Coactio sui Sacrificii: Cur JWs Imitare Pharisaeos inclementes Pro Iesu Christo?

Ostendam tibi operculum ex die 22 mensis Maii anno 1994 Expergiscimini! Magazine. Depingit super XX infantes, qui sanguinem transfusions recusaverunt ut pars curationis pro conditionibus eorum. Alii sine sanguine ad articulum remanserunt, alii vero mortui sunt.  

In 1994, verus eram fidelis in sacra interpretatione biblicae speculae Socie- tatis de sanguine, et superbus erat conscientiae stare isti infantes ad suam fidem conservandam. Fidem Deo remunerandam esse credidi. Adhuc hoc facio, quia Deus amor est et novit hos deceptos. Scit eorum arbitrium recusare transfusionem sanguinis, quod ex eorum opinione beatum Deum faceret.

Hoc crediderunt, quia parentes eorum hoc crediderunt. Et crediderunt parentes eorum, quia fiebant in hominibus ut interpretaretur eis Scripturam. Ad huius exemplum, speculator articulum, "Parentes, Pretiosam hereditatem tuam protege" dicit:

"Puerus tuus debet intelligere secundum modum quo se gerit, potest Jehovam facere vel tristem vel felicem facere". (Prov 27:11) Hic et multae aliae lectiones vitales pueri instrui possunt utendo libro Disce a Magno Magistro". (05/4 W1 p. CCCV §. XVI)

In promotione istius libri sicut de auxilio parentum ad filios instruendos, articulus sic prosequitur:

Alterum caput in Bibliis agitur de tribus iuvenibus Hebraeorum Sidrach, Misach, et Abednego, qui imagini statum Babylonicum repraesentantes adorare noluerunt. (w05 4/1 p. 18 par. 18).

Testes edocti sunt, quod Deo obedire recusat, transfusio sanguinis idem est ac Deo obediens, nolens adorare imaginem vel salutare vexillum. Omnes hi sistuntur probati integritatis. Tabula contentorum die 22 mensis Maii anno 1994 Consurge, consurge Patet id, quod Societas credit;

Pagina Duo

Iuvenes, qui Deum Primum 3-15

Olim milia iuvenum mortui sunt propter primum Deum. Quod adhuc faciunt, hodie tantum drama in valetudinariis et aulis agitur, cum sanguinis transfusionibus agitur.

Non fuerunt antea transfusiones sanguinis. Retro ergo Christiani mortui sunt, quia nolunt deos falsos colere. Hic falsam comparationem facit gubernatio corporis, quasi renuens transfusionem sanguinis, perinde est ut cogatur idolum adorare, vel fidem abnegare.

Ratiocinatio talis simplistica facile est accipere, quia tam nigrum vel album est. Non vere cogitandum est. Tu modo id facias quod tibi dixi. His omnibus, nisi haec mandata ab hominibus proveniunt, te credere didicisti quia Dei cognitionem habent eius, exspectantes eam, communicationis canalem.

Hmm, "scientia Dei". Ad illud verbum exstat apud Ephesios quae me sollicitabant: « Caritas Christi superat scientiam » (Eph 3, 19).

Testibus, eruditi habuimus accuratam cognitionem veritatis. Quod omnino nouimus quomodo placuerit Deo recte? Veluti recusans transfusionem sanguinis in omnibus rebus, placeret Deo, quia eramus obedientes. Quid ergo amor cum illo? Et tamen scimus quod dilectio Christi excedit scientiam, secundum illud Ephes. Unde sine amore non possumus esse certa obedientia quaelibet lex fiat secundum quod Deus expectat, nisi obedientia nostra semper amore dirigatur. Scio quod sonet primo confusio, ut propius aspectum habeamus.

Cum Iesus terram ambulabat, assidue impugnabatur ab auctoritatibus religiosis Iudaeorum, qui Israel regebant. Rabbinical systema stricte adhaesionis literae legis secuti sunt, ultra id quod lex Mosaica postulabat. Valde similis est rationi testium Jehovae leges suas exercent.

Haec legum Judaicarum ratio primum invaluit, dum Judaei in Babylonia in captivitate fuerunt. Recorderis Deum Israel per saecula perfidiae punisse, deos falsos paganos colere, terram suam vastare, eos in servitutem mittere. Cognita tandem eorum lectione, longius progressi sunt in contrariam partem, tandem coercitionem ultrastrictam adhaesionis suae interpretationi Codicis Legis Mosaici.

Ante captivitatem etiam filios suos deo Chananaeo immolabant, et postea in Babylonia iure constituti, qui in manus rabbi, scribae et pharisaei potestatem imponunt, unigenitum Domini immolabant.

Ironia nos non fugit.

Quid defuerunt qui tam immodice peccare faciebant?

Pharisaei in specie se accuratissimam Legis Mosaicae cognitionem se habere putabant, sed non habebant. Dubium erat, quod cognitionem legum in vero fundamento non struxerunt.

Quodam tempore quaerentes Iesum pharisaei quaerebant eum quaerentes, qui ei facultatem daret, ut illis ostenderet quid esset verum fundamentum legis.

« Pharisaei audientes quod silentium inposuisset Sadducaeis, convenerunt in unum. et interrogavit eum unus ex eis in lege temptans eum magister quod est mandatum magnum in lege Ait illi : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum sicut teipsum. In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetae.

Quomodo universitas Legis Mosaicae pendet amore? Dico, accipere legem sabbatum, verbi gratia. Quid amor ad rem? Aut non laborasti per spatium 24 horarum aut lapidari.

Ut respondeatur, inspiciamus hanc narrationem de Iesu et discipulis eius.

In illo tempore abiit Jesus per sata sabbato. Esurientes autem discipuli eius coeperunt vellere spicas et manducare. Hoc videntes Pharisaei dixerunt ei: “ Ecce! Discipuli tui faciunt quod sabbato non licet. Dicit eis: Non legistis quid fecerit David quando esuriit ipse et viri cum eo? Quomodo introivit in domum Dei et panes propositionis manducavit, quod non licebat ei vel his qui cum eo erant manducare, sed solis sacerdotibus? Aut non legistis in lege quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant et sine peccato manent? Sed dico vobis : Templo majus aliquid hic est. Tamen si intellexeris quid hoc sit; Misericordiam volo, et non sacrificium, non innocentes condemnastis. (Matth. 12:1-7 NWT)

Sicut testes Iehovae, Pharisaei se de verbo Dei severa interpretatione iactabant. Pharisaeis, discipuli Iesu unum de decem praeceptis violabant, quod violatum sub Lege sententiam mortis vocavit, at Romani peccatorem non permiserunt, sicut hodierni imperia non permittunt. Testimoniae Iehovae ad exequendum fratrem dissellowship. Omnes ergo pharisaei facere poterant ut legis praevaricatorem eum vitarent et extra synagogam eicerent. Causam extenuandi in iudicium suum facere non poterant, quod iudicium de misericordia, quae in actu est amor, non posuerunt.

Nimis malum est, quia Iacobus dicit, "Qui misericordiam non facit, iudicium sine misericordia habebit. Superexaltat misericordia iudicium ». Iac.

Inde est quod Iesus Pharisaeos increpans in Osee et Michaea prophetas commemorans (Osee vi. 6; Mich. vi. 6-6), eos admoneat quod "Jehovah velit misericordiam et non sacrificium." Narratio pergit ostendens se rem non habere quod postea die, iterum conantur invenire Iesum utentem lege sabbati.

Et egressus inde, venit in synagogam eorum. et ecce! manum aridam. Et interrogaverunt eum: “ Licet sabbatis curare? ut possent accusare. Et ait illis: “Quis erit in vobis qui habet ovem unam et, si ceciderit haec sabbatis in foveam, non tenebit et levabit eam? Omnes considerati: quanto pluris est homo ove! Sic licet sabbatis bene facere.Tunc ait homini : Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est vox altera. Pharisæi autem exierunt, et consilium fecerunt adversus eum ut eum perderent.» (Matth. 12:1-7, 9-14 NWT 1984).

Cum exponerent suam hypocrisin et avaritiam pecuniae, oves non servabant, quia animalia amabant, Iesus affirmat, quamvis epistula legis de sabbato, revera sabbato bene facere licuisse.

Poteratne miraculum eius expectare usque post sabbatum? Certus sum! Potuit homo arida manu pati unum diem, sed amaret? Memento, totius Legis Mosaicae fundata vel fundata duobus tantum fundamentalibus principiis: Deum diligimus ex toto sumus et proximum diligimus sicut nosmetipsos.

Dubium fuit, quod amor applicans eos ducebat, quomodo obedire legis suscepit auctoritatem de manibus legislativi, in hoc casu, Pharisaeis et aliis Judaeorum ducibus constituendo corpus Israeliticum. Nostris diebus idem dici potest de omnibus religiosis ducibus, etiam de gubernatione testium Iehovae.

Pharisaei tandem didicerunt legem adhibere amorem, et pro sacrificio misericordiam exercere? Te ipsum iudica. Quid illi fecerunt cum sua lege audientes recordationem Iesu, et testantes miraculum, quod Iesus subnixus virtute Dei erat? Matthaeus scribit; « Exeuntes Pharisaei consilium inierunt contra Iesum, ut perderent eum. Matth.

Gubernatio Corpus aliter portavit si praesentes essent? Quid si exitus sabbatum non erat, sed transfusio sanguinis?

Testes Domini non servant sabbatum, sed prohibent sanguinem transfusiones, eadem vigore ac rigore, qua Pharisaei exhibentur ad sabbatum. Pharisaei autem omnes legem servabant, quae a Iesu epitomise- batur in sacrificiis faciendis. Testimonia Domini non faciunt hostias animales, sed omnes sunt in cultu, quem Deus dignos invenit ex alia specie sacrificii.

Libet tibi praestare paulo experimento utendo programmate speculatorio Bibliothecae Vaticanae. Intrant "auto-scrificium*" in campum quaesitum hoc modo adhibito charactere wildcard ad omnes vocabuli variationes includendi. Hunc exitum videbis;

 

Effectus est plus mille hit in evulgandis Societatis speculae turris. Duo hits attributi "Bibles" in programmatis tantum occurrunt in notis studiorum Novae Mundi Translationis (Latin Edition). Verbum "sacrificii sui" in ipsa Bibliis non occurrit. Cur sui ipsius sacrificium impellunt cum nuntius biblicus non est? Pariter inter doctrinas Organizationis et Pharisaeorum apparet, qui continuo operi Christi Iesu adversantur.

Dixit Iesus turbis et discipulis suis quia scribae et pharisei “Astringunt onera gravia et imponunt in humeros hominum, ipsi autem nolunt ea digito movere”. (Matthew 23:4 NWT)

Iuxta Corpus Gubernandi, Domino placere, multum immolare oportet. Ab ostio ad ianuam praedicare debes et eorum publicationes et earum imagines promovere. Hoc facere debes in 10 ad 12 horas in mense, sed si potes, hoc totum tempus ut auctorem facias. Pecuniam illis dare debes etiam ad opus suum sustentandum, et tempus tuum et facultates tuas ad aedificandas possessiones suas reales conferas. (Habent possessiones circum orbem terrarum decem milia propria).

Sed hoc amplius, ad interpretationem legum Dei. Si non feceris, fugiendus eris. Exempli gratia, si filius tuus sanguine transfusio indiget ad suam passionem sublevandam vel etiam ad vitam eorum salvandam, ab eis abstinendum est. Memento, exemplum sui sacrificii, non misericordiae.

Cogita de illo quod nuper legebatur. Lex sabbati una erat de decem praeceptis et non obediens poena mortis consecuta est secundum legem Moysis codicem, Iesus tamen ostendit circumstantias esse, cum adhaesio non vocata est ad legem absolutam, quia actus misericordiae superavit. littera iuris.

In lege Mosis codice manducatio sanguinis erat etiam poena mortis delicta, sed erant circumstantiae ubi licebat comedere carnes quae non fuerant minuti. Amor, non legalismus, Legis Mosaicae fundamentum fuit. Hoc apud te legere potes in Levit. 17:15, 16. Ad hunc locum summatim providebat venatori famelico ad comedendum animal mortuum, quod occurrebat, etiamsi non fuisset missum secundum legem Israel. . (Pro plena explicatione, nexus in fine huius video utere ad plenam discussionem de fluxu sanguinis transfusionibus.) Quod video testimonium Scripturae praebet quod regimen corporis interpretatio Act. "Est iniuria, quantum ad sanguinem transfusions.

Sed hic punctum. Etiam si non esset iniuria, etiam si prohibitio sanguinis extenderetur ad transfusiones sanguinis, non tamen lex dilectionis superaret. Licet bene facere manum aridam sanare, vel salvare vitam sabbati? Iuxta legislatorem nostrum, Jesum Christum, est! Quomodo ergo lex de sanguine alia? Ut supra vidimus in Levit. 17:15, 16 non est, quia in rebus adiunctis venatori licitum fuit un- guinem comedere.

Cur corpus gubernans sui ipsius sacrificii interest ut hoc videre non possit? Cur in altari obediendi interpretando Legis Dei filios sacrificare velint, cum Iesus his hodiernis Pharisaeis dicat, si intellexeris quid hoc sit? Misericordiam volo, et non sacrificium, non innocentes condemnastis. Matthew 12:7

Ratio est, quia non intelligunt quid sit vere amor Christi, neque quomodo eam sciant.

At nobis non esse illo. Nolumus legalismi praedare. Intellegere cupimus quomodo diligamus ut legi Dei oboedire possimus, non rigida applicatione regularum ac statutorum, sed ut ipsi obsequendum, amore innixum. Quaeritur igitur, quomodo id assequamur? Plane non studendo publicationes speculatoriae Corporations.

Clavis ad amorem intellegendi — amorem Dei — eleganter exprimitur in epistula ad Ephesios.

Et dedit alios in apostolos, alios in prophetas, alios in evangelium, alios in pastores et doctores, ad iustificationem sanctorum, ad opus ministeriale, ad aedificandum corpus Christi, donec omnes consequamur. ad unitatem fidei of accurata scientia [epignósis Filii Deiut sit perfectus homo, attingens mensuram staturae, quae pertinet ad plenitudinem Christi. Non ergo oportet nos esse liberosfluctuamur et huc illucque circumfertur omni vento doctrinæ per dolum hominum, per astutiam autem in fallaciis adinventionibus. Ephes.

Novus Orbis translatio verbum Graecum reddit epignósis ut "accurate cognitionis." Solus Biblia inveni quod addit verbum "accurate". Fere omnes versiones in Biblehub.com simpliciter hanc "scientiam" reddunt. Pauci hic utuntur "intellectus", et nonnulli alii "recognitio".

Quod verbum Graecum epignósis non est de capite scientia. Non est rudis notitia de cumulus. Adjuvat verbum-studia exponit epignósis sicut scientia acquisita per relationem primitivam, contactus-scientiam, quae competit primae manus, cognoscens experimentalem.

Hoc unum exemplum est quomodo translationes Bibliorum nobis deesse possint. Quomodo verbum in Graeco transfers quod nemo habet aequitatem linguae ad quam transfers.

Initio huius video recordaberis, ad Ephesios 3, 19 retuli, ubi agitur de « ...de dilectione Christi quae excedit scientiam... » (Eph 3, 19 NWT)

Quod verbum in hoc versu fit KR WM which Fortis Concordantia definit esse scientiam, scientiam; usus: scientia, doctrina, sapientia.

Habes hic duas voces Graecas distinctas uno verbo Anglico redditas. The New World Translation in multum proiectus est, sed puto omnium translationum quas perspeximus, proxime accedit ad rectam significationem, licet personaliter "notitiam intimam" melius esse existimo. Infeliciter, vocabulum "accuratae cognitionis" in urbe specula publica degeneravit ut synonymum fieret cum "verita" (in allegoria) quae tunc synonyma sunt cum Organizatione. Esse in veritate, est ad Unitarum testium Jehovae. Exempli gratia,

"Sunt billions hominum in terra". Quapropter vera benedictio est inter eos, quos Dominus benigne ad se attraxit, et quibus veritatem Sacrae Scripturae revelavit. (John 6:44, 45) Tantum fere 1 in singulis millenis hominibus hodie vivit accurata veritatis cognitio, et tu ex illis. (W14 12/15 p. 30 par. 15 Agnoscisne quid accepisti?)

Accurata scientia hoc articulum Watchtower refert non est scientia.epignósis) de quo ad Eph 4, 11-14. De Christo est illa intima cognitio. Scire debemus eum ut hominem. Veniendum est ut similes ei, rationabili, viriliter. Solummodo plene cognoscentes indolem et personam Iesu possumus in statura surgere ad mensuram hominis perfecti, spiritualis adulti, non iam puer ab hominibus facile delusus, aut sicut in Nova Translatio Nova dicitur, « permotus nos homines mendaciis sollertibus fallere conantur ut verum sonant. (Ephesians 4:14 NLT)

Iesum intime cognoscentes, perfecte amorem comprehendimus. Item Paulus scribit ad Ephesios:

« Rogo ut de divitiis glorie sue te confirmet per Spiritum suum in visceribus tuis, ut habitet Christus in cordibus vestris per fidem. deinde tu, in caritate radicati et fundati, cum omnibus sanctis virtutem habebis comprehendere longitudinem et latitudinem, et altitudinem, et profundum caritatis Christi, et nosse supereminentem scientiae caritatem, ut implearis. cum omni plenitudine Dei ". (Ephesians 3:16-19 BSB)

Diabolus tentavit Iesum cum omnibus regnis mundi, si unum tantum cultum ei faceret. Iesus id facere noluit, quia Patrem amavit atque ita coluit ut quemvis alium tamquam violatum amoris, actum proditionis videretur. Etiam si vita eius comminata esset, amorem suum in Patrem non violaret. Haec est prima lex, qua innititur lex Mosaica.

Sed Iesus, cum subveniret homini, infirmos sanans mortuos suscitans securus legis sabbati. Ea ut legis violatio non considerabat, quia amor proximi erat principale principium, super quod lex illa innitebatur.

Pharisaei intelligerent, si intellexissent Patrem velle misericordiam et non sacrificium, aut amare actus ad finem hominis non stricti doloris, se legis obedientiam sacrificare.

Testes Jehovae, sicut pharisaici versos, suam obsessionem posuerunt cum sui oboedientiae immolatione prae amore erga hominem suum, cum fit transfusio sanguinis. Sumptum in vita nullam rationem dederunt his qui interpretationi obtemperare persuaserunt. Nec curant superstitum parentum dolores qui suos dilectos filios in theologia JW altari immolaverunt. Quam opprobrium induerunt nomini sancto Dei, Deum volentem misericordia, et non sacrificium.

In summa, quia ad Christianos veniendum est, ut discamus nos esse sub lege Christi, lege dilectionis. Sed putemus Israelitas non fuisse sub lege amoris, cum lex Mosaica omnes circa regulas, ordinationes et stipulationes esse videatur. Sed quomodo fieri potest, cum lex Moysi a Domino Deo data sit, et I Ioan. IV, 1 dicitur, Deus caritas est. Iesus explicavit codicem Legis Mosaicae amore innixum esse.

Quid sibi velit ac quid inde discamus historicum humanitatis, prout in Bibliis revelatum est, progressum amoris demonstrat. Eden familia pia incepit, sed Adam et Eva eam solam ire voluerunt. Abjecerunt inspectionem patris pii.

Tradidit eos Dominus in desideriis suis. Imperaverunt se annis circiter 1,700 donec violentia tanta mala obtinuit ut Deus finem ei imponat. Post diluvium rursus coepere homines pravitati violentae insensibiles dare. Sed hoc tempore ingressus est Deus. Confusit linguas in Babele; modum statuit quantum exitio civitates Sodomorum et Gomorrhae ferret; et tunc induxit in codicem legem in parte testamenti cum posteris Jacob. Inde post alios mille quingentos annos Filium Suum induxit et cum Eo Legem ultimam, quae post Iesum est, imitata est.

In unoquoque gradu, Pater noster caelestis propius nos attulit ad amorem intellegendum, amorem Dei, qui fundamentum est vitae tamquam membrum familiae Dei.

Discere possumus, vel discere recusamus. Erimus sicut pharisaei, aut discipuli Iesu?

Dixit ergo Iesus: "In hoc iudicium ego in hunc mundum veni, ut qui non videntes videant et qui videntes caeci fiant." Audierunt haec Pharisaeorum, qui cum ipso erant, et dixerunt ei: "Numquid et nos caeci sumus?" Dixit eis Jesus : Si caeci essetis, non haberetis peccatum. Nunc autem dicitis: “Videmus”. Peccatum vestrum manet » (John 9:39-41).

Pharisaei non erant tunc sicut gentes. Gentes late ignorabant de spe salutis Iesum praesentatum, sed Iudaei, praesertim Pharisaei, legem sciebant et Messiam exspectabant venturum.

Hodie non loquimur de hominibus qui nuntium biblicarum ignorant. Loquimur de hominibus qui se Deum nosse profitentur, qui se Christianos vocant, sed qui suam christianitatem, cultum Dei in regulas hominum exercent, non in amorem Dei ut in Scripturis revelatur.

Hanc similitudinem scribit Ioannes apostolus, qui plus de amore quam de ullo alio scripsit.

“Filii Dei et filii diaboli in hoc manifestantur: omnis, qui non facit iustitiam, non est ex Deo, nec qui non diligit fratrem suum; Haec est enim annuntiatio, quam audistis ab initio, ut diligamus alterutrum. non sicut Cain, qui ex maligno ortus est et occidit fratrem suum. Et propter quid occidit eum? Quia opera eius maligna erant, fratris autem eius iusta. (1 John 3:10-12).

Pharisaei auream facultatem habebant filii Dei fiendi per adoptionem, quod Iesus per redemptionem possibilem fecit, solum verum sacrificium, quod in rebus. Sed potius vocavit eos Jesus filios diaboli.

Quid nobis et te? Hodie multi sunt in mundo qui vere caeci sunt ad veritatem. Eorum vicem cognoscendi Deum aliquando administratio eius sub Iesu plene constituta est ut caeli novi super terram novam regnantem. Sed spem nobis oblatam non ignoramus. Discemusne fieri sicut Iesus, qui omnia fecit in caritate, quam didicit a Patre in caelis?

Ad paraphrasin id quod modo legitur apud Ephesios (Ephesians 4:11-14 NLT) Fui spiritualiter immatura sicut parvulus, et sic commovebar, cum principes Organizationis me deciperent « mendaciis tam callide ut sonarent sicut Dominus. veritas". Sed Iesus dedit mihi - dona dedit nobis secundum scripturas apostolorum et prophetarum, sicut et hodie doctores. Ac per hoc, Ego, non, nos omnes - media data sunt in fide nostra coniungendi ac pervenimus ut Dei Filium intime cognoscamus, ut spirituales adulti, viri ac mulieres, resurgentes efficiamur. plenam et integram Christi staturam. Cum eum melius et melius cognoscimus per studium Scripturae nostrae, in caritate crescimus.

His verbis concludamus dilecti apostoli:

Sed nos ex Deo sumus, et qui noverunt Deum, audi nos. Si non sunt Dei, non nos audiunt. in hoc cognoscimus si quis habet Spiritum veritatis aut spiritum erroris

Carissimi, diligamus invicem, quia caritas ex Deo est. Omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui autem non diligit, non novit Deum: quoniam Deus caritas est. (1 John 4:6-8);

Gratias tibi ago pro vigiliis et gratias tibi pro auxilio quod pergis dare nobis ut hoc opus facere perseveremus.