Hoc video numero quinque in nostra serie: « Humanitas salutaris ». Huc usque demonstravimus duas esse vias videndi vitam et mortem. Est "vivus" vel "mortuus" sicut nos credentes id vident, et haec sola sententia est, quam athei habent. Attamen homines fidei et intellectus cognoscent id quod valet, quomodo Creator noster vitam et mortem sentit.
Potest ergo mortua esse, sed in oculis Dei vivimus. Non est Deus mortuorum [Abraham, Isaac et Iacob] sed vivorum; illi enim omnes vivimus. Luke 20:38 Clementine_Vulgate Vel vivimus, sed Deus videt nos quasi mortuos. Jesus autem ait ei : Sequere me, et permitte mortuos sepelire mortuos suos. Matthew 8:22
Cum tu elementum temporis, hoc vere incipit facere sensum. Ad ultimum exemplum sumendum, Iesus Christus mortuus est et fuit in sepulcro per triduum, sed vivit Deo, significans solum quaestionem de tempore antequam viveret omni sensu. Cum eum occiderint homines, nihil potuerunt prohibere Patrem, quin filium suum ad vitam reddiderit, ac magis immortalitatem tribuerit.
Deus in virtute sua suscitavit Dominum a mortuis, qui et nos suscitabit. 1 Cor 6:14 Deus vero suscitavit eum a mortuis, dimittens eum a morte mortis, quoniam impossibile erat teneri illum in manu sua. Acts 2:24
Nihil autem potest occidere filium Dei. Idem finge tibi meque vitam immortalem.
Et vincenti dabo potestatem sedendi mecum in throno meo, sicut vici et sedi cum Patre meo in throno suo. Rev 3:21 BSB
Hoc est quod nunc nobis proponitur. Hoc significat quod etiam si morieris vel occideris sicut Jesus fuit, te solum intras in statum somnolentem usque ad tempus evigilandum. Cum singulis noctibus dormias, non morieris. Vivis pergis, et cum mane evigilas, adhuc vivis. Similiter, cum morieris, vivis, et cum in resurrectione evigilaveris, vivis adhuc. hoc est, quia ut filius Dei, tibi iam vita aeterna data est. Hinc est quod Paulus Timotheo dixit: « Certa bonum certamen fidei. Adprehende vitam aeternam, ad quam vocatus es, cum confessionem tuam coram multis testibus fecisti. (1 Timothy 6:12 Clementine_Vulgate)
Quid autem eorum, qui hanc fidem non habent, qui quacumque de causa vitam aeternam non tenuerunt? Manifesta est autem dilectio Dei in eo quod secundae resurrectioni, resurrectioni iudicio providit.
Nolite mirari hoc, quia venit hora, cum omnes qui in monumentis sunt, audient vocem ejus, et procedent qui bene fecerunt in resurrectionem vitæ, et qui mala egerunt in resurrectionem judicii. (John 5:28,29);
In hac resurrectione homines resuscitantur in terra, sed in statu peccati manent, et sine fide in Christum mortui sunt in oculis Dei. Per M annos Christi regnantibus his resuscitatis praescripta praesto erunt quibus suam liberam voluntatem exercere possunt ac Deum ut Patrem accipere per redemptionem vitae humanae pro illis oblatam; vel, possunt rejicere. Eorum electio. Vel vitam vel mortem eligere possunt.
Ita est binarius. Duae mortes, duae vitae, duae resurreetiones, nunc duo oculi. Ad cuius salutem plene intelligendam, res non oculis in capite, sed fidei oculis videre debemus. Immo, ut Christiani, "per fidem ambulamus, non per speciem." (2 Corinthians 5:7).
Sine visu, quod fides providet, spectabimus mundum et malum concludemus. Exemplum conclusionis quod innumeri hauserunt ex hoc excerpto colloquii cum multiformi Stephano Fry demonstrari potest.
Stephanus Fry atheus est, hic tamen non provocat Deum existentiam, sed potius opinatur quod ibi vere Deus esset, futurum esse monstrum morale. Miseriam et dolorem, qui patitur ab hominibus, credit culpam non esse. Ergo Deus culpam debet accipere. Videte, quia vere in Deum non credit, non potest non mirari, qui culpae relictus est.
Sententia Stephani Fry vix unica est, ut dixi, sed repraesentatur in magno ac crescente numero hominum in mundo post-christiano constanti facto. Haec sententia etiam nos movere potest, si non vigilantes sumus. Critica cogitatio, qua nos a falsa religione effugere usi sumus, avertit a nobis non semper. Triste multi, qui falsam religionem evaserunt, in superficialem logicam humanorum cessere, omnemque fidem in Deum amiserunt. Sic caeci sunt omnibus oculis corporalibus videre non possunt
Ratiocinantur: si vere esset Deus diligens, omnes scientes, omnes potentes, passionem mundi finivisset. Aut ergo non est, aut est, ut Fry posuit, stultus et malus.
Qui sic ratiocinantur valde, multum erratis, et demonstrare cur, experimentum parum cogitatione sentiamus.
ponamus te in loco Dei. Omnipotens nunc es, omnipotens. Vides passionem mundi et vis reficere. Morbi sed turpis in justo tincidunt gravida sed nec justo. Satis facile est Deum omnipotentem figere. Modo da hominibus systema immune quodvis virus vel bacteria pugnandi. Attamen organismi externi non solum causa doloris et mortis sunt. Senescunt omnes, deficimur, ac tandem senectute etiam si aegritudine sumus liberati sumus. Sic finem patientis habebis finem processum et mortem senescit. Habebis vitam in seternum protendere ad finem vere doloris et passionis.
Sed id ipsum, saepe, architecto maxime doloribus. Homines terram polluunt. Homines bestias exterminant et vastant tractus vegetationis, quod caelum afficiunt, exterminant. Homines bella faciunt et mors decies. Est miseria paupertatis causata ex nostris oeconomicis systematibus. In locis, homicidia et muggings sunt. Est abusus puerorum et abusus infirmorum domesticorum. Si vere miseriam, dolorem, et passionem mundi ad Deum Omnipotentem tollendum es, etiam hoc totum abolere debebis.
Hoc ubi res geritur. Occidis omnes, qui qualicumque dolore et cruciatu afficiunt? Aut si non vis aliquem occidere, modo in mentem eorum pervenire potes et fac ut nihil mali possint facere? Sic mori nemo habet. Solvere potes omnia hominum problemata, convertendo homines in robots biologicos, programma ad faciendum solum bonum et ad res morales.
Tam facile est thalamum quadrantem agere donec te in ludo actu poneret. Dicam vobis ex studio Sacrae Scripturae quod non solum Deus aegritudinem finire vult, sed ab ipso initio se actuose versatum esse. Sed vivos figere quod multi volunt, simpliciter non possunt solutione indigere. Non potest Deus liberam voluntatem nostram auferre, quia filii eius sumus, ad eius imaginem facti. Pater amantis liberos robots non desiderat, sed singulos, qui sensu morali acri et sui ipsius consilii sapientes diriguntur. Ad finem doloris assequendum, liberam voluntatem nostram servata, nobis praebet problema quod solus Deus solvere potest. Reliquae viae in hac serie illam solutionem examinabunt.
In via, nonnulla occurrimus quae leviter vel accuratius corporaliter sine oculis fidei spectantur, atrocitates indefensibiles esse videntur. Exempli causa, nos ipsos interrogabimus: “Quomodo diligens Deus universum mundum hominum, etiam infantes suos, delere potuit, eos in diluvio diei Noe submergere? Cur Deus iustus incenderet civitates Sodomae et Gomorrae, ne forte eis paenitentiam daret? Cur Deus genocidem incolarum terrae Canaanis iussit? Cur Deus occideret 70,000 millia suorum, quia Rex recensuit gentem? Quomodo omnipotentem pium et iustum Patrem esse existimamus, cum discimus punire Davidem et Bethsabeam pro peccato suo, nato suo innocentem natum?
Quibus interrogationibus responderi debetis, si fidem nostram in solido aedificaturi sumus. Sed numquid rogamus has quaestiones ex praemissa vitiosa? Quid horum quaestionis maxime indeclinabile videatur, sumamus: de morte David et filii Bethsabee. multo post etiam mortuus est David et Bethsabee, sed mortui sunt. Nam ut omnis generatio, et ea res omnis posteritas usque ad praesentem. Cur ergo de morte unius infantis solliciti sumus, et non de morte billions hominum? An quia habemus opinionem infantem privatum esse omnibus ius vitae normali? Credimus omnes ius esse morte naturali mori? Unde colligitur nullam mortem humanam naturalem cogitari posse?
Canis mediocris inter 12 ad 14 annos aetatis vivit; Caes, 12 ad 18; Inter bestias longissimas Bowhead balena est quae supra CC annos vivit, sed omnia animalia moriuntur. id est Eorum natura. Hoc est quod mors naturalis est mori. Evolutionista considerabit hominem iustum esse animal aliud animal cum vitali bene sub sæculo in mediocris, quamvis moderna medicina curaverit eum paulo sursum impellere. Naturaliter tamen moritur, cum evolutionem ab eo habet quod quaerit: procreationem. Postquam procreare non potest, evolutio cum eo fit.
Sed homines, secundum Scripturam, sunt multo plus quam animalia. ad imaginem Dei facti, et sic filii Dei considerantur. Ut filii Dei, vitam aeternam possidemus. Ita vita hominum nunc est, secundum Bibliam, nihil nisi naturale. Cum ergo dicendum est, quod morimur, quia damnati sumus a Deo mori ob originale peccatum, quod omnes hereditavimus.
Stipendia enim peccati mors, donum autem Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro. Romans 6:23
Ita potius quam de morte unius infantis innocentis solliciti esse debemus quid significat quod Deus nos omnes condemnavit, billions nostri, ad mortem. Num pulchrum illud videtur, neminem nostrum peccatores nasci voluisse? Ausim, si detur electio, plerique libenter sine vitiorum inclinationibus nasci volunt.
Unus homo, qui in YouTube canalem commentabatur, Deum reprehendere cupiens videbatur. Quaesivit a me quid cogitarem de Deo quod infantem mergeret. (Impono ille ad diluvium diei Noe referebat.) Videbatur quasi quaestio onusta, unde propositum suum probare decrevi. Instead of answering directly, asked him, if he believe that God could resresurre his qui mortui sunt. Noluit admittere ut praemissam. Cum autem haec quaestio supponit Deum esse omnium vitae creatorem, cur reiiciat facultatem, qua Deus vitam reparare potuit? Scilicet respuere voluit quicquid Deus exonerari permitteret. Spes resurrectionis id prorsus facit.
In proximo nostro video, in multas perveniemus quae dictae « flagitiae » sunt, quas Deus commisit et discimus nihil aliud esse. Nunc autem opus est propositionem fundamentalem constituere quae totius landscape mutatur. Deus non est homo limitibus humani. Has limitationes non habet. Potestas eius permittit ut quamlibet iniuriam emendet, aliquod dampnum solvet. Ad illustrandum, si atheus es, et in carcere, nullo casu fidem, ad vitam damnaris, sed lethali clystere electionem dederis, quid vis? Puto esse securum dicere, quod maxime placet vivere, etiam in his rebus. Sed tolle illum missionem et mitte in manus filii Dei. Pro me tantum loqui non possum, sed si facultas data est eligendi inter reliquam vitam meam in arca caemento cincta, quibusdam pessimis societatis humanae elementis circumdatis, vel statim in Regnum Dei advenientem, bene, id esset. t Durus omnino. Video illico, quia videor Deum mortem esse duntaxat inscii similem dormienti. Medium tempus inter mortem meam et vigiliam meam, sive dies sive mille annorum, mihi instantaneum est. In hac re una sententia mea est. Instantaneus introitus in Regnum Dei versus vitam in carcere, hanc executionem cito ingrediamur.
Mihi enim vivere Christus est, et mori lucrum. 22Si autem vivo in corpore, hic mihi laborabunt. Quid ergo eligam? Nescio. 23 Divellimur inter utrumque. Cupio discedere et esse cum Christo, quod multo melius est. 24Sed in corpore manere magis necessarium est propter vos. (Philippians 1:21-24 BSB)
Videndum est omnia quae homines in conamine Deum accusare, eum flagitiis, genocidia, innocentium morte accusare, et oculis fidei considerare. Evolutionistae et athei hoc subsannant. Tota idea salutis humanae iis est stultitia, quia oculis fidei videre non possunt
Ubi sapiens? Ubi est magister legis? ubi conquisitor huius saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi? Cum enim in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam suam, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Iudaei signa petunt et Graeci sapientiam quaerunt, sed Christum crucifixum praedicamus: Iudaeis scandalum, et gentibus stultitia: his autem, quos vocavit Deus et Iudaeos et Graecos, Christum Dei virtutem et Dei sapientiam. Nam quod stultum est Dei sapientius est humano sapientia, et quod infirmum est Dei fortius est viribus humanis. (1 Corinthians 1:20-25)
Aliqui adhuc disputant, sed cur infantem necant? Certe Deus infantem in Novo Mundo resurrecturum potest et puer differentiam numquam cognoscet. Vivens tempore David perdiderit, sed potius tempore Davidis Magni Iesu Christi, in mundo longe melior quam vetus Israel esse potuit. Medio superiori saeculo natus sum, nec me paenitet excidisse die XVIIIth saeculum vel XVII "th saec. Quae quidem de illis saeculis quae scio, satis gaudeo me nasci quando et ubi fuerim. Adhuc pendet quaestio: Cur percussit Dominus Deus puerum?
Ad hoc altius dicendum est, quam ut initio cogitares. Reapse necesse est nos ire ad primum Bibliorum librum ut fundamentum ponat, non solum ut huic quaestioni respondeamus, sed omnibus aliis, quae ad acta Dei spectant per saecula hominum. Incipiemus cum Genesis 3:15 et iter nostrum operabitur. Rem faciamus ut in hac serie proxime video.
Gratias tibi pro visum. Tuum auxilium perpetuum adiuvat me ut has videos facere pergas.
Valde admiramur hos dies utrum "aeram post christianam" hodie vivimus cum atheismo tam erecto cum sequenti evolutione, dici potest tamquam impietas vel magna rebellio contra Deum, quia late patet, responsabilitatem recipere nolunt. Deo et nequitiam suam tradere nolunt, sicut ipsi dii sunt suae sortis et iuribus praefecti sub errore credendi atheismi et evolutionis mendacii et opera fallacia nefanda super amorem veritatis. II Thess. II, 2-2, 3-4,9... Lege plus "
Sed consentaneum est superiori toni Chronicorum, qui multo serius quam Samuel et reges conscripti erant. Paralipomenon veriorem et veriorem sententiam Israelis habent, cum scriptum sit circa annum 460 a.C.n. in utilitatem Iudaeorum qui ex exilio Babylonico redierant. Recte sane, et haec sola sententia nos adiuvat ut intellegamus cur tot rationum discrepantia videatur. Paralipomenon multo serius scripta sunt, et Judaei modo exilio exierant (sic enim fortasse maximum non sentiebant). Profecto Paralipomenon unus e... Lege plus "
Articulus tuus interrogat, "Num Deum reprehendere pro Dolore, Miseratione, et Dolendo?" Scilicet possumus. Homines omne tempus faciunt, atque ita per saecula. Vera quaestio est, an culpa illa ullo modo justificetur. Qui fidem in Deum et Scripturam solent dicere, cum Deus sit iustus et perfectus, culpari non potest aliquid. Scriptura ipsa hanc quaestionem alloquitur in Iob 40, 2: numquid est apud Omnipotentem quis sustinebit querelam? Respondeat argutor ipsius Dei. Scripturae positio in hoc est... Lege plus "
Haec satis accurate explicanda, de qua prius nondum consideravi, et probabilior, saltem hoc loco. quidam tamen ignoti. Quos David tractatos consideravit, oves innocens.
Si dialogus (expositio) recte dedistis, et rursus, certe probabilis videtur - mirum est cur « isti « innocentes » a Davide habiti sunt et « oves ? Et horum ratio videtur repugnare. Sed hactenus ... aptissima est explicatio, quae adhuc audivi, numquam penitus in hanc rationem penitus incidisse.
Multum considerare.
Cogitationes a "Admiratione" expressas credo perfecte validas esse, et verisimiliter perplexas maxime christianos centris. Tamen provocamus aliquem, licet biblica experientia et valide ratiocinandi facultatem valide, legitime et feliciter explicaturus est casus de 70,000 occisorum. Simpliciter nimis multa singularia desunt textus biblici, ut categorice ac definitive concludam substantiam finalem in interitu illarum 70,000 « oves innocentium ». Restat ut de hac re enuntiare possim, ut elementum sonet – est…. Jah nescit quid sit nos sicut esse... (Si we... Lege plus "
Oh my. Duae opiniones pro commento dicunt Deum esse quod fecit "inexcusabilis" esse? Imprimis Deus non habet scire quid si sentit hominem esse rectum ex injusto, bonum ex malo. Secundus omnium; Simpliciter nescit quid suus esse nos ... Utinam nunquam de illo cogitassem! Ok, all cavillatio deponendi; Deus utique nescit quid homo humile, et imperfectum esse sentiat. Non potuit. Hoc proprie ei impossibile est. Subdi limitibus carnis... Lege plus "
Multum rectae cogitationis fecisti - hic brevis est responsio: Jehovah, quia Omnipotens, absolute plenam moralem curam gerit pro omnibus tribulationibus et malis hic in terris agendis, et possidet eam, et plenam poenam persolvit ei cum vita. de ipsius essentiae ipsius repraesentatione, quam ob causam oportet nos recipere Iesum pro reconciliata sua satisfactione, quae nobis pro moerore, quod malum in nostro mundo permittit, et quia fides nostra est acceptatio justificantis; Illum. Job 2:3c; Ro 8:20; La 3:33;... Lege plus "
Non assentior. Culpa nostrum est. Deus nobis optionem non permittit ut vivamus, vel nos vivimus obstante dolore. Posterior praefero, quia dat nobis ad vitam et occasionem etiam ad Dei nomen sanctificandum.
Creaturis permittens ad eius imaginem factas experiri et vivere consequentias eorum "alternativa" ethica omnibus prodesse videtur; sicut duo genera hominum in mundo apparet, qui verbo eius Deo credunt, et qui necesse est videre 'altera' demonstrata, etsi doleat eis et credentibus. An iustum sit eos, qui verbo Dei credere decreverunt, mala eorum, qui eius admonitionem dubitant, et viam suam subire volunt? Delibera, voluntaria obedientia erga generosum et amantem... Lege plus "
Ad sincere et admirantes amorem tuum zelum et amorem veritatis... Miror tantum si fieri possit, si alterutrum vestrum brevissimum articulum de veritate ex Verbo Dei scribere possit, sicut cum loquimini... I. Certus sum Ericum non fodiendum ac reliqui nos amare sentire et videre quantum amas Dominum eiusque filium Christum Iesum. Baptizatus sum ab antiquo 70s sum quod vocant PIMO… Physice et mentaliter ex quo MMXV et aliquos vidi... Lege plus "
Iuste admirans vis tibi dicere me semper gavisum esse quod scripsisti, quamvis quaedam ex eis contigerit esse prolixa, sed tamen multam sensum efficit. Ego vere fruor breviter praecise ad articulos articulos… Scripturas quae facit ut Domini testes sine longis explicationibus cogitent, ut Dominus noster Iesus Christus his verbis utatur (quod putatis). Ad exemplum quod dico ... Utrum spiritus sanctus operetur nisi in gubernatione corporis? sicut dicit Dominus Iesus Christus quid vobis videtur? Nonne "inquam"... Lege plus "
Carus Jacobus Mansoor, quid nunc scriberem scio. Hoc sic incipiet: Have vos umquam donatus eso vestro solitu- dine? Meus erat meus mom scriptor pineapple deorsum placenta. Finge excitatum ad id lectus. Primum morsum exspectare non potest! Sic massam incides et multum perturbationis tuae, intus invenis vermiculos. Vive, vermes reptando. Et tu modo oculis tuis credere non potes! Quia vides, mater mea est pistor optimus in mundo! Ea coquendum aliquid! Ea numquam iste eveniet. Quomodo hoc vel fieri potest?... Lege plus "
Hi folks, my name is Kari. Ego nuper a congregatione mea discessi. Quaerendum est, si evangelium propagare putamur, quid obstat quominus iisdem mediis qua testes nunc utantur id est; epistula scribens et telephonica ad communitates locales nostras. Quisquis hoc facit, et si ita est, ut tibi placeat, aliquandiu mecum de illo loqui. Et si nos totum hoc non commendamur, habeamus intellectum cur nolumus. Tantum brevem tantum misi... Lege plus "
Animadvertis WT bonum nuntium esse de regno, quod mundum ab anno 1914 de caelo regebat, et hoc est 'plenam potituram totius terrae' — hoc non est evangelium Bibliorum. quia inueniens regnum, quod mundi principatum mox occupaturus est, a Satana tradit, cum bestiae potestatem in omnem gentem dederit. Re 666:13 Praeterea, S. WT docet solum regnum Dei sub sua regula hominem coniungi posse, ideoque cum hoc mundo sentiatur, unitatem esse debet.... Lege plus "
Admirans assentior Just. Wytz, opiniones tuas retractes, easque vel emendabis vel a te removebis?
Forum hoc non est pro 'vaccine loqui'. Obiter ratio immunis a Deo donata imperfecta fundatur in peccato Adami, sic pugnare non possumus novum virus.
Pulchellus simplex actu....
Wytz Omnia quae possum tibi dicere, Christum Iesum ducem ab eius methodo docendi imitari discunt, verbi gratia, cum denarius monstratus est, et rogabatur ut politico ambitu implicaretur... Quid respondit? Reddite ergo quae sunt Caesaris, et quae Dei sunt Deo. ... Non venit ad implicandum in negotiis mundi politicis aut commercii, quod facere debebat, et nos rogabat ut in suo maneret. si vere discipuli eius sumus. 2Timothy 2:4... Lege plus "
Vaccinum punctum tuum sentio in nullo magis quam exemplo eorum quod pellunt ut 'evidens verum est' quod ita dicunt (?) quando revera nihil omnino ius dicunt. i capio. Rogavi ut annuntiem evangelium, non referam ad evangelium eorum. Modo admiratio mihi consilium dedit ut retardet ac discat. Magno consilio. Iesu responsalem semper habui et officia mea tueri volo. At nunc discendi officium est. Nihil video coactivam vel deprimentem in statione tua personaliter.... Lege plus "
Hi Wytz.
Ultimum sed una paragraphus potius off topic. Declarationem tamen Romae vide ad 28 Septembris: « Crimina contra Humanitatem ». Frankie (frankiel@azet.sk).
J'ai eu le même désir. On a ete éduqué ainsi : partager ce que l'on considérait comme la "verité". Avant d'être excommuniée, j'ai parlé avec 2 ou 3 frères de quibusdam punctis. Ils ne m'ont rien dit personaslement mais sont allés se plaindre aux anciens ce qui m'a ete reprochée par ces mêmes anciens. Après mon excommunication, j'ai envoye a tous les anciens de ma congrégation une longue lettre (17 pages) avec les points de divergences avec a l'appui tous les versets bibliques. J'ai envoye aux anciens et à quelques amis intimes durant plusieurs mois des message sur leurs études... Lege plus "
Kari, Generatio tertia, ex-maior (11 annis) et currente PIMO conatur ad instar optimo modo 'fade', credo JW indoctrinationem tam valde firmatam esse in animis maioris partis (antea eram. in ea parte) ut etiam omnes scripturas quae maxime improbant dogmatum GB ipsius ostendentes, nihil aliud faciant, nisi ut apostatam vocent te. Iustus vigilate, legite verbum cibi spiritualis, quod nuper generant; totum descendit ad id quod dicit GB. Posuerunt se in "sede"... Lege plus "
Ita est, mihi certe, impossibile est non videre veritatem aliarum ovium, cum haec in contextu capitulorum legantur. Vera quaestio est, prope esse impossibilem etiam adducendi facultatem, ut GB fallat de omnibus rebus doctrinalibus praesertim fundamentalibus, quin accusatus sit "fidem carentem", "spiritualiter infirmari", "audire apostatas mendacium" vel " Putasne te plura scire GB?!?». Quamquam haud scio an de accurata significationes finalis 'loci' (caeli/terrae/iunctio) fidelium Iesu discipulorum discutere possimus.... Lege plus "
Similis ratio (parabolae non prophetiae) apud Lucam 12 in promptu est, cum in contextu sumitur ad omnes alias similium parabolas de servum fidelem. Minas, Talenta, Virgines cum lampadibus, Triticum et zizania omnes spectant quomodo omnes ad nostram fidem/baptismum/spiritum vivimus; OMNES remunerabuntur vel punientur secundum habitum et actum circa id quod Iesus nobis OMNES dedit.
Scripturae non angustam (tantum 8 hominum) applicationem ostendunt, sed ampliorem magisque inclusive operationem officiorum spiritualium.
Catullus
rudytokarz,
Tibi gratias ago pro tuo prudentissimo responso. Ego vitam ingredior, numquam hominem vel bestiam ob eam rem veritus. Sed quod hic audio, potentius est interdum silentium. porro esse qui sororem offendit odissem , quia unum opus probare sensi . Et hoc est officium Iesu ut omnia quae usquam sunt reconcilient. Notus sum semper affabilis. Si qui scire volunt, ego veritatem dico. Gratias tibi ago pro adiuvando me hoc vide. Agape amor erga fratrem.
Hi Kari. Admiratio iustus consilium aliquod valde bonum reliquit. Ad haec praecipuas quaestiones enumerandas commendem et singulatim perscrutabor. Satis est in Interreti adiuvare ad veritatem acquirendam, et pauca tantum subiecta sunt. Etiam multum laboris est, sed si scribendo in computatrum tuum pones, redire ad illud potes, donec non solum id quod inveneris persuaseris, sed multum recordari potes cum opus fuerit. . 1914, vitans duo sunt... Lege plus "
Ratione tua, JW, optima est. Lectio valuit me esse. Demiror si Paulus de hoc cogitavit, cum dixit omnem scripturam divinitus inspiratam et salutarem ad recta disponenda. Ut ais, explicationes indigemus ut recta componamus, et non proveniant hac occasione. Est plane aliquid quod nescimus.
Hoc totum sonat aliquid sicut regimen "Lectiones discentur", sed quidnam lectio si explicatio desit?
Iterum gratias.
Egregiam quaestiones erigis. Sicut in fine vide dixi, haec et alia similia interrogabo in ephemeridibus huius seriei.
Eric, tam magni momenti locus est. Saepius miratus sum de diluvio, cum omnes infantes inclusis interfecti sunt. Sed solum hoc articulum legendo multum mihi cogitandum dedit. Atque ego iam paulo aliter video. Ego vultus deinceps ad proximum articulum tuum. Gratias tibi.
Carus Just Admiratio, prorsus scimus cur filius David mortuus sit. Intueamur ad versus 2 Samuel 12:14-15 in contextu. 13 Et dixit David ad Nathan: Peccavi Domino. Dixitque Nathan: Dominus abstulit peccatum tuum. Non moriturus es. 14 sed quia hoc facere contempseris, filius, qui natus est tibi, morietur. 15 Et reversus est Nathan domum suam, et percussit Dominus puerum, quem pepererat uxor Uriae ad David, et aegrotavit. (2 Samuelis 12, 13-15). Verse 14... Lege plus "
Huc accedit quod omnes illi qui vitam amiserunt in poenam Davidis in censu, de quo habetur II Samuelis 2. Sola resurrectio solvit quod ibi factum est, sed fuit multum dolor in familiis, quae caris suis amiserunt.
Ita carissime Leonarde, quia lucem formans et tenebras creo; pacem facio et creo malumego Dominus omnia haec faciam. (Isaiah 45:7, Vulgate). LV, 55-8, et 9 Io. Agape, Frankie.
Clarissime, Eric. Si resurrectionem repudiamus, responsum respuimus. Simplex. Quemadmodum non possumus aliquem reprehendere qui non fecerit officium, quo modo id faciendum putamus, si solutionem meliorem habent longi temporis.
Il est vrai que la permission du mal par Dieu est une question douloureuse et que nous trouvons, a notre niveau, le temps long. Je ne doute pas que Dieu ait toutes les bonnes raions pour avoir permis le mal. Je sais qu'il n'est absolument pas responsable. Les hommes peuvent faire autrement. C'est à leur portée de faire le bien. Néanmoins nous ne sommes que des hommes et je pense que Dieu ne nous en voudra pas si nous restons dans l'incompréhension et la douleur devant la permission du mal. Notre cœur, notre sensibilité ne peuvent la comprendre et l'accepter... Lege plus "
Excellentissime Frater Wilson!
Mirabar heri modo cum iterum a te audiremus.