https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Gelek caran, a Zebûr gotara lêkolînê tê ku ew qas berbiçav, ew qas bi hînkirinên derewîn tije ye, ku ez nikarim bihêlim ku ew bêyî şîrove derbas bibe. Ev gotara lêkolînê ya vê heftiya 21-27 Mijdar 2022.

Sernavê gotara lêkolînê pirsek provokatîf e: Navê Te di "Pirtûka Jiyanê" de ye?

Bê guman, em hemî dixwazin ku navê me di Pirtûka Xwedê ya Jiyanê de were nivîsandin, lê bawerî û mizgîniya derewan ne rêyek baş e ku meriv wî bigihîne wir, ne wusa?

Gotar bi wêneyê mirovên bi ken ên ji gelek demên dîrokê dest pê dike. Qaşo, ji ber ku navên wan di “pirtûka jiyanê” de hatiye nivîsandin, dikenin. Di sernivîsê de wiha tê gotin: “Di dîrokê de, Yehowa nav li “pirtûka jiyanê” zêde kirine (Binêre paragrafên 1-2).

Li vir tişt hinekî dijwar dibin. Hûn dibînin, lêkolînek hûrtir a vê wêneyê nîşan dide ku hin ji yên ku têne xuyang kirin mêr û jinên dilsoz ên ji demên berî zayînê ne. Fikir ev e ku merivên mîna Nuh, Eyûb, Birahîm, Mûsa, Daniyêl, Yêremya, û jinên dilsoz ên mîna Ruth, Hannah, Naomî û Rahab navên wan di kitêba jiyanê ya Xwedê de hatine nivîsandin. Ez pir razî me. Ji ber vê yekê, çima ez dibêjim ku ew xelet e? Welê, wekî ku em ê li ser vê gotara lêkolînê ya din jî bibînin, van hemî mirovên ku bi baweriya xwe dinya fetih kirin û li ber Xwedê di rewşek pejirandî de mirin, tenê gihîştin ku navên xwe di pirtûka Xwedê ya jiyanê de bi qelemê hatine nivîsandin. Rast e, Pênûs! Ev yek dihêle ku Xwedê wan ji pirtûka jiyanê paqij bike.

 Ger hûn bipirsin, "Mizgînî li ku derê dibêje?" eşkere ye ku hûn bi weşanên Watch Tower Bible and Tract Society nizanin. Nabe, lê Zebûr dike, û ew ji bo piraniya Şahidên Yahowa bes e. Di wê de, Şahid mîna katolîk in ku Katekîzma wan pêşî li Mizgîniyê digire.

Bi her awayî, em ê êdî rê nedin ku em bibin şopînerên mêran ên kedkar. Em ê bi çavê rexnegiriya şagirtek rastîn a Mesîh li tiştên ku li vir têne gotin binêrin.

Ax, berî ku ez hê pêşda biçim, gerekê bibêjim ku di pêşdîtina kêlekêda ku li vir tê nîşandayîn, em dixûnin: “Ev gotar di têgihîştina meda guh dide gotinên Îsa yên ku di Yûhenna 5:28, 29-da nivîsar in, derheqa “vejîna jîyanê” û “ vejîna dîwanê.” Em ê hîn bibin ku ev her du qiyamet behsa çi dikin û di her yekê de kî hene.”

Naha, heke hûn tiştên ku Yûhenna 5:28, 29 dibêje, neyên bîra we, li vir ev e:

“Li vê yekê şaş nemînin, çimkî ew saet tê ku tê de hemû yên di goran de wê dengê wî bibihîzin û derkevin, yên ku tiştên qenc kirin, ji bo vejîna jiyanê û yên ku tiştên xerab kirin, wê ji vejîna jiyanê derkevin. biryar." (Yûhenna 5:28, 29)

Bi awayê, heya ku wekî din neyê gotin, ez Wergera Dinyaya Nû ya Nivîsarên Pîroz ji bo hemî referansên Nivîsarên Pîroz bikar tînim.

Paragrafa 1 bi talîmata xwendina Malaxî 3:16, ku têmaya gotarê ye, diqede. Lêbelê, paragraf jî Peyxama Yûhenna 3:5 û 17:8 tîne ziman. Peyxama Yûhenna pirtûkek e ku bi taybetî ji bo xiristiyanan hatî nivîsandin, lê Malachi bi taybetî ji bo Cihûyan hatî nivîsandin. Ji ber vê yekê, çima Malachi ji bo metna mijarê li şûna referansa çêtir ji Peyxama Yûhenna bikar bînin? Peyxama Yûhenna 3:5 wiha dibêje: “Yê ku bi ser dikeve, wê bi vî awayî cil û bergên spî li xwe bike û ez ê navê wî bi tu awayî ji pirtûka jiyanê dernexe, lê ezê navê wî li ber Bavê xwe û li ber milyaketên wî bidim naskirin.” (Peyxama Yûhenna 3:5)

Bersiv di wê yekê de ye ku Peyxama Yûhenna 3:5 ji civata Sardîsê re hatiye şandin, û hemî xiristiyan di sedsala yekê de hêvîyek ezmanî hebûn. Heta weşanên Birca Çavdêriyê jî vê yekê qebûl dikin. Lê ev gotar ji çîna JW-hêviya erdî ya pezên din re tê rêve kirin. Çêtir e ku meriv pezên din ên JW nehêle ku li ser hêviya rastîn a ku ji Xirîstiyanan re hatî dayîn, ku hêviya ezmanî ye, bisekine. Bê guman, ew nerazî ne ku referansên gotarê binivîsin, ji ber ku ew xuya dike ku wan lêkolîna xwe kiriye û ew dizanin ku pir hindik Şahidên Yahowa dê li ser referansên Nivîsarên Pîroz ên piştgirî yên di belavokan de bigerin û bifikirin. Pir kes tercîh dikin ku ji hêla zilamên Desteya Rêvebir ve bi kevçî werin xwarin.

Baş e, em bidomînin. Di paragrafa 2-da ev gotin heye: “Îro em dikarin navê xwe di wê kitêbêda bê nivîsarê, hergê em tevî Yahowa nêzîk bin, li ser hîmê qurbankirina fîdyeyê Kurê wî Îsa Mesîh. (Yûhenna 3:16, 36)”. Têkiliya şexsî bi Yahowa re, ne? Okay, ez bi tevahî razî me. Lê berî ku bêtir biçin, gelo tiştek li vir tê texmîn kirin, tiştek bi rastî li cîhek gotarê nehatiye gotin? Erê. Gotara Watchtower texmîn dike ku hemî xwendevanên wê fam dikin ku têkiliya ku tê behs kirin têkiliya hevalek bi hevalek din re ye, ji ber ku 99.9% ji Şahidên Yahowa ji pejirandina wekî yek ji zarokên Xwedê têne înkar kirin û tenê dikarin hêvî bikin ku jê re "dostê" wî were gotin. . Lê binihêrin ayetên ku gotarê li ser vê gotinê li ser têkiliya bi Yehowa re vedibêje:

“Çimkî Xwedê wisa ji dinyayê hez kir ku Kurê xwe yê yekta da her kes baweriya xwe bi wî tîne neyên hilweşandin, lê jiyana wî ya herheyî hebe.» (Yûhenna 3:16)

“Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye; yê ku guhdariya Kur neke, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne.» (Yûhenna 3:36)

Ev her du jî ji pirtûka Yûhenna ne. Naha li vir ayetek din a têkildar jî ji pirtûka Yûhenna heye ku tiştan li ber çavan bigire:

"Lêbelê, ji her kesê ku rehmetê re digirin, wî desthilatî da ku bibin zarokên Xwedê, çimkî wan baweriya xwe bi navê wî dianîn. Û ew ne ji xwînê, ne ji xwestekek bedenî an ji daxwaza mirovan, lê ji Xwedê çêbûn.» (Yûhenna 1:12, 13)

Ji vê yekê em dikarin bibînin ku ayetên ku ew dinivîsin bi rastî îşaret bi têkiliya bav/zarokê dikin. Wê rastiyê di pişta hişê xwe de bihêle. Bi pêş ve diçin, em digihîjin tiştê qelemê.

Ji ber vê yekê, navên ku niha di wê pirtûkê de ne, dikarin bên rakirin, an jî jêbirin, wekî ku Yehowa di destpêkê de nav bi qelemê nivîsîbe. (Peyx. 3:5, ftn.) Gerek em bala xwe bidin ku navê me di wê pirtûkê de bimîne heta ku ew herheyî bi deqê bê nivîsandin, mîna ku bû. (par. 3)

Lihevhati. Ev yek bi ya ku Peyxama Yûhenna 3:5 dibêje:Yê ku bi ser dikeve Bi vî awayî ezê cilê spî li xwe bikim û ez navê wî ji kitêba jiyanê namînim [bibirim], lê ezê navê wî li ber Bavê xwe û li ber milyaketên wî bidim naskirin.» (Peyxama Yûhenna 3:5)

Yên ku kincên spî li xwe kirine kî ne? Di Nivîsarên Pîroz ên Xirîstiyan de ev her gav behsa rûnkiriyan dike. Peyxama Yûhenna 6:10 û 11. Wekî din, Peyxama Yûhenna 3:5 li ser rûnkiriyên Civata Sardîsê derbas dibe. Ew behsa serketinê di vê jiyanê de dike, nemirin, vejîna li ser rûyê erdê wekî gunehkarekî rast ku bi Mizgîniyê ne bingeh e û dûv re neçar e ku di cîhana nû de serketinê bidomîne da ku di Pirtûka Jiyanê de were nivîsandin.

Li ser paragrafa 4:

Hin pirs bi xwezayî derdikevin holê. Mesele, Kitêba Pîroz çi dibêje derheqa wanêd ku navên wan di kitêba jîyînêda hatine nivîsarê û usa jî yên ku navên wan li wir nehatine qeydkirinê? Yên ku navên wan di wê pirtûkê de mane wê kengê jiyana herheyî bistînin? Li ser wan kesên ku dimirin bêyî ku fersenda Yehowa nas bikin? Gelo dibe ku navên wan di wê pirtûkê de bên tomarkirin? Van pirsan dê di vê gotarê de û di gotara jêrîn de bêne bersivandin.

Paragraf van hemû pirsan bi “Încîl çi dibêje?” destnîşan dike? Ev yeka dide xwendevanê ku cewabên pêşewa yên gotarê ji Kitêba Pîroz in. Ew bê guman ne wekî ku em ê bibînin ne.

Berdewam bikin: Li gorî paragrafa 5-an, pênc komên mirovan hene, ku navê wan di Kitêba Jiyanê de heye an na. Paragrafa 6 bi koma yekem dest pê dike, yên ku zarokên Xwedê, bedena Mesîh, Perestgeha Xwedê pêk tînin - her çend ecêb e, yek ji van têgînên Mizgîniyê yên hevpar û raveker di vê gotarê de nehatine gotin. Ev ne sosret e. Bala gotarê li ser çîna pezên din ên JW ye. Di her rewşê de, em dikarin bipejirînin ku zarokên Xwedê di Pirtûka Xwedê ya Jiyanê de hatine nivîsandin, ji ber ku ew e ku Nivîsara Pîroz eşkere dibêje:

"Erê, ez ji we jî daxwaz dikim, wekî hevkarek rastîn, ku hûn alîkariya van jinên ku bi min re mil bi mil ji bo mizgîniyê têdikoşin, bi Clement re û hem jî hevalên min ên din ên xebatkar ên ku navên wan di nav de ne. pirtûka jiyanê.” (Fîlîpî 4:3)

Di paragrafa 7 de, kêf bi rastî dest pê dike. Ew koma duyemîn, "elaleteke mezin a pezên din" dide nasîn. Werin em hinekî rawestin û ceribandinek piçûk biceribînin. Li vir bernameya pirtûkxaneya Watchtower heye. Ez dikevim "elaleteke mezin a pezên din" di qada Lêgerînê de û Enter lêdixim.

Em divînin ku ev hevok zêdeyî 300 car di weşanên cihêreng ên Watch Tower, Încîl û Tract Society de derbas bûye, lê hûn dibînin ku tiştek kêm e? Încîl! Wergera Dinyaya Nû! Yek carî ev hevok di Nivîsara Pîroz de derbas nabe. Ger hûn meraq dikin ku pezê din kî ne, li vir lînka vîdyoyek ku min li ser mijarê çêkiriye heye. Bi kurtasî, tu delîlên Nivîsarên Pîroz tune ku pezê din ji zarokên Xwedê, laşê Mesîh, perestgeha Xwedê derxe. Pezê din ê Yûhenna 10:16 behsa miletên din dike ku piştî rûnkirina bi ruhê pîroz yê Sersedê Romayî Kornêlyos û malbata wî bûne xiristiyan.

Di vê paragrafê de her tiştê din derew e, ji ber ku ew hemî li ser bingehek derewîn e, ku elaleteke mezin û miyên din dostên Xwedê yên rast in. Paragrafa 7 berdewam dike:

Koma duyemîn ji girseya mezin a pezên din pêk tê. Navên wan niha di pirtûka jiyanê de hatine nivîsandin? Erê. Ma piştî ku ew ji Harmageddon xilas bûn dê navên wan hîn jî di pirtûka jiyanê de bin? Erê. (Peyx. 7:14)

Niha ev elaleteke mezin a ku jê re tê gotin elaleteke mezin a pezên din ên ku ji Harmageddon rizgar bûne hene. Ew Peyxama Yûhenna 7:14 wekî delîl vedibêjin. Ew dixwîne:

“Ji ber vê yekê min di cih de jê re got: “Mîrê min, tu yî yê ku dizanî.” Û wî ji min re got: «Ewên ku ji bobelata mezin derketine, cil û bergên xwe şuştin û bi xwîna Berx spî kirin.» (Peyxama Yûhenna 7:14)

Di vê ayetê de ne behsa Harmageddon û ne jî behsa pezên din tê kirin. Ji ber vê yekê naha divê em bigihîjin encamek ku di Nivîsara Pîroz de nayê piştgirî kirin ku elaleteke mezin miyên din in, ku miyên din ne rûnkirî ne û ne beşek ji koma yekem a ku di paragrafa 6-an de hatî behs kirin, ne, her çend di vê serpêhatiya Peyxama Yûhenna de ew in. di pîroziya pîrozan de (naos), ku bihuştê temsîl dike, tê xuyang kirin. Wekî din, divê em qebûl bikin ku tengahiya mezin bi rastî Harmageddon e, her çend Încîl qet van herduyan bi hev re nagire. Ew gelek texmîn in ku meriv bikin, ma hûn nafikirin? Oh, her çi be! Tenê meseleya jiyan û mirinê ye, nesekine, min xelet got, ew tenê meseleya jiyana herheyî û mirina herheyî ye.

Lê me hîn neqedandiye. Di paragrafa 7-da hê zêde heye: “Îsa got ku ev merivên mîna miyan wê herin “jiyîna heta-hetayê” (Met. 25:46).

Ji nişka ve ew ji metelokek, “pezên din” derbasî şibandina “yên wek pez” dibin. Hmm, baş e, bi kêmanî ew hin delîlan peyda dikin. Werin em Metta 25:46 bixwînin, gelo?

Evana wê herin qutkirina herheyî, lê yên rast wê herin jîyîna herheyî”. (Metta 25:46)

Ez li wir delîlan nabînim, ne? Çawa Desteya Rêvebir ji nivîsara ku ji bo zarên Xwedê yên rûnkirî derbas dibe, derbaz dike, û wê yekê derheqa koma heywanêd wan, mêşên din, yên ku tenê dostên Xwedê yên baş in, dike? Ew bi yek ji metelokên Îsa yên li ser mîh û bizinan dileyizin û wê li gor teolojiya xwe bi cih tînin. Min ev bi berfirehî di vîdyoyek din de veşartiye û li vir lînka wê yekê jî heye.

Lê tenê ji bo ku nîşan bidin ku ev ayeta Metta bi zor îsbat nake, bifikirin ku berê di vê metelokê de em dixwînin: “Hingê Padîşah wê ji yên li milê xwe yên rastê re bibêje: “Werin, hûn ên ku ji aliyê Bavê min ve hatine pîroz kirin, Padîşahiya amadekirî mîras bistînin. ji damezrandina dinyayê ve ji bo we." (Metta 25:34)

Miyên din ên JW Padîşahiya mîras nagirin! Ew ne zarokên Xwedê ne. Ew tenê hevalên wî ne. Tiştekî mîras nagirin. Zarok mîras digirin. Li gorî teolojiya JW, ev hemî tê xwestin ku li Armageddon biqewime. Bi vî awayî, yên ku jê re dibêjin “yên wek miyan” tavilê piştî Harmegedonê diçin jiyana herheyî, lê ev ne ya ku paragrafa 7-an dibêje. Di şûna wê de, teolojiya JW îdîa dike ku "ewên ku ji Harmageddon xilas bûne dê yekser jiyana herheyî nestînin. Navên wan dê di pirtûka jiyanê de bi qelemê, wekî ku hatî nivîsandin bimîne. Di Padşatiya Hezar Salîda, Îsa “wê şivantiya wan bike û wê rêberiya wan bike kaniyên avên jiyanê”. Kesên ku bi erênî bersiva rêberiya Mesîh didin û di dawiyê de ji Yehowa re dilsoz in, dê navên wan di kitêba jiyanê de bêdawî were tomar kirin (Eyantî 7:16, 17 bixwîne).

Belê, ew bê guman bayê ji meteloka mezin a Îsa derdixe. Bizin diçin helaka herheyî. Ewqasî ku Îsa dikare fem bike. Ew tu şansê jiyanê heq nakin. Lê pez, ew qas ne bawer e. Ew hewce ye ku hezar salên din bide wan ku xwe îspat bikin. Ma ew ji we re ti wateyê dide? Ma ew bi awaza wê meselê re hevaheng xuya dike? Ma ew behsa du encaman dike, reş û spî, mirina herheyî an jiyana herheyî? An jî ew behsa sê kesan dike: mirina herheyî û belkî jîyana herheyî an jî mirina herheyî zêdetir?

Ez ê wextê xwe bi xwendina Peyxama Yûhenna 7:16, 17 winda nekim, ji ber ku, heke we berê texmîn nekiribe, ev yek bi Harmegedon, miyên din an jî mesela Îsa re tune.

Paragrafa 8 dest bi îdîayê dike, "koma sêyemîn pêk tê bizinên ku wê li Harmegedonê bên helakkirin."

Çaxê ez Şedê Yahowa bûm, min hizir dikir ku li Harmegedonê her kes dimire, ji bilî komeke biçûk Şedêd Yahowa amin. Min qet nefikirî ku ez vê rastiyê bipirsim ku Kitêba Pîroz bi rastî nabêje ku her kes wê li Harmageddon bimire. Peyv di Încîlê de tenê carekê tê gotin. Tenê carekê, Peyxama Yûhenna 16:16. Ew behsa şerekî di navbera padîşahên dinyayê û Xwedê de dike, lê ew tiştek li ser nijadkujiyek li seranserê cîhanê nabêje, ne jî ew carî nabêje Armageddon, Roja Qiyametê. Li gorî şahidan, Roja Dadkirinê serdestiya hezar salî ya Mesîh e, ji ber vê yekê gelo niha du rojên dadkirinê hene, yek beriya Harmegedon tenê demek kurt û ya din jî hezar sal dom dike? Du rojên dadkirinê? Dibe ku em li şûna wê jê re dibêjin dawiya hefteyek dadrêsiyê. Ew ê domdartir be, ne wusa?

Paragrafa 9 du komên dawî li gor teolojiya Birca Çavdêriyê dide nasandin: “Încîl behsa du komên mirovan dike, yên ku bi hêviya ku heta-hetayê li ser rûyê erdê bijîn, wê bên rakirin, “yên rast” û “nerast”. (Karên Şandiyan 24:15 bixwîne.)

Na, nabe! Nabe!! Karên Şandiyan 24:15 behsa du vejînan dike, erê, lê ew tiştek nabêje ka ew ê li ku derê werin rakirin.

"Û hêviya min bi Xwedê heye, ku ev mirov jî li hêviya wê ne, ku dê vejîna rast û neheqan çêbibe." (Karên Şandiyan 24:15)

Demekê li ser vê bifikire. Hêviya Pawlos hebû ku bi Mesîh re di Padîşahiya Xwedê de hukum bike. Hemî xirîstiyanên di dema wî de ev hêvî bûn. Ji bo yên rast ku di Nivîsarên Pîroz ên Xirîstiyan de hatine diyar kirin hêvîyek din tune. Tenê hêviyek heye. Pawlos bixwe nivîsî: “. . .Yektiya ruh di girêdana hevgirtina aştiyê de. Çawa ku hûn ji bo wê hatine gazîkirin, yek laş û yek ruh heye yek hêviya banga te; yek Xudan, yek bawerî, yek vaftîzbûn; Xwedayê yek û Bavê hemûyan, ku li ser hemûyan e, bi nav hemûyan û di nav hemûyan de ye.» (Efesî 4:3-6)

Îcar gava ku Pawlos behsa du vejînan kir, ku yek ji wan rastan bû, bi rastî hûn difikirin ku ew ne li ser hêviya xwe ya vejînê dipeyivî? Hêviya ku wî ji dûr û dirêj re mizgîn kir? Ma hûn difikirin ku ew hêviya vejînê ya her Mesîhî ku di wê demê de sax bû paşguh dikir, û di şûna wê de li ser vejînek din a rast difikirî? Vejîneke kêm a rast? Komek rastdar ku dê 2,000 sal xuya neke? Komek rastdar ku dê bi qasî koma yekem ne rastdar be, ji ber ku koma yekem ne hewce ye ku di heyamek ceribandinê ya hezar salî de derbas bibe.

Derheqa van rastdarên girêdayî erdê, paragrafa 10-da tê gotinê: “Ev tê wê maneyê ku çaxê yên rast li ser rûyê erdê ji nû ve bijîn, navên wan wê di kitêba jîyanêda bêne nivîsarê, her çend pêşiyê “bi qelem” be jî. (Lûqa 14:14)

Ji ber vê yekê navên wan hê ne bi mîkrokê, lê dîsa jî bi qelemê hatine nivîsandin. Dûv re ew referansek nivîsara pîroz diavêjin da ku xeyalê bidin Şahidek tembel û pêbawer ku Incîl vê ramanê piştgirî dike. Lê gava ku hûn li wê referansê digerin, hûn qet piştgirî nabînin.

“…û hûnê dilgeş bibin, ji ber ku tiştekî wan tune ku bi we bidin. Çimkî wê di vejîna yên rast de berdêla we bê dayîn.» (Lûqa 14:14)

Tu eleqeya wê bi nivîsandina navê yekî di pirtûka jiyanê de tune ye bi qelemê. Gava ku Îsa ev gotin gotin, wî qala vejîna ji bo jiyanê di Padîşahiya Xwedê de kir, ku ew tenê hêviya vejînê bû ku wî jê re got. Hemû nivîskarên Kitêba Pîroz vê yekê piştrast dikin, bi xeberdana xizmetkirina tevî wî wekî padşa û kahînan. Di gotinên wî de tiştek tune ku behsa vejîna li ser rûyê erdê ya xiristiyanên rastdar bike.

Di paragrafên 13 û 14-an de em digihîjin têgihîştina JW ya nû ya Yûhenna 5:29. Ew bi nîv rastiyê dest pê dike:

Îsa usa jî xeber da derheqa wan meriva, yên ku wê li vira ser erdê rabin. Mesele, wî got: “Seet tê, ku têda hemû yên ku di goran de ne, wê dengê wî bibihîzin û derkevin, yên ku tiştên qenc kirin, ji bo vejîna jiyanê, û yên ku tiştên xerab kirin, dê ji bo vejîna dîwanê. ” (Yûhenna 5:28, 29) Mebesta Îsa çi bû? (beş 13)

Bê guman, yên ku tiştên nepak dikirin, wê vejîna Padîşahiya Ezmanan nebînin. Merivên nerast tenê dikaribûn rabûna ser erdê, ne li ezmana (1 Korintî 15:50 vê yekê dide kifşê). Nîvê rastiyê! Nîvê din ê nîv rastiyê derew e.

Pêdivî ye ku em li vir rawestin, ji ber ku di du paragrafên paşîn de ew qas dezenformasyon û tevlihevî heye ku hêsan e ku meriv li dora xwe were guheztin da ku em nikaribin rastiyê ji derewê vebêjin.

Vê yekê ji xwe bipirse: Îsa behsa çend vejînan dike? Du! Tenê du. Yek ji jiyanê re û yek ji dadgehê re. Ya ku Yûhennayê şandî li vir dibêje ku Îsa dibêje ev e. Heman şandî Peyxama Yûhenna stend, li wir ew bêtir hûrgulî li ser vejîna yekem, vejîna jiyanê dide me.

Û min text û yên ku li ser wan rûniştî dîtin rayeya dadkirinê ji wan re hat dayîn….Û ew jîn bûn û bi Mesîh re 1,000 sal padîşah kirin….Ev vejîna yekem e. Xwezî û pîroz e her kesê ku tê de be rabûna yekem; Li ser vana mirina diduyan tune ye, lê ewê bibin kahînên Xwedê û Mesîh û bi wî re 1,000 salan padîşah bikin. (Peyxama Yûhenna 20:4-6)

Ev vejîna yekem e! Bi axaftinê ya yekem, divê ya duyemîn hebe. Bala xwe bidin van "desthilatdariya dadkirinê tê dayîn." Ew ê kê dadbar bikin? Çima, yên ku di vejîna duyemîn de vedigerin, vejîna dîwanê.

Li wir heye. Yûhenna 5:29 bi ayetên Mizgîniyê yên ku têkildar û bi wate ne bi xweş tê rave kirin. Civata Rêvebir ji ku tê vê fikirê ku Îsa ne qala vejîna rûnkiriyên ku bi wî re di Padîşahiya Xwedê de hukum dikin, lê ji vejîna li ser rûyê erdê ya hevalên Xwedê yên rûnkirî ne digot? Ew mîna sêrbazekî ku ji kêvroşkê derdixe.

Di vê gotarê de her tişt li ser bingeha baweriya derewîn e ku ne du vejîn, lê sê vejîn hene. Du ji rast û yek jî ji neheqan. Ji her du vejînên salih, du cureyên edaletê hene. Yên ku rastdariya wan di vejîna wan de jiyana wan a herheyî encam dide û yên ku rastdar in hene. Ew di mirina xwe de ji hêla Xwedê ve wekî rastdar hatin darizandin, lê Xwedayê karîn behîsên xwe diparêze, ji ber ku ew hîna nikariye bi van yekan bi tevahî piştrast be. Pêdivî ye ku ew bêtir dem bide wan.

Ma me niha ew rast girt? Îsa behsa du vejînan dike: Yek ji bo jiyana wek padîşah û kahînan, û yek ji bo dîwana li ser rûyê erdê, ku ji aliyê yên di vejîna yekem de bê darizandin. Vejîna sêyem tune ye, yên rast ên demkî ku ji bo jiyana li ser rûyê erdê.

Ji vir û pê de doktrînên derewîn bi lez û bez tên ser me.

Werin em paragrafa 15-an bişopînin:

“Yên rast, yên ku berî mirina xwe tiştên qenc kirin, wê “vejîna jiyanê” bistînin, çimkî navên wan wê berê di kitêba jiyanê de bê nivîsandin. (par. 15 jêderk)”

Heke hûn nefikirin ku ew bi rastî çi dikin, ev gotin rast e ji ber ku zarokên Xwedê di Padîşahiya Xwedê de ji bo jiyanê hatine rakirin, lê mebesta wan ne ev e. Ew li vir vejîna zarokên Xwedê paşguh dikin, û îdia dikin ku vejînek duyemîn, piçûk a rastdar ji jiyana mirovan a li ser rûyê erdê heye. Balderdash!

“Ev tê wê maneyê ku vejîna “yên ku tiştên qenc kirin” ku di Yûhenna 5:29-da tê gotin, mîna vejîna “dil”ên ku di Karên Şandiya 24:15-da tê gotinê ye. (par. 15 jêderk)”

Ger we di çavê Xwedê de “tiştên baş” kir, û we di pirtûka wî ya jiyanê de di xêra wî de mir, çima ew hewce dike ku we di dema serdestiya hezarsalî ya Mesîh de we bikeve ceribandinek din? Wê hingê şert û merc, digel serdestiya Mesîh û şeytan û şeytan girtî ne, dê ceribandinek baweriyê çêtir ji ya ku jiyana li vê cîhana xerab peyda dike peyda bike? Gava ku hûn teolojiya JW di encama wê de dihêlin, ew bi rastî bêaqil dibe, ne wusa?

“Ev femkirin bi gotina Romayî 6:7-da tê gotinê, ku dibêje: “Yê ku mir, ji gunehê xwe beraet bûye”. (par. 15 jêderk)”

Ma ew tu carî çarçoveyê naxwînin? Bi giranî!? An jî ji bo wê yekê, meriv çawa ferhengek hildibijêre?

Pênaseya "beraetkirin" ev e ku "bi biryara bêsûciyê (yekî) ji sûcê sûc were berdan." Kesê ku di guneh de bimire, cezayê sûcê xwe dide. Hûn nabêjin, "Di 24ê Çileya Paşîn, 1989 de, kujerê rêzefîlm Ted Bundy ji sûcên xwe bi riya kursiya elektrîkê beraat bû, an jî bê sûc hat dîtin."

Romayî 6:7 tê çi wateyê çaxê dibêje ku yê ku mir hatiye beraetkirin an jî gunehê wî tune ye? Ew behsa mirina giyanî dike. Ev tê wê wateyê ku Xwedê bi keremê, ne bi rûmetiya kesane, bi rûnkirina ruhê pîroz gunehê me efû kiriye, em rastdar, ne sûcdar dane zanîn. (Galatî 5:5)

Ev ji hêla çarçoweya beşa Romayî ya 6-an ve bi zelalî tê xuyang kirin ku nîşan dide ku ji bilî hewcedariya wan a piştgirîkirina hêviya xwe ya derewîn a du-erdî-vejînê, tu hincetek tune ku jê re tê gotin zanyarên Birca Çavdêriyê ew xelet kirine.

"Wê dîtin em bi referansa guneh mirin, em çawa dikarin êdî tê de bijîn? An ma hûn nizanin ku em hemû yên ku bi Mesîh Îsa imad bûne, di mirina wî de imad bûne? Wiha em hatin definkirin bi wî re bi imadkirina me di nav mirina wî de, da ku çawa ku Mesîh bi rûmeta Bav ji nav miriyan hat rakirin, em jî di jiyana nû de bimeşin… Çimkî em dizanin ku kesayetiya me ya kevin li ser piyan hat xistin [ango mir] bi wî re ji bo ku bedena me ya gunehkar bêhêz bibe, da ku em êdî nebin koleyên gunehan. Bo yê ku mir ji gunehê xwe beraet bûye. Wekî din, eger em bi Mesîh re mirin, em bawer dikin ku em ê bi wî re jî bijîn… ji ber gunehê xwe mirî bihesibînin lê bi saya Mesîh Îsa bi Xwedê re dijîn. (Romayî 6:2-4, 6-8, 11)

Ji Pawlos pê ve şahidekî me yê din jî heye ku vê yekê piştrast dike. Yûhenna şandî dinivîse:

Bi rastî ez ji we re dibêjim, yê ku peyva min dibihîze û baweriyê bi yê ku ez şandime, jiyana wî ya herheyî heye û ew nayê dîwankirin, lê ji mirinê derbasî jiyanê bûye. (Yûhenna 5: 24)

Em ji gunehê xwe bêguneh in, ji aliyê hakimê hemû Mirovahiyê ve, bi kerema Xwedê, ya ku Şahid jê re dibêjin “dilovaniya Yehowa ya nedîtî”. Heger Xwedê bêje tu nemirî, wê çaxê tu nemirî jî, bimirî jî.

Ew ne ramana min e. Ew ji Xudan Îsa tê.

“Îsa ji wê [Mertayê] re got: “Vejîn û jiyan ez im. Yê ku baweriyê bi min bîne, bimire jî, wê bijî; Û her kesê ku dijî û baweriyê bi min tîne, qet namire. Ma tu ji vê bawer dikî?” (Yûhenna 11:25, 26).

Niha werin em hînkirinên derewîn ji paragrafa 16 derxin

Li ser wan ên ku beriya mirina xwe tiştên xerab kirin, çi dikin? Her çend gunehên wan di mirinê de hatin betal kirin jî, wan qeydek dilsoziyê saz nekir. (par. 16 jêderk)

Gunehên xerab ên ku ji nû ve tên rakirin, di mirinê de nayên rakirin. Nivîsarek Pîroz tune ku vê yekê piştgirî dike. Lê nivîsarek heye ku ji me re dibêje ku mirov dê ji bo hemî gunehên xwe bersiv bidin.

“Mirovê qenc ji xezîna xwe ya qenc tiştên qenc derdixe, lê yê xerab ji xezîna xwe ya xerab tiştên xerab derdixe. Ez ji we re dibêjim ku mirov wê di Roja Qiyametê de ji bo her gotinek ku ew dipeyivin hesab bidin. Çimkî bi gotinên xwe hûnê rastdar bên naskirin û bi gotinên xwe hûnê sûcdar bibin.» (Metta 12:35-37)

Ma ew çawa dikarin di roja dadkirinê de ji bo "gotinên xwe yên bêkêr" hesab bidin, heke ew gotin di mirinê de hatin betal kirin?

Tenê eger ev kesên nerast rêça jiyana xwe ya xerab a berê red bikin û xwe feda dikin ji Yahowa re ew dikarin navên xwe di kitêba jiyanê de binivîsin. (par. 16 jêderk)

Li ku derê Kitêba Pîroz tiştek dibêje ku hûn xwe ji Xwedê re veqetînin? Bi ya Xwedê bikin, erê! Ji Xwedê hez bikin, bê guman! Lê ev tişta derheqa fedakirinê, ya ku bona Şahidên ku vaftîzbûn nîşan dide, pêdiviyeke din a çêkirî ye. Heke hûn dixwazin li ser vê mijarê nîqaşek berfireh bixwînin, li ser vê lînkê bikirtînin: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Bînin bîra xwe ku di destpêka vê vîdyoyê de, min got ku di destpêka gotara Birca Çavdêriyê de di derbarê wêneyê de tiştek dijwar heye. Niha em werin ser vê yekê ku min çima got.

Merivên amin jî wekî Nûh, Samûyêl, Dawid û Daniyêl wê gerekê derheqa Îsa Mesîh hîn bin û baweriya xwe bi qurbana wî bînin. (par. 18)

Ji ber vê yekê we daxuyaniyeke Desteya Rêvebir a Civata Birca Çavdêriyê heye. Naha em binihêrin ka Xwedê li ser vê mijarê çi dibêje:

“Bi baweriyê, Nûh, piştî ku hişyariya Xwedê ya tiştên ku hê nehatine dîtin, stend, tirsa Xwedê nîşan da û ji bo rizgarkirina malbata xwe gemiyek çêkir; û bi vê baweriyê wî dinya sûcdar kir û ew bû wêrisê rastdariya ku ji baweriyê tê. (Îbranî 11:7)

Nûh rastdariya ku ji baweriyê tê mîras girt. Ew edalet çi ye? Ew rastdariya ku bi jiyanek bê guneh nayê bidestxistin, lê rastdariya ku Xwedê ji ber baweriya ku guneh paqij dike, daye.

«Bi baweriyê, gava ku Birahîm hat gazîkirin, bi ya wî kir û derket cihê ku jê re mîras bigirta. ew derket derve, her çend nizanibû bi ku ve diçû….Çimkî ew li benda bajarê ku bingehên rastîn hebûn, ku sêwiran û avakerê wê Xwedê ye.” (Îbranî 11:8, 10)

Bajarê ku ew li bendê bû, derket holê ku ew Orşelîma Nû ye ku tê de Zarokên Xwedê lê rûnin. Îbranî berdewam dike ku baweriya gelek mêr û jinên serdema beriya zayînê vedibêje, paşê ew dibêje:

"Lê niha ew xwe digihînin cîhek çêtir, ango, yek ji bihuştê ye. Ji ber vê yekê, Xwedê ji wan şerm nake, ku tête gazî kirin wekî Xwedayê wan, ji bo wî bajarek ji bo wan amade kiriye. (Îbranî 11:16)

Ew ne ji bo vejîna li ser rûyê erdê, lê ji bo yekî ku ji ezmanan e, diçûn Orşelîma Nû, kursiya hukumeta ezmanî ya ku xelata vejîna rastdaran e.

"Û ez ê bêtir çi bibêjim? Çimkî wext wê min nehêle, hergê ez der heqê Gîdeon, Barak, Samson, Yeftah, Dawid û Samûyêl û pêxemberên din xeber bidim. Bi baweriya wan padîşahiyên têkçûn, [ew ê di nav yên din de Dawid be] edaletê anî, [ew ê Samûyêl be] sozên xwe girtin, devê şêran rawestand, [Ew ê Daniyêl be] hêza agir vemirand, ji devê şûr xilas bû, ji rewşek qels hêzdar bûn, di şer de bi hêz bûn, artêşên dagirker têk bir. Jinan bi vejînê miriyên xwe standin, lê zilamên din hatin îşkencekirin, ji ber ku ew bi berdêl qebûl nedikirin, da ku karibin vejînek çêtir bistînin. (Îbranî 11:32-35)

Ji ber ku tenê du vejîn hene, yek ji bo dîwankirina li ser rûyê erdê û yek jî ji bo jiyana di Padîşahiya Xwedê de, hûn ê kîjan vejîna çêtir bihesibînin?

“Erê, yên din bi tinaz û qamçiyan, ji vê zêdetir jî, bi zincîr û zindanan hatin darizandin. Kevir kirin, hatin ceribandin, di dudu de hatin dîtin, bi şûr hatin serjêkirin, bi çermê pez, bi çermê bizinan geriyan. û dinya ne layiqî wan bû. (Îbranî 11:36-38a)

"Dinya ne layiqê wan bû," dîsa jî ev zilam dê ji we bawer bikin ku ew hemî mêr û jinên dilsoz dê li Cîhana Nû vegerin jiyanê, hîn jî di nav guneh de, bi îhtîmala ku navê wan bi qelemê hebe. ji kitêba Jiyanê bê rakirin, lê endamên Desteya Rêvebir wê herin jiyana herheyî ya li ezmanan. Ez texmîn dikim ku ger dinya ne layiqê wan mêr û jinên dilsoz ên kevnar bûya, bi rastî ne layiqî merivên mîna Stephen Lett, David Splane, Tony Morris û Gerrit Losch bû, yek ji wan tu carî ji bo rastiyê cefayê nekişand wekî yên kevn. .

Oh, lê bêtir heye:

“Lê van hemûyan, her çend ji ber baweriya xwe şahidiyek xweş standin jî, bi cih nehatin, ji ber ku Xwedê ji me re tiştekî çêtir pêşbînî kiribû. da ku ew nebin kamil taybet ji me re. (Îbranî 11:39, 40)

Îsa bi tiştên ku cefa kişand, temam bû. (Îbranî 5:8) Xiristiyan bi tiştên ku em dikişînin kamil dibin. Û xizmetkarên pêşiya Mesîhiya mîna Nûh, Samûyêl, Dawid û Daniyêl jî kamil bûn. Ya ku Kitêba Pîroz li vir dibêje ev e.

Bala xwe bidin dema borî. Ew ne hewce ne ku werin vejandin û ji bo ku bêkêmasî bibin, hezar salên din ceribandinê ragirin. Di vê çarçoveyê de, bêkêmasî nayê wateya ku tenê bêguneh e, lê di wateya ku Îsa bêkêmasî hate çêkirin: bêkêmasî ji bo wezîfeya hukumdariya bi Îsa re û dadbarkirina dinyayê de ye.

Desteya Rêvebir guhê xwe dide van hemû delîlan, ji ber ku ew hewce ye ku piştgirî bide doktrîna xwe ya derewîn a vejîna li ser rûyê erdê ya bi navê "elaleteke mezin a miyên din".

Ev gotar vereşînek virtual ya hînkirinên derewîn e. Bi eşkereyî hovîtîyek e. Lê bi vê gotarê bi dawî nabe. Paragrafa paşîn hîn bêtir hînkirinan ji mêran re soz dide.

“Padîşahiya Hezar Salî wê çi demek balkêş be! Ew ê bernameya perwerdehiyê ya herî mezin a ku heya niha li vir li ser rûyê erdê hatî girtin, bigire. Lê ew ê di heman demê de bibe demek ku hem reftarên rast û hem jî yên nerast bê nirxandin. (Îşa. 26:9; Karên Şandiyan 17:31). Gotara meya pêşin wê alî me bike ku em vê şîreta hêja fem bikin û qîmet kin. (beş. 20)”

Ez ne bawer im ku ez ê qeweta rûvî hebe ku ez bi gotarek din a mîna vê yekê re mijûl bibim, lê ez ê hewl bidim ku wiya bikim û hefteya pêş wê berdim. Heta wê demê, spas ji bo piştgiriya we. Diravên ku têne şandin bi rastî alîkariya me hemî li Beroean Pickets dikin ku em hilberîna gotar, pirtûk û vîdyoyan bidomînin.