Allocutiones regulariter accipio ab hominibus christianis qui viam suam exercent ex Organizatione Testium Iehovae, et viam invenientes ad Christum et per Ipsum ad Patrem nostrum Caelestem Dominum. Optime studeo ad singulas litteras electronicas mihi respondere, quia omnes in hac una sumus, fratres ac sorores, Dei familia « revelationem Domini nostri Iesu Christi cupientes exspectantes ». (1 Corinthians 1:7).

Nostra via non est facilis ad ambulandum. Initio, nos requirit agendi agendi rationem quae ad ostracismum ducit - prope summam solitudinem a dilectis familiaribus ac superioribus amicis, qui adhuc imbuti sunt intra indoctrinationem Organizationis Testium Iehovae. Nemo sanus sicut pariah tractari vult. Nolumus ut soli exules vivere, sed Iesum Christum eligimus, et si hoc fugiendum est, fiat. Sustinemur promissione a Domino facta;

Respondit Iesus: Amen, amen dico vobis: Nemo, qui reliquerit domum, aut fratres, aut sorores, aut matrem, aut patrem, aut filios, aut agros mihi, et Evangelium centuplum non accipiet in praesenti saeculo: domos, fratres, sorores, matres, filios et agros — cum persecutionibus — et in futuro vita aeterna. Mark 10:29,30

Sed tamen illa promissio non impletur in instanti, sed solum supra tempus. Patientes estote et perferendis quibusdam difficultatibus. Hoc est quando cum perpetuo adversario certandum est: Dubitationes sui.

Ego vobiscum sum communicaturus excerptum ex electronica voce dubia et sollicitudines quam multos etiam expertos esse puto. Hoc a quodam christiano, qui late profectus est, bonam mundi partem vidit, et paupertatem et miseriam quam decies experitur, primum observavit. Sicut tu et me ipsum totum finem cupit – ut Regnum adveniat et hominem reducat in familiam Dei. Scribit;

"Ego per L annos oravi. Totas familiares et amicos amisi et omnia dedi pro Jesu sicut non habui litteras disssociationis scribere, sed feci sicut conscientia mea non potuit stare in religione illa. surge propter Iesum et iustus esto. Iustus marcescet. Ego autem oravi et oravi. Non "sensi" Spiritum sanctum. Saepe miror si quid mali est apud me. Sunt aliis questus corporis vel notabilis animi? Ut a neque. Conor et esto vir bonus omnibus. Conabor iustum esse aliquem qui sit voluptatem esse circa. Conor et ostendo fructus spiritus. Sed honestum esse. Vim externam in me notabilem non sensi.

Vos?

Scio personalem interrogationem et si non vis respondere me prorsus intelligere, et veniam excusare si rudem occurro. Sed animo premebat. Sollicitus sum quod, si non sentiens Spiritum Sanctum et alios esse, aliquid mali facere debeam et id libet figere."

(Adieci audacem vultum ad emphasin.) Fortassis haec fratris interrogatio intellectus est effectus erroris opinionis ungendi, debes accipere aliquod singulare signum personale a Deo, quod tibi significatum est. Testibus cerasis unum versum colligunt Romani ad hanc opinionem confirmandam;

Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei. Romans 8:16

Iuxta vigiliam vigiliam Ianuarii MMXVI pag. 2016, ungebant Testes Jehovae "signum speciale" seu "vocatio specialis" per spiritum sanctum. Scriptura non loquitur de a peculiari ratione or specialis invitatio quasi multa signa et multae invitationes, quaedam vero « speciales ».

Watch Tower publications have created this idea of ​​a peculiari ratione, quoniam Corpus Gubernatio vult JW grex accipere notionem salutis distinctae duas esse christianorum spes, sed Scriptura tantum de uno loquitur;

Unum corpus est, et unus spiritus vocati estis ad unam spem, vocationis tuae; Unus Dominus, una fides, unum baptisma. Unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis. (Ephesians 4:4-6 NWT)

Oops! Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater omnium una spe vocationis tuae.

Ita perspicuum est, annon? At nos veritatem manifestam praeterire edocti sumus, et potius interpretationem hominum accipiendam, quod verbum Rom. VIII, 8, ipse Spiritus testimonium reddit, speciali quadam conscientia insita testimoniis Domini testimoniis insita. illis non iam terrenam spem habent, sed futuram in caelum. Sed versum illum nihil esse in contextu ad talem interpretationem pensamus. Imo, cum circumiectis versibus, ad Rom, cap, 16 tantum perlectis, lectori proculdubio relinquit duas tantum optiones christiano: Aut carne vivis, aut spiritu vivis. Hoc Paulus explicat:

". . Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini; si autem spiritu opera carnis mortificaveritis, vivetis. Romans 8:13

Ibi habes! Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini: si autem spiritu facta vivitis, vivetis. Non potestis spiritu vivere, et spiritum non potestis habere? id est rem. Christiani a Dei spiritu ducuntur. Si non spiritu ducimini, christianus non es. Christianum nomen a Graeco est christos quod est "Unctum."

Et quid sequitur, si spiritu sancto ducimini et non carne peccati?

"quicumque enim Spiritu Dei aguntur hi filii Dei sunt. Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba (Sap. Pater!" Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei. si autem filii, et heredes.heredes Dei, coheredes autem Christisi tamen compatimur, ut et gloriamur cum illo ». Romans 8:14, 15;

Non accipimus a Deo spiritum servitutis, servitutis, ut in timore vivimus, sed spiritum adoptionis, spiritum sanctum, quo adoptamur in filios Dei. Ita iustam causam habemus ut laetemur clamantem “Abba! Pater!"

Nulla sunt signa specialia vel invitationes speciales, quasi duae sint: signum ordinarium et unum speciale; ordinariam invitationem ac specialem. Hic est quod Deus loquitur, non quod dicunt publicationes Organizationis;

In hoc ergo tabernaculo dum sumus, sub oneribus nostris gemimus, quia nolumus nudari, sed vestiri, ut absorbeatur a vita mortalitas nostra. Et ad hoc ipsum Deus nos preparavit et Spiritum nobis dedit pignus quae est venire. (2 Corinthians 5:4,5 BSB)

Et in ipso cum audisset et credidisset verbum veritatis evangelium salutis tuae,eratis signati: promisso Spiritu Sancto qui est pignus nostrae hereditatis usque ad redemptionem eorum qui sunt Dei in laudem gloriae eius » (Ephesians 1:13,14 BSB)

Deus autem et nos et vos in Christo. He unctus us, collocavit sigillum nostri, et Spiritum eius in cordibus nostris pignus quae est venire. (2 Corinthians 1:21,22 BSB)

Interest intellegere nos cur spiritum accipiamus et quomodo ille spiritus nos ad iustitiam tamquam veros christianos adferat. Spiritus non est aliquid, quod habemus vel imperamus, sed cum eo ducitur, nos cum Patre nostro caelesti, Christo Iesu et ceteris filiis Dei unificat. Spiritus nos vivificat, sicut hae Scripturae demonstrant, haereditas nostrae vitae aeternae.

Secundum Rom. VIII, si spiritu unctus es, vivificatus. Ita tristes, cum testi- tibus Jehovae non ungi sancto spiritu, negant se esse Christianos. Si enim spiritus non estis inuncti, mortui estis coram Deo, hoc est iniusti (scistine quod iniquus et impius in Graeco inuicem ponatur?).

Qui enim secundum carnem sunt, quae carnis sunt, sapiunt; qui autem secundum spiritum sunt, quæ sunt spiritus, sentiunt. Mens enim carnis mors est, mens autem Spiritus vita est…” (Romans 8:5,6 BSB)

Hoc grave negotium est. Veritatem videre potes. Sola via ad vitam est accipiendum spiritum sanctum, alioquin in carne moriemini. Quae nos reducit ad quaestionem ab inscriptione electronica quaesitam. Unde cognoscimus nos accepisse spiritum sanctum?

Nuper amicus meus, testis quondam Domini, dixit se accepisse spiritum sanctum, sentiebat se praesentiam eius. Erat ei vita alterans experientiam. Unicum et indubitatum fuit, et dixit mihi, donec simile quid sentirem, non potui a spiritu sancto tetigisse affirmare.

Hoc non esset primum audivi de hoc loqui. Nam saepe cum quaeritur a te, si renatus es, referuntur ad aliquam experientiam transcendentem, quae illis est renascendi.

Hic est quaestio, quam cum tali sermone habeo: in Scripturis non potest sustineri. Nihil est quod in Bibliis Christianis dicatur quod singularem aliquam experientiam spiritualem expectet ad cognoscendum se ex Deo natos. Quod nos loco habemus, haec admonitio est;

"Spiritus autem diserte affirmat." postea quidam fidem deserent sequendi dolosos spiritus et daemonum dogmata, mendaciorum hypocrisi adducti. (1 Timothy 4:1,2 BLB)

Et alibi dicitur ut talia experiantur, in specie, ubi dicitur explorare spiritus si ex Deo sint, id est quod spiritus mittuntur ad nos, qui non sunt a Deo.

Carissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint, quoniam multi pseudoprophetae exierunt in mundum. (1 John 4:1);

Quomodo probare possumus spiritum, qui se a Deo esse dicit? Iesus ipse nobis respondet illi quaestioni:

Sed cum venerit ille (Spiritus veritatis) ad omnem veritatem ducet... et non pro se loquetur; Audiet quod audiet, Dicet deinde quae ventura nuntiet. Et ille me clarificabitquia accipiet res a me, et tunc annuntiabit tibi. Omnia enim, quae habet Pater, mea sunt et propterea dico quod a me accipiet et annuntiabit vobis. (John 16:13-15 2001Translation.org)

Duo sunt in illis verbis quae nobis intendunt. Spiritus nos ad veritatem ducet, et 1) Spiritus Iesum glorificabit.

Hoc observans, amicus meus pristinus J. W. sociari coepit cum grege credentium et promovet falsam doctrinam trinitatis. Homines possunt aliquid dicere, aliquid docere, aliquid credere, sed id facere quod verum est quod loquuntur; Spiritus veritatis, spiritus sanctus ab amante patre, non induceret hominem ad credendum mendacium.

Quantum ad secundum elementum, de quo modo dictum est, Spiritus Sanctus Iesum glorificat, nobis tradens quae Iesus impertit. Quod plus est quam scientia. Revera spiritus sanctus fructus tangibiles dat, quos alii in nobis videre possunt, fructus qui nos separant, nos lumen baiuli efficiunt, ut reflexiones gloriae Iesu efficiamur sicut ad eius imaginem conformamur.

Nam quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imago Filiiut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Romans 8:29

Ad hunc finem, spiritus sanctus in christiano fructificat. Hi sunt fructus qui notant hominem ad exteriorem aspectum tamquam spiritum sanctum acceptum.

Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia. adversus huiusmodi non est lex. Galatians 5:22, 23;

Quorum primum et principale est amor. Ceteri vero octo fructus sunt omnes amoris aspectus. De caritate apostolus Paulus ad Corinthios narrat: « Caritas patiens est, benigna est. Non invidet; non gloriatur, non superbit. (1 Corinthians 13:4)

Cur Corinthii hoc acceperunt? Probabiliter, quia erant ibi quidam qui de muneribus suis gloriabantur. Hi erant Paulus "super-apostolos" appellatus. Paulus contra tales sui auctores tuendi congregationem documentorum suorum debuit dicere, quia quis omnium apostolorum plus passus est? Qui plures visiones et revelationes datae sunt? Paulus tamen nunquam de eis locutus est. Ab eo delatae sunt res, ut iis, quae nunc saluti Corinthiae multitudinis minabantur, tum etiam tum se iactari, dicens:

Iterum dico, ne putes me stultum me sic loqui. Quod si facias, audi me sicut vis insensata, dum et ego modicum glorier. non est haec gloriatio a Dominoego autem facio sicut insipiens. Et quoniam alii de rebus humanis iactant, ego quoque. Denique sic sapere te putas, sed gaudes cum stultis erectis! Tu toleras cum quis tibi servit, omnia quae habes accipit, te capit, omnia tenet, et in faciem te caedit. Pudet dicere nos nimium "debiles" facere!

Sed quicquid audent iactare, iterum ut insipiens loquor, ausim etiam gloriari. Hebraei sunt? Israelitae ego sum? Et ego. Semen Abrahae sunt? Servi ergo Christi sunt? Novi me insanum sonare, sed ei longe magis servii! Durius laboravi, saepius in carcere positus, toties sine numero flagellatus, iterum atque iterum mortem opposui. (2 Corinthians 11:16-23)

Sequitur, sed ideam habemus. Quam ob rem quaerentes peculiarem aliquam sensum vel sensum subiectivum vel variam revelationem ad persuadendum nos a Spiritu Sancto esse uncti, cur non assidue pro illo oremus et eius fructum manifestare studeamus? Cum fructus illos in vita nostra manifestos conspicimus, argumenta habebimus Spiritum Sanctum esse Deum qui nos in Filii sui imaginem transformat, quia id in nostra voluntate efficere non possumus, per solam vim imperfectae voluntatis humanae. Multi id quidem conantur, sed omnia efficiunt ut vultum pietatis efficiant, quod levissimum experimentum nihil aliud esse quam larva charta indicabit.

Dicentes se renasci vel ungi a Deo esse suscipiendam experientiam aliquam revelationem a spiritu sancto, vel aliquod speciale indicium vel specialem invitationem, alios ad invidiam incitare conantur.

Paulus ad Colossenses dixit: Ne quis vos condemnet insistendo pio abnegatione vel cultu angelorum; dicens se habuisse de his visionibus. Peccantes animæ eorum superbos posuerunt (Colossians 2:18 NLT)

Adorate Angelorum? Posses occurrere, "Sed nemo nos angelos his diebus colendos conetur, ergo verba ista non vere applicant, num hi?" Non tam celeriter. Mementote verbum quod hic translatum est "adorare" proskuneó quod Graece dicitur incurvare ante, submittere alteri voluntati. Verbum autem angelo in littera Graece significat nuntiusquia angeli portabant a Deo ad homines. Itaque si quis nuntius se esse dicit (Greek; Angelos) a Deo, id est, per quem Deus cum populo suo hodie communicat, eius — quomodo hoc ponam — oh, immo, « alveus communicationis Dei », tunc agunt in vicem angelorum, nuntiorum a Deo. Praeterea, si mandata eorum quae nullam putant obedire, tunc summa demissio postulant; proskuneócolant. Damnant te isti, si non obedias pro nunciis Dei. Sic hodie habetur « cultus Angelorum ». Magnus tempus! Sed ne pereant tecum. Sicut dicit Paulus: « Animi eorum peccatores superbos fecerunt eos ». Ignorare.

Si quis affirmat aliquam ineffabilem experientiam habuisse, aliquam revelationem quam a spiritu sancto tactum est, et quod necesse est hoc facere, debes quaerere spiritum ut eius praesentiam sentiat, primo intuitu hominis. opera tua. Numquid eos ad verum perduxisse dicunt spiritum? Numquid ad imaginem Iesu refecti sunt, fructus spiritus manifestantes?

Quam exspectamus unum tempus eventum, quod invenimus, dum spiritu sancto repleti sumus, renovatum est vitae gaudium, crescens amor erga fratres ac sorores et proximos nostros, patientiam cum aliis, fidei campus. crescunt cum fiducia nihil laedere potest. Id est adipisci quaerendum.

nos scimus quoniam translati sumus de morte ad vitam quoniam diligimus fratres et sororibus. Qui non diligit, manet in morte: (1 John 3:14

Certe Deus potest unumquemque nostrum singularem manifestationem dare, quae dubium removeat quod nos probat, sed ubinam esset fides? Ubi esset spes? Vides, cum rem tenemus, iam fide non indigemus nec spe.

Olim rem habebimus, sed ibi tantum perveniemus si fidem nostram teneamus et spem nostram intenderemus, omnesque perturbationes quae falsos fratres ac sorores neglexerimus, fallacesque spiritus et « angelos » in via poscentes.

Spero hanc considerationem prodesse. Audienti tibi gratias ago. Et pro auxilio tuo gratias ago.