Эки Күбө, Экинчи кайгы, корутунду актысы

Эгер окуп бар Эки Күбөлөрү жөнүндө макала Аян 7: 1-13, бул пайгамбарлык дагы деле болсо аткарыла элек деген ойду тастыктаган күчтүү далилдер бар экендигин эсиңерден чыгарбагыла. (Биздин азыркы расмий көз карашыбыз боюнча, ал 1914-жылдан 1919-жылга чейин аткарылган.) Чындыгында, Вавилондун кыйрашына туш келген сөзсүз түрдө аткарылышы мүмкүн. Бул түшүнүктү мындан ары колдоо ушул пайгамбарлыкты экинчи кайгы-капанын чегинде жана убактысында жайгаштыруудан келип чыгышы мүмкүн. Эки күбөнүн пайда болушу экинчи кайгы-капаны түзгөн бир катар окуялардын акыркысы. Анын алдындагы окуялар:

1. улуу байланып төрт периштени чечип аркы (Re 9: 13,14)
2. Бул өлтүрүү адамдардын үчтөн бир бөлүгү (Re 9: 15)
3. атчан коё; өрт-дем, ат. (Re 9: 16-18)
4. Жети күн күркүрөө үн (Re 10: 3)
5. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар аттанганда түрмөктү жейт (Re 10: 8-11)

Эми бул окуялар биринчи кайгыдан кийинки экинчи кайгынын бир бөлүгү болуп саналат, ал эми өз кезегинде, биринчи төрт сурнай тартылган. Биринчи төрт сурнай үнү 1919-жылдан баштап болуп өткөн облустук конгресстерде окулган резолюциялар аркылуу биринчи жолу жарыяланган күчтүү билдирүүлөрдү билдирет. Конгресстин резолюциялары кескин сүрөттөлгөн окуялардын алдын-ала айтылган пайгамбарлык аткарылышын чагылдыргандай сезилиши мүмкүн, бирок биз бул чечмелөө боюнча бул акыркы сөз деп айтууга болбойт деп айтуудан башка эч кандай кыйынчылыкты таштабайбыз. Бирок, биздин талкуубуз үчүн сурнай тартылгандыгын эске алыңыз мурун Биринчи кайгы.
Биринчи кайгы 1919-жылдан кийин да болуп жатат, андыктан Аянда ырааттуу сүрөттөлсө дагы, биз анын сурнай тартуулары менен бир мезгилде аткарылууда. Андан кийин экинчи кайгыга туш болобуз. Экинчи кайгынын биринчи беш окуясы (жогоруда саналып өткөн), 1919-жылдан кийин, биздин расмий эсептөөбүз боюнча, эки күбөнүн келиши ырааттуулуктан тышкары болушун талап кылат, экинчи кайгы менен гана эмес, биринчи кайгы менен кошо биринчи төрт сурнайдын. Биздин түшүнүгүбүз боюнча, ушул бешинчи көрүнүштө акыркы сүрөттөлгөн эки күбө чындыгында бул жерде көрсөтүлгөн нерселерден мурунураак болушу керек.
Бул жөнүндө ойлон. Жакан, бешинчи көрүнүшүндө, пайгамбарлык окуялардын ырааттуу түрдө ырааттуу болуп жаткандыгын так белгилейт, бирок эки күбөнүн 1914-жылдагы маанисин талап кылган теологиябызга туура келиши үчүн, биз Ыйык Жазмадагы тартиптен баш тартып, өзүбүздүкүн таңуулашыбыз керек.
Биринчи жана экинчи кайгыга байланыштуу пайгамбарлыктардын укмуштуудай мүнөзү биздин келечектеги айрым көрүнүктүү окуяларга дал келиши мүмкүн. Байыркы Вавилондун басып кирүүдөн коргогон негизги коргонуусу болгон төрт периштенин Евфрат дарыясына байлангандыгы, алардын бошотулушун улуу Вавилондун кыйрашынын алдындагы же ага байланыштуу окуялар менен байланыштырышы мүмкүн. Экинчи жагынан, бул окуялар биз чечмелегендей эле болушу мүмкүн Аян туу чокусу китеп. учурда чыгарба, алар керек мурун Ыйык жазуу менен пайгамбарлык келбеген бир 1914-1919 аткарылышын даярдоо, ошондуктан, жөн эле мүмкүн эмес, эки күбө болуп турду.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.