Mir huelen eng Paus vun eiser véierdel Rezensioun vum Juli 15, 2013 Thema vun d' Wachttower de Studien Artikel fir dës Woch ze resuméieren. Mir hu scho mat deem behandelt Manifestatioun an Déift an engem November Post. Wéi och ëmmer, ee vun de Schlësselpunkten vun dësem neie Verständnis ass sou egregious aus der Siicht vum Rezensor datt et besonnesch Opmierksamkeet verdéngt.
Den Artikel beschäftegt eis Interpretatioun vun enger Prophezeiung am Kapitel 14 vun Zechariah. D'Prophezeiung seet:

(Zechariah 14: 1,2) 14? "Kuckt! Do ass en Dag kommen, deen zum Jehova gehéiert, an d'Verbuede vun Iech wäert sëcher mat Iech ausgedeelt ginn. 2? An Ech wäert sëcher all d'Natiounen géint Jerusalem fir de Krich sammelen; an d'Stad wäert tatsächlech sinn ageholl an d'Haiser sinn pillaged, An der Fraen selwer wäerten vergewaltegt ginn.

Paragrafen 5 vum Artikel seet: '' D'Stad '[Jerusalem] ass symbolesch vum Gottes Messianesche Räich. Et gëtt op der Äerd vu senge 'Bierger vertruede', d'Iwwerreschter vun gesalfte Chrëschten. "
Also hei ass e Virschlag fir Iech wann Dir dësen Artikel kommentéiere wëllt. Wann déi (a) Fro no de Paragrafen 5 a 6 gestallt gëtt, kënnt Dir esou eppes äntweren:

„Den Artikel seet datt d‘Stad, Jerusalem, fir dat messianescht Räich steet, representéiert vun den treie Knechte vum Jehova, dem gesalbte Rescht. Zechariah 14: 2 seet, datt den Jehova all d'Natiounen zesummesetzt fir de Krich géint de gesalbte Rescht ze sammelen, fir se z'ernimmen an ze verdierwen an d'Fraen ze vergewaltegt. "

Keen kann Iech virgeworf hunn eng apostate Iddi aféieren, well Dir beäntwert Iech richteg am Aklang mat deem wat den Artikel an d'Bibel seet.
Wat de Rescht ugeet, de Fakt datt:

    1. Kee Grond gëtt uginn firwat den Jehovah d'Natiounen benotze fir géint seng trei Dénger ze Krich;
    2. Keen historeschen Erfëllung gëtt ugebueden fir ze weisen wéi d'Fraen symbolesch vergewaltegt sinn;
    3. Kee Beweis gëtt ugebueden fir déi widderspréchlech Ausso ze ënnerstëtzen datt "en Dag deen dem Jehova gehéiert" net dem Dag vum Jehova [Armageddon], mee den Dag vum Här vermeintlech am 1914;
    4. Kee Beweis gëtt ginn fir de arbiträre Wiessel vum Här Dag am Vers 1 zum Jehova Dag am Vers 4 z'erklären, wann kloer dee selwechten Dag op béide Plazen bezeechent gëtt;
    5. Keen historesche Beweis gëtt presentéiert fir ze weisen wéi d'Hallef vun der Stad an den Exil geet.

Gutt, et gëtt wierklech nëmmen esou vill Feeler, déi Dir an enger Studie kann weisen ouni Risiko aus der Reunioun ze riskéieren oder méi schlëmm, also am beschten alles dat ze loossen.
Elo wann all dat hei uewen e bëssen haart kléngt, e bësse veruerteelend, kuckt w.e.g. dës Tatsaach: Dëst ass net nëmmen eng domm, selbstverständlech Interpretatioun, déi anscheinend d'Flaggendoktrin vun 1914 als Ugangs vu Christus senger Präsenz ugeet. Dës Interpretatioun molt den Jehova als e Gott dee géint seng eegen trei Dénger géif streiden. Hie gëtt duergestallt wéi hien eis Feinde géint eis versammelt, eis verwinnt ze verdeelen, ze fänken an ze plunderen, a fir eis Fraen ze vergewaltegt. Dëst mat enger béiser an ofwäichender Natioun wéi Jerusalem virun de Babylonier oder dem Éischte Joerhonnert Jerusalem ze maachen, dee säi Jong ëmbruecht huet a seng Dénger verfollegt huet ass gerecht a verdéngt; awer et ze maachen fir déi, déi him déngen a seng Gesetzer ze follegen, mécht kee Sënn. Et stellt Jehova als en ongerechten an béise Gott.
Solle mir sou eng Interpretatioun leien akzeptéieren? Mir kritiséieren d'Chrëschtentum fir d '"Gott-onéierend Doktrin vun Hellfire" ze promoten, awer maache mir net datselwecht andeems mir dës Gott-Onéierlech Interpretatioun vun der Prophezeiung vum Zechariah promoten?

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    8
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x