[Apollos huet dësen Abléck op meng Opmierksamkeet eng Zäit zréck bruecht. Wollt et just hei deelen.]
(Réimer 6: 7). . .Fir deen dee gestuerwen ass gouf vu [senger] Sënn fräigesprach.
Wann déi Onrechtlech zréck kommen, gi se nach ëmmer verantwortlech fir hir vergaang Sënne gemaach? Zum Beispill, wann den Hitler operstan ass, wäert hien nach ëmmer verantwortlech sinn fir all déi schrecklech Saachen déi hie gemaach huet? Oder huet säin Doud de Schief geläscht? Denkt drun datt aus senger Siicht keen Intervall gewiescht wier tëscht der Zäit wou hie sech selwer an d'Eva an d'Smithereens geblosen huet an zum éischte Moment wou hien seng Aen opmécht fir en hellen, Neie Weltmuer.
Geméiss eisem Verständnis vu Réimer 6: 7, gëtt een wéi den Hitler net iwwer d'Saache beurteelt, déi hie gemaach huet, awer nëmmen d'Saachen, déi hie maache wäert. Hei ass eis offiziell Positioun:
Basis fir Uerteel. An der Beschreiwung wat op der Äerd wärend der Zäit vum Uerteel stattfënnt, Offenbarung 20: 12 seet, datt déi erëmbelieft Doudeger dann „aus deene Saache geschriwwe ginn, déi an de Schrëfter no hiren Akten geschriwwe sinn, beuerteelt ginn. Basis vun den Aarbechten, déi an hirem fréiere Liewen gemaach goufen, well d'Regel bei Réimer 6: 7 seet: "Dee dee gestuerwen ass, gouf vu sengem Sënn befreit." (it-2 S. 138 Justizdag)
17 Muss déi déi wärend dem Dausend Joer Herrschaft vum Jesus erëmbelieft ginn an d'antitypesch Flüchtlingsstad antrëtt an do bleiwen bis zum Doud vum Hohepriister? Nee, well se stierwen hunn si d'Strof fir hir Sënnen bezuelt. (Réimer 6: 7; Hebräer 9: 27) Trotzdem wäert den Hohepriister hinnen hëllefen, Perfektioun z'erreechen. Wa si de leschten Test nom Joerdausend erfollegräich duerchgoe wäerten, wäert Gott se och gerecht erklären mat enger Garantie vum éiwege Liewen op der Äerd. Natierlech, d'Verfollegung vu Gottes Viraussetzungen bréngt veruerteelegt Uerteel an Zerstéierung op all Mënschen, déi de finalen Test als Integritéitshale passéieren. (w95 11 / 15 S. 19 par. 17 Bleift an der "City of Refuge" a Live!)
Wéi och ëmmer, weist eng Liesung vum Kontext vu Réimer 6 en anere Verständnis?
(Réimer 6: 1-11) 6 Dofir, wat solle mer soen? Solle mir weider am Sënn sinn, datt onverdéngte Frëndlechkeet vill kënnt? 2 Ni kann dat geschéien! Ze gesinn datt mir mat Referenz op d'Sënn gestuerwen sinn, wéi solle mer weiderhinn domat liewen? 3 Oder wësst Dir net datt all eis, déi a Christus Jesus gedeeft goufen a sengem Doud gedeeft goufen? 4 Dofir si mir mat him duerch eis Daf a sengem Doud begruewe ginn, fir datt, grad wéi de Christus aus den Doudegen duerch d'Herrlechkeet vum Papp opgewuess ass, och eis an engem Neiheet vum Liewen sollte goen. 5 Well wa mir mat him an der Ähnlechkeet vu sengem Doud vereenegt ginn, da wäerte mir sécher och mat him an der Ahnung vun senger Operstéiungszeen vereenegt ginn; 6 well mir wëssen datt eis al Perséinlechkeet mat [him] agespaart gouf, datt eist sënnegt Kierper inaktiv ka gemaach ginn, datt mir net méi sollten d'Sklaven vun der Sënn sinn. 7 Well deen, dee gestuerwen ass, gouf vun [sengem] Sënn befreit. 8 Ausserdeem, wa mir mat Christus gestuerwe sinn, gleewe mir datt mir och mat him liewen. 9 Well mir wëssen datt de Christus, elo, wann hie vun den Doudegen operstanen ass, net méi stierft; den Doud ass Meeschter iwwer him net méi. 10 Fir [den Doud] datt hie gestuerwen ass, ass hie mat Referenz op d'Sënn eemol fir all Zäit gestuerwen; awer [d'Liewen] datt hie lieft, hie lieft mat Referenz zu Gott. 11 Gleeft Iech och vir: Gitt Iech der Meenung, Dir wär dout mat der Sënn ze sinn, mee lieweg mat der Referenz zu Gott duerch Christus Jesus.
Dëst schwätzt ganz kloer zum spirituellen Doud.
Réimer 6:23 seet datt d '"Loun déi d'Sënn bezuelt den Doud ass". Dëst bezitt sech op eng Strof fir d'Sënn, net zu engem Fräisproch. 'Fräisetzung' ass definéiert e 'Scholden ze läschen, oder eng Flicht ze befreien, oder e Leschten ze läschen; och, een als net schëlleg ze deklaréieren. “ Wann e Mann als Schëlleg beurteelt an als Resultat zu enger Strof veruerteelt gëtt, soe mir net hien wier fräigesprach ginn. Wann e Prisonnéier aus dem Prisong entlooss gëtt, soe mir datt hie seng Schold bezuelt huet, awer mir soen net hie wier fräigesprach ginn. En fräigesprachene Mann geet net an de Prisong an och net ënner der Achs vum Hiriichtung.
Loosst eis dëst op eng aner Manéier kucken. Wéi de Peter d'Dorcas erëmbelieft huet, gouf si an d'Liewe gerett, nodeems se vun alle vergaangene Sënne fräigesprach gouf? Wa jo, firwat gouf si ëmmer nach an engem onvollstännege Staat bruecht? Wann Dir fräigesprach gëtt, gëtt Är Schold ausgeläscht. Den Doud huet kee Grëff méi iwwer dech. Dat ass d'Botschaft vum Réimer Kapitel 6.
Déi zweet Halschent vun de Réimer 6:23 weist op e 'gratis Kaddo'. E Fräisproch muss net verdéngt sinn. Et kann als gratis Kaddo accordéiert ginn; eng onverdéngte Frëndlechkeet. (Mt. 18: 23-35)
D'Kräizreferenzen am NWT op d'Réimer 6: 7 folgen. Ënnerstëtzen si eisen aktuelle Verständnis?
(Jesaja 40: 2) "SPEAK un d'Häerz vu Jerusalem a ruffe bei hatt datt hire Militärdéngscht erfëllt gouf, datt hire Feeler bezuelt gouf. Fir aus der Hand vum Jehova huet si e vollt Betrag kritt fir all hir Sënnen. “
Dëst ass eng gëlteg Kräizreferenz well dëst ass kloer eng messianesch Profezeiung an domat d'accord mat de Réimer 6 an deem et e spirituellen oder metaphoreschen Doud ënnerstëtzt.
(Luke 23: 41) A mir, wierklech, just sou, well mir kréien voll dat wat mir verdéngen fir Saachen déi mir gemaach hunn; awer dësen [Mann] huet näischt aus dem Wee gemaach. "
Dësen Text bezitt sech net op e spirituellen Doud, awer e kierperlechen an ass also net wierklech uwendbar fir d'Réimer 6: 7 nach säi Kontext. Et wier besser als Kräizreferenz zu de Réimer 6: 23a placéiert.
(Akten 13: 39) an datt vun all de Saachen, vun deenen Dir NET mat de Gesetzer vum Moses kloër deklaréiert ka ginn, jiddereen, dee gleeft, gouf ouni dës Onklo erkläert.
Dëst ass eng gëlteg Kräizreferenz well et och op e spirituellen oder metaphoreschen Doud weist.
Déi Gerecht, duerch de Glawen, gi vun hire Sënne fräigesprach, well si den Doud gestuerwen ass, op deen d'Réimer 6 verweisen - net e wuertwiertlechen Doud, mä en Doud op en alen a sënnege Liewensstil. Dofir kréien se eng besser Operstéiung, een zum Liewen. Et ass net hire wuertwiertlechen Doud, dee se vu Sënn befreit, soss wiere se net anescht wéi déi Ongerechteg, déi och stierwen. Nee, et ass hire spirituellen Doud zu engem fréiere Liewensstil an hirer gewollter Akzeptanz vum Jehova als hirem Herrscher an hir Unerkennung vu sengem Jong als hire Retter.
Awer e puer kënne behaapten datt de Rom. 6: 7 gëllt als Ausdehnung fir e wuertwiertlechen Doud; datt Männer wéi den Hitler - sollt hien zréckkommen - sech net fir vergaangene Sënnen mussen ëmsetzen, egal wéi schlëmm. Si musse sech just Gedanken iwwer dat maachen wat se no hirer Operstéiung maachen. Wéi och ëmmer, et schéngt datt déi eenzeg schrëftlech Ënnerstëtzung fir sou eng Doktrin dëse Vers an de Réimer ass. Gitt datt et kloer nëmmen iwwer den Doud schwätzt deen d'Chrëschten erliewen wann se hire vergaangene sënnleche Wee vum Liewen ofleenen, muss ee froen, Wou ass déi schrëftlech Ënnerstëtzung fir eng sekundär Uwendung ze maachen wéi mir et maachen?
[...] geschitt fir Chrëschten. Dëst gëllt also net fir d'Operstéiung vun den Onrechtlechen. (Kuckt wéi eng Zort Doud eis vun der Sënn kritt.) Eng Fräiloossung heescht datt een als onschëlleg beurteelt gëtt. Géif den Jehova Sënner erëmbeliewen an [...]
Exzellent Punkt. Merci, Apollos.
Eng super Ënnersichung vum Rom 6: 7.
Ee Punkt, deen ech derbäi soe wäert ass. Wat ass de fundamentalen Ënnerscheed tëscht behaapten datt eise kierperlechen Doud eis vun eise Sënnen kritt an datt mir eisen Doud behaapten versoen fir eis Sënnen?
Ganz kloer weisen d'Schrëften datt nëmmen eng Persoun d'Blutt jeemools de Wäert hat fir d'Sënn ze versoen. Eist sënnegt Blutt kann de Präis einfach net bezuelen.
De Fräisproch am Kontext vum Rom 6 hëlt dësen Atonungswäert vum Jesus sengem Blutt a Betruecht. Déi virgestallt "Tabula rasa" fir den Hitler net.
Apollos