Num Sabbatum servare debemus ut salvemur?

Iuxta septimum diem Adventistae, religio plusquam quattuordecim milionum hominum, et sicut Marcus Martin, ex JW activista evangelicus praedicator abiit, nos salvi esse non possumus si sabbatum non servamus, id est ut nullum efficiamus. "opera" die sabbati (iuxta calendarium iudaicum).

Sane Sabbatarii saepe pronuntiant sabbatum prae- dicare Legem Mosaicam et in tempore creationis positam esse. Quod si ita est, cur sabbatum secundum sabbatum iudaicum a Sabbatariis praedicatur? Certe tempore creationis non fuit aliquod calendarium ab homine factum.

Si principium essendi in requie Dei operatur in cordibus et mentibus verorum christianorum, profecto isti Christiani intelligunt nos fide nostra, per spiritum sanctum, et non per nostrum repetitum, vanum studium. Romani 8:9,10). Et sane memorandum est filios Dei homines esse spirituales, novam creaturam, qui suam libertatem in Christo invenerunt; libertas non solum servitute peccati et mortis, sed etiam omnibus operibus quae faciunt ad expiandum pro illis peccatis. Quod Paulus Apostolus inculcavit, dicens, si adhuc salutem et reconciliationem Deo consequi nitimur per repetita opera, quae nos dignos putamus (sicut in christianis legem Mosaicam sequentibus vel horis computatis in agro ministerii ministerii) tunc habemus. a Christo separati, a gratia exciderunt.

« Pro libertate Christus nos liberavit. State ergo, et nolite iterum jugo servitutis obstare.Qui temptatis in lege iustificari, a Christo separati estis; excideris a gratia. fide autem spiritu spem iustitiae exspectamus Gal.

Haec sunt verba potentissima! Nolite seduci a Sabbatariis doctrinis vel a Christo separamini. Qui enim ex vobis in processu seductionis sitis, quod "quiescere" debetis, observate tempus determinatum Veneris usque ad sabbatum sabbati a vespere ad occasum solis, vel consequenter obvenient recipiendi characterem. Bestia (vel alia huiusmodi ineptia) et sic in Armagedonensibus destruetur, altum spiritum habebit. Rationem exegetice de Scriptura sine prae- ceptis bilinguis et de hoc logice disseramus.

Primum, si sabbatum observatio condicio est ut in resurrectione iustorum cum Iesu Christo comprehendatur, nonne magna portio evangelii Regni Dei, quod Iesus et Apostoli eius praedicaverunt, de illo commemorant? Alioquin quomodo gentes cognoscere potuimus? Ceterum gentiles parum praecavendam vel occupatam observandi sabbati habuissent, et id quod involvit dissimile Iudaeis, qui eam ut partem integram Legis Mosaicae plus quam mille quingentos annos exercuerunt. Sine lege Mosaica regulante sabbato quod fieri nequeat fieri potest, hodiernus dies Sabbatarii suas novas regulas statuere debent de iis quae « opus » et « quies » sunt, quia Sacra Scriptura nullo modo praecepta dat. . Non operando (Nonne mattam suam portabunt?) ideam physicam potius quam spiritualem in requie Dei manendi custodiunt. In laqueum istum ne incidamus, sed meminerimus et numquam obliviscamur, quod per fidem Christi, non per opera nostra, iusti facti sumus coram Deo. Sed fide exspectamus per Spiritum spem iustitiae. (Galatians 1,500, 5).

Scio difficillimum esse iis, qui extra religiones institutas veniunt, operam navare non esse ad caelum, ut in suo Messianico Regno cum Christo serviant. Scripturae narrant nobis quod pro bonis operibus quae fecimus salutem non est praemium, ut nemo nostrum possit gloriari (Ephesians 2, 9). Sane christiani perfecti valde conscii sumus nos adhuc corporales esse et sic agere secundum fidem nostram sicut scripsit Iacobus;

o homo stulte testimonium vis quia fides sine operibus inanis est Abraham pater noster nonne ex eo quod fecit, offerens Isaac filium suum in altari, justificatus est? Vides quia fides operibus suis operabatur, et fides ex eo quod fecit consummata est. (Jam. 2:20-22 BSB) .

Utique Pharisaei, qui Iesum et discipulos suos ad spicas spicas et sabbato edentes vexabant, poterant de operibus suis gloriari, quia fidem non habebant. Cum aliquid simile 39 genera vetarum actionis sabbato, inter grana ad famem satiandam legendo, religio eorum operibus occupata est. Iesus stimulis suis respondit se adiuvando intellegere se instituisse legem sabbati gravem et legalem, quae misericordia et iustitia carebat. Disputabat eis, ut habetur Marc. II, quod sabbatum propter hominem factum est, et non homo propter sabbatum. Sicut Dominus Sabbati (Matth. 2:27; Mark 12:8; Luke 2:28) Accessit ad docendum Jesus, ut sciremus nos non opera nostra, sed fide, labore consequi salutem.

« Omnes filii Dei estis per fidem in Christo Iesu ». Gal 3, 26;

Cum Pharisaeis postea dixit Iesus, quod regnum Dei esset ablatum ab Israelitis, et populo datum, Gentibus, quae fructum suum facerent Matth. favente Deo. et multo magis populus quam Israelitis, nonne illi? Unde sequitur, si quidem sabbatum (et pergit) essentiale elementum Evangelii Regni Dei observare, oportet nos multiplices et frequentes Scripturarum hortationes videre, praecipientes ut nuper conversis gentibus Christianis ad sabbatum observandum, venturum esset. 't nos?

Sed si quaeres scripturas Christianas, exemplum quaerentes ubi iubentur gentes observare sabbatum, unum invenies, non in sermone montano, non in doctrina Iesu alicubi, non in liber Actuum Apostolorum. Videmus enim in Actibus Apostolos et discipulos praedicantes Judaeis in synagogis sabbatis ad fidem in Jesum Christum. Circa haec pauca legamus.

Secundum consuetudinem suam Paulus introivit in synagogam. explicans et probans Christum oportuit pati et resurgere a mortuis.» (Act 17, 2,3, XNUMX).

Et de Perge introeuntes in Pisidiam Antiochiam introierunt in synagogam sabbati et sederunt. Post lectionem Legis et Prophetae, principes synagogae miserunt ad eos; Fratres, si verbum exhortationis habetis pro populo, dicite. (Actus Apostolorum 13: 14,15)

per omne sabbatum disputabat in synagoga suadebatque Iudaeis et Graecis similiter. Cum venissent autem Silas et Timotheus a Macedonia, Paulus verbo se adiunxit, testificans Iudaeis esse Christum Iesum.» (Act 18, 4,5, XNUMX).

Sabbatarii monstrant scripturas illas dicere se sabbato adorare. Scilicet Iudaei non Christiani sabbato colebant. Paulus dicebat Iudaeis adhuc sabbatum custodientibus, quia illo die congregati sunt. Singulis aliis diebus laborare debebant.

Aliquid considerare est quod, cum scripta Pauli inspicimus, eum perspicimus significantem temporis ac laboris discrimen inter homines carnales et spirituales homines in contextu intellegendi differentiam Legis Foederis ac Novi Foederis. Filios Dei hortatur, ut filios adoptivus dirigantur, a spiritu sancto edocti, non scripto legum et ordinationum, vel ab hominibus, ut Pharisaeis, scribae, superfines apostolos vel regendos. Corpus membra (2 Corinthians 11:5, 1 John 2:26,27).

"quod accepimus, non est spiritus mundi, sed spiritus, qui a deo est, ut sciamus quid deus det nobis." hoc est quod loquimur non in doctis humanæ sapientiæ verbis, sed in doctrina Spiritus, explicans res spirituales cum spiritu-doctis verbis. " (1 Corinthians 2:12-13).

Distinctio spiritualis et carnalis interest quia Paulus Corinthiis (et nos omnes) indicat Paulus in Foedere Mosaico legem Israelitas a Spiritu doceri non posse, quia eorum conscientia mundari non potest. Legi Mosaicae in Foedere solum praescriptum erat expiandi peccata saepe in sacrificiis animalium offerendis. Id est, operati et operati sunt et operati sunt ad expiandum pro peccatis offerentes sanguinem animalium. Sacrificia illa iusta fuerunt monimenta naturae peccati, quia impossibile est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata. (Hebr. 10:5).

Quod autem attinet ad actionem spiritus sancti Dei, hoc habuit scriptor Hebraeorum.

"Per hanc ordinationem [peccata luenda per sacrificia animalia]. Sancti Spiritus ostendebat nondum detectam viam in sanctuarium, quamdiu adhuc stabat primum tabernaculum. Illustratio est praesentis temporis, quod munera et sacrificia offeruntur, non potuerunt mundare conscientiam cultoris. In cibo tantum et potu consistunt et lavationes speciales — normae externae usque ad tempus correctionis impositae. (Hebr. 9:8-10).

Sed cum Christus venit, omnia mutantur. Christus est Novi Foederis mediator. Dum Vetus Foedus, Lex Mosaica Foedus solum per sanguinem animalium peccata expiare potuit, sanguis Christi semel in perpetuum purificatus. conscientia omnis qui credit in eum. Cuius ratio est intelligere.

Si enim sanguis hircorum et taurorum et cinis vitulae aspersus est super eos qui immundi sunt, sanctificant eos, ut munda sint corpora eorum; quanto magis sanguis Christi, qui per spiritum æternum seipsum obtulit immaculatum Deo, emundabit conscientias nostras ab operibus mortis, ut serviamus Deo vivo!Heb.

Profecto mutatio Legis Mosaicae Foederis, cum suis super 600 certis regulis ac normis, ad libertatem in Christo multos difficilis fuit comprehendere vel accipere. Quamvis Deus Legi Mosaicae finem imposuit, regulam illam sequentem adhortatio ad mentem carnalem inspiritualis nostri temporis. Sodales religionum institutarum laeti sunt leges et ordinationes sequi, sicut pharisaei suo tempore creati, quod homines libertatem in Christo invenire nolunt. Cum ecclesiarum antistites hodie libertatem suam in Christo non invenerunt, ne quis alius eam inveniat. Haec est carnalis modus cogitandi ac « sectae » et « divisiones » (omnium milium religionum scripti ab hominibus creatae et ordinatae) « opera carnis » nuncupantur a Paulo (Galatians 5, 19-21).

Respiciens ad primum saeculum, qui « mentes carneas » adhuc in lege Mosaica adhaesit, cum Christus venit ut illam legem impleret, non potuit intellegere quid significaret Christum mortuum liberare nos a servitute peccati, quia fide carebat. et desiderii intelligere. Etiam, ut huius quaestionis argumenta, Paulum videmus increpare novos Christianos gentilis ob iudaizatores commoti. Judaei erant illi Judaici "Christiani", qui Spiritu non ducebantur, quod ad veterem circumcisionis legem (ostium ad legem Mosaicam observandam aperiendam) redirent, pro mediis quibus a Deo salvi essent. Phasellus cursus in. Paulus hos Iudaeos "exploratores" appellavit. De his dixit exploratores promovens carnalem sententiam et non spiritualem vel fidelium;

"Haec causa orta est, quod quidam falsi fratres intraverunt." simulando explorare libertatem nostram in Christo Jesu, ut nos in servitutem redigam. Non damus eis ad momentumut veritas evangelii permaneat apud vos. (Galat. 2, 4,5, XNUMX).

Paulus declaravit veras fideles fide in Iesum Christum inniti et a Spiritu duci, non ab hominibus ad opera Legis exercenda revocare. Ad Galatas in alio increpatio Paulus scripsit;

Unum a vobis volo discere: ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei? Siccine stultus es? Cum Spiritu coeperitis, nunc carne consummamini?  Tantum gratis passi estis, si pro nihilo fuit? Numquid Deus Spiritum suum largitur in vobis, et mirabilia operatur in vobis, quoniam legem facitis, an auditis et creditis? (Galatians 3, 3-5).

Paulus ostendit nobis rei discrimen. Iesus Christus mandata Legis signum cruci affixit (Colossians 2:14) et mortui sunt cum eo. Christus Legem implevit, sed non abolevit (Matth. V, 5). Hoc Paulus exposuit, cum de Iesu diceret: "Ipse condemnavit peccatum in carne."ut justum signum legis impleatur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus sed secundum spiritum. (Epistula ad Romanos 8: 3,4)

Ita est rursus, filii Dei, veri Christiani secundum Spiritum ambulant nec versantur in regulis religiosis et legibus antiquis, quae ulterius non valent. Unde Paulus ad Colossenses dixit:

Nemo ergo vos iudicet in eo quod manducatis vel bibitis vel circa festum kalendarum, vel sabbatum. Colossians 2:13-16

Christiani, sive Iudaeorum sive gentilium locorum, intellexerunt Christum pro libertate nos liberare a servitute servitutis peccati et mortis, ac proinde ritus, qui in natura peccandi perpetuo sunt expiati. Quid relevium! Quam ob rem Paulus ad congregationes dicere potuit, quod pars regni Dei non est ab ritibus externis et ritibus ferendis, sed ab actione spiritus sancti ad iustitiam deducendi. Paulus ministerium novum appellavit, ministerium Spiritus.

Si autem ministerium mortis, quod erat insculptum litteris lapideis, tanta gloria factum est, ut non possent filii Israel intueri faciem Moysi propter inanem gloriam, nonne magis glorificetur ministerium Spiritus? Nam si ministerium damnationis gloriosum est, quanto magis ministerium iustitiae est! (II Cor XI, 2-3)

Paulus etiam ostendit intrantes Regnum Dei non pendere cibos Christianos manducantes vel bibentes;

"Regnum enim dei est" non manducandi et bibendi, sed de iustitia, et de pace et de gaudio in Spiritu Sancto. (Romans 14:17).

Paulus etiam atque etiam extollit Regnum Dei non esse circa observationes externas, sed orare pro spiritu sancto, ut nos moveat ad iustitiam per fidem in Iesum Christum. Hoc argumentum repetitum videmus in Scripturis christianis, nonne videmus!

Infeliciter, Sabbatarii veritatem harum Scripturarum videre non possunt. Mark Martin actually says in one of his sermons called “Intenting to change times and law” (one of his 6 part Hope Prophecy Series) that Sabbatum veros Christianos a reliquo mundo separat; quod omnes Christiani non custodiunt sabbatum. Neum illud est. Hic summa est.

Sicut Trinitarii, Sabbatarii suas male conceptas habent suas, audaces et falsas assertiones, quibus necesse est ut Iesus « fermentum Pharisaeorum patefaciat ». (Matthew 16:6) Periculosi sunt filiis Dei, qui solum primum adoptionem filiorum Dei intelligere possunt. Ad hunc finem videamus quid alii de sabbato dicant septimi dies Adventistae. Ex uno paginarum suarum legitur:

Sabbatum est "quasi adpensum redemptionis nostrae in Christo, etc. signum nostrae sanctificationis; indicium fidelitatis nostre, et praegustatum eterni futuri in regno Dei, ac signum perpetuum foederis aeterni Dei inter ipsum et populum suum. " (Ab Adventist.org/the-sabbath/).

O quam celsa collectio verborum sublimium et omnium sine una scripturarum mentione! Dicunt enim quod sabbatum est signum perpetuum et sigillum Dei eterni testamenti inter se et suos. Mirandum quid homines referant. Etenim falsam doctrinam constituunt Sabbatum, ut partem Foederis Legis Mosaicae, aeternum foedus antecedere vel antecedere, quam novum Foedus, quod Pater noster caelestis cum filiis Dei mediante Iesu Christo pepigit. (Hebr. 12:24) secundum fidem.

Confusus scriptor website illius Sabbatariani blurb accipit vocabula Graeca biblica ad cognoscendum spiritum sanctum tamquam the signum, sigillum, signum, et approbationis pignus patris nostri caelestis pro filiis Dei electis et his verbis utitur ad sabbatum describendum. Et hoc est blasphemia, quia nulla mentio fit sigilli, signi, symboli, vel symboli, quod ad sabbatum alicubi in Scripturis Christianis est. Nempe "signum" et "sigillum" in Hebraeis scripturis saepe usos esse videmus ad res sicut Foedus Circumcisionis et Foederis Sabbati, sed usus ille restrictus fuit in antiquis textibus Hebraeorum, in quibus Israelitis. sub iugo Legis Mosaicae Foederis.

Inspiciamus Pauli scripta de sigillo, de signo et cautione spiritus sancti multis in locis, quae approbationem ostendit Deo erga suos filios adoptivos in fide Iesu innixos.

« In Christo autem et vos, cum audissetis verbum veritatis, evangelium salutis vestrae. Cum credidisti, signatus es in eo sigillum; qui promiserat Spiritus Sanctus qui depositum est hereditatem nostram spondens usque ad redemptionem possessionis Dei in laudem gloriae eius (Eph 1, 13,14, XNUMX).

Deus autem et nos et vos in Christo. Unxit nos. Sigillum suum super nos imposuit, et Spiritum Suum in cordibus nostris posuit pignus futuri. (2 Corinthians 1:21,22 BSB)

« Et praeparavit nos Deus ad hoc ipsum et dedit nobis » Spiritus pignus quae ventura sunt ". (2 Corinthians 5:5;

Bene, sic compendiose quod hactenus invenimus. Non est mentio de elevatione sabbati tanquam sigillum approbationis Dei in scripturis Christianis. Spiritus Sanctus est qui signat sigillum approbationis in filios Dei. Perinde ac si Sabbatarii fidem non exerceant in Christum Jesum, et evangelium quod docebat, quia non intelligunt, nos spiritu justi fieri, non opere antiquo, rituque opere.

Attamen, modo rite exegetico, diligenter inspiciamus quaenam elementa bonum nuntium constituant perspiciendi, si qua in re sabbatum observatio est, ut pars integra recipiatur in Regnum Dei.

Imprimis commemorare mihi occurrit quod linea peccatorum, quae homines custodiunt extra Regnum Dei, enumeratis in 1 Cor 6, 9-11 non includit sabbatum non observans. Non esset in indice si re vera elevata "signum perpetuum foederis aeterni Dei inter ipsum et populum " (secundum diem septimum Adventisticum locum supra retulimus)?

Quae Paulus ad Colossenses scripsit de evangelio, praegrediamur lectioni. Scripsit:

 "Nam audivimus" fidem vestram in Christo Iesu et amor erga omnes Dei homines, qui sunt ex tuo confidens spes eorum quae tibi Deus in caelo reservavit. Hanc spem habuistis semper, ex quo primum audistis veritatem Evangelii. Hoc ipsum Bonum Nuntium, quod ad vos venit, toto orbe terrarum egreditur. Fructum fert ubique mutando vitam, sicut mutasti vitam tuam a die quo primum audisti et intellexisti de mira Dei veritate gratia.» (Coloss. 1:4-6)

Quod cernimus in hac Scriptura esse fidem in Christo Iesu, amore erga omnes homines Dei (iam non modo Israelitas, sed signanter gentes considerare) ac veritatem de mira Dei gratia percipi! Et Paulus dicit, quod evangelium mutatur vitas, quod importat actionem spiritus sancti in eos qui audiunt et intelligunt. Justi efficiamur in conspectu Dei, et non ex operibus legis. Quod ipsum aperte declaravit Paulus, cum dixit:

"Nemo enim umquam id quod lex iubet recte fieri apud Deum". Lex simpliciter ostendit quomodo peccatores sumus. Romans 3:20 (Biblia Sacra Vulgata)

Per "legem" hic Paulus de Foedere Legis Mosaicae refertur, quod constat ex DC certis regulis ac normis, quas quisque e natione Israel iussus est. Hic modus agendi per annos circiter mille sexcentos erat praescriptum, quod Dominus filiis Israel ad peccata sua purganda dedit, unde lex lex per carnem infirma vocata est. Ut supra in hoc articulo, sed iteratio - lex Codicis Israelitis conscientia pura coram Deo numquam dare potuit. Solus sanguis Christi hoc facere potuit. Mementote quid Paulus Galatas de aliquo praedicando falsum evangelium admonuit? Dixit:

"Sicut praediximus, et nunc iterum dico: Si quis vobis praedicat evangelium praeter id quod accepistis, sit sub maledicto". (Galatians 1:9).

Sabbatarii falsum evangelium praedicant? Imo quia observant sabbatum christiani et non scripturae, sed maledici nolumus ut adiuvent. Fortassis utilia illis foret si loqueremur de Foedere Circumcisionis, quod Dominus (Jehovah) fecit cum Abraham ante annum circiter 406. Legis Foedus anno circiter 1513 a.C.n. constitutum est.

Dixit etiam Deus ad Abraham;

Custodite pactum meum, vos et semen tuum in generationes post vos, circumcidetur ex vobis omne masculinum. Circumcidetis carnem praeputii vestri, et hoc erit in signum foederis inter Me et inter vos.Pactum meum in carne vestra pactum sempiternum erit. (Liber Genesis 17: 9, 13)

Etsi in versu 13 legitur hoc erit pactum sempiternumdefecisse, esse. Postquam Lex Foedus in 33 CE finitum est, consuetudo non amplius requirebatur. Christiani Iudaei de circumcisione symbolice cogitarent in verbis Iesu tollens naturam suam peccatricem. Paulus ad Colossenses scripsit:

In quo et circumcisi estis, in expoliatione naturae vestrae, et circumcisione facta a Christo, non humanis manibus. et consepulti cum eo in baptismo, consurrexistis cum eo per fidem vestram in virtute Dei, qui suscitavit eum a mortuis. Colossians 2:11,12.

Similiter Israelitae sabbatum observarent. Sicut Circumcisionis Foedus, quod aeternum appellabatur Foedus, sabbatum servandum erat in signum inter Deum et Israelitas ad tempus indefinitum.

sabbata mea custodite quia hoc erit signum inter me et vos in generationes vestras ut sciatis quia ego Dominus qui sanctifico vosIsraelitae sabbatum servare debent, illud in generationibus futuris Foedus perpetuum celebrantes. Exod.

Velut aeternum circumcisionis Foedus, consummatum sabbati Foedus aeternum, cum Deus per Abraham repromissionem Gentibus dedit. Si autem vos Christi, Abrahae semen estis, secundum promissionem heredes. Gal 4, 29;

Lex Mosaica consummata est et Novum Foedus operabile factum est per sanguinis effusionem Iesu. sicut dicit Scriptura:

"Iesus autem multo praestantius ministerium accepit, sicut et testamentum" Melior est medius et melioribus promissionibus innititur. Nam si illud prius culpa vacasset, non utique secundi locus inquireretur. Sed Deus reprehendit populum.

 Loquens de novo testamento, fecit primam obsoletam; et quod obsolescit et senescit, mox evanescit.Heb.

Quod ut concludamus, tenendum est, cum lex Mosaica ita finem faceret, ut sabbatum servaret. Sol ad occasum solis sabbatum a veros Christianis relictum et ab eis non usurpatum est! Cum autem concilium Apostolorum et discipulorum Hierosolymis convenerat, ut loqueretur de iis quae gentes tamquam principia Christiana conservarentur, in contextu resurrec- tionis relabentium in circumcisionem pro medio ad salutem; nullam observandi sabbati mentionem videmus. Absentia talis mandati directi spiritus notabilis est?

Nam spiritus sanctus, et nos ipsi nihil adjicientes vobis oneri amplius, nisi hæc necessaria, abstineamus ab immolatis idolis, et sanguine, et suffocatis, et fornicatione. Act.

Et ille ait:

« Fratres, scitis quoniam in primis diebus elegit Deus inter vos, ut audirent gentes sermonem de labiis meis, evangelium et credere.  Et probavit Deus, qui novit cor, dando eis Spiritum sanctum, sicut et nobis. nihil inter nos et illos discernens, fide enim corda eorum mundavit. Act.

Quod agnoscendum ac meditandum est, secundum Scripturam, interior nostra conditio essendi in Christo Iesu est id quod revera refert. Spiritu duci debemus. Et, ut Petrus supra memoratus et Paulus multoties memoraverunt, nullae sunt externae nationis vel generis vel divitiarum discrimina, quae filium Dei agnoscit (Coloss. 3, 11; Gal. 3, 28,29, 13). Omnes hi sunt spirituales homines, viri ac mulieres, qui intellegunt solum spiritum sanctum posse eos ad iustos movere, nec ritibus, praeceptis et institutis ab hominibus institutis, ut cum Christo vitam consequamur. Innititur fidei nostrae, non sabbato. Paulus dixit, "qui spiritu Dei aguntur, filii Dei sunt." Nihil Scripturae confirmant, qui Sabbatum observare filiis Dei notam esse dicant. Sed fides interna in Christo Iesu est quae nos ad vitam aeternam pertinet! Audientes hoc Gentes gavisi sunt et glorificaverunt verbum Domini, et crediderunt omnes qui ordinati sunt ad vitam aeternam. Act.