîsarên Yewnanî hatine ragihandin, tu qeydek li ser fîlîale tune. Lêbelê, mîsyoner hebûn. Pawlos, Barnabas, Sîlas, Marqos, Lûqa hemî mînakên girîng ên dîrokî ne. Gelo ev zilam ji aliyê Orşelîmê ve hatin şandin? Na. Na. Ma wan piştî vegera xwe ji Orşelîmê re ragihand? Na.

 Mînak 2, Îro: Hemî civat bi navgîniya nûnerên gerok û fîlîalên ku ji Desteya Rêvebir re radigihînin têne kontrol kirin. Darayî ji aliyê Desteya Rêveber û nûnerên wê ve tê kontrolkirin. Usa jî kirîna zevî ji bo salonên Padşatiyê û usa jî sêwirandin û avakirina wan hemû bi vî awayî ji aliyê Desteya Rêvebir ve bi navgîniya nûnerên wê yên fîlîalê û di Komîteya Avahiya Herêmê de tê kontrol kirin. Li dinyayê her civatek bi rêkûpêk raporên îstatîstîkî dide Desteya Rêvebir û hemî rûspiyên ku di van civatê de xizmet dikin ji hêla civatan bi xwe ve nayên tayîn kirin. Îro, Koma Rêberiyê bi navgîniya fîlîalên xwe rûspî tayîn dike.

 Mînak 2, Sedsala Yekem: Di sedsala yekem de ji bo yek ji yên jorîn bi tevahî hevwate tune. Avahî û erdên ji bo cihên hevdîtinê nayên gotin. Xuya ye ku civat li malên endamên herêmî civiyan. Rapor bi rêkûpêk nedihatin çêkirin, lê li gorî adetên wê demê, nûçe ji hêla rêwiyan ve dihatin şandin, ji ber vê yekê Mesîhiyên ku diçûn cîhek an cîhek din, rapor ji civata herêmî re li ser şixulê ku diqewime li her derê ku ew diçûn. Lêbelê, ev bûyerek bû û ne beşek ji rêveberiya kontrolê ya organîzekirî bû.

 Mînak 3, Îro: Desteya Rêvebir qanûnan derdixe û dadger dike. Li cihê ku tiştek di Nivîsara Pîroz de bi zelalî nehatiye gotin, divê her Mesîhî wijdanê xwe bikar bîne. Lê Desteya Rêvebir li ser van tiştan qanûn û qaîdeyên nû derdixe. Desteya Rêvebir qerar da ku çawa guncav e ku bira ji leşkeriyê dûr bisekinin. Mînakî, Desteya Rêvebir erê kir ku li Meksîkayê bertîl didin karmendan da ku Karta Xizmeta Leşkerî bistînin. Desteya Rêvebir biryar da ku çi dibe sedema zewacê. Desteya Rêvebir ji bo cîbicîkirina qanûnên xwe gelek rêgez û rêgez çêkirine. Komîteya dadwerî ya ji sê kesan, pêvajoya îtirazê, civînên girtî yên ku çavdêrên ku tawanbar daxwaz kirine jî dûr dixe, hemî mînakên desthilatdariya ku Desteya Rêvebir îdîa dike ku ji Xwedê wergirtiye.

Mînak 3, Sedsala Yekem: Di Mizgîniyê de tenê carek hebû ku kal û şandiyan qanûn danîn. Dema ku ew çêbû, ew îstîsnayek berbiçav bû, û em ê di nav hûrdemek de fêr bibin. Lê ji bilî vê îstîsnayê, kal û pîran di dinyaya kevn de qanûn der barê tu tiştî de dernexistin. Hemî rêgez û qanûnên nû berhema kesên ku di bin îlhamê de tevdigerin an dinivîsîn bûn. Yahowa timê meriva bikar tîne bona xeberdana tevî cimeta xwe. Yahowa komîte bikar neaniye seva ku tevî cimeta xwe xeberdin. Di civatên herêmî yên sedsala yekê de, rêberiya bi îlhama Xwedê ji mêr û jinên ku wek pêxember tevdigerin dihat. Rêvebiriya îlhama Xwedê ne ji hin desthilatdariyek navendî bû.

Îstîsna ku qaydeyê îspat dike.

Niha em ê li ser wê îstîsnayê hîn bibin. Carek hebû ku rêwerzek bi îlhama Xwedê ji komek zilaman hat, ne ji kesek kesane. Nivîsarên jêrîn bixwînin ku hûn bizanin ka ev çawa çêbû.

Bingeha yekane ya hînkirina ku di sedsala yekê de saziyek hukumdar hebû ku navenda wê li Orşelîmê bû, ji nakokiya li ser mijara sinetbûnê derdikeve.

(Karên Şandiyan 15:1, 2) 15 Û hinek zilam ji Cihûstanê hatin xwarê û dest bi hînkirina bira kirin: “Heta ku hûn li gor adeta Mûsa sinet nebin, hûn nikarin xilas bibin.” 2 Lê gava ku Pawlos û Barnabas bi wan re îxtilaf û gengeşî çênebû, wan li hev kirin ku Pawlos, Barnabas û hinekên din ji wan li ser vê yekê herin ba Şandiyan û kalên Orşelîmê. înkarkirin.

(Karên Şandiyan 15:6). . .Û şandî û kal û pîr li hev civiyan ku li ser vê bûyerê bibînin.

(Karên Şandiyan 15:12) Li ser vê yekê tevahiya elaletê bêdeng bû, û wan dest pê kir guh bidin Barnabas û Pawlos ku ew gelek nîşan û ayetên ku Xwedê bi destê wan di nav miletan de kiribûn.

(Karên Şandiyan 15:30) Li ser vê yekê, gava ev zilam hatin berdan, ew daketin Entakyayê, elalet li hev civandin û name dan wan.

(Karên Şandiyan 15:24, 25). . .Ji ber ku me bihîstiye ku hinekan ji nav me bi axaftinên we kirine tengasiyê, dixwazin canê we bişkînin, her çend me tu talîmat nedaye wan, 25 me bi yekdengî li hev kir û me bijart ku zilaman bi hev re bişînin ba we. bi hezkiriyên me Barnabas û Pawlos re,…

Wusa dixuye ku şandî û kal û pîr ev civîn li Orşelîmê kirin ji ber ku di nav Xirîstiyanên Orşelîmê de pirsgirêkek mezin di derbarê sinetbûnê de hebû. Şandiyan û kal û pîran gerekê li ser sinetbûnê qerar bidana. Heta ku hemû xirîstiyanên Orşelîmê li ser vê mijarê li hev nekin, pirsgirêk dernakeve. Ne xuya ye ku şandî û kal û pîr çûne vê civîna Orşelîmê, çimkî ew ji aliyê Îsa ve hatibûn tayînkirin ku li ser civata sedsala yekê dinyayê hukum bikin. Belê, dixuye ku ew hemû çûne Orşelîmê ji ber ku çavkaniya pirsgirêka sinetbûnê li Orşelîmê bû.

 Dîtina tevahiya wêneyê.

Pawlos ji miletan re şandiyek taybetî hebû. Pawlos rasterast ji hêla Îsa Mesîh ve wekî şandî hat tayîn kirin. Ger li Orşelîmê desteyek rêveberî hebûya, ma Pawlos bi wê desteya rêvebir re nediaxivî? Lê ew nabêje ku wî li Orşelîmê bi tu saziyek hukumdar re peyivî. Belê, Pawlos dibêje,

 (Galatî 1:18, 19). . .Piştre sê sal şûnda ez çûm Orşelîmê, da ku ez seredana Kîfas bikim û ez panzdeh rojan li ba wî mam. 19Lê min ji Şandiyan tu kes nedît, tenê Aqûb birayê Xudan e.

 Piraniya delîlan nîşan didin ku Îsa di sedsala yekê de rasterast bi civatan re mijûl bû.

Dersek ji Îsraêliya kevnar.

Demek dirêj berî ku Îsa li ser rûyê erdê bijî, Yahowa pêşî miletê Îsraêl ji bo miletê xwe girt. Yahowa rêberekî Îsraêl da, navê wî Mûîses bû. Xwedê hêz û desthilatdariyek mezin da Moises. Û Xwedê karê Mûîsa da ku gelê xwe ji Misirê azad bike û wan bigihîne welatê sozdayî. Lê Mûsa bi xwe nikarî biketa welatê sozdayî. Ji ber vê yekê, Mûsa ji Yêşû re peywirdar kir ku ew gelê xwe bibe welatê sozdayî. Piştî ku ew kar qediya û Yêşû mir, tiştek balkêş qewimî.

 (Hakim 17:6). . .Di wan rojan de li Îsraêl padîşah tune bû. Ji bo her kesî, tiştê ku di çavên wî de rast bû, ew fêr bû ku bike.

 Bi tenê, li ser miletê Îsraêl serwerekî mirovan tune bû. Serê her malekê koda qanûnê hebû. Şêweyekî wan îbadet û tevgerê hebû ku bi destê Xwedê bi nivîskî hatibû danîn. Rast e, dadger hebûn, lê rola wan ne rêvebirin, çareserkirina nakokiyan bû. Di dema şer û pevçûnan de jî xizmeta rêbertiya gel dikirin. Lê belê li ser Îsraêl Padîşah an jî desteya rêvebir tune bû, çimkî Yehowa Padîşahê wan bû.

 Paşê, Îsa Mûsa yê mezin bû. Di qirna yekêda, çaxê Yahowa dîsa miletek ji xwe re hilda, xwezayî bû ku Xwedê wê li ser heman şêwaza hukumdariya Xwedê biçûya. Mûsa yê mezin, Îsa, gelê xwe ji dîltiya ruhanî xilaz kir. Çaxê Îsa çû, wî diwanzdeh şandî emir kir ku ew şixulê berdewam bikin. Ew diwanzdeh şandî mirin. Paşê, rasterast ji ezmên, Îsa ser civata Mesîhî ya dinyayê hukum kir. Civata xiristiyan ji aliyê desthilatdariyek mirovî ya navendî ve nehat birêvebirin.

Rewşa îro.

Îro çi ye? Ma ev rastiya ku saziyek hukumdar a sedsala yekem tunebû tê vê wateyê ku divê îro tune be? Ger wan wê demê bêyî desteyek rêveberî li hev dikirin, çima em niha bêyî saziyekê li hev nakin? Ma civata Mesîhiya nûjen îro hewceyî komeke mêr e ku rêberiya wê bikin? Ger wusa be, divê çiqas desthilatdarî di wê laşê mirovan de were razandin?

Em ê di posta xwe ya paşîn de hewl bidin ku li ser van pirsan bersiv bikin.

 Peyxama Sosret.

Bira Frederick Franz hine van tişta ji dersa Gîleadê ya pêncî û nehan re got, çaxê mezûn bûn di 7 Îlona sala 1975 de. Hûn dikarin axaftina Frederick Franz li ser youtube.com bibihîzin. Lê, tiştên baş ku Frederick Franz di axaftina xwe de got hatin paşguh kirin, û ew di tu weşanên Birca Çavdêriyê de nehatin dubare kirin.

 Şîroveya girtinê:

Ez hêvî dikim ku hûn ji vê gotarê kêfxweş bûne. Ew li ser gotara li ser vê malperê ya bi sernavê, resume ye, "Naskirina Xulamê Dilsoz - Beş 2". Ev resumeya gotara Eric bi taybetî ji bo Ker û Wergêran hatiye çêkirin ku bikar bînin. Ji kerema xwe vîdyoyek ji vê skrîptê çêkin da ku kerrên din karibin lê temaşe bikin û jê fam bikin. Ji hezkirinê, alîkariya hemî mirovan bikin ku ji Birca Çavdêriyê dûr bibin.

Ji bo xwendina we spas.

Contributor Anonymous