Далилдер жок болгондо ...

Айрымдар бул форумда позитивдүү болушубуз керек деп комментарий беришти. Биз толугу менен макулбуз. Биз Кудайдын сөзүндөгү позитивдүү жана бекемдээрлик чындык жөнүндө гана айткандан артык эч нерсе каалабайбыз. Бирок, буга чейин бир курулуш бар жерге куруш үчүн, алгач эскини бузуп салыш керек. Менин акыркы кызмат мисал боло алат. Комментарийлерге таянуу үчүн, мен дагы башка бир топ адамдардай эле, абдан бекемдээрлик жыйынтыкты таптым. Ошентсе да, ушул ойду айтуу үчүн, Кудайдын ысымын Ыйык Жазмага эч качан болбогон аяттарга киргизген биздин саясаттын жаңылыштыгын көрсөтүп, жолду тазалоо керек болчу.
Биздин алдыбызда турган көйгөй - бардык адамдар ар дайым жана бардык иш-аракеттерде туш болгон бирдей көйгөй. Мен ишенгибиз келген нерсеге ишенүүгө болгон каалообузду айтып жатам. Муну Петир 2 Петир 3: 5те баса белгилеген: “Анткени, ылайык алардын каалоо, Бул чындыкты көз жаздымында калбайт ... "
Алар бул нерсени сагынгысы келгендиктен, аны өткөрүп жиберишти. Биз өзүбүздү, Жахабанын Күбөлөрү катары, ушул нерседен жогору деп ойлошубуз мүмкүн, бирок чындыгында, ар бир адам бул тузактан кутулуунун бирден-бир жолу - бул чындыкка ишенүү же каалоо. Бул кыйынчылыкты ийгиликтүү чечүү үчүн адам чындыкты баардык нерселерден - башка бардык идеялардан жана түшүнүктөрдөн жогору сүйүшү керек. Муну ишке ашыруу оңой эмес, анткени бизге каршы курал-жарактар ​​арбын, ал эми биздин оор жана күнөөкөр өзүбүздүн бардык каалоолорубуз, каалоолорубуз, бейкалыс пикирлерибиз жана илинчектерибиз менен оорчулукту көбөйтүп жатабыз.
Пабыл эфестиктерге сергек болушубуз керектигин эскертип: «Ошентип, биз мындан ары толкундай болуп ыргытылган жана бул жерде окутуунун ар кандай шамалы менен көтөрүлүп жүрүүчү балдар болбойбуз. куулук адамдар аркылуу жалган схемалар митаамдык. "(Кол 4:. 14)
Биздин адабияттарда жашоо үчүн көптөгөн сонун принциптер камтылган жана алар биз үчүн жакшы нерсени гана каалаган жакшы христиандар тарабынан кооз жазылат. Бирок, Петир айткан өзүн-өзү алдоо окутулганга гана эмес, мугалимдин акылына жана жүрөгүнө дагы таасир этет.
Кандай гана окутуу болбосун, биз бийликтегилерге болгон мамилебизди жогору баалап, бардыгын кайдыгер кароого даяр болушубуз керек. Балким, мен сөздү туура эмес сүйлөп жатам. Балким, "аяр" биз такыр болбошубуз керек. Анткени бул чындыкка болгон кумар бизди жалгандан арылтат. Албетте, баарынан мурда, бардык чындыктын булагына болгон сүйүүбүз - Атабыз Жахаба Кудай.
Кантип адашуудан сактансак болот? Бирөө үчүн балдардай иш-аракет кылууну токтотушубуз керек. Балдарды оңой эле адаштырышат, анткени алар өтө эле ишенчээк жана далилдерди кыраакылык менен текшерүү жөндөмүнө ээ эмес. Ошондуктан Пабыл бизди мындан ары балдар болууга үндөдү.
Биз чоңдордун ой жүгүртүү жөндөмдөрүн өрчүтүшүбүз керек. Тилекке каршы, бүгүнкү күндө чоң кишилерде ой жүгүртүү жөндөмү жетишсиз болгондуктан, ал окшоштук солгундады. Демек, биз Ыйсанын жолдоочулары катары дагы бир нерсеге муктажбыз. Биз «Машаяктын толуктугуна таандык болгон бойго жеткен адамдын боюна жетишибиз» керек. (Эф. 4:13). Бул нерсени ишке ашыруу үчүн, бизди алдоо үчүн колдонулган ыкмаларды билишибиз керек. Булар тымызын болушу мүмкүн.
Алсак, “Машаяктын жетекчилиги астында берилген жыйналыш” деген баяндаманын үстүнөн иштеп жүргөн досум, Жетектөөчү Кеңешке берилгендик идеясынын канчалык кылдаттык менен киргизилгенин жана ага салмактуулук берилгенин байкады. Кыскартылган түрдө, контур төмөнкү логиканын поездин киргизет.

1. Машаяк биздин берилгендик татыктуу.
2. Бардык берилгендик көрсөтүүгө тийиш.
3. Ишенимдүү кул жыйналыштын жердеги кызыкчылыгына кам көрөт.
4. Ишенимдүү адамдар ишенимдүү кулуна берилгендик менен биригет.

схема, чынында, Иса Машаякка берилгендик болушу керек дейт: эч кандай билдирүү; Ал бүгүнкү күндө толугу менен Жетектөөчү жылы жекелештирилген ишенимдүү кулуна берилгендик көрсөтүү менен да камсыз болгон берилгендигибизди, татыктуу эле?
Бул туура эмес жалпылоо, бир түрү болуп саналат тыянак лачуга; алсыз жайлардын негизинде корутунду чыгаруу. Чындыгында, биз Машаякка ишенимдүү болушубуз керек. Машайакка болгон берилгендигибиз адамдарга берилгендик менен ишке ашат деген туура эмес шарт.

логикалык өттүм

Адабияттарыбызда окуткан нерселерибиздин көпчүлүгү көңүлдү көтөргөнү менен, тилекке каршы, биз дайыма эле Жол башчыбыз Машаяк койгон жогорку талаптарга жете бербейбиз. Андыктан бизди мезгил-мезгили менен адаштыра турган ыкмаларды түшүнгөнүбүз оң.
Келгиле, бир мисалды карап көрөлү. Биздин акыркы чыгарылышы Болумушту дүйнө котормосу мурун Ыйсанын жолдоочуларынын Ыйык Жазмасында Жахабанын ысмын жазууну негиздөө үчүн колдонулган J шилтемелеринин тиркемесин алып салды. Анын ордуна бизге А5 тиркемесин берген, анда "Тетраграмматон грек кол жазмаларында кездешкендиги жөнүндө ишенимдүү далилдер бар". Андан кийин муну сунуштайт ынанымдуу далилдер тогуз ок-пункт-пункттарында бет 1736 баштап.
Ушул тогуз пункттун ар бири кокусунан окурманга ынанымдуу көрүнөт. Бирок, аларды кандай экендигине көз чаптыруу көп деле ойлонбойт: туура эмес жыйынтык чыгарган логикалык жаңылыштыктар. Биз ар бирин карап чыгып, бул ойлор адамдын жөн гана божомолун эмес, чыныгы далилдерди түзөрүнө ынандыруу үчүн колдонулган жаңылыштыкты аныктоого аракет кылабыз.

Strawman Fallacy

The Strawman Fallacy кол салууну жеңилдетүү үчүн аргумент туура эмес чагылдырылган. Негизинен, аргументти жеңип алуу үчүн, бир тарап метафоралык саманчыны чындыгынан башка нерсе жөнүндө жүйөө келтирип курат. Котормочулардын аргументиндеги тогуз ок чекити биригип, кадимки саманчынын жаңылыштыгын түзөт. Алар I кылымдагы христиандардын Жахабанын ысмын билишкенин жана колдонгонун далилдөө үчүн гана жетиштүү деп ойлошот.
Бул таптакыр жүйөө эмес. Чындыгында, Кудайдын ысмын Ыйсанын жолдоочуларынын Жазмасынын ар кандай котормосуна коюуга каршы чыгып жаткандар шакирттердин Кудайдын ысмын билгенин жана колдонгонун кубануу менен белгилешет. Талаш бул жөнүндө эмес. Ыйык Жазманы жазууда алардын рухтун жетеги менен жазылгандыгы жөнүндө.

Ырааты менен деш каталыгына

Алардын strawman курулган кийин, жазуучулар азыр эле далилдеп бериши керек (Christian Жазуунун жазуучулар да билген, Жахабанын ысмын колдонгон) эсеп жазуусу Б далилдөө үчүн, (алар да өз эмгектеринде кездешет болушу керек).
Бул айтылган бир Айтылыштар ката ырааты менен ырастаган: Эгерде чыныгы эмес, B да туура болушу керек. 
Бул үстүртөн эле көрүнүп турат, бирок жаңылыштык ушул жерден келип чыгат. Келгиле, мындай мисал келтирели: Мен жаш кезимде бир нече жыл чет өлкөдө болуп, ошол мезгилде атама бир нече жолу кат жаздым. Мен ал каттарда анын ысымын бир дагы жолу колдонгон жокмун, бирок ага "ата" же "ата" деп гана кайрылгам. Ошондой эле мага конокко келген досторума кат жаздым. Алардан менден атам менен байланышып, андан мага белектерин алып келишин сурандым. Ал каттарда мен аларга атамдын атын жана дарегин бергем.
Бир нече жылдан кийин, эгер кимдир бирөө ушул кат алышууну караса, менин атамдын ысымын билгенимди жана колдонгонумду далилдей алышмак. Бул менин атам менен болгон жеке кат алышуумда анын аты-жөнү дагы жазылган болушу керек деп айтууга негиз болмок беле? Анын жоктугу аны белгисиз адамдар тарабынан кандайдыр бир жол менен алынып салынгандыгынын далили эмеспи?
А чын эле, анткени, эсеп жазуусу B ырааты менен ырастаган жакшы каталыгына чыныгы эмес экенин билдирбейт.
Келгиле эми, каталар бири-бирине кантип куруп, ар бир ок-пунктунда карап көрөлү.

Курамы Fallacy

жазуучулар пайдалануу деген эмне экенин биринчи жолу жалган Курамы каталыгына. Дал ушул учурда жазуучу бир нерсенин бир бөлүгү жөнүндө бир фактыны айтып, андан кийин ал ошол жерде колдонулгандыктан, ал башка бөлүктөргө да тиешелүү деп болжолдойт. Биринчи эки чекитти карап көрөлү.

• Hebrew Жазмаларынын көчүрмөлөрү Исанын күндөрүндө колдонулган жана элчилер бүткүл текст боюнча кездешкен.
• Ыйса жана анын элчилери убагында, Ошондой эле Кудайдын ысмы Hebrew Жазмаларынын грек котормолорунда көрүндү.

Эске алчу нерсе, бул эки пункт катары көрсөтүлүп жатат ынанымдуу далилдер.
Эврей Жазмаларында Тетраграмматон бар экени Христиан Грек Жазмаларында дагы камтылышын талап кылбайт. Муну далилдөө үчүн, Эстер китебинде Кудайдын ысымы жок деп эсептөө керек. Бирок ушул ой жүгүртүүгө ылайык, ал башында Кудайдын ысмын камтыган болушу керек, анткени Эврей Жазмаларынын ар бир башка китебинде бар? Ошондуктан, көчүрүп алуучулар Эстер китебинен Жахабанын ысмын алып салышкан деген тыянакка келишибиз керек; биз талап кылбаган нерсе.

Начар кошулуу жана -эки жылдын өттүм

деп аталган далилдерди кийинки ок пункту, бери дегенде, эки каталыктарды жыйындысы болуп саналат.

• Грек Жазмаларында, Ыйса көп учурда Кудайдын ысмын атаган жана аны башкаларга ачып айтышкан.

Биринчиден, биз бар Алсыздарды лачуга дарстарында. Биздин оюбуз Иса Машаяк Кудайдын ысмын колдонгондуктан, христиан жазуучулары да аны колдонушкан. Алар колдонуп жүргөндүктөн, жазып жатканда жаздырып алышмак. Мунун эч бири далил эмес. Жогоруда сүрөттөлгөндөй, атам өзүнүн атын билген жана колдонот, мен аны ылайыктуу учурларда колдончумун. Бул ал жөнүндө бир туугандарыма айтканымда, мен аны атамдын же атамдын ордуна колдондум дегенди билдирбейт. Бул алсыз дедуктивдик ой жүгүртүүнүн сызыгы дагы бир жаңылыштыкты киргизүү менен, алсызыраак болуп калат -Эки же так эместиктер Fallacy.
Заманбап аудитория үчүн "Ыйса Кудайдын ысымын башкаларга таанытты" деп айтуу менен ал адамдарга Кудай эмне деп аталганын айтып берди. Чындыгында, жүйүттөр Кудайдын ысмы Жахаба экенин билишкен, ошондуктан Ыйса муну, Кудай белгилеген, аларга белгилүү болгон деп айтуу туура эмес болмок. Биз католик жамаатында Машаяктын ысмын таанытуу үчүн үгүт жүргүзүп жатабыз деп айткандай болобуз. Бардык католиктер аны Ыйса деп аташат. Католиктерге Мырзабыз Иса деп аталат деп айтуу үчүн эле, католиктердин аймагында кабар айтуунун эмне кереги бар? Чындыгында, Ыйса ачык эле: «Мен Атамдын атынан келдим», - деп айтканда, ал сөздүн башка маанисин, анын жүйүт угуучуларына оңой эле түшүнө тургандыгын айткан. Эки маанидеги жаңылыштыкты жазуучу ушул жерде, Ыйса айткандай эмес, өзүнүн оюн билдирүү үчүн, "ысым" сөзүнүн туура эмес маанисине басым жасоо үчүн колдонот. (Жакан 5:43)
Биз Атанын, Уулдун жана ыйык рухтун атынан чөмүлтүлөбүз. Ыйык рухтун белгиси жок, бирок анын аты бар. Ошо сыяктуу эле, периште Мариямга баласынын «Иммануил» деп атала тургандыгын, башкача айтканда ... «Биз биз менен Кудайбыз» деп айткан. Ыйсаны эч качан Иммануил деп аташкан эмес, андыктан ал ысымдын колдонулушу "Том" же "Гарри" сыяктуу белгилердин мүнөзүндө болгон эмес.
Ыйса эврейлерге сүйлөп жатыптыр. Матай өзүнүн жакшы кабарын еврей тилинде жазганына далилдер бар. Еврей тилинде бардык ысымдардын мааниси бар. Чындыгында, "ысым" сөзү түзмө-түз "мүнөз" дегенди билдирет. Демек, Ыйса "Мен Атамдын атынан келем" десе, ал түзмө-түз "Мен Атамдын мүнөзүндө келем" деп айткан. Ал Кудайдын ысмын адамдарга таанытканын айтканда, чындыгында, Кудайдын мүнөзүн тааныткан. Ал ушул Атанын кемчиликсиз элеси болгондуктан, аны көргөндөр, Атаны дагы көрүшкөн деп айта алмак, анткени Машаяктын мүнөзүн же акылын түшүнүү үчүн, Кудайдын мүнөзүн же акылын түшүнүү керек. (Мат. 28:19; 1:23; Жакан 14: 7; 1 Кор. 2:16)
Ушул фактыны эске алып, А5 тиркемесиндеги октун убактысын көбүрөөк карап көрөлү.

• Грек Жазмаларында, Ыйса көп учурда Кудайдын ысмын атаган жана аны башкаларга ачып айтышкан.

Ыйса Кудайдын ысымын же мүнөзүн, YHWH деген белгини билген, бирок маанисин билбеген адамдарга ачып берүү үчүн келген; Ыйса ачып бергиси келген чоң маанини албетте. Ал Иегованы мээримдүү Ата катары ачып берген, ал эл үчүн же эл үчүн гана эмес, ар бир адамдын Атасы болгон. Бул бизди өзгөчө бир тууган кылып койду. Биз Ыйсанын бир тууган агалары болуп, ошону менен бөтөн жерде калган ааламдык үй-бүлөгө кайрадан кошулдук. (Рим. 5:10). Бул эврей жана грек менталитетине дээрлик жат түшүнүк болчу.
Ошондуктан, эгер биз ушул ок пунктунун логикасын колдоно турган болсок, анда эквиваленттүүлүктүн же түшүнүксүздүктүн жаңылыштыгын колдонбостон жасай берели. Келгиле, Ыйса айткандай “ысым” деген терминди колдонолу. Ушундай кылсак, биз эмнени көрүшүбүз керек? Биз христиан жазуучуларынын Жахабаны мээримдүү, камкор, коргогон Атабыздын образында чагылдырганын көрө алабыз деп күтсөк болот. Дал ушул нерсени биз 260 жолу көрөбүз! Андан тышкары, Исанын кабарын чаташтырган жалган J шилтемелери дагы көп.

Жеке ишенбестей Fallacy

Биз туш Кийинки Жеке ишенбестей Fallacy.  бул чындык болушу мүмкүн эмес деген акылга сыйбаган, анткени, бул нерсе, чындык болушу керек деп аргумент себебин даярдоо адам болуп саналат.

• Грек Жазмаларында ыйык Hebrew Жазмаларында үчүн ыйык рухтун жетеги менен жазган кошумча болгондуктан, тексттен Жахабанын ысмынын заматта жоголуп келбеген көрүнөт.

Ал мүмкүн көрүнүшү карама-каршы бирок бул жөн гана адамдын эмоциясы сүйлөйт, катуу далил эмес. Биз Кудайдын ысмынын катышуусу өтө маанилүү деп эсептегендиктен, анын жоктугу туура эмес болуп калат жана ошондуктан кара ниет күчтөрдүн иши деп түшүндүрүүгө туура келген.

Post Hoc Ergo Ошондуктан Hoc

Бул "кийин, демек, анткени бул үчүн" Latin болуп саналат.

• Кудайдын ысмы Грек Жазмаларынын анын кыскартылган түрүндө пайда болгон.

Демек, аргумент ушул сыяктуу. Кудайдын ысмы кыскартылып "Жах" деп аталып, "Иса" ("Иегова - куткаруу") жана "Халлелужа" ("Жахты даңктоо") сыяктуу сөздөргө киргизилген. Христиан жазуучулары муну билишкен. Алар ыйык рухтун жетеги менен “Ыйса” жана “Халлелуя” сыяктуу сөздөрдү жазышты. Демек, христиан жазуучулары өз чыгармаларында толук Кудайдын ысмын колдонушкан.
Бул акылсыз аргумент. Эгер бул катуу угулса, кечиресиз, бирок кээде күрөк, күрөк деп атоого туура келет. Чындыгында, бүгүнкү күндө "Халлелужа" сөзү көп колдонулат. Бири популярдуу ырлардан, кинолордон угат - атүгүл самындын жарнамасынан уктум. Демек, адамдар Иегованын ысмын билишет жана колдонушат деген жыйынтыкка келебизби? Адамдарга "Халлелужада" Кудайдын ысмы кыскартылган түрүндө камтылганы белгилүү болсо дагы, алар аны сөз жана жазуу жүзүндө колдоно башташабы?
Албетте, бул ок Степман шакирттеринин Кудайдын ысмын билген жаңылыштыгын бекемдөөгө багытталган. Жогоруда талкуулаганыбыздай, маселе андай эмес жана анын ысымын билишкенине макул болобуз, бирок бул эч нерсени өзгөртпөйт. Муну ого бетер күлкүлүү кылган нерсе, биз жогоруда көрсөткөндөй, бул өзгөчө жагдай саманчынын аргументин дагы далилдей албайт.

Ыктымалдыктын кайрылуу

биз "далил" катары берилген ден талкуулап жатабыз унутпа.

• Алгачкы жүйүт жазууларында жүйүт жолдоочулары өздөрүнүн эмгектеринде Кудайдын ысмын колдонгон экенин көрсөтүп турат.

Ыйык Китеп жазылгандан бир кылым өткөндөн кийин жүйүттөрдүн христиандардын жазмаларында Кудайдын ысмын камтыгандыгы рухтун жетеги менен жазылган сөздө дагы камтылганына ишенүү үчүн «мүмкүн болгон себеп» катары айтылган. Ыктымалдуулук далили менен эле айырмаланбайт. Андан тышкары, башка факторлорду да оңой эле калтырып коёсуз. Кийинчерээк бул жазуулар христиан коомчулугуна багытталганбы же сырттан келген адамдаргабы? Албетте, сен атасы жөнүндө бейтааныш адамдар менен сүйлөшүп жаткан уул атасы сыяктуу эле, кудайга да, анын аты-жөнүн чоочун адамдарга кайрылат элең. Бирок, бир туугандары менен сүйлөшкөн уул эч качан атасынын атын колдонбойт. Ал жөн гана "ата" же "ата" деп айтчу.
Дагы бир маанилүү фактор, жүйүттөрдүн христиандардын бул жазуулары рухтун жетеги менен жазылган эмес. Бул жазуулардын авторлору эркектер болгон. Ыйсанын жолдоочуларынын Жазмаларынын автору Жахаба Кудай болгондуктан, ал жазуучуларга өзүнүн ысымын өзү койсо, же анын каалоосу менен «Ата» же «Кудай» деген сөздөрдү колдонууга түрткү берет. Же биз Кудайга эмне кылышы керектигин айтып жатабызбы?
Эгерде Жахаба бүгүнкү күндө айрым «жаңы түрмөктөрдүн» жазылышына шыктандырып, анын ысымын жазууга түрткү бербесе, бирок аны Кудай же Ата деп гана атаса, анда келечек муундар рухтун жетеги менен жазылган бул жазуулардын аныктыгына шек туудурушу мүмкүн. Ошол эле негизди биз А5 тиркемесинде колдонуп жатабыз. Анткени, бүгүнкү күнгө чейин, Күзөт мунарасы журнал Жахабанын ысмын чейрек миллиондон ашуун жолу колдонгон. Демек, ой жүгүртүүгө болот, рухтун жетеги менен жазылган жазуучу аны да колдонсо керек. Ой жүгүртүү ошол учурдагыдай туура эмес болмок.

Бийлигине даттануу

Бул ката, аны кээ бир бийлик деп ырастап жатат, анткени бир чындык болушу керек деп сактап калуу боюнча негизделген.

• Ыйык Китепти изилдеген айрым окумуштуулар аны Грек Жазмаларындагы Кудайдын ысмы Hebrew Жазмаларынан пайда болушу мүмкүн экенин түшүнүшөт.
• Таанылган Ыйык Китепти которгон котормочулар, Грек Жазмаларында Кудайдын ысмын колдонгон.

Көптөгөн Ыйык Китеп окумуштуулары Кудай Троица жана адамдын өлбөс руху бар деп эсептешет. Көптөгөн таанылган Ыйык Китеп котормочулары Кудайдын ысымын Ыйык Китептен алып салышкан. Бийликтин салмагына ылайык келген учурда гана биз ага кайрыла албайбыз.

Аргумент элге

Бул жаңылыштык көпчүлүккө же элге кайрылуу. Ошондой эле "топтун аргументи" деп аталган, ал бир нерсе чын болушу керек деп эсептейт, анткени бардыгы ага ишенишет. Албетте, эгер биз ушул ой жүгүртүүнү кабыл алсак, анда Троицага окутмакпыз. Ошентсе да, биз аны тогуз ок упайынын финалында болгондой эле, биздин оюбузга туура келген учурда колдонууга даярбыз.

• жүздөн ашык ар кандай тилдерде Ыйык Китептин котормолору, Грек Жазмаларында Кудайдын ысмын камтыйт.

Чындыгында, Ыйык Китептин котормолорунун басымдуу бөлүгү Кудайдын ысмын алып салган. Демек, эгерде биздин жүйөөбүздүн аргументи биздин саясатка негизделиши керек болсо, анда биз Кудайдын ысымын биротоло алып ташташыбыз керек, анткени ал топко минген адамдар көп.

Кыскача

"Далилдерди" карап чыгып, аны "ынанымдуу" деп эсептейсизби? Сиз муну далил катары эсептейсизби же жөн гана божомол жана жалган ой жүгүртүүбү? Ушул тиркеменин авторлору, ушул фактыларды келтиргенден кийин, жөн гана «шексиз, Грек Жазмаларында Иегова деген Кудайдын ысмын калыбына келтирүүгө толук негиз бар ». [Курсивдик шахта] Андан кийин алар NWT котормо тобу жөнүндө: «Алар Кудайдын ысмын терең урматташат жана баштапкы текстте пайда болгон нерселерди алып салуудан коркушат (Аян 22:18, 19»).
Тилекке каршы, түпнуска текстинде жок нерсени кошкондон кийин "ден-соолуктан коркуу" жөнүндө сөз жок. Аян 22:18, 19дан цитата келтирүү, алар Кудайдын сөзүн кошкондугу же алып салгандыгы үчүн кандай жаза колдонуларын билишет. Алар өзүлөрүнүн кылган иштерин актап жатышат жана мунун акыркы калысы Жахаба болот. Бирок, алардын ой жүгүртүүсүн чындык катары кабыл алабызбы же адамдардын теориялары деп гана чечишибиз керек. Бизде шаймандар бар.
«Бирок биз Кудайдын Уулу келгенин билебиз жана ал бизге чыныгы Кудай жөнүндө билим алуу үчүн акыл-эс жөндөмүн берди. "(1 Жакан 5:20)
Кудай берген бул белекти колдонуу биздин колубузда. Эгер андай кылбасак, анда биз «ар кандай окутуу шамалы адамдардын айла-амалдары менен, алдамчылык схемалар менен амалкөйлүк менен» солкулдап кетишибиз мүмкүн.