Di vîdyoyek berê ya bi sernavê "Hûn Çawa Dizanin ku Hûn Bi Ruhê Pîroz Meshkirî ne?" Min Trinity wekî doktrînek derewîn binav kir. Min got ku heke hûn ji Sêyîtiyê bawer bikin, hûn ji hêla Ruhê Pîroz ve nayên rêber kirin, ji ber ku Ruhê Pîroz dê we neke nav derewek. Hin kesan ji vê yekê aciz bûn. Wan hîs kir ku ez dadbar dikim.

Niha berî ku ez bêtir biçim, divê ez tiştek zelal bikim. Min bi mitleq neaxivî. Tenê Îsa dikare bi şertên mutleq biaxive. Ji bo nimûne, wî got:

"Yê ku ne bi min re ye, li dijî min e û yê ku bi min re necivîne, belav dike." (Metta 12:30 Guhertoya Nû ya Navneteweyî)

“Ez rê, rastî û jiyan im. Ji bilî bi destê min tu kes nayê ba Bav.» (Yûhenna 14:6 NIV)

«Ji deriyê teng re bikeve hundir. Çimkî derî fireh e û riya ku ber bi helakê ve diçe fireh e û gelek kes jê re dikevin hundir. Lê ew derî piçûk e û riya ku ber bi jiyanê ve diçe teng e û hindik kes wê dibînin.” (Metta 7:13, 14 BSB)

Di van çend ayetan de jî em dibînin ku rizgariya me reş an spî ye, ji bo an dijî, jiyan an mirin e. Ne gewr, ne jî navîn heye! Tu şîrovekirina van daxuyaniyên hêsan nîne. Wateya wan tam tiştê ku ew dibêjin. Gava ku hin kes dikarin ji me re bibin alîkar ku hin tiştan fêm bikin, di dawiyê de, ew ruhê Xwedê ye ku giraniya giran dike. Çawa ku Yûhenna şandî dinivîse:

“Û hûn, rûnata ku we ji Wî standiye di te de dimîne, û hewcedariya we tune ku kesek we hîn bike. Lê wek ku heman rûnkirin we hînî her tiştî dike û rast e û ne derew e, û çawa ku we hîn kiriye, hûnê jî bikin di wî de bimînin. (1 Yûhenna 2:27 Încîla Bereayî)

Ev beş, ku di dawiya sedsala yekê de ji hêla şandî Yûhenna ve hatî nivîsandin, yek ji talîmata paşîn a îlhamê ye ku ji xiristiyanan re hatî dayîn. Dibe ku di xwendina pêşîn de têgihîştina dijwar xuya bike, lê hûn kûrtir binihêrin, hûn dikarin tam fêm bikin ka ew rûnkirina ku we ji Xwedê girtiye we her tiştî hîn dike. Ev rûnkirin di we de dimîne. Ev tê wê wateyê ku ew di we de dijî, di we de dimîne. Ji ber vê yekê, gava ku hûn ayeta mayî dixwînin, hûn têkiliya di navbera rûnkirin û Îsa Mesîhê rûnkirî de dibînin. Ew dibêje ku "wek ku [rûnişta ku di we de dimîne] we hîn kir, hûnê di wî de bimînin." Ruh di we de dimîne, û hûn di Îsa de rûdinin.

Yanî hûn bi însiyatîfa me tiştekî nakin. Sedema vê yekê bi min re ji kerema xwe re.

«Îsa ji xelkê re got: Bi rastî ez ji we re dibêjim, Kur nikare tiştekî bi serê xwe bike. Ew dikare tenê tiştê ku ew dibîne ku Bav dike bike, û ew tiştê ku ew dibîne Bav dike. (Yûhenna 5:19 Guhertoya Îngilîzî ya Hemdem)

Îsa û Bav yek in, yanî Îsa di Bav de dimîne an jî di nav Bav de rûdine, û ji ber vê yekê ew bi serê xwe tiştekî nake, lê tenê tiştê ku dibîne Bav dike. Ma divê ew ji me re kêmtir be? Ma em ji Îsa mezintir in? Helbet na. Ji ber vê yekê, divê em tiştek bi serê xwe nekin, lê tenê tiştê ku em dibînin ku Jesussa dike. Îsa bi Bav re dimîne, û em bi Îsa re dimînin.

Hûn dikarin wê niha bibînin? Vegere 1 Yûhenna 2:27, hûn dibînin ku rûnkirina ku di we de dimîne her tiştî hînî we dike û dihêle hûn di nav Jesussa de bimînin, yê ku ji Bavê we Xwedê bi heman ruhê rûnkirî ye. Ev tê wê wateyê ku mîna Îsa bi Bavê xwe re, hûn bi serê xwe tiştekî nakin, lê tenê tiştê ku hûn dibînin ku Jesussa dike. Heke ew tiştek hîn dike, hûn hîn dikin. Ger ew tiştekî hîn neke, hûn jî hîn nakin. Hûn ji hînkirina Îsa wêdetir naçin.

Lihevhati? Ma ev nayê wateya? Ma ew bi ruhê ku di we de rûdine ne rast e?

Ma Îsa Sêyemîn hîn kir? Ma wî qet hîn kir ku ew kesê duyemîn e di Xwedêyek sêyek de? Ma wî hîn kir ku ew Xwedayê Karîndar e? Dibe ku yên din jê re digotin Xwedê. Dijberên wî gelek tişt jê re digotin, lê Îsa qet navê xwe "Xwedê" kir? Ma ne rast e ku yê ku wî jê re digot Xwedê tenê Bavê wî Yahowa bû?

Gava ku hînkirina tiştên ku Îsa qet hîn nekiriye, meriv çawa dikare îdîa bike ku ew di nav Jesussa de dimîne an jî rûdine? Ger kesek îdîa dike ku ew ji hêla ruh ve tê rêve kirin dema ku hîn dike tiştên ku Xudanê me yê rûnkirî hîn nekirine, wê hingê ruhê ku wî mirovî dimeşîne ne ew ruhê ku bi şiklê kevokekê daketiye ser Jesussa.

Ma ez pêşniyar dikim ku heke kesek tiştek ku ne rast e hîn bike, ku merivek wusa bi tevahî ji ruhê pîroz bêpar e û bi tevahî ji hêla ruhê xerab ve tê serdest kirin? Ew ê ji rewşê re nêzîkatiyek hêsan be. Bi ezmûna xweya kesane, ez dizanim ku darazek wusa bêkêmasî nikare bi rastiyên berbiçav re têkildar be. Pêvajoyek ber bi rizgariya me ve diçe.

Pawlosê şandî şîret da Filîpî ku “…dewam bikin kartêker xilasiya we bi tirs û lerz…” (Fîlîpî 2:12 BSB)

Cihûda jî ev şîret kir: “Û bi rastî li yên dudilî rehmê bike; û yên din xilas bike û wan ji agir derxe; û bi tirs li yên din rehmê bike û ji cilê ku bi bedenê pîs bûye jî nefret bike.» (Cihûda 1:22,23 BSB)

Piştî van gotinan, em ji bîr nekin ku divê em ji xeletiyên xwe dersê bigirin, tobe bikin û mezin bibin. Mesele, çaxê Îsa temî da me ku em ji dijminên xwe jî hez bikin, hetta ji wan ên ku tengahiyê didin me, wî got ku em wisa bikin ku em îsbat bikin ku em kurên Bavê xwe “yê ku li ezmanan e, ji ber ku ew roj hiltê hem xeraban û hem jî qencan û baran li ser rast û neheqan dibarîne.” (Metta 5:45 NWT) Xwedê ruhê xwe yê pîroz kengê û li ku jê razî be û ji bo mebesta ku jê razî ye bikar tîne. Ew ne tiştek e ku em di pêş de ferq bikin, lê em encamên çalakiya wê dibînin.

Mesele, çaxê Şawûlê Tarsusî (ku bû Pawlosê Şandiyê) li ser riya Şamê li pey Xiristiyanan bû, Xudan jê re xuya bû û got: “Şawûl, Şawûl, çima tu tengahiyê didî min? Ji bo we zehmet e ku hûn li dijî zozanan bişkînin." (Karên Şandiyan 26:14 NIV) Îsa metafora goştê bi kar anî. Di meseleya Pawlos de çi fêde bûn, em nikarin zanibin. Mebest ev e ku ruhê Xwedê yê pîroz bi rengekî ji bo ku Pawlos bixapîne hate bikar anîn, lê wî li ber xwe da, heya ku di dawiyê de bi nîşanek mûcîze ya Xudanê me Jesussa Mesîh kor bû.

Çaxê ez Şedê Yahowa bûm, min bawer kir ku ruh rêberiya min kir û alî min kir. Ez bawer nakim ku ez bi tevahî ji ruhê Xwedê bêpar bûm. Ez bawer im ku heman tişt ji bo bêhejmar kesên di olên din de jî derbas dibe, yên ku mîna min dema ku ez şahid bûm, tiştên derewîn bawer dikin û dikin. Çawa ku Îsa di Xizmeta Çiyê de Metta 5:45-da hîn dikir, Xwedê hem li ser rast û hem jî li ser xeraban baran dibarîne û dibiriqîne. Zebûrbêj dipejirîne, dinivîse:

“Xudan ji her kesî re qenc e; dilovaniya wî li ser her tiştê ku wî çêkiriye.» (Zebûr 145:9 Kitêba Pîroz a Xirîstiyaniyê)

Lêbelê, gava ku min bi gelek hînkirinên derewîn ên Şahidên Yahowa bawer kir, mîna baweriya ku ji bo Xirîstiyanên rast ên ku ne ruhê rûnkirî, lê tenê hevalên Xwedê ne, hêviyek xilasiya duyemîn heye, gelo ruh min ber bi wê yekê ve bir? Na, helbet na. Belkî jî hewl dida ku bi nermî min ji vê yekê dûr bixe, lê ji ber baweriya min a bêbext bi mêran re, min li ber xwe dida pêşengiya wê - bi awayê xwe li dijî "gozan" lêdixist.

Ger min li berxwedana rêberiya ruh berdewam bikira, ez bawer im ku herikîna wî dê hêdî hêdî zuwa bibûya û rê li ber giyanên din vekira, yên hindiktir, çawa ku Îsa got: “Hingê ew diçe û heft ruhên din jî bi xwe re tîne. ji xwe xerabtir in û diçin û li wir dijîn. Û rewşa dawî ya wî kesî ji ya pêşî xerabtir e.” (Metta 12:45 NIV)

Ji ber vê yekê, di vîdyoya xweya berê ya li ser ruhê pîroz de, min nedigot ku ger kesek bi Trinity, an hînkirinên din ên derewîn ên mîna 1914 wekî hebûna Mesîh a nedîtbar bawer bike, ew bi tevahî ji ruhê pîroz bêpar in. Tiştê ku min digot û hîn jî ez dibêjim ev e ku heke hûn bawer dikin ku hûn bi rengek taybetî ji hêla ruhê pîroz ve hatine desteser kirin û dûv re herin û tavilê dest bi bawerî û hînkirina doktrînên derewîn bikin, doktrînên mîna sêtiya ku Jesussa qet hîn nekir, wê hingê îdîaya we Ruhê pîroz hûn li wir gihandine derewîn, çimkî ruhê pîroz we nahêle derewan.

Gotinên bi vî rengî bêguman wê bibe sedema acizkirina mirovan. Ji ber ku hestên mirovan diêşînin, tercîh dikin ku ez daxuyaniyên wiha nekim. Yên din dê min biparêzin û îdia bikin ku mafê me hemiyan heye ku biaxivin. Bi rastî, ez bi rastî bawer nakim ku tiştek bi navê azadiya axaftinê hebe, ji ber ku belaş tê wê wateyê ku ne mesrefek tiştek heye û ne jî sînorek jê re heye. Lê gava ku tu tiştekî dibêjî, xetereya te heye ku tu kesî aciz bikî û ev yek jî encamên xwe derdixe holê; ji ber vê yekê, lêçûn. Û tirsa ji wan encaman dibe sedem ku gelek tişta ku dibêjin sînordar bikin, an jî bêdeng bimînin; ji ber vê yekê, axaftina wan sînordar dike. Ji ber vê yekê axaftineke bê sînor û bê xerc, bi kêmanî ji aliyê mirovî ve tune ye û ji ber vê yekê jî tiştek bi navê azadiya axaftinê tune.

Îsa bi xwe jî got: “Lê ez ji we re dibêjim ku mirov wê di Roja Dawî de ji bo her peyva ku bêhiş gotine hesab bidin. Çimkî bi gotinên xwe hûnê beraet bibin û bi gotinên xwe hûnê sûcdar bibin.» (Metta 12:36,37 BSB)

Ji bo sadebûn û zelaliyê, em dikarin bibînin ku "axaftina evînê" û "axaftina nefretê" heye. Axaftina hezkirinê baş e, û axaftina nefretê xirab e. Careke din em di navbera rastî û derew, başî û xerabiyê de dubendiyê dibînin.

Axaftina nefretê hewl dide ku zirarê bide guhdaran dema ku axaftina evînê hewl dide ku alîkariya wan mezin bike. Naha dema ku ez dibêjim axaftina evînê, ez qala axaftina ku we xweş dike nakim, guhên guhên xweş, her çend ew dikare. Bînin bîra xwe ku Pawlos çi nivîsî?

“Çimkî wext wê bê ku meriv guh nedin hînkirina saxlem, lê bi guhên xişir dê li dora xwe mamosteyan bicivînin ku li gorî daxwazên xwe bin. Ji ber vê yekê ew ê guhên xwe ji rastiyê dûr bixin û berê xwe bidin efsaneyan.” (2 Tîmotêyo 4:3,4)

Na, ez behsa axaftina ku ji we re baş e. Pir caran, axaftina evînê dê we xirab bike. Ew ê we aciz bike, we aciz bike, we hêrs bike. Ji ber ku axaftina evînê bi rastî axaftina agape ye, ji yek ji çar peyvên Yewnanî yên evînê, ev yek e evîna prensîb; bi taybetî evîna ku ji bo tiştê xwe, ji bo kesê ku jê tê hezkirin çi baş digere.

Ji ber vê yekê, tiştê ku min di vîdyoya jorîn de got ji bo alîkariya mirovan bû. Lê dîsa jî, hinek wê bersivê bidin: “Çima meriva aciz dikin, çaxê ne girîng e ku hûn derheqa cewhera Xwedê çi bawer dikin? Ger hûn rast in û Trinitarians xelet in, hingê çi? Dê di dawiyê de hemû tişt bên çareserkirin.”

Okay, pirsek baş. Bihêle ez bi vê pirsê bersiv bidim: Ma Xwedê me tenê ji ber ku em tiştek xelet distînin, an ji ber ku me Nivîsara Pîroz xelet şîrove kiriye me mehkûm dike? Ma ew ruhê xwe yê pîroz vedigire ji ber ku em li ser Xwedê tiştên ku ne rast in bawer dikin? Ev ne pirsên ku meriv bi "Erê" an "Na"yek hêsan bersiv bide, ji ber ku bersiv bi rewşa dilê meriv ve girêdayî ye.

Em dizanin ku Xwedê me mehkûm nake tenê ji ber ku em ji hemû rastiyan nezan in. Em vê yekê rast dizanin ji ber ku Pawlosê Şandiyî ji gelê Atînayê re dema ku li Areopagusê mizgîn dikir got:

“Ji ber ku em ji dûndana Xwedê ne, divê em nefikirin ku cewhera Xwedê mîna zêr an zîv an kevir e, wêneyek ku bi huner û xeyala mirovan hatiye çêkirin. Ji ber vê yekê, dema ku demên nezaniyê ji bîr kirin, Xwedê niha emir dide hemû mirovan li her derê ku tobe bikin, ji ber ku wî rojek destnîşan kir ku ewê bi destê wî mirovê ku wî destnîşan kiriye bi rastdariyê dîwana dinyayê bike. Wî bi rakirina wî ji nav miriyan delîlên vê yekê pêşkêşî her kesî kir." (Karên Şandiyan 17:29-31 Kitêba Pîroz a Xirîstiyanî)

Ev yek ji me re destnîşan dike ku naskirina Xwedê rast pir girîng e. Wî dihesiband ku ew mirovên ku difikirîn ku ew Xwedê nas dikin û ji pûtan re diperizîn, her çend bi nezanî li ser cewhera Xwedê îbadet bikin jî, bi xerabî tevdigerin. Lêbelê, Yahowa dilovan e û ji ber vê yekê wî ew demên cahiliyê ji bîr kiribû. Dîsa jî, çawa ku ayeta 31-an nîşan dide, sînorek ji tolerasyona wî ya ji cahiliya wusa re heye, ji ber ku dîwanek li ser dinyayê tê, dadbariyek ku wê ji hêla Jesussa ve were kirin.

Ez hez dikim ku Wergera Mizgîniya Xweş ayeta 30 dide: “Xwedê wextên ku mirovan ew nas nedikirin dît, lê niha ew li her derê emir li wan dike ku ji riyên xwe yên xerab dûr bikevin.”

Ev nîşan dide ku ji bo ku Xwedê bi awayekî ku ew qebûl dike biperizin, divê em wî nas bikin. Lê hinek jî wê bêjin: «Kes çawa dikare Xwedê nas bike, çimkî ew ji têgihîştina me wêdetir e?» Ew celeb arguman e ku ez ji Trinitarians dibihîzim ku doktrîna xwe rastdar bikim. Ew ê bibêjin, "Sê-sêyem dibe ku mentiqê mirovan têk bibe, lê kî ji me dikare cewhera Xwedê ya rastîn fam bike?" Ew nabînin ku gotineke usa çawa Bavê meyî ezmana rezîl dike. Ew Xwedê ye! Ma ew nikare xwe ji zarokên xwe re rave bike? Ma ew bi rengekî sînorkirî ye, nekare ji me re bêje ku em hewce ne ku zanibin da ku em jê hez bikin? Gava ku Îsa bi tiştê ku temaşevanên wî difikirîn pirsgirêkek neçareser bû, li wan hilat û got:

"Hûn bi tevahî xelet in! Hûn nizanin Nivîsarên Pîroz çi hîn dikin. Û hûn di derbarê hêza Xwedê de tiştek nizanin.» (Metta 22:29 Guhertoya Îngilîzî ya Hemdem)

Ma em bawer dikin ku Xwedayê karîndar nikare ji me re li ser xwe bi rengek ku em fêm bikin bêje? Ew dikare û ew heye. Ew ruhê pîroz bi kar tîne da ku rêberiya me bike ku em fehm bikin ku wî bi saya pêxemberên xwe yên pîroz û berî her tiştî bi Kurê xwe yê yekta eşkere kiriye.

Îsa bi xwe jî ruhê pîroz wekî alîkar û rêber dide kifşê (Yûhenna 16:13). Lê rêberek rêber dike. Rêberek me zorê û zorê nake ku em pê re biçin. Ew bi destê me digire û rêberiya me dike, lê ger em têkiliya xwe qut bikin - dev ji wê destê rêberiyê berdin - û berê xwe bidin rêyek din, wê hingê em ê ji rastiyê dûr bibin. Wê hingê kesek an tiştek din dê rêberiya me bike. Ma Xwedê wê li ber çavan bigire? Ger em rêberiya ruhê pîroz red bikin, gelo em li hember ruhê pîroz guneh dikin? Xwedê dizane.

Ez dikarim bibêjim ku ruhê pîroz ez ber bi rastiyê ve birime ku Yahowa, Bav, û Îsayê Kur, hem Xwedayê Karîndar ne û hem jî Xwedayê sêyek tune. Lêbelê, yekî din wê bêje ku heman ruhê pîroz ji wan re bawer dike ku Bav, Kur û ruhê pîroz hemî parçeyek Xwedêyek, sêyek in. Bi kêmanî yek ji me xelet e. Mantiq vê yekê ferz dike. Ruh nikare me herduyan ber bi du rastiyên dijberî hev ve bibe û dîsa jî ew herdu rast bin. Ma yê ku ji me baweriyek xelet heye, dikare îdîaya nezaniyê bike? Êdî ne, li ser bingeha ku Pawlos li Atînayê ji Yewnaniyan re got.

Dema tehemmula cehaletê derbas bûye. “Xwedê guh nedaye wan demên ku mirovan ew nas nedikirin, lê niha li her derê fermanê dide hemûyan ku ji riyên xwe yên xerab dûr bikevin.” Hûn nikarin bêyî encamên giran emrê Xwedê nekin. Roja qiyametê tê.

Ev ne dem e ku kesek xwe aciz bike ji ber ku kesek din dibêje baweriya wan derew e. Belê, ev dem e ku em baweriya xwe bi dilnizmî, maqûl, û ya herî zêde, bi ruhê pîroz ku rêberiya me dike lêkolîn bikin. Demek tê ku nezanî hincetek nayê qebûlkirin. Hişyariya Pawlos a ji Selanîkî re tiştek e ku her şagirtê Mesîhê dilsoz divê pir ciddî bala xwe bide ser.

“Da hatina yê bêqanûn wê bi karê Şeytan re, bi her cûre hêz, nîşan û ecêbên derewîn û bi her xapandina xerab ku li hember wan ên ku helak dibin, were kirin. wan evîna rastiya ku dê wan xilas bikira red kirin. Ji ber vê yekê Xwedê dê ji wan re xapandinek bi hêz bişîne, da ku ew bi derewê bawer bikin, da ku dîwan li ser her kesê ku bi rastiyê bawer nekirine û ji xerabiyê dilşa bûne, were.» (2 Selanîkî 2:9-12 BSB)

Bala xwe bidinê ku nebûn û famkirina rastiyê ye ku wan xilas dike. Ew "hezkirina rastiyê" ye ku wan xilas dike. Ger mirovek ji hêla ruh ve berbi rastiyek ku berê nizanibû were rêve kirin, rastiyek ku jê re lazim e ku dev ji baweriyek berê berde - belkî baweriyek pir hêja - dê çi teşwîq bike ku ew kes dev ji baweriya xwe ya berê berde ( tobe bike) ji bo çi niha rast tê nîşandan? Ew hezkirina rastiyê ye ku dê bawermend teşwîq bike ku hilbijartina dijwar bike. Lê eger ew ji derewan hez bikin, heke ew bi "xapandina bi hêz" ve mijûl bibin ku wan razî dike ku rastiyê red bikin û derewan hembêz bikin, dê encamên cidî hebin, ji ber ku, wekî Pawlos dibêje, dîwan tê.

Ji ber vê yekê, em ê bêdeng bimînin an biaxivin? Hinek hest dikin ku çêtir e ku bêdeng bimînin, bêdeng bimînin. Tu kesî aciz neke. Bijî û bide jiyan. Wusa dixuye ku ev peyama Fîlîpî 3:15, 16 e, ku li gor Versyoneke Nû ya Navnetewî wiha dibêje: “Lê em hemû yên gihîştî, gerekê wisa nihêrînek li ser tiştan bibînin. Û heke hûn li ser xalek cûda difikirin, wê Xwedê jî ji we re eşkere bike. Tenê bila em tiştên ku me berê bi dest xistine bijîn.”

Lê eger em nêrînek weha bigirin, em ê li çarçoweya gotinên Pawlos ji bîr nekin. Ew helwêsteke blasé ya li hember îbadetê, felsefeya "hûn ji tiştê ku hûn dixwazin bawer bikin bawer dikin, û ez ê ji tiştê ku ez dixwazim bawer bikim bawer bikim, û ew hemî baş e." Hema çend ayetên berê, ew çend peyvên tund dide: “Hay ji wan kûçikan, ji wan xerabkaran, ji wan sinetkarên bedenê hebin. Çimkî sinetbûyî em in, yên ku bi Ruhê Xwedê ji Xwedê re xizmet dikin, yên ku bi Mesîh Îsa pesnê xwe didin û baweriya xwe bi bedenê naynin, her çend ez bi xwe jî ji bo vê baweriyê sedemên min hene.» (Fîlîpî 3:2-4 NIV)

“Kûçik, xerabkar, sinetkarên bedenê”! Zimanek hişk. Ev eşkere ne nêzîkatiyek "Tu baş î, ez baş im" ji îbadeta xiristiyan re ne. Bê guman, em dikarin li ser xalên ku encamên hindik xuya dikin ramanên cihêreng bigirin. Mînakî cewherê laşên me yên vejîne. Em nizanin emê çawa bin û nezanîna me bandorê li îbadeta me û têkiliya me bi Bavê me re nake. Lê hin tişt bandorê li wê têkiliyê dikin. Dema mezin! Ji ber ku, wekî ku me nû dît, hin tişt bingeha dadbarkirinê ne.

Xwedê xwe ji me re eşkere kir û êdî bi cahilî îbadeta wî qebûl nake. Roja Qiyametê li ser tevahiya dinyayê tê. Ger em bibînin ku kesek bi xeletî tevdigere û em tiştek ji bo sererastkirina wî nakin, wê hingê ew ê zirarê bibîne. Lê wê hingê ew ê bibin sedem ku me sûcdar bikin, ji ber ku me evîna xwe nîşan neda û dema ku firsend hebû me dengê xwe nekir. Rast e, bi axaftinê, em pir xeternak in. Îsa got:

Nefikirin ku ez hatime ku aştiyê bînim ser rûyê erdê; Ez nehatime ku aştiyê bînim, lê ez hatime şûr. Çimkî ez hatim ku mêrekî li hember bavê xwe, keçekê li hember diya xwe, bûkê li hember xesûya xwe bikim. Dijminên mirov wê endamên mala wî bin.» (Metta 10:34, 35 BSB)

Ev têgihîştina ku rêberiya min dike. Niyeta min tune ku ez aciz bikim. Lê divê ez nehêlim ku tirsa xeyîdandinê ji min dûr bixe ku ez rastiyê bipeyivim ji ber ku ez hatime fêm kirin. Wekî ku Pawlos dibêje, wextek wê were ku em ê bizanibin kî rast e û kî nerast e.

“Karê her mirovî diyar dibe, ji ber ku ew roj wê diyar dibe; agir wê biceribîne.” (1 Korintî 3:13 Încîla Aramî bi Îngilîzî ya Zelal)

Ez hêvî dikim ku ev nirxandin bi fêde bû. Spas ji bo guhdarîkirina we. Û spas ji bo piştgiriya we.