Vekolîna Sê-sêyê, beş 6: Nivîsarên Îspatkirina Tehkîmkirinê: Yûhenna 10:30; 12:41 û Îşaya 6:1-3; 43:11, 44:24.

Ji ber vê yekê ev ê bibe yekem di rêze vîdyoyan de ku li ser nivîsarên delîlan ên ku Trinitarians behsa wan dikin ji bo îsbatkirina teoriya xwe nîqaş dikin.

Ka em bi danîna çend rêzikên bingehîn dest pê bikin. Ya yekem û ya herî girîng qaîdeya Nivîsarên Pîroz ên nezelal e.

Pênaseya “nezelalî”yê ev e: “Qalîteya vekirîbûna ji zêdetirî şîroveyan re; nerastiyê.”

Ger wateya ayetek Nivîsara Pîroz ne diyar be, heke ew bi awayekî maqûl bi bêtir ji yek awayan were fam kirin, wê hingê ew bi serê xwe nikare bibe delîl. Bila ez mînakek bidim we: Ma Yûhenna 10:30 Sêyîtiyê îsbat dike? Dinivîse: "Ez û Bav yek in."

Kesek Trinitarian dikare bibêje ku ev yek îsbat dike ku hem Îsa û hem jî Yahowa Xwedê ne. Kesek ne-Trinitarian dikare arguman bike ku ew di armancê de behsa yekîtiyê dike. Hûn nezelaliyê çawa çareser dikin? Hûn nekarin bêyî ku ji vê ayetê biçin beşên din ên Mizgîniyê. Li gorî ezmûna min, heke kesek qebûl neke ku wateya ayetek nezelal e, nîqaşek din windakirina demê ye.

Ji bo çareserkirina nezelaliya vê ayetê, em li ayetên din digerin ku tê de îfadeyek bi heman rengî tê bikar anîn. Mesele, “Ezê êdî ne li dinyayê bimînim, lê ew hê jî li dinyayê ne û ez têm ba we. Bavê Pîroz, bi hêza navê xwe, bi navê xwe ku te daye min, wan biparêze, da ku ew jî wek me bibin yek.» (Yûhenna 17:11 NIV)

Ger Yûhenna 10:30 îspat bike ku Kur û Bav herdu jî Xwedê ne bi parvekirina heman cewherê, wê hingê Yûhenna 17:11 îsbat dike ku şagirt jî Xwedê ne. Ew xwezaya Xwedê parve dikin. Bê guman, ew bêaqil e. Niha mirov dikare bibêje ku ew her du ayet behsa tiştên cuda dikin. Okay, îspat bike. Mesele ev e ku heke ew rast be jî, hûn nikanin ji wan ayetan îspat bikin, ji ber vê yekê ew bi serê xwe nikanin bibin delîl. Ya çêtirîn, ew dikarin ji bo piştgirîkirina rastiyek ku li cîhek din hatî pejirandin bikar bînin.

Ji bo ku em bawer bikin ku ev her du kes yek heyîn in, Trinitarians hewl didin ku me bihêlin ku yekxwedayîtiyê wekî yekane perestiya pejirandî ya ji bo Xiristiyanan qebûl bikin. Ev xefik e. Bi vî awayî dibêje: “Ey, tu bawer dikî ku Îsa xweda ye, lê ne Xwedê ye. Ev şirîk e. Perizîna gelek xwedayan mîna pûtperestan dikin. Xirîstiyanên rast yekxwedayî ne. Em tenê ji Xwedayekî re diperizin.

Wekî ku Trinitarians pênase dikin, "yekxwedayî" "têgehek barkirî" ye. Ew wê wekî "klîşeyek qedandina ramanê" bikar tînin ku yekane armanca wê ew e ku dev ji her argumanek berevajî baweriya wan berde. Tiştê ku ew fêhm nakin ev e ku yekxwedayîtî, wekî ku ew pênase dikin, di Incîlê de nayê hîn kirin. Gava ku Trinitarian dibêje ku tenê yek Xwedayê rast heye, mebesta wî ev e ku her xwedayek din, divê derew be. Lê ew bawerî bi rastiyên ku di Kitêba Pîroz de hatine kifşê hev nagire. Mînakî, li çarçoweya vê duaya ku Îsa pêşkêş dike, binihêrin:

Îsa ev gotin gotin, çavên xwe ber bi ezmên ve hildan û got: Bavo, saet hat; Kurê xwe bi rûmet bike, da ku Kurê te jî te bi rûmet bike. Çawa ku te li ser hemû bedenê desthilatî da wî, da ku jiyana herheyî bide her kesê ku te daye wî. Û jiyana herheyî ev e, da ku te, Xwedayê yekta yê rast û Îsa Mesîhê ku te şandiye nas bikin.» (Yûhenna 17:1-3 Versiyon ji King James)

Li vira Îsa bi eşkereyî behsa Bav, Yahowa dike, û wî wekî Xwedayê rast tenê bi nav dike. Ew xwe nagire nav xwe. Ew nabêje ku ew û bav tenê Xwedayê rast in. Lê dîsa jî di Yûhenna 1:1-da, Îsa wekî “xweda” tê gotin, û di Yûhenna 1:18-da ew wekî “Xwedayê yekta” û di Îşaya 9:6-da jî “Xwedayê qewad” tê gotin. Vê yekê zêde bikin, ku em dizanin ku Îsa rast û rast e. Ji ber vê yekê, gava ku ew ji Bav re, û ne ji xwe re, dibêje "Yekane Xwedayê rast", ew ne rastbûna Xwedê ne jî rastdariya Wî dike. Ya ku Bav dike yek Xwedayê rast ev e ku ew li ser hemî xwedayên din e - bi gotinek din, hêz û desthilatdariya dawî bi Wî re ye. Ew çavkaniya hemî hêz, hemî desthilatdarî û eslê her tiştî ye. Her tişt, di nav de Kur, Îsa, bi daxwaza Wî û bi daxwaza Wî tenê çêbûn. Heger Xwedayê karîndarê bijarte wek ku bi Îsa re kir xwedayekî çêbike, ev nayê wê wateyê ku ew dev ji tenê Xwedayê rast berde. Bi tevahî berevajî. Ew rastiya ku ew tenê Xwedayê rastîn e xurt dike. Ev rastiya ku Bavê me hewl dide bi me, zarokên xwe re ragihîne ev e. Pirs ev e, gelo em ê guhdarî bikin û bipejirînin, an jî em ê dilgiran bin ku şiroveya xwe li ser ka divê çawa Xwedê bê perizîn ferz bikin?

Wek şagirtên Kitêba Pîroz, divê em hay ji xwe hebin ku danasînê nexin pêşiya tiştê ku tê xwestin diyar bike. Ew tenê bi hûrgulî veşartî ye eisegesis- ferzkirina nerît û pêşbîniyên xwe li ser nivîsareke Mizgîniyê. Belê, divê em li Nivîsara Pîroz binêrin û diyar bikin ku ew çi eşkere dike. Divê em bihêlin ku Mizgînî ji me re bipeyive. Tenê wê hingê em dikarin bi rêkûpêk bêne saz kirin da ku şertên rast bibînin ku rastiyên ku têne xuyang kirin. Û heke di zimanê me de têgîn tunebin ku bi rêkûpêk rastiyên ku ji hêla Nivîsara Pîroz ve hatine eşkere kirin, wê hingê divê em yên nû îcad bikin. Mînakî, têgînek rast tune bû ku Hezkirina Xwedê bi nav bike, ji ber vê yekê Jesussa peyva Yewnanî ya ku kêm tê bikar anîn ji bo hezkirinê girt. agape, û ji nû ve şekil da, û ji bo belavkirina peyva hezkirina Xwedê ya ji dinyayê re baş bikar anî.

Yekxwedayî, wekî ku ji hêla Trinitarians ve hatî destnîşankirin, rastiya Xwedê û Kurê wî eşkere nake. Ev nayê wê wateyê ku em nikarin têgînê bikar bînin. Em hîn jî dikarin wê bikar bînin, heya ku em li ser pênaseyek cûda li hev bikin, ya ku bi rastiyên Nivîsara Pîroz ve girêdayî ye. Heger yekxwedatî tê wê maneyê ku tenê Xwedayê rast di wateya yek jêderka her tiştî de heye, ew jî bi tenê karîndar e; lê destûrê dide ku xwedayên din jî hene, hem baş û hem jî xerab, wê hingê me pênaseyek heye ku bi delîlên Nivîsara Pîroz re têkildar e.

Kesên sêyem hez dikin ku ayetên mîna Îşaya 44:24 binivîsin, yên ku ew bawer dikin ku îsbat dikin ku Yahowa û Îsa heman hebûn in.

“Xudan ev e ku Xilaskarê we yê ku hûn di zikê we de afirandiye: Ez Xudan im, Afirînerê her tiştî, yê ku ezmanan dirêj dikim, yê ku erdê bi serê xwe belav dikim. (Îşaya 44:24 NIV)

Îsa Xilaskarê me ye, Xilaskarê me ye. Herweha, ew wekî afirîner tê axaftin. Kolosî 1:16 li ser Îsa dibêje: “Her tişt bi wî afirî [û] her tişt bi wî û ji bo wî afirî”, û Yûhenna 1:3 dibêje: “Her tişt bi wî afirî; bêyî wî tiştekî ku hatiye çêkirin çênebû.»

Li gorî wê delîlên Nivîsara Pîroz, gelo ramana Trinitarian saxlem e? Berî ku em li ser vê pirsê bipeyivin, ji kerema xwe ji bîr mekin ku tenê du kes têne gotin. Li vir behsa ruhê pîroz nayê kirin. Ji ber vê yekê, herî baş em li dualîteyê digerin, ne sêyek. Kesê ku li heqîqetê digere dê hemû rastiyan derxe holê, ji ber ku rojeva wî tenê gihandina rastiyê ye, çi dibe bila bibe. Wextê ku mirov delîlên ku mebesta wî piştgirî nakin vedişêre an paşguh dike, wê gavê ye ku divê em alên sor bibînin.

Were em dest pê bikin ku ew tiştên ku em di Versiyoneke Navnetewî ya Nû de dixwînin, wergereke rast a Îşaya 44:24 e. Çima peyva "XUDAN" bi sermaye hatiye nivîsandin? Ew bi sermaye tê binavkirin ji ber ku wergêr ne li gorî rast gihandina wateya orîjînal-ew yek erkê serekî yê wergêr- lê li ser bingeha alîgiriya wî ya olî hilbijartiye. Li vir wergerek din a heman ayetê heye ku tiştê ku li pişt XUDANê sermayedar veşartiye eşkere dike.

“Wusa dibêje Yahowa, Xilaskarê we û yê ku hûn ji zikê zikmakî afirandiye: «Ez im Yahowa, yê ku her tiştî çêdike; ku bi tenê ezmên dirêj dike; yê ku erdê bi xwe belav dike;» (Îşaya 44:24 Încîla Îngilîzî ya Cîhanê)

"Xudan" sernavek e, û bi vî rengî dikare li ser gelek kesan, hem jî mirovan, were sepandin. Ji ber vê yekê nezelal e. Lê Yahowa yekta ye. Tenê yek Yahowa heye. Heçî Kurê Xwedê, Îsa, Xwedayê yekta ye, tu caran navê wî Yahowa nayê kirin.

Navek yekta ye. Sernavek nîne. XUDAN li şûna navê Xwedê, YHWH an jî Yahowa danîne, nasnameya yê ku tê behs kirin xira dike. Bi vî rengî, ew di pêşvebirina rojeva xwe de alîkariya Trinitarian dike. Pawlos ji bo ku tevliheviya ku ji ber bikaranîna sernavan derketiye holê rake, ji Korîntiyan re nivîsî:

“Çimkî yên ku ji wan re xweda tê gotin hebin, çi li ezmanan, çi li ser rûyê erdê; wekî xweda gelek in û xweda gelek in; Lê belê ji bo me yek Xwedê heye, Bav, ku her tişt jê re ye û em jî ji wî re ne. û yek Xudan, Îsa Mesîh, ku her tişt bi wî ye û em bi wî re ne.» (1 Korintî 8:5, 6 ASV)

Hûn dibînin, ji Îsa re "Xudan" tê gotin, lê di Nivîsarên Pîroz ên beriya Xiristiyaniyê de, Yahowa jî "Xudan" tê gotin. Wusa ye ku meriv ji Xwedayê Karîndar re bêje, ya Xudan, lê ew ne sernavek taybetî ye. Mirov jî bikartînin. Ji ber vê yekê, bi rakirina taybetmendiya navê Yahowa, wergêrê Încîlê, yê ku bi adetî sêyekparêz e an li ber patronên xwe yên Sê-sayî ye, cihêrengiya ku di metnê de ye xira dike. Li şûna ku em bi taybetî behsa Xwedayê Karîndar bi navê Yahowa bikin, sernavê me yê neteybet heye, ya Xudan. Heger Yahowa bixwesta ku navê wî di Peyva xweya îlhamêda bi sernavekî bihata guhastinê, ewê usa bikira, ma tu nafikirî?

Trinitarian dê bifikire ku ji ber ku "XUDAN" dibêje ku wî erd bi xwe afirandiye, û ji ber ku Jesussa ku jê re Xudan jî tê gotin, her tişt afirandiye, divê ew heman heyîn bin.

Ji vê re hyperlîteralîzm tê gotin. Riya herî baş ku meriv bi hîperlîteralîzmê mijûl bibe ev e ku meriv şîretên ku di Metelok 26:5-da tê dayîn an jî tê dîtin.

"Li gorî bêaqiliya wî bersivê bidin, an na ew ê di çavê xwe de biaqil bibe." (Metelok 26:5 Kitêba Pîroz a Mesîhî)

Bi gotineke din, aqilê ehmeqî bigihîne encama wê ya mentiqî û pûç. Ka em niha wiya bikin:

Ev hemû hatin serê padîşah Nebukadnezar. Di dawiya diwanzdeh mehan de ew di qesra padîşah ya Babîlê de dimeşiya. Padîşah peyivî û got: Ma ne ev Babîlona mezin a ku min ava kiriye ji bo cihê rûniştina padîşah, bi hêza hêza min û ji bo rûmeta mezinahiya min? (Daniel 4:28-30)

Li wir heye. Padîşah Nebukadnezar tevahiya bajarê Babîlê, bi tenêtiya xwe ya piçûk, ava kir. Tiştê ku ew dibêje ev e, lewra ew kir. Hîperlîteralîzm!

Bê guman, em hemî dizanin ku wateya Nebuchadnezzar çi ye. Wî bi xwe Babîl ava nekir. Dibe ku wî ew sêwirandin jî nekiriye. Mîmar û pîşekarên jêhatî ew sêwirandin û çavdêriya avakirina ku ji hêla hezaran kedkarên kole ve hatî çêkirin kirin. Ger Trinitarian dikare têgîna ku padîşahek mirovî dikare li ser avakirina tiştek bi destên xwe biaxive dema ku ew çu carî wekî çakûç hilnede, ew çima ji ramana ku Xwedê dikare kesek bikar bîne da ku karê xwe bike xeniqîne, û dîsa jî rast îdîa dikin ku ew bi xwe kiriye? Sedema ku ew ê vê mantiqê qebûl neke, ji ber ku ew rojeva wî piştgirî nake. Ku heye eisegesis. Xwendina ramanên xwe di nivîsê de.

Kitêba Pîroz çi dibêje: “Bila pesnê navê Yahowa bidin, çimkî wî emir kirû ew hatin afirandin.” (Zebûr 148:5 Încîla Îngilîzî ya Cîhanê)

Eger Yahowa di Îşaya 44:24-da dibêje ku wî ew bi tena serê xwe kir, ewî ​​emir da kê? Xwe? Ew bêaqil e. XUDAN weha dibêje: «Min emir kir ku ez biafirînim û paşê min emrê xwe pêk anî.» Ez wisa nafikirim.

Em gerekê hazir bin ku fem bikin ku Xwedê çi tê hesabê, ne ku em dixwazin wî çi be. Ya sereke di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de ye ku em tenê dixwînin. Kolosî 1:16 dibêje ku “her tişt bi wî û ji bo wî hatine afirandin”. "Bi rêya wî û ji bo wî" du hebûn an kesan nîşan dide. Bav, mîna Nebukadnezar, emir kir ku tişt bêne afirandin. Awayê ku bi wê yekê hate kirin Îsa, Kurê wî bû. Her tişt bi wî afirî. Peyva "bi rêya" ramana nepenî ya ku du alî û kanalek wan bi hev ve girêdide heye. Xweda, Afirîner li aliyekî û gerdûn, afirîna maddî, li aliyê din e û Îsa kanala ku tê de afirîn e.

Çima jî dibêje ku her tişt "ji bo wî", yanî ji bo Îsa hatine afirandin. Çira Yahowa hemû tişt bona Îsa efirandin? Yûhenna eşkere dike ku Xwedê hezkirin e. (1 Yûhenna 4:8) Yahowa hizkirina wî bû ku ew alî wî kir ku ji bo Kurê xweyî delal, Îsa, her tiştî biafirîne. Dîsa, kesek ji hezkirinê tiştek ji bo yekî din dike. Ji bo min, me dest avêt yek ji wan bandorên xapînok û zirardar ên doktrîna Trinity. Ew cewhera rastîn a evînê tarî dike. Evîn her tişt e. Xwedê evîn e. Şerîeta Mûsa dikare di du qaîdeyan de were berhev kirin. Ji Xwedê hez bikin û ji mirovên xwe hez bikin. "Tiştê ku hûn hewce ne hezkirin e," ne tenê gotinek stranek populer e. Ew cewhera jiyanê ye. Hezkirina dê-bav ji zarokekî hezkirina Bav Xwedê ye ji Kurê wî yê yekta re. Ji vê yekê, hezkirina Xwedê ji hemî zarokên wî re, hem ji milyaketî û hem jî ji mirovan re derbas dibe. Çêkirina Bav û Kur û ruhê pîroz di yek heyînekê de, bi rastî têgihîştina me ya ji wê hezkirinê, sifatek ku li ser riya jiyanê ji hemî kesên din re derbas dibe, ewr dike. Hemî vegotinên evînê yên ku Bav ji Kur re û Kur ji Bav re hîs dike, heke em ji sêtiyê bawer bikin, vediguherin celebek Narcissism-a xwedayî-hezkirina xwe. Ez wisa nafikirim? Û çima Bav tu carî hezkirina ruhê pîroz eşkere nake, eger ew kesek e, û çima ruhê pîroz hezkirina ji Bav re eşkere nake? Dîsa, heke ew kesek be.

Beşek din a ku Trinitarian me dê bikar bîne "ji bo îsbatkirina" ku Jesussa Xwedayê Karîndar e ev e:

Xudan dibêje: «Hûn şahidên min in, û xulamê min ê ku min hilbijartiye, da ku hûn min nas bikin û ji min bawer bikin û fêm bikin ku ez ew im. Berî min ne xwedayek çênebûye û ne jî piştî min dê bibe. Ez jî Xudan im û ji min pê ve tu Xilaskar tune. (Îşaya 43:10, 11 NIV)

Ji vê ayetê du hêman hene ku Trinitarian wekî delîlên teoriya xwe pê ve girêdayî ne. Dîsa, li vir behsa ruhê pîroz nayê kirin, lê em ji bo vê gavê ji bîr nekin. Ev yek çawa îsbat dike ku Îsa Xwedê ye? Welê, vê yekê bifikirin:

“Çimkî ji me re zarokek çêbû, ji me re kurek hat dayîn û hukumet wê li ser milê wî be. Û jê re dibêjin Şêwirmendê hêja, Xwedayê Hêza, Bavê Herheyî, Mîrê Aştiyê.» (Îşaya 9:6)

Ji ber vê yekê, eger Xwedê ne beriya Xudan û ne jî piştî Xudan çêbibe, û li vir li cem Îşaya me Îsa jê re Xwedayê Hêzdar tê gotin, wê hingê divê Jesussa Xwedê be. Lê bisekinin, bêtir heye:

«Îro li bajarê Dawid ji we re Xilaskarek çêbû. ew Mesîh e, Xudan e.» (Lûqa 2:11 NIV)

Li wir heye. Xilaskar tenê Xudan e û ji Îsa re "Xilaskar" tê gotin. Ji ber vê yekê divê ew heman bin. Ev tê wê wateyê ku Meryem Xwedayê Te’ala daye dinyayê. Yahzah!

Bê guman, gelek nivîsarên pîroz hene ku Jesussa bi eşkereyî Bavê xwe Xwedê ji wî cûda vedibêje.

“Xwedayê min, Xwedayê min, te çima ez berda?” (Metta 27:46 NIV)

Ma Xwedê dev ji Xwedê berda? Kesek sêyem dikare bibêje ku Îsa li vir, ew kes diaxive, lê ew Xwedê ye ku cewhera wî vedibêje. Baş e, hingê em dikarin vê yekê bi hêsanî ji nû ve bibêjin, "Cewhera min, xwezaya min, çima te ez berdame?"

“Li şûna birayên min herin û ji wan re bêjin: ‹Ez derdikevim ba Bavê xwe û Bavê we, ba Xwedayê xwe û Xwedayê we.› (Yûhenna 20:17)

Ma Xwedê birayê me ye? Xwedayê min û Xwedayê te? Eger Îsa Xwedê be, ew çawa dixebite? Û dîsa, eger Xwedê behsa cewhera xwe bike, wê demê çi? “Ez hildikişim xwezaya xwe û xwezaya te”?

Ji Bavê me Xwedê û ji Xudan Îsa Mesîh kerem û aştî ji we re. (Fîlîpî 1:2 NIV)

Li vir, Bav bi eşkere wekî Xwedê û Jesussa wekî Xudanê me tê nas kirin.

"Pêşîn, ez bi saya Îsa Mesîh ji Xwedayê xwe re ji bo we hemûyan spas dikim, ji ber ku baweriya we li seranserê dinyayê tê ragihandin." (Romayî 1:8 NIV)

Ew nabêje: «Ez bi destê Îsa Mesîh ji Bav re şikir dikim.» Ew dibêje: "Ez bi saya Îsa Mesîh ji Xwedê re şikir dikim." Heger Îsa Xwedê ye, hingê ew bi Xwedê şikir dike. Bê guman, heke ji hêla Xwedê ve mebesta wî cewhera xwedayî ya şexsê Jesussa ye, wê hingê em dikarin vê yekê ji nû ve binivîsin û bixwînin: "Ez bi saya Jesussa Mesîh cewhera xwe ya Xwedayî spas dikim ..."

Ez dikarim herim û biçim. Bi dehan kesên din ên mîna van hene: ayetên ku bi zelalî, nezelalî Xwedê ji Jesussa cûda nas dikin, lê oh na… Em ê van hemî ayetan paşguh bikin ji ber ku şirovekirina me ji ya ku bi eşkere diyar kir girîngtir e. Ji ber vê yekê, em vegerin ser şirovekirina Trinitarians.

Werin em vegerin ser nivîsara sereke, Îşaya 43:10, 11, em lê binihêrin û bînin bîra xwe ku XUDAN bi tîpên mezin tê bikar anîn ku navê Xwedê ji xwendevanan veşêre, ji ber vê yekê em ê ji xwendinê bixwînin. Guhertoya Standardî ya Wêjeyî ya Incîlê.

“Hûn şahidên min in, danezana YHWH, Û xulamê min ê ku min hilbijartiye, da ku hûn min nas bikin û baweriya xwe bi min bînin û fêm bikin ku ez ew im, beriya min Xwedê çênebû û piştî Min tune. Ez YHWH im û ji min pê ve Xilaskar tune.» (Îşaya 43:10, 11 LSV)

AHA! Hûn dibînin. Yahowa Xwedayê yekta ye. Yahowa nehat afirandin, çimkî berî wî Xwedê çênebû. û axiriyêda, Yahowa tenê xilazkar e. Ji ber vê yekê, ji ber ku Îsa di Îşaya 9:6 de wekî xwedayê hêzdar tê gotin û di Lûqa 2:10 de jî jê re Xilaskar tê gotin, divê ku Jesussa jî Xwedê be.

Ev jî mînakeke din a hîperlîteralîzma xwe-xizmetkar a Trinitarian e. Baş e, ji ber vê yekê em ê heman qaîdeya berê bicîh bînin. Metelok 26:5 ji me re dibêje ku em mentiqê wan bigihînin asta herî mentiqî.

Îşaya 43:10-da tê gotinê ku ne pêşiyê Yahowa û ne jî paşî wî Xwedêyekî din çênebûye. Lê dîsa jî Kitêba Pîroz Şeytan Îblîs dibêje, “xwedayê vê dinyayê” (2 Korintî 4:4 NLT). Wekî din, di wê demê de gelek xwedayên ku Îsraêliyan diperizin sûcdar hebûn, mînakî Baal. Trinitarians çawa li dora nakokî digerin? Ew dibêjin ku Îşaya 43:10 tenê behsa Xwedayê rast dike. Hemî xwedayên din derew in û ji ber vê yekê têne derxistin. Ez bibore, lê heke hûn ê hîper-lîteral bin divê hûn hemî rê biçin. Hûn nekarin hin caran hîper edebî bin û carên din jî bi şert bin. Wexta ku tu dibêjî qey ayet bi rastî ne wateya ku dibêje, tu deriyê şîroveyê vedike. Ya Xwedê tune-XUDAYÊN DIN TUNE- yan jî xweda hene, û Yahowa bi têgînek têkildar an bi şert dipeyive.

Ji xwe bipirse, di Kitêba Pîroz de çi xweda dike xwedayê derewîn? Ma qey ew ne xwediyê hêza xweda ye? Na, ev yek ne rast e, çimkî Şeytan xwedan hêza Xwedê ye. Binêre wî çi ji Eyûb re kir:

“Dema ku ew hê dipeyivî, qasidekî din hat û got: “Agirê Xwedê ji ezmanan ket, pez û xulaman şewitand, û ez tenê xilas bûm ku ji we re bêjim!” (Eyûb 1: 16 NIV)

Çi şeytan dike xwedayekî derewîn? Ma ew hêza wî ya xweda ye, lê ne hêza mutleq e? Ma tenê ku hûn ji Yahowa, Xwedayê Karîndar, kêm hêz bin, we dike Xwedayekî derewîn? Mizgînî li ku derê dibêje, an jî hûn dîsa digihîjin encamekê ku piştgirîya şiroveya xwe bikin, hevalê min ê sêalî? Belê, bala xwe bidin mesela milyaketê ronahiyê ku bû Îblîs. Di encama gunehê xwe de hêzên taybet bi dest nexist. Ev ti wateya. Pêdivî ye ku ew hemî di nav wan de xwediyê wan be. Lê dîsa jî ew qenc û rast bû heta ku xerabî di wî de peyda bû. Ji ber vê yekê eşkere ye, ku hebûna hêzên ku ji hêza Xwedê ya herî kêm kêm in, meriv nake Xwedayê derewîn.

Ma hûn qebûl dikin ku tiştê ku merivek hêzdar dike xwedayê derewîn ew e ku ew li hember Yehowa radiweste? Ger milyaketê ku bû şeytan guneh nekira, wê hingê ew ê her hêza ku niha heye wek Şeytan ku ew hêz wî dike xwedayê vê dinyayê, bidomanda, lê ew ê nebûya xwedayê derewîn, ji ber ku ew ê nebûya. li hember Yehowa rawesta. Ew ê bibûya xizmetkarên Yehowa.

Îcar eger heyînek hêzdar hebe ku li hember Xwedê nesekine, ma ew jî nabe xweda? Tenê ne Xwedayê rastîn. Lema jî Yahowa Xwedayê rast bi çi wateyê ye. Em herin cem xwedayekî rast û jê bipirsin. Îsa, xwedayekî, ji me re dibêje:

“Niha jiyana herheyî ev e: ku ew te nas bikin, Xwedayê yekta yê rast û Îsa Mesîhê ku te şandiye.” (Yûhenna 17:3)

Çawa Îsa, xwedayekî qewî û rast, dikare Yahowa, Xwedêyê yekta yê rast bi nav bike? Di çi wateyê de em dikarin wê xebatê bikin? Baş e, Îsa hêza xwe ji ku distîne? Ew desthilatdariya xwe ji ku digire? Ew zanîna xwe ji ku digire? Kur ji Bav distîne. Bav, Yahowa, hêz, desthilatdarî û zanîna xwe ji kur, ji tu kesî nagire. Ji ber vê yekê tenê Bav dikare tenê Xwedayê rast were gotin û ew e ku Îsa, kur, jê re dibêje.

Mifteya fehmkirina vê beşê ji Îşaya 43:10, 11 di ayeta dawî de ye.

“Ez jî Yahowa me û xêncî min Xilaskar tune”. (Îşaya 43:11 NIV)

Dîsa, hevalê me yê Sêyemîn wê bêje ku Îsa divê Xwedê be, çimkî Yahowa dibêje ku ji wî pê ve xilaskarek din tune. Hîperlîteralîzm! Werin em wê biceribînin û li cîhek din di Nivîsara Pîroz de bigerin, hûn dizanin, ku em lêkolînek exegetîkî ji bo carekê bikin pratîkê û bila Mizgîniyê li şûna ku guh bide şiroveyên mirovan, bersivan bide. Yanî ne ew e ku me wek Şahidên Yehowa kir? Li şîroveyên mêran guhdarî bikin? Û binihêrin ku em gihîştin ku derê!

“Çaxê zarên Îsraêl gazî Yahowa kirin, Yahowa ji zarên Îsraêlda xilazkarek rakir, yê ku ew xilaz kir, usa jî Otnîêlê kurê Kenaz, birayê Kalêbê biçûk”. (Hakim 3:9 WEB)

Ji ber vê yekê, Yahowa, ku dibêje ku ji bilî wî xilaskar tune, di şexsê Othniel, dadgerê Îsraêl de, xilaskarek li Israelsraêl rakir. Nehemiya pêxember ku di wê demê de li Îsraêl vedigere, weha gotiye:

«Ji ber vê yekê we ew dan destê dijminên wan ên ku ew êş kişandin. Û di dema cefaya wan de, wan ji te re qîrîn û te ew ji ezmên bihîstin, û li gorî dilovaniya xwe ya mezin, te xilaskar dan wan, ku ew ji destê dijminên wan xilas kirin.» (Nehemya 9:27 ESV)

Hergê, her carê, Yahowa tenê yê ku xilazkar pêşkêşî we dike, wê hingê wê gelek rast be ku hûn bêjin wekî Xilazkarê we Yahowa tenê ye, hergê ew xilazkirin şiklê rêberekî meriva bû. Yahowa gelek hakim şandin seva ku Îsraêl xilaz ke, û axiriyêda, wî hakimê temamiya dinyayê, Îsa, şand ku Îsraêl heta-hetayê xilaz ke – nexasim yên din.

Çimkî Xwedê wisa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da, da ku her kesê ku baweriyê bi wî bîne helak nebe, lê jiyana wî ya herheyî hebe. (Yûhenna 3:16 KJV)

Eger Yahowa Kurê xwe Îsa neşanda, ma emê xilaz bibûna? Na. Îsa amûra xilasiya me û navbeynkarê me û Xwedê bû, lê axiriyêda Xwedê, Yahowa bû, yê ku em xilaz kirin.

"Û her kesê ku gazî navê Xudan dike, wê xilas bibe." (Karên Şandiyan 2:21 BSB)

"Rizgarî di nav kesek din de tune, ji ber ku di binê ezmên de navek din ji mirovan re nehatiye dayîn, ku em pê xilas bibin." (Karên Şandiyan 4:12 BSB)

Hevalê me yê Trinitarian dê bibêje: "Tenê deqeyek bisekinin." "Ew ayetên dawîn ên ku we nû anîn sêrîyê îspat dikin, ji ber ku Karên Şandiyan 2:21 ji Joel 2:32-yê ku tê gotin, "Wê biqewime, yê ku gazî navê Yahowa bike, wê xilas bibe." (Yûêl 2:32 WEB)

Ew ê îdia bike ku hem di Karên Şandiyan 2:21 de û hem jî di Karên Şandiyan 4:12 de, Kitêba Pîroz eşkere behsa Îsa dike.

Okay, ew rast e.

Ew ê usa jî îdia bike ku Joel bi eşkere behsa Yahowa dike.

Dîsa, erê, ew e.

Bi wê hizirkirinê, Sênasiya me wê bigihîje wê encamê ku Yahowa û Îsa, hergê du merivên ciyawaz bin, gerekê her du jî yek hebûnê bin – gerekê herdu jî Xwedê bin.

Wey, Nelly! Ne ewqas bi lez. Ango pêleke mezin a mantiqê ye. Dîsa, werin em destûrê bidin ku Kitêba Pîroz ji me re tiştan zelal bike.

«Ez ê êdî li dinyayê nemînim, lê ew hîn jî li dinyayê ne û ez têm ba we. Bavê Pîroz, wan bi hêza navê xwe biparêze, navê ku te daye min, da ku ew jî wek me bibin yek. Dema ku ez bi wan re bûm, min ew parastin û ew parastin bi wî navî te da min. Ji bilî yê ku mehkûmê helakê ye, tu kes winda nebûye, da ku Nivîsara Pîroz bê cih.” (Yûhenna 17:11, 12 NIV)

Ev yek eşkere dike ku Yahowa navê xwe daye Îsa; ku hêza navê wî ji Kurê wî re hatiye dayîn. Ji ber vê yekê, gava ku em di Joel de dixwînin ku "yê ku gazî navê Xudan bike, wê xilas bibe" û paşê di Karên Şandiyan 2:21 de dixwînin ku "her kesê ku gazî navê Xudan [Îsa] bike wê xilas bibe", em nabînin. bêahengî. Ne hewce ye ku em bawer bikin ku ew yek hebûnek in, tenê ku hêz û desthilatdariya navê Yahowa ji Kurê wî re hatiye dayîn. Çawa ku Yûhenna 17:11, 12 dibêje, em “bi hêza navê Yahowa ya ku wî daye Îsa tê parastin, da ku em, şagirtên Îsa, bi heman awayî bibin yek ku Yahowa û Îsa yek in. Em ne di xwezayê de bi hev re, ne jî bi Xwedê re dibin yek. Em ne Hindu ne ku bawer dikin ku armanca dawîn ev e ku em bi Atman-a xwe re bibin yek, ku tê vê wateyê ku di cewherê wî de bi Xwedê re bibin yek.

Ger Xwedê bixwesta ku em bawer bikin ku ew Trinity ye, wî dê rêyek peyda bikira ku wê ji me re ragihîne. Wî nehiştibû ku zaneyên jîr û rewşenbîr dev ji gotina wî berdin û rastiyên veşartî eşkere bikin. Ger me nikarîba bi xwe fêhm bikira, wê gavê Xwedê dê me saz bikira ku em baweriya xwe bi mêran bînin, tiştek ku ew me li hember hişyar dike.

Di wê demê de Îsa got: «Ya Bavo, Xudanê erd û ezmanan, ez pesnê te didim, ku te ev tişt ji aqilmend û aqilmendan veşart û ji pitikan re eşkere kir. (Metta 11:25 NASB)

Ruh zarokên Xwedê yên piçûk ber bi rastiyê ve rêberî dike. Yê ku rêberê me yê rastiyê ye ne jîr û rewşenbîr in. Li van gotinên Îbranî binêrin. Hûn çi dihesibînin?

Bi baweriyê em fehm dikin ku gerdûn bi emrê Xwedê ava bûye, lewra tiştên ku têne dîtin ji tiştên ku xuya dibûn çênebûye. (Îbranî 11:3 NIV)

Berê Xwedê bi riya pêxemberan gelek caran û bi awayên cihê bi bav û kalên me re peyivî, lê di van rojên dawî de bi Kurê xwe yê ku wî kir mîrasgirê her tiştî û bi wî jî gerdûn çêkir, ji me re peyivî. Kur ronahiya rûmeta Xwedê û temsîla rast a hebûna wî ye, ku bi peyva xwe ya hêzdar her tiştî diparêze. Piştî ku wî safîkirina gunehan kir, li ezmên li milê rastê yê Mezin rûnişt. Ji ber vê yekê ew ji milyaketan bi qasî ku navê wî mîras girtiye ji yê wan jî bilindtir bû. (Îbranî 1:1-4 NIV)

Ger gerdûn bi emrê Xwedê çêbibe, Xwedê fermana kê daye? Xwe an kesek din? Eger Xwedê Kurê xwe tayîn kiriye, Kurê wî çawa dikare Xwedê be? Eger Xwedê Kurê xwe destnîşan kir ku her tiştî mîras bigire, ew ji kê mîras digire? Ma Xwedê ji Xwedê mîras digire? Eger Kur Xwedê ye, wê demê Xwedê gerdûn bi Xwedê afirandiye. Ma watedar e? Ma ez dikarim bibim nûnerê rastîn ê xwe? Ew bêaqil e. Heke Îsa Xwedê ye, wê hingê Xwedê ronahiya rûmeta Xwedê ye û Xwedê temsîla rastîn a hebûna Xwedê ye. Dîsa, gotinek bêaqil.

Xwedê çawa dikare ji milyaketan bilindtir bibe? Xwedê çawa dikare navekî ji navê wan bilindtir mîras bigire? Xwedê ev nav ji kê werdigire?

Hevalê me yê Trinitarian dê bêje, "NA, NA, NA." Hûn jê nabihîzin. Îsa tenê kesê duyemîn ê Sêyemîn e û bi vî rengî ew cûda ye û dikare mîras bigire.

Erê, lê li vir behsa du kesan dike, Xwedê û Kur. Ew behsa Bav û Kur nake, wekî ku ew di yek hebûnê de du kes bin. Ger Sêyet di yek heyînekê de sê kes bin û ew yek jî Xwedê be, wê hingê ne mentiqî û xelet e ku meriv di vê meselê de Xwedê wekî kesek ji Jesussa ve binav bike.

Bibore, hevalê min ê Trinitarian, lê hûn nikarin her du awayan jî bikin. Heke hûn ê gava ku ew li gorî rojeva we be, hûn ê hîperlîteral bin, gava ku ne wusa be divê hûn hîperlîteral bin.

Di sernavê me de du ayetên din hene ku Trinitarians wekî nivîsarên delîl bikar tînin. Ev in:

“Xudan ev e ku Xilaskarê we yê ku hûn di zikê de afirandiye: Ez Xudan im, Afirînerê her tiştî, yê ku ezmanan dirêj dikim, yê ku erdê bi serê xwe belav dike…” (Îşaya 44:24 NIV) )

«Îşaya ev got, çimkî wî rûmeta Îsa dît û li ser wî peyivî.» (Yûhenna 12:41 NIV)

Kesek sêalî digihîje encamê ku ji ber ku Yûhenna vedigere Îşaya ku di heman çarçovê de (Îşaya 44:24) ew eşkere behsa Yahowa dike, wê hingê divê ku wî wateya ku Jesussa Xwedê ye. Ez ê vê yekê rave nekim ji ber ku hûn nuha amûr hene ku hûn wê ji xwe re bixebitin. Hay jê hebe.

Hîn jî gelek "tekstên delîl" ên Trinitarian hene ku meriv pê re mijûl bibe. Ez ê hewl bidim ku di çend vîdyoyên din ên vê rêzê de bi wan re tev bigerim. Heya nuha, ez dixwazim dîsa spasiya her kesê ku piştgiriyê dide vê kanalê bikim. Alîkariyên we yên aborî me berdewam dike. Heta carek din.