Num salus nostra, ut Christiani, sabbatum custodiunt? Homines, ut Marcus Martin, testis Domini pristini, praedicant Christianos observare debere diem hebdomadis sabbati ut salventur. Ut eam definit, Sabbati observare significat, postposita XXIV horarum spatio inter sextam feriam sextam sextam feriam sextam usque ad sextum post meridiem die Sabbati cessare laborem et Deum adorare. Adamanter asserit Sabbatum (secundum calendarium iudaicum) esse id quod veros Christianos a falsis Christianis separat. In Spe sua Prophecy video vocatum "Ire et legem mutare intendens" hoc dicit:

"Vides sabbatis convenisse populum qui unum verum Deum adorant. Si unum verum Deum colas, haec dies quam elegit. Is suos homines agnoscit eosque a reliquo mundo separat. Christiani autem, qui hoc noverunt et credunt sabbato, a multa christianitatis separat.

Marcus Martinus solus non est praedicare mandatum sabbatum observandi Christianis postulatum esse. 21 decies centena milia baptizatorum Ecclesiae septimae Adventistae tenentur etiam ad celebrandum sabbatum. Re vera, tam critica est eorum cultus theologici structura, ut ipsi se notaverunt nomine "septimi-diei Adventistae", quod proprie significat "Sabbath Adventistae".

Si vero verum est nos servare sabbatum salvandi, tunc videtur iniuria Iesu habere, qui dixit amorem veri Christianorum fore. Perhaps John 13:35 read " in hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis si custodieritis Sabbatum.« In hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem.

Pater meus in Presbyterianum elevatur, sed ut unus Testis Jehovae in primis annis 1950 factus sit conversus. Amita et avia mea tamen dies VII Adventistae fieri voluerunt. Post hanc investigationem faciens in ecclesiam VII-die Adventistarum, vidi aliquas inquietas similitudines inter duas religiones.

Non credo, quod Marcus Martinus et Ecclesia SDA septimanatim sabbatum observare debeant. Necessitas salus non est in investigationibus meis. Puto te videre in hac duarum parte seriei inspicienti quod Biblia non sustineat doctrinam septimi-diei Adventistarum in hac re.

Certe Iesus sabbatum servabat, quia Iudaeus erat tunc temporis viventis, cum adhuc lex in codice esset. Sed hoc solum competit Iudaeis sub lege. Romani, Graeci, et omnes aliae gentes non erant sub sabbato, ut si lex illa iudaica in suo vigore permansura sit, postquam iesus legem implevit, ut prophetaret, crederet aliquod clarum a domino de re. nihil ab eo, neque alius scriptor Christianus, qui nos observare sabbatum dicat. Unde ergo ista doctrina est? Fieri potest ut fons argumentationis, quae decies centena millia Adventistarum custodiendi sabbatum ducit, idem fons sit qui decies centena milia testium Iehovae perduxit ut panem et vinum emblematicum vitae salutaris carnis et sanguinis Iesu sumere noluerit. Cur non capiunt homines quod in Scripturis clare scriptum est?

Quaenam est intellectualis ratio quae hos pastores et ministros ad sabbatum custodiendum ducit? Sic incipit:

Praecepta X, quae Moyses de monte detulit in duas tabulas lapideas, codicem moralem legis intempestivum repraesentant. Verbi gratia, VI praeceptum, non debemus occidere, VII, non adulterandum, VIII, non furtum, IX, non est mentiri. Certe non! Cur igitur 10 legem de observandis sabbatum sabbatis obsolescere censemus? Cum cetera praecepta non nolumus, homicidium, furtum, mendacem; cur ergo praeceptum irritum facitis?

Difficultas innititur notionibus humanis et intellectui, quod raro omnes variabiles videmus. Omnes res ad rem pertinere non perspicimus, et propter superbiam antecedimus inclinationes nostras sequentes, non sinimus nos a spiritu sancto duci. Sicut Paulus Corinthios Christianos dixit, qui se antecederent;

Dicit Scriptura : Perdam sapientiam sapientium et prudentiam sapientium reprobabo. Unde ergo illud sapientis relinquit? an scolares? aut periti disputatores hujus sæculi? Deus ostendit sapientiam huius mundi esse stultitiam! (1 Corinthians 1:19, 20).

Fratres mei, numquam dicendum est, "Credo hoc aut illud, quia hic dicit, aut ille dicit." Omnes mere mortales sumus, saepe erramus. Nunc, quam antea, superabundat notitiae ad unguem nostrum, sed omne oritur ab hominis alicuius mente. Discendum est nobis ratiocinari et desinere cogitare quod solum quia aliquid apparet in scripto vel in interrete, oportet esse verum, vel simpliciter quia sicut aliquis sonat ad terram et rationabilis, tunc verum est quod dicunt.

Paulus etiam nos admonet non ut « mores et consuetudines huius mundi effingamus, sed Deus te in novam transformet personam mutando modo quo cogitas. Tunc cognosces voluntatem Dei, quae est bona et grata et perfecta ». Romans 12:2;

Restat ergo quaestio, sabbatum servabimus? Discimus exegetice studere Bibliorum, id quod significat permittere Bibliorum sensum scriptoris Bibliorum revelare potius quam incipimus a opinione praecognita circa id quod auctor ille voluit. Non ergo nos assumimus, scimus quid sit sabbatum, nec quomodo servemus. Sed bibamus nobis Biblia. Unde dicitur in libro Exodi;

Memento ut diem sabbati sanctifices. Sex diebus operaberis et facies omnia opera tua; septimus autem dies sabbatum Domini Dei tui est; non facietis in eo omne opus, tu et filius tuus et filia, servus et ancilla, et pecus, ac habitatio tua apud te. Sex enim diebus fecit Dominus caelum et terram et mare et omnia, quae in eis sunt, et requievit in die septimo; propterea benedixit Dominus diei sabbati et sanctificavit eum. Exodus 20:8-11

Id est! Haec summa est lex sabbati. Si Israelita fuisti in tempore Moysi, quid faceretis facere sabbatum? Facilis est. Ultimum diem hebdomadis septem habere velis et nullum opus facere. Sumes dies off opus velis. Diem ad requiem, relaxa, fac facilem. Non nimis durum videtur? In hodierna societate, multi duo dies ab opere auferimus… " auctor volutpat" et volutpat amamus, annon?

Nunquid dixit in sabbato praeceptum Israelis quid facere sabbato? Minime! Dixit eis quid non facerent. Ei eos dictas elaboraret. Non est praeceptum ut sabbato colatur, ibi est? Si dixerit Dominus illis, ut sabbato colant eum, annon innuere quod sex diebus aliis non colant eum? Eorum cultus Dei in unum diem non concluditur, nec in saeculis sequentibus Mosis tempus sollemne institutum est. Habuerunt autem hanc disciplinam.

Audi, Israël : Dominus Deus noster. Dominus unus est. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota fortitudine tua. erunt verba haec quae ego praecipio tibi hodie in corde tuo et narrabis ea filiis tuis, et meditaberis in eis sedens in domo tua, et ambulans in itinere, dormiens atque consurgens. (Deuteronomy 6:4-7

Purus id erat. Quod circa nos? Facimusne, ut Christiani sabbatum celebrent?

Sabbatum est quartum decalogi mandatum, et decalogi praecepta legis Mosaicae fundamentum sunt. Similes sunt ejus constitutioni, annon? Si igitur sabbatum observandum est, legem Mosaicam debemus custodire. Scimus autem quod legem Mosaicam non habemus servare. Unde hoc scimus? Quia tota quaestio ante MM annos constituta erat, cum quidam Judaei institutionem circumcisionis apud gentiles Christianos promovere conabantur. Vides, circumcisionem videris quasi tenuem cunei partem, quae sinit eos lente totam legem Mosaicam apud gentiles Christianos introducere, ut Judaeis Christianismi gratior redderetur. Timore ostracismi iudaici inducti sunt. Maiorem communitatem Iudaeorum esse voluerunt, nec pro Iesu Christo persecutionem patiuntur.

Venit ergo universa multitudo in Ierusalem coram populo, et Spiritu sancto ductus, soluta est quaestio. Regens omnibus congregationibus egrediens fuit, ne Christiani gentilium circumcisio onerentur, nec ceteri Judaici legis codicem. Dictum est, ne quatuor tantum;

« Visum est Spiritui Sancto et nobis nihil praeter haec necessaria onerare vobis: abstinere vos a idolis immolatis, et sanguine, et suffocatis, et fornicatione. Haec bene cavebis. Acts 15:28, 29;

Haec quatuor erant omnia communia in templis paganorum, ideo sola restrictio in hos olim paganos, nunc Christianos conversa erat, ut abstineret ab iis quae eos ad cultum paganum reducerent.

Si adhuc nobis non liquet, lex Christianis non viget, haec verba increpationis a Paulo ad Galatas, qui Christiani gentiles erant, et qui seducti erant ad persequendos Judaeos (Christianos Judaeorum) lapsos vide. in fidentes operibus legis ad sanctificationem;

O insensati Galatae! Quis te fascinavit? Iesus Christus ante oculos vestros tamquam crucifixus clare expressus est. Unum tantum abs te discere vellem; Ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei? Siccine stultus es? Cum Spiritu coeperitis, nunc carne consummamini? Tantum gratis passi estis, si pro nihilo fuit? numquid Deus Spiritum suum largitus est in vobis et operatur virtutes in vobis propter legeman quia auditis et creditis? (Galatians 3:1-5 BSB) .

« Pro libertate Christus nos liberavit. State ergo, et nolite iterum jugo servitutis obstare. adtendite ego Paulus dico vobis quia si circumcidimini ipsi Christus nihil vobis proderit. Iterum testificor omni homini, qui se circumciditur, quoniam debet obedire totius legi. Qui temptatis in lege iustificari, a Christo separati estis; excideris a gratia.  (Galatians 5:1-4 BSB).

Si Christianus se ipsum circumcideret, tunc Paulus dicit se debere obedire toti legi, quae cum lege sabbati cum omnibus centenis aliarum legum 10 Praeceptis sua lege includeret. Sed hoc est quod conabantur iustificari vel iustificari in lege, et sic separarentur a Christo. Si separatus es a Christo, separaris a salute.

Nunc audivi argumenta a Sabbatariis dicentibus praecepta 10 a lege esse distincta. Sed nusquam in Scriptura talis distinctio. Testimonium 10 mandatorum Legi alligatum, et totum codicem pro Christianis obiisse, in his Pauli verbis invenitur:

Nemo ergo vos iudicet in eo quod manducatis aut bibitis, aut circa festum, neomeniam, neque sabbatum. Colossians 2:16

Leges alimentorum integentes quid Israelita edendum vel bibendum esset, pars erat legis extensae, sed lex sabbati 10 mandatorum pertinebat. Sed hic Paulus nihil discernit inter utrumque. Christianus ergo porcinam comedere potuit vel non, et nullius negotii erat, sed sui. Quod idem Christianus posset eligere ut sabbatum custodiret, vel eligeret non custodiret, et iterum non fuit alicui iudicare utrum hoc bonum vel malum esset. Res erat conscientiae personalis. Hinc apparet sabbatum christianorum primo saeculo observatio non fuisse in qua salus eorum penderet. Id est, si vis sabbatum observare, serva illud, sed noli praedicare salutem tuam, vel cuiuslibet alterius salutem, pendere sabbatum.

Hoc satis esse debet totam notionem emittere, Sabbati observatio salutis caussa. Quomodo ergo circa hanc accipit septimus dies Adventista Ecclesia? Quomodo Marcus Martinus suam opinionem promovere potest, nos sabbatum observare ut veri Christiani putentur?

In hoc transeamus quia exemplum classicum est quomodo eisegesis doctrinam biblicam pervertere potest. memento eisegesis ubi notiones nostras Sacrae Scripturae imponimus, saepe cerasus versum legit, eiusque contextus textualis et historicus neglectis ad dogma traditionis religiosae eiusque structurae normae fulciendas.

Sabbatum vidimus, ut in X praeceptis expositum est, solum diem vacationis laboris. Attamen dies septimus Adventist Ecclesia illam excedit. Exempli gratia haec enuntiatio ex Adventist.org situs:

« Sabbatum est « symbolum redemptionis nostrae in Christo, signum sanctificationis nostrae, symbolum fidelitatis nostrae, praegustatio aeterni futuri in regno Dei, ac signum aeternum aeterni foederis inter ipsum et populum eius. " (Ab Adventist.org/the-sabbath/)

S. Helena Septimo-dies Adventist petit ecclesia in situ eorum:

Sacra Scriptura docet eos, qui donum characteris Christi recipiunt, sabbatum eius observare in signum vel sigillum suae spiritualis experientiae. Ita populus qui ultimum-die sigillum Dei erunt custodes sabbatum.

Novissimus dies signaculum Dei illis christianis credentibus datur, qui non morituri sunt sed vivent cum venit Iesus.

(S. Helena Septimo-Day Adventist situ

Profecto hoc ne exemplum quidem bonum est eisegesis quia nihil ex Scriptura hic probare conantur. Haec mox calvi dicta, ut a Deo dogmata, transierunt. Si prior es Testis Iehovae, hoc tibi familiariter canendum est. Sicut enim nihil est in Scripturis quod rationi imbricatae generationis metiatur longitudinis novissimorum dierum, ita nihil est in Scriptura quod de sabbato tanquam ultimo Dei sigillo loquatur. Nihil enim est in Scripturis quod sanctificari, iustificari, vel iustificari coram Deo in vitam aeternam. Sacrae res loquuntur de sigillo, de signo vel de signo vel de cautione quae in nostra salute consequitur, sed nihil ad rem pertinet ad diem vacationis laboris. N. Sed signum adoptionis est a Deo ut filii eius. Hos versus considera:

« In Christo autem et vos, cum audissetis verbum veritatis, evangelium salutis vestrae. Cum credidisti, signatus es in eo sigillum; qui promiserat Spiritus Sanctus qui depositum est hereditatem nostram spondens usque ad redemptionem possessionis Dei in laudem gloriae eius (Ephesians 1:13,14 BSB).

Deus autem et nos et vos in Christo. Unxit nos. Sigillum suum super nos imposuit, et Spiritum Suum in cordibus nostris posuit pignus futuri. (2 Corinthians 1:21,22 BSB)

« Et praeparavit nos Deus ad hoc ipsum et dedit nobis » Spiritus pignus quae ventura sunt ". (2 Corinthians 5:5;

Septimo-dies Adventistae unicum sigillum seu signum Sancti Spiritus sumpserunt et obscene polluerunt. Verum usum signi seu sigilli Spiritus Sancti reposuerunt ut agnosceret praemium vitae aeternae (hereditas filiorum Dei) cum actu inanibus operibus fundatis, quae nullum legitimum subsidium in Novo habet. Sacramentum. Quare? Quia Novum Foedus fide nititur per amorem operantem. Non dependet ab obsequio corporis exercitiorum et rituum in codice legis regulatis - in operibus, non in fide. Pauli differentiam satis belle explicat;

Nos enim Spiritu ex fide spem iustitiae exspectamus. in Christo enim Iesu neque circumcisio aliquid est neque praeputium sed fides quae per caritatem operatur (Galatians 5:5,6);

Circumcidere potes pro sabbata, et scriptura ista minus belle operetur.

Quaestio promotorum sabbati faciem est adhibere sabbatum quod pertinet ad Legis Mosaicae cum lex illa codice obsoleta est sub Novo Foedere. Ebraeorum scriptor id aperte declaravit;

Loquens de novo testamento, fecit primam obsoletam; et quod obsolescit et senescit, mox peribit.' (Hebr. 8:13 BSB) .

Attamen opusculum huic veritati Sabbatarii eisegetice effingunt. Id faciunt dicentes legem sabbati praevenire Legem Mosaicam ut hodie valida sit oportet.

Ad hoc etiam incipiunt operari, Marcus et socii complures interpretationes facere, quae nullam habent rationem in Scripturis. Imprimis docent sex dies creandi litterales 24-horarum dies fuisse. Sic ubi Deus septimo die requievit, per XXIIII horas requievit. Hoc ineptum est. Si tantum 24 horis quievit, tunc octavo die laborandum est? Quid fecit illa secunda septimana? Satus partum adhuc Fuerunt supra 24 septimanas ab creatione. Numquid sex diebus operatus est Dominus, et septimus dies off per XXX millia temporum, ex quo Adam ambulavit in terra? Cogitas?

Ego ne in probationem scientificam ingrediar, quae absurdam opinionem negat mundum esse tantum 7000 annorum. Putamusne nos credere Deum statuisse rotatione minimi pulveris, quem planetae Terram appellamus, veluti bracteae coelestis, ut eum in sua custodia dirigat?

iterum, eisegesis Sabbatarii postulat ut neglecta scripturarum testimoniis contrarias ad suam notionem promoveant. Talibus testimoniis haec sunt:

"Pro mille annis in conspectu tuo"
Tamquam dies hesterna quae praeteriit,
et sicut vigilia noctis.
(Psalm 90:4)

Quid heri tibi? Mihi cogitatio iustus est, abiit. Vigilia noctis? “Accipis 12 ad 4 sum trabeam, miles”. Id est mille anni. Litteralismus, qui homines ad sex dies creandos litteralem promovere facit, ludibrium facit Bibliorum, Patris nostri Caelestis, et de eius provisio ad nostram salutem.

Promotores Sabbati sicut Marcus Martin et dies septimus Adventistae necesse est nos suscipere Deum requievit in litterali XXIV horarum die, ut opinionem iam promovere possint - nullis testimoniis Sacrae Scripturae omnino destitui - homines diem sabbati detinebant ab hominibus. tempus creationis usque ad Legis Mosaicae introductionem. Non solum nihil adminiculum est quod in Sacra Scriptura, sed etiam contextus in quo 24 Mandata invenimus.

Exegetice semper contextum considerare volumus. Cum attendis 10 mandata, inuenies non esse exponendum quid sit: non homicidium, non furtum, non moechaberis, non mentior. Sed quantum ad legem sabbati, Deus exponit quid dicat, et quomodo utendum est. Si Iudaei totum sabbatum observarent, nulla talis expositio necessaria esset. Utique quomodo possent servari quodlibet sabbatum, quod servirent, et laborare debuerint cum dominis suis Aegyptiis dicerent ad operandum.

Sed rursus Marcus Martin et Adventistae VII dies omnes praetermittenda sunt haec documenta, quia volunt nos credere Sabbatum praecedere legem, ut circumspicere possimus, quod in Scripturis Christianis omnibus clare explicatur. nostrum legem Mosaicam non esse Christianis amplius.

Cur o cur tanto labore vadunt? Ratio est prope multos ex nobis qui servitutem et vastationem religionis institutae evaserunt.

Religio est circa hominem dominante homine iniuriae suae, ut dicit Ecclesiastes 8:9 . Si fasciculum hominum te sequi vis, necesse est eis aliquid vendere quod nemo alius habet. Vos etiam necesse est ut formidolosa exspectatione vivant, qui doctrinas tuas non attendentes ad eorum aeternam damnationem perducent.

Testibus enim Domini, Corpus Regium persuadere oportet ut credant se omnes conventus interesse ac omnia quae publicani audiunt denuntiant ut metuant ne, si non, cum subito finis venerit, careant. on valuable, life-saving instruction.

Adventistae septimo-diei pendent ab eodem timore quo Armagedon quovis momento venturus est et nisi homines fideles sunt motus septimi Adventus, rapientur. Sic in sabbatum adhaerent, quem, ut vidimus, erat solum dies quietis, et in diem cultus faciunt. Sabbato colere debes secundum calendarium iudaicum, quod obiter non erat in paradiso voluptatis? Ad alias ecclesias ire non potes, quia die dominico adorant, et si die dominico colas, a Deo destruetur quia irascetur tibi, quia non est dies, quem adorare te vult. Vides quomodo operatur? Vides parallelas inter ecclesiam septimam Adventistam et Organizationem Testium Jehovae? Est aliquantulus FORMIDULOSUS, annon? Clarissime autem et perceptibiles filii Dei, qui sciunt Deum in Spiritu et veritate adorare, non hominum regulas sequi, sed Spiritu Sancto duci.

Hoc aperte declaravit Ioannes apostolus, cum scripsit:

“ Haec scribo, ut vos moneam eos qui vos seducere volunt. Sed accepistis Spiritum sanctum ... ut non opus sit tibi ut quis te doceat quod est verum. Omnia enim scire debes, quia Spiritus te docet, mendacium non est. Sicut ergo docuit vos, manete in societate cum Christo. (1 John 2:26,27 NLT)

Recordarisne verba Samaritanae ad Iesum? Docebat autem quod coleret Deum in modo acceptabile, quod oportebat facere in monte Garizim, ubi erat puteus Iacob. Iesus ei dixit quod cultus formalisatus in loco certo sicut in monte Garizim vel in templo Hierosolymitano res erant praeteritae.

« Sed venit hora, imo nunc est — cum veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate. Pater quaerit eos qui adorant eum illuc. Spiritus est enim Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare. iv 4, 23,24;

Veri cultores a Deo petuntur ut eum in spiritu et veritate adorent ubicumque volunt et quandocumque volunt. Sed hoc non laborabit si religionem instituere conaris, et populum tibi obediendum acquiras. Si vis tuam constitutam religionem constituere, notare debes ut a ceteris distinctum.

Summatim quae de sabbato didicimus scripturas hactenus. Non habemus Deum colere inter horas VI PM Veneris usque ad VI PM Saturni ut salvemur. Requiem inter illas horas non debemus accipere, quia non sumus sub lege Mosaica.

Si adhuc non licet accipere nomen Domini in vanum, idola colere, parentes dehonestare, homicidia, furari, mendacium, &c. Cur sabbatum videtur exceptio? Profecto non est. Sabbatum servare debemus, sed non quemadmodum Marcus Martinus, aut septimus dies Adventus nos facere vult.

Iuxta litteram ad Hebraeos, Lex Mosaica erat tantum a umbra futurorum;

Umbra est lex futurorum bonorum, non res ipsae. Qua de causa numquam eisdem sacrificiis per singulos annos repetitis, eos qui ad adorandum accedunt, perficiet. (Hebr. 10:1)

Umbra non habet substantiam, sed significat praesentiam rei cum reali substantia. Lex cum quarto praecepto in sabbato erat umbra insubstantialis comparata ad veritatem quae est Christus. Sed tamen umbra rei quae mittit, quaerendum est quid sit res quae sabbato lege repraesentatur? Explorabimus quod in proximo video.

Tibi gratias ago pro custodientes. Si notificari velis emissiones futurarum video, preme tesseram subscribe et notificationem campanae.

Si opus nostrum alere velis, nexus donatio est in descriptione huius video.

Gratias tibi tam.