Vicarius iudicialis system Domini Testes (Pars II): ... hoc illis quae inmoderatius cavens Iesus voluit?

Salve, meum nomen est Eric Wilson.

One of the practices which has resulted in an enormous amount of criticism of Jehovah's Witnesses is their practice of shunning anyone who leaves their religion or who is expelled by the elders for what is considered by them to be unchristian conduct. Causa est currently a schedule ut ante atrium, in Februario in Belgium MMXXI organization in quibus testibus qua locutus est Dominus ad excusandas excusationes in odium accusatus est criminibus, ut ex magno gradu ad consilium fugere.

Now christo Domini ut non sapiunt Hiis testibus, Cum reprehensionem. Gerunt tamquam insigne honoris. Pro illis persecutionem malis confirmari possit nisi facere quæ fecerit Dominus Deus tuus in sincerique Christiani qui non est narratum de eo viderunt. Haec quia sunt ad calcem impingit et impetus ad impetum et imperia, et ea, quae de illo prophetata sunt, et hoc est testimonium Dei sunt, et non statim finis. Sunt etiam informatus sum, quod disfellowshipping, ut non christianis, nuntio quod fit ex amore, nec odio.

An non iure?

In priorem video, tunc cognovimus quia peccator poenitens tractata erat, ut 'homo in gentibus et publicanus ", vel sicut Biblia Sacra Vulgata it puts:

'Quod si non audierit eos: dic ecclesiæ. Si autem ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. " (Matthew 18:17)

Intelligere autem in context nobis oculis habendum est, quod loquitur ad Iudaeis Jesum esse cum eis mandatum dedit. Erant autem apud Romanos, sive Graeci locuti sunt: ​​de his quæ dicta sunt sicut ethnicus et peccator esset factum est inconveniens.

Si nos ire ut huius bring divina preceptum nostrum ante nostro die ac maxime culturae, oportet nos intelligere quomodo Jesum Judaico discipuli spectatum non-Iudaeorum et exactores sunt. Consociata cum altera tantum Iudaeis Iudaeorum. Operationes sunt circa gentes compulit intra Romano imperio rem gereret. Ad Iudaeum esse, cum esset gentilis esset immunda, et idolatra. Obtinebat publicani ipsi tributum Romanis fratrum collegerunt saepe quam rapiendo loculos additamenta sibi deberi. Ita, publicanorum et peccatorum, et Iudaeis visum ethnicus et publicanus esset, nihil in se facere et socialiter respicit.

Et sic, videntes pharisæi conatus est invenire culpa cum Jesu, dicebant discipulis eius: "Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester?" (Evangelium secundum Matthaeum 9)

Sed manere unus minutam. Iesus autem dixit eis non est peccator poenitens tractare volunt publicanus, sed Jesum publicani, et comedit. Et ut deiceret semen aquarum calentium et gentes probas (videatur Matth XV, 15-21; Luc VII, 28-7). Discipuli autem esset Iesus dare mixta nuntium?

Ego id ante dixi, et Im 'certus plures temporibus magis Et non dixit ei: Si vis intellegere Sacra Scriptura verbo, est optimum ut a tergo conceptum de genere tuo de anima. Suus 'circa omnes familiae. Non est Deus disputando de his spoliatos. (Quibus ne quidem apparent in Libro verborum.) Yehovah Deus non habuerunt iustificare se ipsum. Probare ius habet ille qui non habet, ut praeesset. De Sacra Scriptura est de modo salutis, de familia restaurando humanitatis in Deum. 

Nunc, erant discipuli ad Jesum, familiam. Illud eis commemorans, quod eorum et fratres et amicos. Et consociata cum his, qui comedit cum eis iter esset cum illis. Contactu procedere semper familiae extra regnum non communicantes. Si quomodo intelligendum de spirituali Orate fratres nostri peccatores essemus primo conventus spectant.

Turn ut me ad quam ipsi colebat Acts 2:42 in initio.

«Erant autem perseverantes in doctrina Apostolorum studuerunt, ut in unum consociat, debeo illum semper accipere cibum et orationis". (Actus Apostolorum 2: 42)

IV elementa sunt hic:

1. Simul studuerunt.
2. Et componi ad inuicem.
3. Et comedit simul.
4. Et oravit in unum.

Nolite facere Ecclesiis hodie?

Hae sunt familiae parva quasi-coetus, per mensam sedent, unum manducans, locuti sunt, se mutuo cohortantes orantes simul. 

Iam in diebus, ut adoraret in templo christianarum confessionum rectoribus congressiones videmus quo modo? 

Ut Jehovae Teste, cum convenitis ad me et ego in quo sedit in fronte row adversus aliquem loquebatur in templo laetus senatus. Et non rogabitis quidquam fuit, quod dixit. Tunc cecinit canticum electum fratrem natu orabat. Forsitan fabulabatur cum amicis paulisper contio sed omnes domum ad vitam. Si autem ingressi disfellowshipped homo instructus sum, non tam est agnoscere quod sint ex Verbo seu vultus pro salute.

Hoc est quod ait Dominus Iesus cum illis comparari ad multa publicanorum, et gentium? Iesus communicavit in gentibus. Et quod curarem eos. Qui cum publicanis et comedit. Is est valde iniuriam modo aliquid de Domino Iesu Hiis testibus interpretationem, verba.

Repetita exemplar ecclesiae conventus sequitur primo, si occurrit in privata sedit cibo usi sermone super cenam operam coetum oratione aliquis vel plures Optarem num elit cum omne quod poenitens peccator

Tu, quid intersit?

Exemplum hoc modo applicantur ad I^st Sacra congregatio in qua Paulus ad Thessalonicenses hoc consilium

"Nunc praecipio tibi instructiones sumus, fratres, in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate et non secundum traditionem, quam acceperunt a nobis. Audimus enim inter vos quosdam ambulare inquiete, nihil operantes, sed curiose agentes de ne quid per eos. Tu autem fratres nolite deficere benefacientes. Sed si quis non obedientes fuimus verbo nostro per epistulam hunc notatum conserva hanc, et qui cum eo subsisto amicitiam, ne forte et facti pudet. Nec tamen hunc hostem pergit et commonentes ut fratrem. " (II Thess III, VI, XI, 2-3)

Testibus ut in Domini verba, hic est consilium Pauli ponatur signandi aeris, non disfellowshipping. Hoc opus est, quia Paulus dicit "stare secum consociat» addit corripite ut fratrem adhuc. Quod fit, non est consilium C. disfellowshipping. Ita medium se fingere. Hoc non disfellowshipping; hoc est "macula". Et per "pretium", quod sint senioribus nominare non licet persona templo laetus senatus, quae posset ducunt ad iudicium. Instead, et a senioribus sunt ad "Disputatio notati« quod maxime actio, sicut dating a non-Hiis testibus, quod vos, et scietis quia omnis, qui putatur esse referred to agite.

Sed Paulus videtur in longum et difficile verba. "In Taberna Quando Sumus amicitiam cum eo". An Christiani primorum saeculorum commendant consociata cum Iudaeis et publicanus aut ethnicus? Sed No., Iesus, actibus ostendere quod Christiana esset monent publicanus aut ethnicus et visum est ei salute. Paulus autem cum maneret suspensus hoc quod tanquam amicum amicus, Buddy sinum, sed etiam ratione suae salutis nisi conetur.

Paulus describit actum vt facile intelligamus aliquod peccatum membra multitudo conuenit eodem tamquam talem viam sibi facile ulla peccati. Notitia quoque se loquitur non ut maiore corporis, sed unumquodque membrum ad conventus. Hoc arbitrium erat ad coniungere aut non esse unam personalem, non est consilium traditur a quibusdam regnandi propter auctoritatem.

Hoc est a ipsum discrimine internoscas. Et quidem iudicia Domini sunt Testibus ut in congregatione ratio disposito a clean actually Adnititur contrarium. Non quidem operam, ut in congregatione fiet corrupta. Quomodo autem hoc fieri potest?

Lets 'quod analyze. Puteus 'satus per vultus ad aliquid de peccatis, quod venit Iesus in umbrella de' verbis apud Matth XVIII, 18-15. Consolabatur Paulus Galatas "opera carnis appareat, quae sunt fornicatio inmunditia aera rebus idolatriam Spiritism simultates, contentiones, aemulationes, iras, simultates, dissensiones, haereses, invidiae, ebrietates, fera partes, et huiusmodi. Urging tibi ego haec, ego iam in eodem itinere monuit vobis, quia qui talia agunt, regnum Dei non consequentur. " (Epistula ad Galatas V, 17-5)

Ubi dicit, "et qualis illa quae sunt" inter omnia ipse est similis atque ignavia mentiri nescit, ex quo Apocalypsis XXI: VIII: 21:8 ut et vos quoque quae extra regnum. 

Determinandum est quid opus est, caro autem vir simplex elegit binarii. Si diligamus deum et proximum: et non facitis opera carnis non perficietis. Si proximo tuo, et oderunt diligunt te super omnia alia, de carne et voluntatis motus exercitia.

Dic quid agit elementum biblicum in subiecto?

Si autem non diligis fratrem vestrum, vos pueri sunt diaboli, satanae semen.

Fui in seniorem enim XL annis. Sed in illo tempore, ut nunquam mentiri ad disfellowshipped quis autem sciebant, aut odium contactu, vel invidia vel invidia, vel iras. Et fumigant cigarettes vel communem, et tam celeriter tibi erit manum super caput Keister et torqueat, sed beat uxor tua, et susurrone subtracto maliciose sinat neve hominum, quis in tergum percutere te ... quia invidia est alia materia. Quia cognovi multa quæ fecit omnia, sed continue essent, et quod bonum est in membris stans. Non solum autem sed quod prominentibus tendunt ad esse ones. Quod facit sensum, non facit eam? Carnis hominis potestate situm intro si quis collegam dictatorem futurus? Cum potentia apud illos qui in sola definitio eorum qui veniunt in potestatem habetis a facito cronyism. 

Non video quare non possumus dicere iudicialis systematis facierum Jehovae 'Hiis testibus, quam ut in congregatione clean ultro se corrumpat?

Ne illustrare. 

Seniorem ne nos dicis habere solent, qui in congregatione exercitia operatur per carnem. Si forte recogitet iacet multum, ne sit, vel nocivis rumoribus diffamare vel nocivis ad aemulor enim gradus. Quid agis? Sit scriptor tolle exempli gratia quia in vita reali. Dicere puer tuus scriptor seniorem ne sexually abusi sunt in quaestione. Autem, puer sicut puer cum solus testis, non corpus agit de senioribus et permanserit servire seniorem. Autem, scitis ipse est puer adulterandam temptaverit, eum sic tractare, quasi vir decernere ut in gentibus et publicanus. Et nolite commisceri cum eo. Si vos e servitio in agro coetus et coetus assigns ad currus ejus, ad tuos sanie tua. Si cibi edimus, ne expetitus; notam si quaeris relinquere. Si autem super gradum reddere Disputatio accipit, et ut relinquam te et domum tuam. Vos estis applicando de tertius gradus Matthew 18:17.

Quid putas futurum sit? Nimirum corpus majores aliquos accusant ordinibus provocatione confligere rebus auctoritatem luxuriose. Esse hominis putant bonum adquirent et tibi stabitur consilio.

Et non te applicare mandatum, quod Iesus apud Matth 18 nisi quod ad eas adhibere. Sed tu horum non obtemperat. Et hi cogunt vos commisceri cum aliquis peccator, qui est contra Jesum, imperio. Quod si noluerint et disfellowship optime. Si hac congregatione discedere, quod adhuc non disfellowship vobis, etsi non dabit excessus appellant. Ad quartum dicendum semper in promptu habent. Et auferent omnes alii Liberum arbitrium cogendo fugere vobis.

In isto puncto, et nolite extollere quod nobis non esset sapiens. Disfellowshipping, sicut est determinatum ex organization facierum Jehovae 'Hiis testibus, quod sit completum et totalis abscissione omnium infirmarum actionem mutuam disfellowshipped singula membra sua, et omnes terrarum populi. Et quoque fugiunt ab extra mundum est, dicitur: Nos testes, etsi plerumque reprobastis verbum prout invenitur. It takes a senioribus de congregatione formatae iudicialem indicto committee et omni congregatione publice disfellowship socius. Obedire oportet definitionem, licet non ratione peccati. Nemo potest id absolvere et reconciliare sive peccator. Originale tantum in iudicio facere potest, committee. Non est, non est ex basis in Libro hoc, Ordinatio. Est unscriptural. Est etiam noxium est ac penitus insipientes inconpositos sine obsequio quia ordinatur ad opprimere aliquis timore poenae, non amore Dei.

Est theocraticam pecuniis repetundis quaereret, obedientiam: INTERMINOR. Vel non parere senioribus, non erit mundus cum tetigerit vos. Testis est excessus abominatio hominum detractor. 

Quando primum in ius aditum disfellowshipping Johann Friedrich Knorr, et reversus est in MCMLII, cucurrit in ad a forsit. Quid faciam ut cum aliquis, qui quondam ad voted militare vel per electionem. Et sine ea non currit disfellowship gravis violationes in American legis. Marcus solutione ascenderant cum excessus. "O si quis disfellowship quia non facitis, qui et ipsi electi sua sponte discedere nobis. Disassociated sibi ipsi. Itaque non sine illis. Fugienda sunt nobis. "

Et reprehendis et victimae eorum, pro omnibus gustaret hi sunt, se infert. 

De cavenda ac aut excessus aut disfellowshipping exercitati per quod Jehovah Excutiantur testes synonymis et in usu est in lege Christi, lex amoris. 

Non autem ad alterum extremum. Memento quod amor quaerit semper optime de aliis. Amor non tantopere nocent vitaeque mores enable vel nocivis. Enablers facti sumus non vis, actio nocivis, ut conversus caecus oculus. Si nihil facit peccatum, cum videmus aliquem: ut vere dici amare possumus quam quod homo. Cione nostram diminuit voluntarium peccatum est tacens necessitudinem cum Deo. Quomodo autem hoc fiat, nihil nocet?

Jude admonet:

"Enim quidam homines qui olim praescripti sunt in iudicium subintroierunt inter vos. Qui sunt impii, qui pervertunt Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam et solum Dominatorem et Dominum nostrum Iesum Christum negantes. " (VUL Iudae IV)

In Matth XVIII: 18-15 et posita solum Dominatorem et Dominum nostrum sit processus habendus patet cum aliquis facit peccatum, in congregatione unrepentantly. Nos non respicere. Non autem requiritur ad aliquid: si enim volunt placere nostrum regem.

Sed quod prorsus non supponitur facere? Si vos reperio a exspectat ad unum-amplitudo-vicium omnia imperio, vos erant 'iens esse fefellit. Diximus iam, ut videtur, quam male operatur cum Domino testibus. Ive 'capta duo Scripturae locis explicat, quam paulo ante te respice circa se incident, qui Corinthi vel in alio quod ex se apostoli Joannis, et mandatum quod totis viribus meis servierim manum ad formulam. Sic pergit. "Si autem peccatum committere, secundum quod weve 'album est non erant describere ac litteris tum in sacco et cinere paenitentiam in te, te fugiunt."

Christiani, non modo albo et nigro. Non est secundum praecepta, sed ex principiis. Atque haec in principiis sunt non applicantur per aliquem causam, nisi quod applicantur ad singula basis. Sed si quis te ipsum reprehendere non potes adepto iniuriam illorum, scito quia Iesus non «ego ordines hoc tantum 'quod sit verum excusat, quia omnia questus iniuriam.

Mutata fortuna. Quid opus de genere est peccatum non ad aliud operari. Quod peccata apud Paulum agit cum loqui non posset evitatur, turn ex sensu Thessalonicenses alloquitur admonens, usque dum cessatione consociatio per amorem fraternitatis, ut illi offendere. Sed quid si notorium est crimen? Intueamur alius rationem de eo quod factum in urbe pacto Corinthum veheret.

«Omnino auditur inter vos fornicatio, et quaedam de se et ethnici hoc non tolerant: A est vir dormiens cum uxore patris tui. Et vos inflati estis Et non magis luctum habuistis ut tollatur de medio vestrum abierunt in hominem, qui est haec facis? " (I ad Corinthios V: I, II VUL)

"Scripsi vobis in epistula ne commisceamini fornicariis huius mundi, qui populo people non utique fornicariis aut avaris aut rapacibus aut idolis servientibus. In hoc casu servientibus alioquin debueratis de hoc mundo exisse. Nunc autem scribo vobis quod est non commisceri si is qui frater aut soror mea sis, ut asserit est fornicator aut avarus aut idolis serviens aut maledicus aut ebriosus aut rapax. Talibus nec cibum sumere. "

"Quid enim mihi de his qui foris ab Ecclesia? Sunt iudicare nonne de his qui intus sunt vos? Qui foris sunt Deus iudicabit. "Iudicabit auferte malum ex vobis ipsis." (V I ad Corinthios: 1-5 Vulgate)

Nos autem nunc ieiunium-dimidium fere annum deinceps. In his secunda epistula ad Corinthios scribit Paulus:

"Si quis autem contristavit, non me contristavit: adeo ut tibi aliqua ex parte, ut non onerem omnes graviter et posuit illud. Supplicium ab eo maioris sat est. Nunc pro te oportet magis donetis et consolemini eum ne abundantiori tristitia absorbeatur qui non fecit. Propter quod obsecro vos ut confirmetis in illum caritatem. Alius ideo enim et scripsi ut cognoscam experimentum vestrum an in omnibus obedientes erunt et. Quis autem aliquid donastis, et ego: nam et. Quod donavi, si quid donavi, et quid donavi propter vos in conspectu Domini, ut non circumveniamur a Satana. Non enim volumus ignoramus cogitationes eius ". (II II ad Corinthios: 2-2 Vulgate)

Nunc, in ipso primo opus est intelligere, quod consilium est consociatio abrumpere unius personae. Nemo habet ius imperandi tibi quod ad facere. Hic quod maxime patet dupliciter. Primum est, quod Paulus de litteris mittendis ad eorum ecclesiis non ad singula corpora senioribus. Eius consilium fuit ut legere omnibus. Secundo ponit poenae quae fit a pluribus. Non omnes causam esse omnis populus Domini Testes sibi parendum corporis maiores sive puniendos, sed plures. Videtur quod Paulus noluit adhibere consilium sed non sufficiat maioris. Quod fit maioris positivum effectus.

Hic narrat Paulum cum tali congregatione ne quis vos manducare. Ut quod innuitur in littera Thessalonicam: sed quia hic in specie dicetur. Quare? Tantum coniecturas facere possimus. Hic vero docent res indigna atque etiam palam peccatum gentilium. Paulus peculiarem in congregatione narrat ne contrectatione quis prohibere qui enim non est fornicator quod sit se habent ut de hoc mundo. Autem, si sunt alia est fornicator, frater. Si paganus esset ad Christianae ad prandium per alio in loco publico paganus, Christiano non esse automatice consociatio adtrectatum re Veneria. In omni versimilitudine non est paganus cogitare Christiano suis convertendas trying erat paganus. Sed si alius ex paganus esset ad Christianae habens prandium Christiano sunt, qui indignissimis knew ut revelet versantur in mores, et mores esse videtur ex Christiano probatus. Christiani esse adtrectatum re Veneria consociatio cum delinquente delictum.

Acts 2:42 in saeculum Primum conventum, qui dicitur Ordinatio weve ', iam considerari. An vis sit in genere, simili ad capiendum cibum, promiscuum orare unum est studere Dei verbum una et transiet per panem et vinum, quae significant nostra salus, cum aliquis qui versantur in hoc indignius immunditias? 

Sed cum dicitur, ne quidem Paulus edere cum tali viro, non dico 'non etiam loqui cum eo ". Si enim facientes, non autem ad id quod supra scriptum est. Sunt qui non vis ad participes cum prandium est certus sum et ego ipse de vobis aliqui sentiunt, sed tamen youll 'loqui ad illos. Ceterum si potero admonebimus ne fratrem compellat?

Praeterea, interjectis quibusdam mensibus, quod solum illi receperint coram Paulus iubet, ut indicat capta agendi in productum maioris faciens fructum bonum. Iamque periculum alio tendentes: quin et ob nimium dura esse. Utraque autem impius.

Nonne capiunt significationem verbis Pauli ad I Corinthians 1:2 in ultima? Hinc alias redditi;

• "... ut non Outsmart nos satanas. Non enim cogitationes concinnavit cum nota sunt ". (The Latin Vulgate)
• "... et factum est ut non circumveniamur a Satana questus a melius ex nobis. Dignare, Domine, quid sit in mente ". (Biblia Sacra Vulgata)
• "... ut non circumveniamur a Satana questus ad superiores super nos; scimus enim quod sua consilia sunt. " (The Latin Vulgate)
• "... ut non rapinam gentibus satanas (quoniam sumus non ignoramus cogitationes)". (Vulgata)
• Dimitte illos, ut ille dixit non circumveniamur a Satana non enim intellexerunt confiteri sua. Id detinendo veniam Satanas in se ludere dextra manu sua faciebat opus ejus. 

Hoc est enim Corpus vigentes de qua locutus est Hiis testibus defecit discere. Per placitum videos, seniorem scholarum, et lex oris traditur Circuit Epifcopum per network, imponit in organization de facto minimum est quod non erit minus quam XII months tempus veniam: et frequenter iam. Singulis suis nolunt dimittere leges visitabo conantes facere. Expectabat facere omnia turpi et civilis cura in aliquo quod est paenitentia. Per divinam non post datum consilium ad Corinthios: Nos testes sunt Domini ordine in rapinam gentibus satanas. Et Dominus dedisset tenebrarum in superiores. Videtur sane ignoramus cogitationes.

Hiis testibus Domini ad defendere 'non dicens tantum quod unum ex usu "Salve" disfellowshipped ad se, et aliqua quae ad II 2-7 Ioannes, qui legit,

"Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur Jesum Christum venisse in carnem. Hic est seductor, et antichristus. Videte vosmetipsos, ne perdatis quae operati estis quam proferre adipisci sed ut mercedem plenam accipiatis. Omnes, qui hominem praecedit et non manet in doctrina Christi Deum non habet. Quod qui non manet in doctrina, hic et Patrem et Filium habet ille qui est. Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domos vestras et dices ad eum in salutem. Qui enim dicit illi Ave communicare operibus ejus malignis. " (2-7 NWT Ioannes II)

Iterum, hoc non est unum-amplitudo-fix, omni imperio. Considerans enim et contextu habemus. Non est idem peccare humanae fragilitatis delictum committere intendat nocumentum libidine. Cum peccare te, ora Deum ut tibi remittatur possum in ex quo mihi in baptismo per sabbatum est mihi in salutem. Hoc Baptismi tribuit mihi bona conscientia coram Deo, quia peccatum est propitiatio Dei recognitionem absolvere, quam posuit nobis per filium, qui venit in carnem, ut nos redimeret ab omni. (I Petri 1:3)

Ioannes loqui circa singula qui hic est antichristus sit, adulter est qui negat hominem Christum, non manere in carne, et qui in doctrina de Christo. Ad hoc iam inde est quod singula aliorum suadere conatur ad iracundiam provocans est utique in se sequi. Et hoc est verum, apostata. Et etiam hic non Johannem dic audite non tam unum aliquem quod alibi transformari nos iubet facere. Panis autem comminuetur verum Expectat nos audire expriment et decernant, quia ipsi ob hoc dicit "si quis venit ad vos et hanc doctrinam non adfert ...". Factum est ergo ad invicem nos audire expriment et decernant, omnis doctrina, ut audiat priusquam aliquid mouerent .

Scholares Gnostici targeting fere conveniunt quod Joannes traditus esset, qui a growing ut evertat illud: et primi influentiam in saeculum congregatione.

In Johannem consilium tractantem casibus, agitur de vera fide perversio. Et applicare illa ad aliquam rationem ut peccatum, is facit ut adhuc unum-amplitudo-vicium-omni imperio. Desidero enim nobis signum. Non adhibere deficient in principle, et loco amoris regula est pro nobis: ut qui non eget neque sentiunt, ut author est arbitrium. 

Quare Paulus hoc dicit ne dixeris in salutem usque ad apostata?

Non lets 'adepto feruntur, quorumque ita quod intellectus Occidentis "dare salutem' significat. Sed alias sententias consideremus hunc versum:

• "Hoc qui eosdem excipit ..." (New International Version)
• "Quae qui alit talem hominibus ..." (The Latin Vulgate)
• "Nam, ut illi qui vera Gaudeamus ..." (The Latin Vulgate w Berœensis)
• 'Id enim ei dixeritis biddith ... "(Biblia Sacra Vulgata)
• 'Pro illis qui desiderat pacem quis ... "(The Latin Vulgate)
• An receperint, robora, et exsultate, qui cum aliquis actu contraria est Christus? Ave esse velis aut cum adfati discedite benedicat tibi

Facere et ideo non innuere probas fieri participem in peccatum.

In summary, sicut et nos movere deinceps ex religione, et falsa veri in cultu publico, nos volo sequi modo Christi, non hominum. Plurimum est apud nos, et dedit Iesus minime in congregatione peccatorum impaenitens apud Matth XVIII, 18-15. Hucusque auxiliatus est nobis Paulus, qui consilium adhibere quam videmus effectum, qui fuerant in Thessalonica et per loca petat. Ut in primo adventu ad finem est saeculum et pariter congregati de provocatione adversus ab ipso depulso adversario Gnostisim minati, quae christianae religionis fundamenta, et aliquid patet nos prohibens lohannes apostolus dedit partem in quam ut applicare Jesum, instructiones. Sed ad singulos versus eandem personam divinam. Coetus hominum nemo nec auctoritatem habeat ad nos, et nos et commisceri. Nos omnes opus ductu in Lictera. Verbis autem Iesu, et Spiritus Sanctus nos dirigat in optimum agendi. Quam difficile et ieiunium praecepta: ut non sit amor in Deum et amor proximi est pro nobis ut nos deducit, quae agendi optimus omnium quorum interest.

Antequam vadam, ut sit unum de hoc non item. Non autem tenetur ad hunc spectans illos qui volunt defendere iudicialis systematis facierum Jehovae 'Hiis testibus, et qui dici sumus verisimile esse necessarium, ut discrimine opus ad intelligere quod per hoc quod Deus est in moderans Corpus condidit alveo. Timeamus ergo ne forte systema trium, vir committees, et consilia de disfellowshipping, excessus et restitutio in integrum potest non esse expressis verbis definivit localiter in scripturis determinari, Jehovae est, constituit channel, qui nuntiabat haec cum valida et Sacra Scriptura in current dies et annos.

Recte, videamus quid dicit iste est et de disfellowshipping? Erit terminus sursum sunt actiones suas condemnet?

Loquens de ecclesia catholica, January VIII quod, est exitus MCMXLVII Consurge, consurge etiam hæc locutus est in die XXVII Title page: 'Tu Quoque quicumque tale composuerit sunt? "

«Quod auctoritatem in excommunicando homine progressionem, ut dici, quod fundatur in doctrina Christi, et apostolorum, ut in sequentibus Scripturae, Matth XVIII, 18-15; V I ad Corinthios: 18-1; Ad Galatas I, 5; I Timothy 3:5; Titus 1:8,9. Sed et Episcopos in excommunicando homine progressionem, quam poena, et a "medicinales" remedium (Catholic Encyclopedia), non invenit auxilium in scripturis. In facto, quod est remotum a Vulgate Hebrews teachings.-X, 1-1. ... Deinde cum Hierarchia coniunctione praetendentis auctus, in excommunicationis telum est instrumentale per quod clericos saeculares attenditur combination de potestate ecclesiastica ac tyrannide, quae in historia parallel non invenit. Vaticano iussa principum et potentum obsistentium celeriter suffixum in tribulatione imminente ilio excommunicationis ignes. ' (G20 3/10 p. XXVII)

Fit sonus nota? Quinquennium postea, quod solum teneant in MCMLII, cum ex usu modern disfellowshipping natus est testis. Est solum excommunicari non possint per alio nomine. In tempore autem illo majus crescendo facti sunt prope ipsum exemplum in "excommunicationis telum" est rotunde damnatus est in non esse completivum 1952. litteras datas magistros constitues in circuitu September I, MCMLXXX,

"Ut memores sitis eorum quae fieri disfellowshipped Apostata non esse apostatam views auctor. Ut in articulo duas, pagina XVII ad August I, MCMLXXX, Watchtower, 'verbum' aversio, est ex Graeco nomine, quod significat 'autem stabant a' 'discessio defectionem incusauit,' 'seditionis, deserendum censuerat. Itaque si Christiani derelinquit baptizatus est in lege Domini, sicut deferentibus fidelis servus et prudens [moderans Corpus Nunc ut sciatur] quod per persistit obstante doctrinam credere aliis scripturis increpationes relinquit, ipse est et retrocessione. Extendi debet ad bona opera readjust cogitare. Sed si talis cogitatio readjust extensum evenerit proposuit prosequitur reprobat cogitationes perfidorum credere quod provisum per servum genere suo iudicio agi. "

Militia est vita Christiana nihil penitus de huiusmodi per consilium? Si non concordant cum illis, non satis tace, tace est. Si eorum tantum dissentio cum in corde tuo, tu, et remotus sit ab omni domo tua et amici abscissos anguli. Ne putes hoc tempore consilium fuit, una cum illis quae sunt media corrigantur. 1980. Nihil mutata in eo quod est peius.

In MMXII in District Monasterium in partem titulus "Fuge tibi Cordis Deum in Lorem", testes sunt, quod ad cogitandi moderans Corpus, quod est equivalent ad se fecit error fuit Dominus cogitas ante illos traditur in colubrum potius quam pisces. Etiam, si testem tacuissem, et sicut credebant in corde suo, qui eam aut doceri quae sunt ad aliquid malum esset, non esset aversatrix Israhel qui recensiti sunt, sicut "experiri Dominum in toto corde".

Et in circuitu ecclesiam progressio illius anni, in partem titulus "O ostendamus, unanimiter?" Aiebant, "ut putant, in concordia, 'non possumus portätum portus ideas contra Dei verbum et nos publications. (IV I Cor: VI) "

Turbam multam pertinent hilaritas, verborum dierum et moderans corpus non vult imperare quid loquamini sed quod existimo, si cogitant iniquitatem magis quam vellet iudicia maxima severitatem pro "male cogitat."

Ego populus audivit dici quod Excutiantur testes, in potestate animi conspirare. Alii dissentio. Inquam, quod cum consideramus. A societate et peribis disfellowship te ratio quaedam qua captus fuit quod tanta damna pati suae et quam ob causam Aliud ex eo quod habetis refragantur. Etiam si vos non loqui de cum aliis credendi tua si veniunt de ea cognoscere, ut bonitas, non potest gratias agere, tunc non erit legere mentibus disfellowship tibi. Vero ædificantes, hic factus est in tenebris telum Nunc quae mente control solebant. Vigilantibus et non uelle discernere non cogitas. Expectant te dicam facere quodammodo et secundum quid. Ut animadvertit ex se aliquam regulam. Try nimium loqui de Christo, et non aliquid in a varietate ludorum conari sive orantem, sive habentem in conversationem sine nomine nominis Jehovae, et antenna incipit esse stridore vocales. Et beatos vos in camera a tergo paulo ad te et piper perspiciendi quaestiones.

Iterum, ubi est amor in Christo, in quo nihil est?

Et iudicavit de Ecclesia Catholico consilium in quam ut post quinquennium soli amplectitur. Haec causa artem iuris ecclesiastici dispensare in illam simulationem.

Quemadmodum oportet, ut ad acta iudicialia exercitia facierum Jehovae 'Hiis testibus, relinquo vobis ex verbis illis non facile disceptatur de Domino Iesu Christo:

'Bene prophetavit Esaias de vobis hypocritis sicut scriptum est populus hic glorificaverit me, cum [suis] labra, sed eorum corda sunt, procul a me. Frustra colere ut custodiant me docentes doctrinas mandata hominum eo. Dum iret enim mandatum Dei, tenetis traditionem hominum "." (Mark VII: 7-6 NWT)

Tibi gratias ago pro custodientes. Si vos amo is would amo video et notificabitur ut pluribus dimissi sunt, quaesumus clica subscribe deprimendo. Nuper, ut posuit ex in video rationem cur volumus explanare ea quae sunt ad vinculum donations in agro Description nostrae videos. Bene, Ego iustus voluit ad hoc occasionem ad gratias subsidium nostrum de his qui fecit postquam. Erat opportune, quod nostra situ, quae beroeans.net per viam, quæ multum vasa sunt non editis, quod videos, quod situm est in caedere tegmina et cost eam purgare satis est ad assem. Ita posuit, ut ea pecunia sunt bona usus. Venimus autem Unhacked. Anyways, Wisi enim ad minim est firmamentum. Deinde usque ad tempus.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.