Мен китебин китебинин 11 баары Ыйык Китепте жакшы көргөн бөлүмдөрүнүн бири болуп саналат деп ойлойм. Азыр мен, балким, же билдик азыр жаман ойсуз Ыйык Китепти окуп-үйрөнүп жатам деп, айтыш керек, мен мурун эч качан көрүп жатам. Жөнөкөй сөз менен Ыйык Китепте эмне делерин ообаны мындай жан сергитерлик жана бекемдээрлик ишкана болуп саналат.
Пабыл ишеним эмне экендигин аныктоо менен баштайт. Адамдар эки терминдин синоними деп ойлоп, ишенимди ишеним менен аралаштырышат. Албетте, биз алар эмес экенибизди билебиз, анткени Жеймс жиндердин ишенип, калтырап турганы жөнүндө айткан. Жиндер ишенишет, бирок аларда ишеним жок. Андан кийин Пабыл ишеним менен ишенимдин айырмачылыгы жөнүндө практикалык мисал келтирди. Ал Абылды Кабыл менен салыштырат. Кабылдын Кудайга ишенгенине шек жок. Ыйык Китепте анын Кудай менен, Кудай аны менен сүйлөшкөнү көрсөтүлөт. Анткен менен ага ишеним жетишсиз болчу. Ишеним - бул Кудайдын бар экенине эмес, Кудайдын мүнөзүнө ишенүү деген божомолдор бар. Пабыл мындай дейт: “Кудайга жакындаган адам ... буга ишениши керек Ал сыйлык берет адамдар аны тырышчаактык менен издегендерге. "Ишенимдин аркасында биз," билем "Кудай эмне кыла турганын жана бул ылайык иш-аракет. Ишеним андан баш, иш-аракет кылууга түрткү берет. (МАРК 11: 6)
бөлүмдө Пабыл чейин ишеним мисалдардын көп тизмесин берет. Эмки бөлүмдө ачылышы аятта ал жолдоочуларын курчап турган көп күбөлөр бул адамдарды билдирет. Биз ишеним менен Ыйсанын жолдоочуларына чейинки адамдар асманда жашоо сыйлыгына ээ эмес, деп ойлошот. Бирок, биздин катасын түстүү айнек бул окуу, биз такыр башка бир сүрөттүн айтылып тапкан.
Аят 4 ишеним менен: "Абыл анын адил деп табылганы болчу", деп айтылат. Аят 7 Нух "ишенимдин негизинде адилеттиктин мурасчысы болду." Деп айтылат, сен мурасчы болсо, анда атасынан мурас. Нух пайгамбар да көз жумган ишенимдүү жолдоочуларындай эле, адил мураскор болот. Анда эмне үчүн аны дагы бир мин жыл эмгек бар, дагы деле тирилтилип, анан адил гана акыркы сыноодон өткөндөн кийин жарыяланып жатат элестете алмак? Мына ошондон улам, анткени мурасчы да, Ыйса тирилгенден кийин эч нерсе менен бирге мурасчы болбойт эмес, мураска кепилдик берилет жана ага карата иш эмес.
10-аятта Ыбрайымдын «шаардын чыныгы пайдубалын күтүп жаткандыгы» жөнүндө айтылат. Пабыл Жаңы Иерусалим жөнүндө айткан. Ыбрайым Жаңы Иерусалим жөнүндө биле алмак эмес. Чындыгында ал эски жөнүндө да билмек эмес, бирок Кудайдын кандай убадага ээ болоорун билбесе дагы, анын убадаларынын аткарылышын күтүп жаткан. Бирок Пабыл билген, ошондуктан бизге ушуну айтат. Ыйсанын майланган жолдоочулары «шаардын пайдубалы түптөлүшүн» күтүп жатышат. Биздин үмүтүбүздүн Ибрахимден эч кандай айырмасы жок, болгону биз ал жөнүндө ага караганда айкыныраак сүрөттөлүшүбүз бар.
Аят 16 Ыбрайымдын ишеними күчтүү, жогоруда белгиленген бардык эркектер менен аялдарга карата айтылат "жакшы жайга +, умтулушкандыктан ... асманга таандык", жана ал, баяндоо менен аяктайт: "Ал шаар даярдап койгон алар үчүн даяр.- Биз дагы бир жолу христиандар менен Ибраимдин үмүтүнүн эквиваленттүүлүгүн көрөбүз.
26-аятта Муса пайгамбардын «Машаяктын [майланганынын] маскара болушун Мисирдин казынасынан чоң байлык катары баалаганы» жөнүндө айтылат. анткени ал сыйлыктын берилишин кылдаттык менен карады ». Ыйсанын майланган жолдоочулары, эгер алар сыйлык алыш үчүн, Машаяктын шылдыңын кабыл алышы керек. Ошол эле жемелөө; ошол эле төлөм. (Матай 10:38; Лука 22:28)
Аятта 35 Пабыл алар үчүн ишенимдүү курман болууга даяр адамдар жөнүндө айтылат: "жакшыраак тирилүүгө жетиш." Салыштыруу СЕМЫН пайдалануу "жакшы", башка бир жакшы, жок дегенде, эки, тирилүүнүн, бар болушу керек экенин көрсөтүп турат. Ыйык жерлерде бир катар эки тирилткени жөнүндө айтылат. Ыйсанын майланган жолдоочулары жакшы бар, жана бул Кудайдын байыркы убактагы ишенимдүү кызматчылары үчүн умтулуп эмне турат.
Бул аяттын расмий позициябызды эске алуу менен мааниси жок. Нух, Ибрахим жана Муса башкалар сыяктуу эле тирилишет: жеткилеңсиздикке жетип, биздин түбөлүк өмүр сүрө алабызбы же жокпу деген акыркы сыноодон өтүп, жеткилеңдикке жетүү үчүн миңдеген жылдар бою аракет кылышыбыз керек. Кантип "жакшыраак" тирилүү болот? Эмнеден артык?
Пабыл бул аяттарда менен бөлүмүн аяктайт:
(МАРК 11: 39, 40) Бирок, алар күбө, алардын Ишенимдин аркасында баары жакшы күбөлөндүрүүгө ээ болушса да, бул, убаданын [аткарылышын] алышкан жок 40 Кудай биз үчүн + жакшыраак нерсени алдын ала көрө билип, ошол үчүн алар бизсиз тартып өркүндөтүлүшү мүмкүн.
бул "жакшы бир нерсе:" Кудай алар үчүн, Ыйсанын жолдоочулары деп акыркы сөздөр менен таптакыр Пабыл аларга топтор, анткени жакшы сыйлык "болгон эмес, анткени алдын ала көрө билип, бизден бөлүп салат”. Ал айткан кемчиликсиздик Ыйсанын жеткилеңдиги. (Еврейлерге 5: 8, 9). Ыйсанын майланган жолдоочулары өздөрүнүн үлгүсүн ээрчишет жана ишеним аркылуу бир тууган иниси Ыйса менен бирге толук болуп, өлбөстүккө ээ болушат. Пабыл айткан улуу күбөлөр булут Ыйсанын жолдоочулары менен бирге, алардан тышкары, жеткилең болушкан. Демек, ал айтып жаткан “жакшыраак нерсе” жогоруда айтылган “убаданын аткарылышы” болушу керек. Илгерки ишенимдүү кызматчылар сыйлыктын кандай формада болорун жана убада кандайча аткарыларын билишкен эмес. Алардын ишеними майда-чүйдө нерселерге көз каранды эмес, бирок Жахаба аларга сыйлык бербей койбойт.
Элчи Пабыл бул сөздөр менен кийинки бөлүмүн ачат: «Андыктан, келгиле, бизди курчап турган ушундай көп күбөлөрдүн курчоосунда болгондуктан ... "Ал бул күбөлөр менен Ыйсанын майланган жолдоочулары салыштыргыла: мүмкүн жана алар ал үчүн жазган адамдар менен катар эле керек деп эсептеген эмес, эгерде аларды курчап алган деп божомолдоого болот ? (МАРК 12: 1)
жөнөкөй, калыс бул аяттарда окуу бул ишенимдүү кишилер менен кары аялдар башка бизге башка бир жыйынтыкка алып эле сыйлык алат Ыйсанын майланган жолдоочулары мурастай аламбы? Бирок, биздин расмий окууну карама-каршы келет деген дагы бар.
(МАРК 12: 7, 8) . . .Кудай силерге уулдардай мамиле кылат. Атасы тарбия бербеген кайсы уул? 8 Баары жазаланат алардын акыл жок болсо, анда силер чын эле, никесиз төрөлгөн балдар, жана анын уулдары эмес.
Эгер Жахаба бизди жазалабаса, анда биз никесиз жана уул эмеспиз. Адабияттарда Жахабанын бизди кандайча жазалаары жөнүндө көп айтылат. Демек, биз анын уулдары болушубуз керек. Ырас, мээримдүү ата балдарын тарбиялайт. Бирок, эркек адам досторун тарбиялабайт. Ошентсе да биз анын уулдары эмес, анын достору экенибизди үйрөтүп жатабыз. Ыйык Китепте Кудай өзүнүн досторун жазалаганы жөнүндө эч нерсе жок. Еврейлердин ушул эки аятында биз миллиондогон христиандарды кудайлардын уулдары эмес, анын достору гана деп эсептей берсек, эч кандай мааниге ээ эмес.
Дагы бир жагдай, мен ойлоп кызыктуу болду аятта 13-жылы "эл алдында жарыялаган" пайдалануу болгон. Ыбрайым, Ыскак жана Жакып менен үймө-үй барып, бирок жок, "алар бөтөн жерде убактылуу жашаган болгон" деп ачык айтып чыкты. Балким, эл алдында жарыялайлы алып эмне биздин аныктамасын кеңейтүү керек.
Ал тек гана Кудайдын сөзү окуулар көрсөтүлгөн адамдардын окууларды бышыктоо үчүн бурмалап көрүү үчүн кызыктуу жана үрөйү болуп саналат.
[...] Ыбрайым, Дөөт жана башка байыркы ишенимдүү адамдар, ошондой эле Эврге негизделген асмандагы жашоого ээ болушат. […]
Мүмкүн бул жөнүндө изилдөө жүргүзүү жөнүндө ойлонуштурушубуз мүмкүн, анткени мен грек тилинде JWнин грек тил аралык китебине көз чаптырдым, ал эми башкалары Аян 3:21, 2: 26-27 де Король деген сөз колдонулбайт 1 Коринфтиктер 4 : 8-10 же 2tim. 2:12. Ооба, Падышачылык деген сөз колдонулат жана Аян 2: 26-27де элдердин үстүнөн бийлик жүргүзүү жөнүндө сөз болот. Ошондой эле, Аян китебинин 20-бөлүмүндө өлтүрүлгөн же шейит кеткендерди соттоо үчүн тириле тургандар жөнүндө айтылат. Демек, мындан ары карап көрүшүңүз керек. Аян.5: 9-10до да, 144k эмес, улуу өскөндөр сүрөттөлөт.
Кызыктуу…
Кээ бир нерсе Кол 4 карап: бир үмүт 4 сөз, бирок бул жерде, же асманга тирилет же иш жүзүндө бул үмүт атасы менен мамилеси боюнча бири кайтып келип, жарашуу Пабыл римдиктерге тууралуу сөз болот?
Ошондой эле Мелетинин: «Жок, эгер Инжилде грек тилин окусаңар, анда христиандар падыша болушабы?» Деген комментарийине жооп катары, Ыйык Жазмада Ыйсанын жолдоочулары Ыйса менен бирге падыша болуп бийлик кылганы айтылган эмес. Ооба, падышачылык деген сөз колдонулат, бирок Римдиктерге 5 карасак, анда падышачылык деген дагы бир ой пайда болот.
Эмне жөнүндө Аян 5: 10?
Грек ошол аятка карап, ал падышаны эч нерсе айтылбайт. Грек тарабын грек сөзмө-текшерүү.
Андай болушу мүмкүн, бирок Исанын жолдоочулары Мусанын келишимине ылайык убада кылынган падышалар менен дин кызматчылардын элинен болушат деген түшүнүк бардык аяттарга шайкеш келгенден көрүнөт. (Аян 3:21) Жеңүүчүгө, мени жеңип, Атам менен бирге анын тактысына отурганымдай эле, мени менен бирге тактыма отурушун сунуш кылам. Машайактын тагына отуруп, падышалык иш-чаранын бир бөлүгү болбойбу? Бийлик Римдиктер 5-аятка ылайык өлүмдүн үстүнөн бийлик жүргүзүүнү да өзүнө камтыгандыгы чын болсо да, ал адамдардын үстүнөн да болот... Уландысы "
Мен жөн гана bible.cc аркылуу текшерип көрдүм, ал эми алардын аралык "падышалары" колдонулат.
Салам, crazyguy, жана менин эки центимди кошуу үчүн, Пабыл еврейлерде айтылгандай, мурунураак тирилүүгө, атүгүл «жакшыраак тирилүүгө» жетүү үчүн, Машаяк сыяктуу өлүмгө моюн сунган жокпу? “Экинчи өлүмдүн эч кандай ыйгарым укугу жок” болгон “биринчи тирилүү” “падышалык кылуу” үчүн тирилүү деп айтылганы чын, бирок Ыйык Китепте кимдир бирөөнү падышачылыксыз бийлик жүргүзөт деп сыпаттайт деп толук ишене албайм. (Аян 20: 6; Еврейлерге 11:35; Филипиликтерге 3:10). Бул падышалык болжолдонуп жаткан болсо, менимче, биздин падышабыздан эрте падышалык кылыш үчүн, муну каалагандар бар.... Уландысы "
Менин оюмча, ушул темага байланыштуу дагы бир аят Римдиктерге 3:25 те болот: «Кудай аны канына ишенип, курмандыкка чалынуучу курмандыкка чалган. Бул өзүнүн адилдигин көрсөтүү үчүн болгон, анткени ал Кудай мурун сабырдуулук көрсөтүп жатканда болгон күнөөлөрдү кечирген ». Бул аяттан Ыйсанын курмандыгы мурунку мезгилдерде - Машаяк жерге келгенге чейин жашаган адамдарга карата колдонулат деп айтылган. Ошондой эле Машаяктын курмандыгы адамдардын асмандагы жашоо үчүн адил деп жарыялануусунун негизи экендигин эске алсак. . . Дагы бир кызыктуу жагдай: Ат... Уландысы "
Бул сен айткан сонун ойлор, Жүйүт. Мен бул маселени түшүнүү менен кабыл алгым келбейт. Бул сайтты байма-бай кезиктирген бардыгыбыз биздин гана эмес, башка диний иерархиялардын да Ыйык Жазманы чечмелөөгө болгон мамилесин мүнөздөөчү доктриналык маселелерге карата менин жолум менен-шоссе жолумду четке кагабыз. Мен сизди ошондой сезип жатканыңызды билем. Ошентип, мен сенин оюңду туура деп эсептейм жана Ыйсанын жолдоочуларына башка үмүт берилиши үчүн жакшы жагдай түзүлүшү мүмкүн. Ошентсе да, менин оюмду дагы бир аз талашып-тартышуу үчүн, Ыйса өзүнүн жакынкы шакирттери менен түзгөн «Падышалык жөнүндө келишим» сөзсүз түрдө жайылтылбайт... Уландысы "
Өлгөндөрдүн мурунку же биринчи тирилишинин эки өзүнчө тирилиши бар экени талашсыз. Экинчи жалпы рецессекциялык филлипийлер 3 v11 ден 14кө чейин. Аян 20 v 4төн 6га чейин. Матай 22. V 1ден 14кө чейин, ага чакыруу алгач жүйүттөргө сунушталган, бирок кийин кеңейип, кимдир бирөөнү камтыган. V 9. Бирок, чакырылган, бирок тандалгандар аз. Паульс менен Исанын сөздөрү муну көрсөтүп турат деп ойлойм. Мурунку культураны алган адамды ким тандаса, ошонун кудайы.... Уландысы "
Салам Жүйүт, сиз эки ойлуу болсоңуз дагы, мен көп жагынан ойду тереңдеттиңиз деп ойлойм. Азыр кайсы билдирүү жөнүндө ой жүгүрткөнүн эстей албай жатам, бирок сен сыяктуу эле, менин көз алдыма денелик Ысрайылдын ыйык кызмат кылуучулар Падышалыгы болуу үчүн түзүлгөн келишим түзүлгөн. Мен үчүн ал жердегилердин тукумдун мүчөсү болууга укугу жок экендиги эч кандай мааниге ээ эмес, анткени алар бир добуштан "Жахаба айткандардын бардыгын аткарууга даярбыз" деп жооп беришкен. Бул “Силер өзүңөр жасайсыңар” деген келишимге жооп болду... Уландысы "
МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 22 V 29 үчүн 33. Бул боюнча тиешелүү болушу мүмкүн. Иса ressuerction адамдар Marraige берилген эмес, ал эми асмандагы периштелер сыяктуу болушат деп айтты. Анан Ыбрайымдын ништи жөнүндө мындай деди. Ошондой эле 8 V 11 Матай менен 12, ошондой эле кызыктуу. Көп келип, дасторкон тегеректей отурушат +. Асман Падышачылыгында Ыбрайым Ыскак жана Жакып менен бирге. ал чынында эле Кудай Иса жана 144000 болуп саналат. МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 11 V 11 жөнүндө да 13 сөзсүз эмес. Иоанн Медеглекчи жерде болушу керек. Kev
Сиздин аралаш сезимдериңизди көпчүлүк бөлүшөт, мен ишенем, мелети. Еврейлер китебин байыркы адамдар менен биздин жаңы төрөлгөн ымыркайлардын ортосундагы байланыштыруучу нерсе болгондуктан гана эмес, мен ага суктанып келем. Бул бүт адамзатты Ыбрайым менен түзгөн келишимге буруп, бизди Кудайдын бардык убадаларынын аткарылышына түрткү берет. Пабылдын жазганына окумуштуулар эмне үчүн каршы чыгышкандыгын билбейм, анткени анын мүнөзү бүткүл Ыйык Китепти рухий жип менен катар кооз тартып тургандыктан, анын мүнөзүн чагылдырат. Ага адамдык чен-өлчөм жок, анын айланасында дин курууга орун жок. Бул... Уландысы "
Жакшы айтылган.
Молодец. Абдан жакшы сунушталды. Фадер болгон досум мага далайдан бери ушул сөздөрдү айтып келе жатат. Сиздин байкоолоруңузду күнөөлүү деп кыйналып жатам. Сиздин логикаңыз импичменттүү. Ушунча убакыттан кийин WTди билүү көпчүлүк учурда туура эместигин билгенден кийин да, христиандарга чейинки асманга кетүү идеясы көнүп кетет, бирок ошого карабастан сеники туура. Бул комментарийди жазардан мурун, мен Еврейлерди кайрадан окудум, жана Коом дагы туура эмес болуп калды окшойт. Өлгөн жаман адамдар күнөөлөрү үчүн акталат жана "шифер тазаланат" дешет. Ошондуктан сиз туура... Уландысы "
Жакшы аткарылган мелети - бул биз каалаган нерсе жана сиз айткандай, бул аяттарга калыс көз караш менен карасак, анда башкача сүрөттөрдү табабыз. Ive бир нече жыл бою каттардын артынан түшүп келгенин байкадым. Сиздин байкоолоруңуз менен дагы макул болуңуз. Мен көргөн нерселерди көрө алган башкаларды угуу мага сергитет. Жеке күзөтчүсү туура эмес экендигин далилдөөгө аракет кылып, өтүп кетти. Мен бир туугандарым менен Библиядагы жашоонун кудайларынын эң жакшы көргөн бири жөнүндө бекемдээрлик маектешүүнү каалайм.... Уландысы "
Kev CI акыркы учурда эмне үчүн WTSке болгон көз карашым башкача экендигин жана сиз айткандар туура экендигин билүүгө аракет кылып жатат. Алар мени кармай алышкан жок, эми мен аларды карабайм. Мен муну кемсинтүү жолу менен айткым келбейт, бирок менин руханий жактан өсүшүмө эч кандай таасир тийгизбейт. Мен дагы деле болсо басылмалар баса белгилеген ыйык китептик пунктту сыйлайм, бирок чындыгында ушунчалык көп айлануу болгондуктан, кыжырдануу сезими жок нерселерди окуп чыгуу кыйын. Аймагыбызда диний жетекчилерди кезиктирген учурларды эстейли... Уландысы "
Сонун комментарийлер Крис! Мен сиз менен бир учурда. Мен кандайдыр бир жол менен карама-каршылыктуу, бөлүнүп-жарылуучу же бузуучу болууну көздөбөйм. Бирок, мен уюмдун ичинде көп жылдар бою көмүскөдө жашадым. Чындык катары берилип жаткан көптөгөн нерселерге макул болбой, көп жылдар бою жыйналыштарга катышуу. Жылдар өткөн сайын, менден түздөн-түз сурашса, айырмачылыктар жана Ыйык Китепке каршы келген окуулар жөнүндө көбүрөөк айта баштадым. Илгери мага окуу боюнча суроолорду бергенде же жеке сүйлөшүүлөрдө... Уландысы "
Акыйкаттык үчүн, кээ бир, ал тургай, көптөгөн христиандардын жер бетинде жашап калышын жокко чыгара албайм. Ыйсанын майланган жана ишенимдүү жолдоочуларынын баарынын Ыйык Жазманын аткарылышы үчүн асманда бийлик жүргүзүшү керек эмес окшойт. Мен буга жаңылышкандырмын, бирок бул кээ бир Жазмаларды түшүнүктүү кылып койду окшойт. Мисалы, Луканын ишенимдүү жана акылдуу кул жөнүндө төрт натыйжаны камтыган билдирүүсү. Ошондой эле падыша жана дин кызматчы болуп кызмат кылуу убадасы жайгашкан жерди көрсөтпөйт деп айтууга болот. Ошондуктан, кээ бирлери кызмат кыла алышмак... Уландысы "
Сеники туура. Христиандардын айрымдарынын же бир нечесинин асманда жана жерде бийлик жүргүзүү мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарууга болбойт. Бул кандайча өрчүп жаткандыгын көрүү кызыктуу болот. Мен айткым келген нерсе, аяттар эки үмүттү колдойт деп ишенем. Асманда түбөлүк жашоо, экинчисинде түбөлүк жашоо. Ким бара жатат, канча жана канча убакытка чейин так айта албайм. Мен билбейм. Жахаба кайсы жерде ооруп жатсам, бактылуу бол. Эркектер ким, канча жана кандай болот деген маселени чечкени туура эмес... Уландысы "
Биз бир эле баракчабыз. 🙂