JW Feb. Iaci, Pars II: Revelatio Quomodo gubernandi Corpus animum sequacium moderatur?

Audistin' nomen "Denominationale Obligatores"?

Ut unus ex testimoniis Jehovae, offendit logicam fallaciam "caecatores denominationis" omni tempore in opere praedicationis ianuae egressus sum.

Obcaecatores denominatiales respiciunt "arbitrarie neglectis vel abiectis sine gravi consideratione argumentorum vel disceptationum de fide, morali, ethica, spirituali, Divina vel post vita quae ab extra propriam propriam denominationem vel traditionem religiosam proveniunt".

Scilicet, numquam putavi me "caecatores denominationis". Oh no, not me! Vero veniam quam. Sed istuc ipsum, quod ceteris omnibus maxime locutus sum, credendum est. Sed nec ipsi nec ego nostras opiniones probo. Sed credidimus homines ad res interpretandas nobis, et ita certi fuimus ut quod rectum docuerunt, ut cum alii ad nostras opiniones provocantes venerint, aversi sumus.

Quod deinde inspiciendum est, quomodo callidi homines fidem nostram uti possint, ut stulte nos ad credendum veritati contrarium.

Hoc sumptum est e pridie Nonas Februarias in JW.org.

"Saepe in terris, ubi opus nostrum interdictum est, mendacia et propagatio ad justificandam persecutionem diffusa sunt, sed non solum in his terris, in quibus falsas relationes, falsas informationes et plane mendacia opponimus."

Viden' quid agat? Antonius Griffinus a caecis denominationibus fretus omnes induti sumus ut Testibus Iehovae, ut accipias quod dicit veritatem evangelicam. Semper nos edocti sumus, ut Domini testes, veritatem in terris sicut Russia et Corea Septentrionalis loqui persequebantur. Nunc autem cupit incurrere in has studium ut accipias quod aliae regiones persequuntur Domini Testes falsis rumoribus, misinformationibus, et prorsus mendaciis. Difficultas est has nationes non regimina totalitaria, sed moderni primi mundi nationes cum validis iuribus humanis spectantes.

"Immo vero, etsi veritatem portemus..."

Item, Antonius solum assumit auditores, ut credant se ferre verum et omnes alios esse mendaces. Sed plura suppositiones non facturi sumus.

"Apostatae et alii ut improbos nos ejiciant, sicut seductores."

Nomen vocans. Nomine vocatum movet. "Apostatae ejiciant nos tanquam seductores improbos." Cogita paulisper. Quia alios apostatas accusat, id sunt. Negat me esse apostatam, sed apostatam hoc in contextu biblico, aliquem esse qui Dominum Deum reliquerit. Dominum Deum non reliquit; Sic iacet an ego? Estne ille apostata, an ego sum? Vides, sola opera nominare, si auditores tui plenus est credulis hominibus, qui de se cogitare nesciunt.

“Quomodo respondebimus ad istam iniquam tractationem? Audiamus fratrem Seth Hyattum recentis matutini cultus disputationem “Veritatem loquentem, licet intitulatus ut deceptores”.

"Numquid semper adversatus est infamia, falsa opinio de populo Domini?"

Vere locutus sum, et nunc factus est Dominus. Ut unus de populo Jehovae, saepe detortus, vituperatus et mentitus est; Ego certe Domini testes etiam detorti, infamati et mentiti sunt. Sed quid de rumoribus veri? Quam commendationem audiet Seth quomodo respondeat negativis testimoniis de testimoniis Domini in veritate fundatis? Videamus an recte eventum utriusque spectet.

"Fortasse diurna articulus vel segmentum in vespertino nuntio, vel fortasse aliquid in ministerio affertur. Amplius subditorum amplitudo esse potest, neutra nostra stant….."

"Nostrum neutrum stare"? Vis, Seth, sicut 10-annum affiliationem cum Nationum Unitarum tamquam in Organizatione non-gubernalis conscriptam?

"Stemus super sanguinem nostrum".

Imo terribilis esset, ut scripturae suae sanguini in torculari impugnarentur, nisi forte evenit non esse scripturam. Non sumamus aliquid. Let's check out the facts.

« Nostra adhaesio ad moralia Iehovae elevata et ad sanctitatem matrimonii appreciandam, vel instantia ad servandam congregationem mundam ab incommoditate impaenitentium malefactorum ».

Seth parvam suam calumniam et calumniam inmittit. Renuntiationes quae oppugnant Organizationem non habent negotium cum dissociabili, sed potius cum fuga. Nemo affirmat ordinationem religiosam ius non esse dimittendi sodalem, qui eius internas regulas violat. Id quod disfellowshipping repraesentat. Quid in his auditionibus agitur consuetudo est vitandi, quae plus quam indissolubilitatem excedit. Aliquem dissociare potes, sed omnes amicos et familiam requiris ut hominem dissociabilem hominem testari transcendat id quod scriptum est. Hoc facto Seth omisso suam partem calumniae et calumniae infert.

“Quaecumque autem res agitur, sunt quaedam communitates. Huiusmodi rumores saepe depravationibus, indiligentiis notantur, et interdum prorsus falsa et inevitabiliter pro certo ac certo quasi facto sistuntur.

Bene, carissime Seth, hoc nobis videtur exspectas ut verbum tuum de his omnibus accipias, quod exemplum infamiae, vel erroris, vel mendacii non dedisti. Attamen omnes petitiones et allegationes quas tu hucusque facta sunt ... "certe et fideiussores sunt praesentati tamquam re vera".

Vides, ostium utrosque avertit.

Nunc cum tali relatione sis conflictatus quomodo sentis? Perculsus, pusillanimis, iratus?

Si falsa est fama, cur pusillanimes, cur pusillanimes, aut irati? Dico, si verum esse intellexistis, tum vero, ut te pusillanimes et pusillanimes ad cognoscendum te ab hominibus proditum credidisses vera dicere. Poteris etiam irasci te delusum fuisse et pretiosum tempus et industriam falsam promovere. Quod si verum habeatis, falsa fama gratulandi sit. Id apostoli senserunt.

Exierunt ergo de concilio gaudens, quia digni habiti sunt pro nomine eius dehonorari. Quotidie autem in templo, et circa domos, sine murmuratione dicebant, evangelizantes Christum Jesum. Act.

Considera experientiam auctoris sororis quae studium biblicum gerebat et in agendo studio mulier in domum nuntiata ambulabat, ostiarium non pulsavit, non pulsavit, et cum notus evasit. of discipulus. Ambulavit statim, interpellavit studium Biblicum et in manu eius erat liber scriptus ab homine, qui aliquando sociatus est populo Domini.

Miror quem librum illa mulier vibrabat? Forsitan hoc unum membrum corporis regiminis. Vel potuit hoc esse, teste priore etiam Iehovae?

Quid nobis, Seth? Dico, si tu es, ut contubernalis tuus, Antonius Griffinus, lator veritatis, quid verendum est nobis ostendens quid sit "falsitas, falsa fama, et prorsus mendacium?"

Videstine quomodo Seth congressus sit, auditorum perceptionem fuco? Sed fortassis id vere factum est, ut amicus hujus mulieris, quae in domo sua grata erat, et ad libitum venire posset, timens ne carissimum amicum suum ad cultum decipiatur, interpellendi studium amici sui defendendi arceatur. ab iniuria?

Videamus quomodo hac de re ratiocinari pergat, sive honeste ac palam, sive denominatione moderante.

“Dixit mulier discipulo: Hunc librum legere debes. Bene, iucunda conversatio consecuta est, et soror nostra se in deceptoris munere proiecta invenit. Quomodo hanc condicionem tractavit et quomodo biblicus discipulus respondit?

Valde dubito, an soror auctorem fraudis ageret. Pro certo habeo sic persuasum esse me aliquando verum esse quod illa docebat. Ipsa doli victima fuit.

"Plus antequam ad istam quaestionem respondeamus, videamus quomodo verba textus hodierni et versus circumiacentes adiuvare nos possint ad propriam sententiam. Vide si tibi placeat ad 2 ad Cor. 6 cap., et vide quatuor versus. Paulus, inquit, "in omnibus commendamus nosmetipsos sicut ministros Dei". Nunc, quod sequitur, prolixa est rerum ac condicionum series, quas Paulus apostolus in suo ministerio profitetur et fideles christiani in suo ministerio versati sunt. In vers. 7, verba textus hodierni, "Commendat nos ministros Dei" vera oratione, (bene colimus Jehovam Deum veritatis et delectamur in eo et, sicut in commentarium speculatorium punctum ponit, veraces sumus. in magnis et minimis, amamus veritatem, amamus veritatem de Jehovah amamus, et sic iuvat notare Pauli verba in vers. 8, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam. hoc ambitiosum verbum putamur "seductores et tamen veriores sumus."

Videsne vitium in argumentando? Seth Apostoli verba legit, quae Paulus apostolus ad se et ad sui temporis Christianos applicavit, sed Seth ea ad Domini testes applicat. Scimus Paulum fuisse verum Christianum et veritatem docebat, sed… Hic aliter ponam hoc. Si unus es Testibus Iehovae hoc video spectans, omne verbum quod Seth Hyatt modo dixit, verbum ad verbum, mens es, sed e suggestu in Ecclesia Catholica auditum finge. Adhuc suadent tibi? Vel Mormon presbyterum finge ad ianuam tuam, haec ipsa verba, hac ipsa ratione utens, tibi persuadeat ecclesiam esse unam veram ecclesiam.

Seth nihil adhuc nobis probavit. Utitur "societas fallaciae", sperans auditores suos credere quod Domini testes crederent omnia quae apostoli crediderunt et fidem suam exercent sicut apostoli fecerunt. Sed id non probavit.

“Nunc, an interesting paradoxon, annon? Verax esse et tamen deceptoris munere conjicere. Cum opponuntur cum negativa relatione quae populo Jehovae facit, meminisse debemus Jehovam primum oppugnationis scopo fuisse.

Iterum, plus fallacia logicae honoris per associationem, hoc solum tempore est Jehovah Deus cum quo se comparant. Ordinationem in aequo ponit cum Jehovah, sed id nos non mirabitur. Compatriota eius, Anthony Griffin, in hac eadem passim de "Jehovah et Organizatione" sua "sexies" locutus est ac si duo essent synonyma, quae sane non sunt, quia Organizatio te exspectat coram Jehovah ut obedias. Ita vero! Quomodo intelligendum est, te observare in specula dictamen, etiamsi contradicat quod in Bibliis dicitur.

Vide in Bibliis tuis ad Gen. c. 3. Incipiens vers. 1, Sed serpens erat cautissimus inter omnes feras agri, quas fecerat Jehovah Deus. Dixit ergo mulieri: "Num vere dixit Deus quod non debetis comedere de omni ligno paradisi?" Nunc aliquid de methodo Satanae discimus. Non coepit a enunciatione, incepit a quaestione, et non percontationem - quaestio quae voluit semina dubitationis sere. "Numquid Deus vere dixit?" In versibus binis et tribus respondet mulier: Sub finem versus tres actu citat praeceptum Domini: "Non comedes ex eo nec non tanges; aliter morieris.' Intellexit mandatum et poenam intellexit. Sed vide in quatuor versibus serpens ad mulierem: Non morieris. Nunc id erat erat. Sed certo et certo quasi facto praesentabatur. 5, et dein vers. XNUMX, Deus scit, quod in ipso die comedetis ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut Deus, scientes bonum et malum; Satan, pater mendacii, Iehovam in deceptoris eiecit partes. Iesus similes impetus expertus est in ministerio terreno et apostolus Paulus ab adversariis tamquam deceptor est inscriptus. Cum igitur negativis, falsis relationibus opponimur, non miramur. Quaeritur "quomodo respondebimus?"

Seth rogat ut cum Domini testes opponantur falsis opinionibus negativis, quomodo respondeant? Hic fallacia "honoris per associationem" terminatur. Scimus omnes negativas contra Iesum et Paulum Apostolum falsas esse. Quod de Testibus Jehovae nescimus, quia hoc loco, Seth non unum exemplum falsae famae nobis dedit. Sed satis aequa. Dicamus falsam esse famam. Bene, quomodo respondeant testes Domini? Sicut dixi, hoc est ubi "honorem coniunctionis" terminat. Hoc in casu Iesu se comparare nolunt, quia Iesus falsam famam non fugit. Nec Paulus. Quidni? Veritatem habebant, ideoque falsitatem alicujus rumoris ostendere poterant, ac occultam rerum agendarum insidias post eorum oppugnatores detegere. Sed ut visurus es, non est modus quem Seth Hyatt ac Corpus Domini Testium regendi gradum ac ordinem sequi hortatur.

“Numquid cogitasti tibi aliquas quaestiones quas Eva se quaesivisse posset quae eam adiuvisset ad bene iudicandum? Hic unus: Quid novi de homine, qui est fons negativae huius relationis? Quae est eius causa? Is mihi utilia cordi habet, an res agendas habet? Et alia quaestio: Priusquam pro veritate accipio, relationem negativam ab aliquo nescio, estne aliquis scio, aliquis confido qui possum loqui et aliquid boni consulere?

Ironia est super lunam. Dicit id quod Eva factum esse debet interrogare antequam eam sententiam ferat. Num umquam de regimine Corporis interrogare conatus est? Si nimis multa interroges, si nimis multae repugnantiae monstras inter ea quae docent, et quae in Bibliis scripta sunt, quid fieri putatis? Si varias audientias iudiciales in hoc canali expositas observaveris, scies quod interrogationes eventus fugiantur.

“Bene, Eva certe cum viro suo loqui potuit et simul cum Iehovah loqui poterant et si Eva se interrogare potuisset, mundus multo alius hodie locus futurus esset. Sed Eva voluit credere mendacium.

Ita est, est, est! Si Eva modo se interrogasset et non temere reciperet quae diabolo [pro certo et indubitanter tanquam facta,] multo meliori loco essemus omnes. Sed non id promovet Seth Hyatt ac Regimen Corpus Testium Iehovae. Nolo te interrogare. Velint tibi credere id quod dicunt, period! Observa!

“Quomodo de sorore auctoris et discipulorum biblicorum, de quibus ante dixi? Quomodo tractant rem? Bene nobis indicavit auctor auctor se cogitare de eo quod hospita esset in domo discipulorum Bibliorum, et sic sensit rudem fore ut colloquium interrumperet, ideo nihil dicere elegit. Quid biblia discipulo facere? Interestingly interrogavit mulierem, scisne hominem qui librum illum scripsit? N. Scisne causam eius scribendi? Cur talem librum scriberet? Bene, scio hanc dominam venire et studet mecum Biblia et scio eius causam bonam esse ut librum tuum legere non putem.

Iterum parva transpositio adiuvabit peramplam foveam videre in ratione Seth. Dicamus mulieri in hoc casu Bibliam cum Baptistae discere, cum amicus eius in domum currit specularium emporium tenens et dicit, hoc habes ut legas. Probat falsam Trinitatem. Sed mulier dicit, Scio Baptistam ministrum, qui huc venerit omni septimana ad docendum me Bibliam, sed nescio quis scripsit emporium illud, ut putem me solum haerere cum homine novi. Vides quomodo ratio Seth Hyatt tota a credulitate gregis pendeat? His indiget ad praemissam accipiendam quia recta sunt et omnes alii sunt iniusti, ita sane nihil attinet negativam examinare, quia verum esse non potest. Occaecati denominationem!

Soror auctoris certe valde sincerissima fuit, sed quod non significat illam non esse falsae doctrinae traditae victimam cum parvulus esset. Si tantum accipimus quod homines non intuentes indices, quomodo semper falsae religionis effugiemus?

Quid si omnes Judaei in Iesu die rationes Seth Hyatt disputabant?

“Nescio hunc Iesum, sed scio pharisaeos, qui me docuerunt Scripturas sanctas, cum essem parvulus, et puto adhaerere eis, quia non novi motivum seu agendarum huius Iesu consacerdotis ».

"Quam pulchra responsio." Studiosus biblicus obtinuit eam. Et venimus etiam.

"Quam pulchra responsio"?! Seth, laudas ignorantiam voluntariam. Caecitatem spiritualem in virtutem convertis.

"Scimus et non miramur nos target rumorum negativarum erimus. Aliquando etiam in deceptorum mitti possumus partes.'

Interestinger verborum electio: "Interdum in decipientium munere mitti possumus". "Iacta in partes", annon? Cum dixit Jesus principibus sui temporis religiosis : " Vos ex patre diabolo estis et desideria patris vestri vultis facere." (John 8:44) Non mittebat eos in deceptores, quia hoc significaret non esse seductores, sed ut actores, in quod non erant, faciebat eis Iesus. Nequaquam, domine, non omnino coniecit. Deceptores erant simplices et simplices. Ratio est, quod Seth de omnibus his in abstracto auditionibus referatur, et cur non eas audire velit vel librum legere. Quia si feceris, aestimare apud te poteris utrum falsa sint an vera. Scit in lucem, Organizationem non bene valere.

"Et Dominus ingenue indicavit nobis esse quosdam qui volunt commutare veritatem Dei pro mendacio."

Prorsus! Tandem aliquid consentire possumus. Et illi qui volunt commutare veritatem Dei pro mendacio, nolunt pro illis quibus mentiuntur, habere facultatem explorandi quodcumque se mentiuntur.

Sed istud nunquam erit verum de te vel de me, sed tenemus Dominum Deum veritatis. Ministros Dei vera oratione commendare pergimus ».

Et ibi habetis. In universo sermone, Seth nullum exemplum fucandi, misinformationis, falsae relationis vel prorsus mendacii nobis praebebat, quod impugnat veritatem amantem institutionem Testium Iehovae. Sed dissimulare te vult, et caecos denominationes induere ac praegredi credentem te unum populum electum Dei esse. Et qua ratione te exspectat ut hoc facias? Omnino tibi dedit probationem ad ea quae in hac colloquio dicta sunt, vel omnia quae dicta sunt ... ["certo et fidejussore tanquam facto donata sunt".

Certus sum, auctorem sororis Seth Hyattis vere credidisse, eam doctrinam suam biblicam veritatis studiosum esse. Dico quod docui multos discipulos Bibliae quod credidi verum esse, sed quod nunc scio fuisse mendacia.

Rogo autem vos ne erretis. Nolite audire consilium Seth. Noli credere simpliciter, quia tu nunc confidis singulis affirmationibus validis quasi facto. Sed sequere consilium divinum in epistola ad Philippenses:

Et hoc est quod pergo oro, ut dilectio vestra magis ac magis abundat scientia accurata et plena discretione; ut de maximis rebus certiores faciatis, ut sitis immaculati et non scandalizemini aliis usque ad diem Christi; et justi fructus, qui est per Jesum Christum, impleamini in gloriam et laudem Dei. (Philippians 1:9-11 NWT)

Priusquam claudendo, aliquid addere debeo, quod in parte 1 huius recensionis Februarii 2024 Iaci omisi. Cum Antonio Griffini pertinebat ad Elisaeum referentem ut « repraesentativum Dei » et nexum quem traxit cum corpore gubernante, quem etiam « repraesentativum Dei » appellabat.

Multum interest inter aliquem et prophetam agere. Eliseus propheta fuit, sed in Israele non notus repraesentativum Jehovae;

Volebam enim efficere me non lis ubi nullus existit, quaerebam ergo in verbo repraesentativo, si servus Dei nuncius eius appellandus esset. Primum vidi sicut erravi. In Novo Mundo Translatione, verbum de Ioanne Baptista apud Johannem i dicitur i 1, et Jesus Christus apud Johannem vii 6; xvi 7, 29; 16:27. Non potui reperire quid de Christianis in genere, nec etiam de Apostolis. Sed quoniam scio laborat in doctrina de Testi- monio Novo Mundum, sapere duxi interlineare pro illis versibus cohiberi. Evenit ut verbum "repraesentativae" adiectum sit. Qualia sunt in illis versibus, quae indicant aliquem missum a Deo vel a Deo.

Ioannes a Deo missus est ut iret ad Iesum Christum, sed non repraesentet Deum. Propheta fuit, sed propheta non est idem ac repraesentativus. Iesus Christus ut homo erat in genere omnia sua. Fuit et hic propheta, maximus inter omnes prophetas, sed et aliquid amplius, Dei Filius. Biblia autem non vocat eum repraesentativum Dei, vel eum qui Deum repraesentat. Nunc, inquis, capillos scindo, sed diabolum in singulis, ut aiunt. si autem aliquem repraesentavero, tunc loquor pro eis. Num homines gubernandi corporis pro Deo loquuntur? Missi sunt a Deo ad loquendum in nomine eius? Numquid obediemus eis sicut obedire Deo?

Volunt te cogitare sicut Sunamitis mulierem, quae vidit Eliseum duo miracula facere. Prima ei concessit filium, quamvis sine prole esset, et vir ejus senex. Secundus fuit, postquam subito mortuus fuerat, puerum resurrecturum.

Dicamne satis durum testimonium Eliseum a Deo missum esse ut prophetam suum non faceret? At ille numquam se Dei vicarium esse dixit? Habebat tamen se missum a Deo, ut suum prophetam faceret.

Quod documenta gubernationis Corpus habent a Deo missum esse?

Vocans te repraesentativum Jehovae significat missum a Deo, et si non misit te, tunc blasphemas, annon? Meminerimus enim quod turba decantavit Herodem regem cum suo mo- mento abreptum;

Statuto autem die Herodes vestitus veste regia sedit pro tribunali, et concionabatur ad eos. Tunc populus qui convenerant, clamabant: "Vox Dei, et non hominis!". Confestim percussit eum angelus Domini, eo quod non dedisset gloriam Deo, et consumptus est vermibus, et mortuus est. Act.

Cogitationis cibus — ignosce pun.

Gratias tibi ago pro vigiliis et pro labore nostro adiuvando.

"Deus qui dat pacem cum omnibus vobis. Amen." Romans 15:33;