"Ech soen Iech d'Wourecht, dës Generatioun wäert net stierwen, bis all dës Saache stattfonnt hunn." (Mat. 24: 34 NET Bibel)
Deemools sot de Jesus: „Ech luewen Dech, Papp, Här vum Himmel an der Äerd, well Dir dës Saache fir déi schlau an intellektuell verstoppt hutt an de Puppelcher verroden hutt. (Mat. 11:25 NWT)
Et schéngt datt mat all vergaangene Joerzéngt eng nei Interpretatioun vum Matthew 24: 34 an The Watchtower publizéiert gëtt. Mir studéiere déi lescht Iteration dëse kommende Weekend. D'Noutwendegkeet fir all dës "Anpassungen" fléisst aus eisem Fokus op dëse Vers ze benotzen als Mëttel fir ze berechnen wéi no um Enn ass. Leider hunn dës profetesch Feeler net de Wäert vun dëser wichteger Assurance ënnerschriwwen, déi eis vu Christus kritt huet. Wat hien gesot huet, sot hien aus engem Grond. Eis Organisatioun, an hirem Verlaangen no engem Zoustand vun extremer Dringendes ënner dem Rang an der Datei ze provozéieren, huet de Wäert vu Christus seng Wierder zu sengen eegene Méiglechkeete geréckelt - speziell fir méi Vertrauen un eis Leaderen ze inspiréieren.
Déi korrekt Uwendung vu Christusversécherung - seng Garantie wann Dir wäert - huet Bibelleser a Geléiert zënter Jorhonnerte verwonnert. Ech selwer hat en Steck driwwer am Dezember mat engem Manifestatioun an deem ech gegleeft hunn datt ech e Wee fonnt hunn, mat der Hëllef vun aneren, all déi Stécker fit ze maachen. D'Resultat war en déckt an tatsächlech konsequent (aus dësem Auteur senger Siicht op d'mannst) Verständnis dat mech intellektuell ganz zefriddestellend war - op d'mannst am Ufank. Wéi ech awer d'Woch gaange sinn, hunn ech fonnt datt et net emotional zefriddestellend war. Ech hunn ëmmer weider iwwer dem Jesus seng Wierder am Matthew 11 geduet: 25 (kuckt hei uewen). Hien huet seng Jünger kannt. Dëst waren d'Babes vun der Welt; déi kleng Kanner. De Geescht géif hinnen d'Wahrheet verroden, wat de weise an intellektuell net gesinn hätt.
Ech hunn ugefaang no enger méi einfacher Erklärung ze sichen.
Wéi ech a mengem Dezember Artikel uginn hunn, wann och eng Viraussetzung, op där iergendeng Argumentatioun baséiert, falsch ass, wat schéngt esou solid wéi e Ziegelgebai gëtt näischt méi wéi en Haus vu Kaarte. Ee vun de wichtegsten Viraussetzunge fir mäin Verständnis war, datt "all dës Saachen", déi am Mat bezeechent ginn. 24: 34 alles ëmfaasst alles wat vum Jesus virgeschriwwe gouf a Verse 4 duerch 31. (Iwwregens, dat ass och den offizielle Verständnis vun eiser Organisatioun.) Ech gesinn elo de Grond fir dat ze bezweifelen, an dat ännert alles.
Ech wäert erklären.
Wat hunn d'Jünger gefrot
„Sot eis, wéini wäerten déi sinn? a wat ass d'Unzeeche vun Ärer Präsenz, an dem ganzen Enn vun der Zäit? "(Mat. 24: 3 Young's Literal Iwwersetzung)
Si hu gefrot wéini den Tempel géif zerstéiert ginn; eppes wat de Jesus just geprooft huet géif geschéien. Si froen och no Zeechen; Zeechen fir seng Arrivée a kinneklech Kraaft ze bezeechnen (seng Präsenz, Griichesch: Parousia); an Unzeeche fir den Enn vun der Welt ze signaliséieren.
Et ass ganz méiglech datt d'Jünger dës Evenementer virgestallt hunn entweder concurrent ze sinn oder datt se all bannent kuerzer Zäit falen.
Dem Jesus seng Äntwert - Eng Warnung
De Jesus konnt si vun dëser Notioun net desabuséieren ouni d'Kaz aus der Täsch ze loossen an d'Saachen z'entdecken, déi net geduecht waren ze wëssen. Wéi säi Papp huet de Jesus d'Häerz vum Mënsch kannt. Hie konnt d'Gefor gesinn vun engem falschen Äifer presentéiert fir d'Zäite an d'Saisons vu Gott ze kennen; de Schued u Glawen déi profetesch Diskonfirmatioun kéint verursaachen. Also amplaz direkt hir Fro ze beäntweren, huet hien als éischt dës mënschlech Schwäch adresséiert andeems hien eng Serie vu Warnungen erausginn huet.
Vs. 4 "Kuckt, datt kee dech falsch seet."
Si hu just gefrot wéini d'Enn vun der Welt géif kommen, an déi éischt Wierder aus sengem Mond sinn "oppassen datt kee dech falsch"? Dat seet vill. Seng Suerg war fir hire Wuelstand. Hie wousst datt d'Thema vu sengem Retour an d'Enn vun der Welt de Moyene wieren, duerch déi sech vill féiere kënnen - falsch ginn. Tatsächlech ass dat genau dat wat hie seet nächst.
Vs. 5 "Fir vill wäerten a mengem Numm kommen, a soen: 'Ech sinn de Christus,' a si wäerte vill falsch maachen."
Mir halen gutt an ze denken datt "Christus" een "gesalf" heescht. Sou vill géifen behaapten datt hien de gesalfene vum Jesus ass a géif dëse Selbstonnement benotze fir vill ze féieren. Wéi och ëmmer, wann e selbstannantéiert gesalft een ass, déi ze féieren, muss hien e Message hunn. Dëst setzt déi nächst Versen an de Kontext.
Vs. 6-8 "Dir wäert vu Kricher an Rumeure vu Kricher héieren. Gitt sécher datt Dir net alarméiert sidd, well dëst muss geschéien, awer d'Enn ass weider ze kommen. 7 Fir d'Natioun wäert op Waffe géint d'Natioun opstoen, a Räich géint Räich. An et ginn Honger an Äerdbiewen op verschiddene Plazen. 8 All dës Saache sinn den Ufank vu Gebuertsschmerzen.
De Jesus warnt speziell seng Jünger net ze mëssbrauchen ze denken datt hien un der Dier ass wann se Kricher, Äerdbiewen an dergläiche gesinn, besonnesch wann e puer selwer ernannten gesalft een (Christus, Griichesch: Christos) erzielt hinnen dës Evenementer hunn eng speziell profetesch Bedeitung.
Vun der Zäit vu Christus Jesus ginn et vill Zäiten, wou d'Chrëschten gefouert goufen ze gleewen datt d'Enn vun der Welt ukomm war wéinst dem Impakt vun natierlechen a vum Mënsch verursaache Katastrofen. Zum Beispill war et e gemeinsame Glawen an Europa nom 100-Joer Krich a während der Schwaarzer Pescht datt d'Enn vun der Welt ukomm war. Fir just ze gesinn, wéi dacks Chrëschten op dem Jesus seng Warnung gefält hunn a wéivill falsch Chrëschten (déi gesalft sinn) iwwer d'Joerhonnerte geflücht sinn, kuckt dëst Wikipedia Thema.
Zënter Kricher, Äerdbiewen, Hongersnout a Pescht goufen iwwer Jorhonnerte laang gemaach, sou bilden se keen Zeeche vu sengem onendleche Christus.
Nächst Jesus warnt seng Jünger vun de Versuchungen déi op si falen.
Vs. 9, 10 "Da ginn se Iech iwwerginn fir verfollegt ze ginn an ëmbréngen. Dir wäert vun allen Natiounen haasst ginn wéinst mengem Numm. 10 Da gi vill an d'Sënn gefouert, a si verloossen sech an een deem anere sech. "
All dës Saache wäerte seng Jünger an d'Geschicht weisen datt vu sengem Doud, bis zu eisem Dag, wierklech Chrëschte verfollegt a verroden an gehaasst goufen.
Zënter der Verfollegung vu Chrëschten ass zënter Jorhonnerte lass, steet dat net als Zeeche vum Christus sengem Retour.
Vs. 11-14 “A ville falsch Prophéiten erschéngen a villes täuschen, 12 a well d'Gesetzloskeet sou vill eropgeet, wäert d'Léift vu ville kal ginn. 13 Awer déi Persoun déi zum Schluss ugeet, gëtt gerett. 14 An dëst Evangelium vum Räich gëtt duerch d'ganz bewunnt Äerd gepriedegt als Zeegnes fir all d'Natiounen, an da wäert d'Enn kommen.
Net behaapt datt si gesalft sinn (falsch Christi) dës Prophéiten trotzdem falsch Prognosen maachen déi vill falsch verursaacht hunn. D'Prävalenz vu Gesetzlosegkeet an der chrëschtlecher Gemeinschaft verursaacht vill vun hirer Léift. (2 Thess. 2: 6-10) Mir brauche kee méi wäit wéi de atrocious Krichsrekord vum Chrëschtentum ze kucken fir dës Wierder vun eiser Här ze gesinn a waren, erfëllt. Mat all dës schaarfe Prognosen gëtt de Jesus elo Wierder vun Encouragement andeems hie seet datt Ausdauer de Schlëssel vun der Erléisung ass.
Schlussendlech huet hien virauszegesinn datt déi gutt Nouvelle an alle Natiounen virausgesot ginn ier d'Enn kënnt.
D'Präsenz vu falsche Prophéiten, de léiwen a rechtlosen Zoustand vun der chrëschtlecher Gemeinschaft, an d'Predegung vun de gudde Neiegkeeten ass geschitt aus der Zäit vu Christus bis zu eisem Dag. Dofir stellen dës Wierder kee Zeeche vu senger impending Präsenz aus.
De Jesus beäntwert déi éischt Fro
Vs. 15 "Also wann Dir d'Abomin vun der Desolatioun gesitt - iwwer déi vum Daniel de Prophet geschwat gëtt - op déi helleg Plaz stoen (loosst de Lieser et verstoen) ..."
Dëst ass d'Äntwert op den éischten Deel vun hirer Fro. Dat ass et! Ee Vers! Wat folgend seet hinnen net wéini dës Saache wäerte sinn, awer éischter wat se maache wa se geschéien; eppes wat se ni gefrot hunn iwwer, awer eppes wat se musse wëssen. Den Jesus huet erëm seng Jünger gär an hie versuergt.
Nodeems hien hinnen Uweisunge ginn huet wéi een aus der Roserei kënnt, déi iwwer Jerusalem kënnt, zesumme mat enger Berouegung datt eng Fënster vun der Méiglechkeet fir Flucht opzemaachen (vs. 22), geet de Jesus dann nach eng Kéier iwwer falsch Chrëschten a falsch Propheten ze schwätzen. Awer dës Kéier verbënnt hien déi falsch Natur vun hirer Léier zu senger Präsenz.
Eng nei Warnung
Vs. 23-28 "Wann iergendeen Iech dann sees: 'Kuckt, hei ass de Christus!' oder 'Do ass hien!' gleeft him net. 24 Fir falsch Messiasen a falsch Prophéiten erschéngen a féieren grouss Zeechen a Wonner fir ze fuddelen, wa méiglech, och déi gewielte. 25 Denkt drun, ech hunn Iech et virdru gesot. 26 Also, wann iergendeen Iech seet: 'Kuckt, hien ass an der Wüst,' gitt net eraus, oder 'Kuckt, hien ass an den banneschten Zëmmer,' gleeft him net. 27 Fir sou wéi de Blëtz aus dem Oste kënnt a blénkt an de Westen, sou wäert de Komme vum Jong vum Mënsch sinn. 28 Iwwerall wou d'Läich ass, do sammelen d'Giercher.
Kommt de Jesus endlech eran fir den zweeten an drëtten Deel vun senge Jünger hir Fro ze beäntweren? Nach nët. Anscheinend ass d'Gefor vu Mëssbrauch sou grouss datt hie se nach eng Kéier doriwwer warnt. Wéi och ëmmer, dës Kéier déi déi géifen falsch benotzen net katastrofesch Evenementer wéi Kricher, Hongersnout, Pescht an Äerdbiewen. Nee! Elo falsch Prophéiten a falsch Gesalfte leeën dat wat se grouss Zeechen a Wonner nennen a behaapten ze wëssen wou Christus ass. Si proklaméieren datt hie scho präsent ass, scho regéiert, awer op e verstoppte Wee. De Rescht vun der Welt wäert dëst net wëssen, awer déi trei déi dës verfollegen wäerten am Geheimnis entlooss ginn. 'Hien ass an der Wilder,' soen si, oder 'verstoppt an enger geheime bannent Chamber.' De Jesus sot eis fir hinnen keen Ouer ze héieren. Hie seet eis datt mir kee selbstverkläertte Messias brauche fir eis ze soen wann seng Präsenz ukomm ass. Hie vergläicht et mat Himmelliicht. Dir musst net emol direkt um Himmel kucken fir ze wëssen datt dës Aart Luucht blénkt. Fir dee Punkt heem ze fueren, benotzt hien nach eng aner Analogie déi gutt wier an der Experienz vun all sengen Nolauschteren. Jidderee ka Fuerelcher gesinn vun enger grousser Distanz. Keen muss dat Zeechen interpretéiere fir datt mir wëssen datt et en dout Kierper hei drënner ass. Een brauch kee besonnescht Wëssen, net Memberschaft an engem exklusive Club, fir e Blitz ze erkennen oder e Grupp vu kreesfërmende Villercher. Och seng Präsenz ass selbstverständlech fir d'Welt, net nëmme seng Jünger.
De Jesus Äntwerten d'Deeler 2 an 3
Vs. 29-31 "Direkt no der Leid vun deenen Deeg wäert d'Sonn däischter ginn, an de Mound wäert net säi Liicht ginn; d'Stäre fale vum Himmel op, an d'Kräfte vum Himmel wäerten gerëselt ginn. 30 Da wäert d'Schëld vum Mënschejong am Himmel erscheinen, an all d'Stämme vun der Äerd traueren. Si wäerte de Jong vum Mënsch gesinn mat der Kraaft a grousser Herrlechkeet op de Wolleke vum Himmel ukomm. 31 An hie schéckt seng Engele mat engem haarde Trompett-Héichiewe, a si sammelen seng Wahl aus de véier Winden, vun engem Enn vum Himmel an deen aneren.
Elo kënnt de Jesus fir den zweeten an drëtten Deel vun der Fro ze beäntweren. D'Schëld vu senger Präsenz a vum Enn vum Alter enthält d'Däischterung vun der Sonn an dem Mound an dem Stuerm vun de Stären. (Well Stäre wuertwiertlech net vum Himmel falen, musse mer waarden a kucken wéi dat erfëllt gëtt sou wéi dat éischt Joerhonnert Chrëschten musse waarden fir ze kucken, wien déi disgusting Saach wierklech war.) Et wäert d'Zeechen vum Jong vum Mënsch an den Himmel, an dann endlech déi sichtbar Manifestatioun vu Jesus, deen an de Wolleke ukomm ass.
(Et ass bemierkenswäert zur Säit, datt de Jesus senge Jünger keng Richtung fir seng Rettung gëtt wéi hie fir d'Zäit vun der Zerstéierung vu Jerusalem gemaach huet. Vläicht ass dat well deen Deel scho vun der engeli geriichtter 'Versammlung vun der gewielterer' gesuergt gëtt.) Mat. 24: 31)
Dës Generatioun
Vs. 32-35 "Léiert dës Parabel vum Figebam: Wa säi Branch méi douce gëtt a seng Blieder ausgeet, wësst Dir datt de Summer no ass. 33 Also och Dir, wann Dir all dës Saache gesitt, wësst datt hien an der Géigend ass, direkt bei der Dier. 34 Ech soen Iech d'Wourecht, dës Generatioun wäert net stierwen, bis all dës Saache stattfannen. 35 Himmel an Äerd wäerten stierwen, awer meng Wierder wäerten ni stierwen.
Keen selbstannantist gesalft een, nach selbst ernannte Prophet ass gebraucht fir iergendeen ze wëssen datt de Summer no ass. Dëst ass wat de Jesus am vs. 32 seet. Jiddereen kann d'Saisonszeechen liesen. Hie seet dann datt Dir, net Är Leadere, oder e puer Guru, oder e Poopst, oder e Riichter, oder e puer Regierungsorgan, awer Dir kënnt Iech selwer duerch d'Schëlder gesinn datt hien no ass, "direkt bei der Dier".
D'Zeechen, déi de Jesus bezeechnen, ass direkt bei der Dier, seng kinneklech Präsenz amgaang, ginn a Verse 29 duerch 31 opgezielt. Si sinn net d'Evenementer, déi hien eis vu Mëssverständis warnt; d'Evenementer, déi hien a Verse 4 duerch 14 opgezielt. Dës Evenementer sinn zënter de Deeg vun den Apostelen lafend, sou datt se net en Zeeche vu senger Präsenz kënnen ausstellen. D'Evenementer vun de Verse 29 duerch d'31 sinn nach ze notéieren a komme just eemol statt. Si sinn d'Zeechen.
Dofir, wann hien am Vers 34 bäigefüügt datt eng eenzeg Generatioun Zeien "all dës Saache" bezeechent, schwätzt hien op d'Saachen, déi aus de Verse 29 geschwat ginn, nëmmen op 31.
Dëst féiert zu der inévitéierbarer Konklusioun datt d'Optriede vun dësen Zeeche iwwer eng Dauerzäit geschitt. Sou ass de Besoin fir eng Berouegung. D’Verdruppung, déi am éischte Joerhonnert iwwer Jerusalem ukomm war, huet iwwer Joren gedauert. Et ass schwéier ze gleewen datt d'Zerstéierung vum ganze Globalsystem vun de Saachen eng Nuecht Affaire wäert sinn.
Dofir de Besoin fir de Jesus berouegend Wierder.
Ofschléissend
Wann ech soen datt ech en Deel vun der Hippie Generatioun sinn, wäerts Dir net ofschléissen datt ech am spéiden 60 gebuer sinn, an Dir wäert och net gleewen datt ech en 40 Joer al sinn wéi d'Beatles hir Sgt erausginn. Pepper hiren Album. Dir wäert verstoen datt ech vun engem bestëmmten Alter zu enger bestëmmter Zäit an der Geschicht war. Déi Generatioun ass fort, och wann déi, déi et ausgemaach hunn, nach ëmmer liewen. Wann d'Moyenne Persoun vun enger Generatioun schwätzt, schwätzt hien net vun enger Zäitspannung gemooss duerch eng kollektiv Liewensdauer. D'Figur vu 70 oder 80 Joer ass net am Kapp. Wann Dir d'Napolean Generatioun oder de Generatioun vum Kennedy seet, wësst Dir datt Dir op Eventer schwätzt déi eng relativ kuerz Zäit vun der Geschicht identifizéieren. Dëst ass déi gemeinsam Bedeitung an et brauch keng doktrinell Grad a wëssenschaftlech Fuerschung et ze definéieren. Et ass de Verständnis datt déi "kleng Kanner" instinktiv ginn.
De Jesus huet d'Bedeitung vu senge Wierder vun de verstänneg an intellektuell verstoppt. Seng Warnungswierder hunn alles ausgesprach a vill goufen falsch gezeechent datt se déi falsch Profezeiunge vu selbst ernannten, selbstsalbéiert hunn. Wéi och ëmmer, wann et Zäit ass d'Wierder vum Matthew 24 ze bewerben: 34 - wa mir wierklech eng helleg Vertraue brauchen, datt wa mir just hale datt eis Erléisung wäert ukommen, an net ze spéit sinn - déi Kleng, Puppelcher, de babes, kritt et.
Matthew 24: 34 ass net do fir eis e Mëttel ze ginn fir ze berechnen wéi no um Enn ass. Et ass net do fir eis e Wee ze bidden fir d'Ubannung unzekommen D'Akte 1: 7An. Et ass do fir eis eng Garantie ze ginn, een mat hellegem Beleidegung, datt wa mir ufänken d'Zeechen ze gesinn, d'Enn an där Generatioun wäert kommen - eng relativ kuerz Zäit, déi mir aushalen.
Ech hunn ee Brudder gefrot datt et kee Sënn mécht an et ass just falsch. Hien huet mech ugekuckt an näischt gesot. Ech hunn hie gefrot ech liesen de Matthew 23-25 méi mol wéi alles an der Bibel. An et gëtt kee Schrëft Beweis dës Iwwerlappung ass just Blödsinn a wierklech Falsch ... Hie sot et mécht Sënn fir hien. Ech hu gefrot mech an der Bibel ze weisen… Keng Äntwert
Salut Buster, Si brauchen d'Doktrin vun der Generatioun fir weiderzeféieren als Mëttel fir auszerechnen wéi no um Enn mir sinn. Si mussen de Rang-and-File JW ängschtlech halen datt d'Enn just e puer Joer fort ass, sou datt d'Angscht wäert féieren datt hie weider de Glawen an de Regierungsrot setzt. Hie gëtt dovun iwwerzeegt datt wann hien net an der Organisatioun ass wann d'Enn kënnt, hie wäert stierwen. Also sou lächerlech wéi dës lescht Interpretatioun ass, si brauche se fir hir Flock ze kontrolléieren. Wéi och ëmmer, weider falsch Erwaardungen ze kreéieren an ze kreéieren ass un... Weiderliesen »
Ech hunn dës laang laang Diskussioun gär .. Et ass ganz erfrëschend an nodenklech. Ech hunn gär datt iwwer bal vun 1879 bis 2014 mir dëse Peg nach net op dëser GENERATIOUN hunn. Ech hu gär wéi d'Organisatioun dat Bescht probéiert ze probéieren hir Gedanken vun 1995 bis 2015 op dëser Generatioun z'änneren. Awer wat wierklech mäi Buedem ass, ass wéi de Wuechttuerm de 15. Abrëll 2010 Jesus Evidently Meant …… Wéi an allem wat helleg Wësst wat de Jesus no bal 2000 Joer gemengt huet…. Firwat kënne se net soen, mir wëssen et just net a loossen et am Jesus an dem Jehova seng Hand ... ..... Weiderliesen »
Ech hunn d'Dilemma ronderëm dës Generatiouns Fro grëndlech ugeschwat, wat e grousst JW Thema ass, awer a Wierklechkeet sollt et net existéieren wann se richteg iwwerpréift an net denominationaliséiert ginn. Wat maachen ech elo? Préift w.e.g. d'Detailer op de folgenden Zitat vu menger Websäit: http://www.sanctifyname.com/generation.html: ____________________________________________________________________ Fir all Chrëschten, déi un der Bedeitung an der Dauer vun der Generatioun interesséiert sinn - a seng Endzäitbedeitung oder soss. Matthieu 24:34: “Wierklech, ech soen Iech. Dës Generatioun wäert op kee Fall duerchgoe bis all dës Saache stattfannen. ASV From Strong's Expanded Dictionary of Bible Words: 1074 genea from (a presumed derivative... Weiderliesen »
Ech averstanen mam Barnes Kommentar zu dëser Schrëft an ech hu gär den John Wesley Kommentar och - "A maach dat - Erfëllt d'Gesetz vun der Léift an allen uewe genannten Instanzen. D'Saison kennen - Voller Gnod, awer séier fort. Dass et héich Zäit ass aus dem Schlof waakreg ze ginn - Wéi schéin gëtt d'Metapher weidergefouert! Dëst Liewen, eng Nuecht; d'Operstéiung, den Dag; d'Evangelium schéngt op d'Häerz, d'Dämmerung vun dësem Dag; mir sollen aus dem Schlof erwächen; opstoen an eis Nuecht geheien - Kleeder, fit nëmme fir Däischtert,... Weiderliesen »
Wärend der Fro iwwer déi nei Interpretatioun vun dëser Generatioun, ware mir net wierklech mat Kommentaren. Op engem Punkt de Wt. Dirigent huet mäi Laach erwëscht. Wahrscheinlech huet hien d'Gefill datt ech esou Momenter verstanen hunn (als Wachttuermdirigent fir eng Zäit laang gedéngt). Nodeems e Kommentar gemaach gouf war hien taktvoll fir d'Saach net weiderzegoen. Wat huelt Dir de Rom. 13:11? Fir de Moment sinn ech méi bequem mam Barnes Kommentar. Aus zwee Grënn: 1. Et schléisst aus, datt den Apostel Paul spekuléiert huet. 2. Et erlaabt keng Persoun et ze benotzen... Weiderliesen »
Vill Bridder, besonnesch eeler, schéngen domat onbequem ze sinn. Erënnert Dir Iech datt Circuit Assembly deelhëlt iwwer "dës Generatioun"? Et huet en Interview mat engem méi alen laangjäregen eelere genannt. Déi meescht beschäftege sech mat der kognitiver Dsonanz déi se erstallt huet andeems se se ignoréiert hunn, a wann et an engem Artikel opgeworf gëtt, enthalen se sech net derbäi ze sinn. Et ass eng roueg Rebellioun. Si rebelléieren andeems se net matmaachen. Mir kucken ob de Regierungsrot et dozou léisst.
Merci fir d'Erhéijung vun de Réimer 13: 11. Ech sinn d'accord mat Ärer Vue a mam Barnes Kommentar.
De Wt Dirigent huet dem Publikum eng Fro gestallt, wa se mengen datt dës Erklärung vun der Generatioun méi kloer ass. E puer Leit am Publikum hunn de Kapp an der Desaccord gerëselt, awer anerer hunn Kommentarer an engem definitive Vertrag gemaach (mir kënnen net wierklech eppes entgéint bréngen Wt Léieren also ass dat net iwwerraschend) an eng eeler Schwëster kommentéiert datt mir d'Stonn net sou kennen mir sollten net wierklech definitiv soen. Benotzt och Rom 13:11 fir ze justifizéieren datt mir d'Saison wëssen ass ech denken aus dem Kontext.
E schändleche Kommentar
Vun der haiteger Studie, Paragraf 15: "Déi éischt Grupp war am Joer 1914, a si hunn d'Zeeche vu Christus senger Präsenz an deem Joer séier erkannt." Dëst ass eng komplett falsch Representatioun vun de Fakten, eng ganz falsch. D'Bibel Studenten ënner CTRussell hunn gegleeft datt d'Präsenz vu Christus am Joer 1874 ugefaang huet. Si hunn gegleeft datt 1914 den Ufank vun der grousser Verdéiwung markéiere géif. Eréischt am spéiden 1920s hu mir ugefaang 1914 ze léieren als Ufank vu Christus Präsenz.
(Et deet mir Leed, datt ech dëst verpasst hunn, wéi ech de Post gemaach hunn.)
Meleti merci fir Är Meenung iwwer Akten 7v 56 dat ass ganz interessant och .also merci Bobcat fir Är Encouragement. Ech hunn den neie Kommentar iwwer d'Bibel kritt awer hunn et bis haut net gemierkt Matthews Kommentar ass vu Frankräich. Merci nach eemol meleti fir Är Websäit datt Dir eng super Aarbecht mécht. Ech fannen et begeeschtert dës Diskussiounen iwwer d'Schrëften ze hunn kev
Den éischte Grupp war nach ëmmer am 1920 lieweg. Ech gesinn keng Ligen hei.
D'Ligen ass datt den Artikel behaapt datt déi éischt Grupp 1914 op der Hand war (richteg) a si hunn d'Zeeche vu Christus senger Präsenz an deem Joer (falsch) liicht erkannt. 1914 war dat Joer wou se "einfach (awer falsch) als Zeeche vu Christus senger Präsenz ënnerscheet goufen 1874. Den Artikel bréngt eis ze denken datt 1914 déi gesaleft op der Hand gegleeft hunn oder erkannt hunn datt d'Präsenz vu Christus an deem Joer ugefaang huet. Net wouer. Wat se geduecht hunn an deem Joer ugefaang war déi grouss Verdéiwung. De Regierungsrot weess datt 1914 d'Bridder gegleeft hunn datt d'Präsenz vu Christus scho war... Weiderliesen »
Wat e Witz war déi Etüd. Ee Brudder sot: "Wann Dir et net verstitt, maacht Iech keng Suergen doriwwer, well et wäert wuel an e puer Joer erëm änneren".
Interessanterweis huet de Jesus dës ganz bedeitend Bemierkung gemaach déi dacks net respektéiert gëtt: "Enges Daags hunn d'Pharisäer de Jesus gefrot:" Wéini kënnt d'Kinnekräich vu Gott? " De Jesus huet geäntwert: "D'Kinnekräich vu Gott kann net duerch sichtbar Zeeche festgestallt ginn." - LUKE 17:20 (NLT) Dofir siichtbar Zeeche kënnen net benotzt ginn fir de "kommende" oder d '"Präsenz" vum Kinnekräich ze bestëmmen. Duerfir huet de Jesus seng Jünger déi streng Warnung ginn: "Sidd prett, well de Mënschejong kënnt zréck wann Dir him am mannsten erwaart" - Lukas 12:40 Déi, déi geäntwert hätten d '"Zeeche vun der Zäit" ze kucken, fir ze bestëmmen, wéini de “Zäit ass... Weiderliesen »
Dir äntwert ëmmer nach net op d'Froen déi ech gestallt hunn. Ech si sécher datt Dir Är Fall fillt staark ass an Äre Begrënnungssound. Wéi och ëmmer, ech hunn an de leschten zwee Joer op dësem Forum fonnt datt wann een ignoréiert Froen ze beäntweren déi schwéier si fir de Fall dee se maachen, féiert et Observateuren ze gleewen datt hir Argumenter schwaach sinn. Huelt w.e.g. net de falsche Wee. Ech weisen et nëmmen op well eist Zil hei ass d'Wourecht ze kommen. Wat Äre Punkt iwwer de Luke 17:20 ugeet, presentéiert Dir d'Fakten net. D'Rendering "kann net vu sichtbaren Zeechen detektéiert ginn" net... Weiderliesen »
Wow. Ive liesen just RT Franz Gedenkzeremonie am Matthew 24 v 29 bis 35 m. Ech hu geduecht datt et kee Wee ka ginn, datt dës Verse am éischte Joerhonnert voll kéinte sinn. Elo sinn ech net sou sécher ech mengen et ass méiglech. Ech denken och datt d'Jesus Äntwert op d'Sanhedrin am 26 v 64 interessant ass. Awer ech soen iech Häre vun elo u gesitt dir de Mënschejong op der rietser Hand vu Kraaft sëtzt an op de Wolleke vum Himmel kommen. Dat kéint en Anzei vun engem sinn... Weiderliesen »
D'Wierder vu Jesus zum Sanhedrin goufen ni erfëllt am Sënn datt se eng Visioun an den Himmel vu Jesus un der rietser Hand vu Gott kréien, awer si goufen am éischte Joerhonnert erfëllt wéi den éischte Stephen hinne seng Visioun deklaréiert huet. (Akten 7:56, 57). . . “Kuckt! Ech gesinn den Himmel opgemaach an de Mënschejong steet un der rietser Hand vu Gott. “ 57 Doropshin hu se uewen u Stëmme gejaut an hunn d'Hänn iwwer d'Ouer geluecht an hunn all zesummen op hie gejot. Dat war wat se veruersaacht huet. Duerno hunn se d'Manifestatioun vum neie Jesus gesinn... Weiderliesen »
Kev: Frankräich säi Kommentar (NICNT-Matthew) ass dee beschten op Mathew deen ech gesinn hunn. Et sinn nach ëmmer e puer Saachen dran mat deenen ech en Ënnerscheed hunn, awer hie schéngt wéi hie probéiert am Kontext an der ganzer Saach ze bleiwen (net nëmmen de Matthew 24). Hien ass och bereet ze ginn wann et verschidde méiglech Léisunge fir schwéier Passagen ze ginn. Fir déi véierzeg oder sou Dollar hunn ech dofir bezuelt, ech betruechten et als eng vun de beschte Referenzen. Eng vun mengen Ënnerscheeder mat him am Matthew 24 ass datt hien de Gallus seng Bewegung géint Jerusalem am November 66 net berécksiichtegt... Weiderliesen »
Kev:
De Kommentar (RT Frankräich) fir de ganze Matthew 24 & 25 ass ganz gutt Liesung - wann och laang.
Kuckt och wéi hien de 'Star of Bethlehem' am Matthew 2 diskutéiert (och seng Iwwersetzung vu Mt 2: 2). Ganz interessant Liesung!
Meleti, ech schaffen a ka just elo an da kucken, an net an de Gedanken fir wierklech ze sëtzen an Iech eng nodenklech grëndlech Äntwert ze ginn. Ech denken net datt "mäi" Fall staark ass; et ass méi ech denken datt de Fall fir eng zukünfteg Erfëllung éischter schwaach ass, wann ech den interne Beweis vun de Schrëfte berécksiichtegen. Ech hu mech lues a lues méi a méi op eng preteristesch Approche zu de Wierder vum Jesus am Matthew Kapitel 24 verankert. Ech gesinn net wéi dat dem Chrëschtentum ka schueden. Wéi och ëmmer, et fuerdert an zerstéiert eventuell déi apokalyptesch Vue vun der Zukunft, déi sou sinn... Weiderliesen »
Denkt och drun datt de geografesche Kontext vu Jesus seng Wierder JUDEA ass. dofir bezéie sech d '' Stämme vun der Äerd '[griichesch: jo, wuertwiertlech: Buedem] net op de ganze Planéit Äerd, mä deeselwechte Buedem, oder Land, am Kontext vun der Prophezeiung, an dat ass JUDEA. Dofir sinn d '"Stämme vun der Äerd" déi Leit déi a Judäa liewen, vermeintlech d'Judden, och wann ech anerer net géif ausschléissen.
net "jo" awer "griichesch: ges" (sorry)
Ähnlech gouf οἰκουμένῃ ("bewunnt Äerd") vum Matteus 24:14 dacks benotzt fir "dat réimescht Räich" oder "d'Welt wéi d'Leit vun der Antikitéit bekannt" oder och just "Palestina an Nopeschlänner" ze bezeechnen. (AMG's Greek-English Dictionary, S. 1033; Cmp. Lk 2: 1; Ac 11:28; 17: 6) Et passt einfach an de Paul säi Spréch an de Kolosser 1:23, wat selwer net wuertwiertlech kann geholl ginn ("ganz Kreatioun" ).
Vläicht déi gréissten Tragedie vum Chrëschtentum ass datt déi meescht (inklusiv den Apostelen Paul an de Peter an de John, de Schrëftsteller vun der Offenbarung) net komm sinn fir dem Kommen a Präsenz vum Jesus duerch d'Operatioun vum Hellege Geescht z'erkennen an amplaz op eng apokalyptesch, spektakulär gewaart ze hunn zréck vum Jesus.
De Jesus huet kloer mat de Leit vu senger Generatioun, hiren Zäitgenosse geschwat. Déi Generatioun géif d'Erfëllung vu senge Prophezezeunge gesinn. Tragesch, wann dës Prophezeiungen net an der Aart a Weis wéi d'Jünger erwaart hunn erfëllt sinn, hunn se op apokalyptesch Spekulatiounen zréckgegraff, déi d'Chrëschten nach ëmmer bis haut anzehalen.
Wow bobcat an edenone dat ass interessant iwwer déi Allusioun op Matthew 26 v 64 ech hat dat net virdrun verbonne mat .matthew 24 aus irgend engem Grond. Merci villmols Kev
edenone1, Dir hutt meng Froen net beäntwert. Froen déi beäntwert musse ginn wann Dir biblesch an historesch Är Iwwerzeegungen ënnerstëtzt. Amplaz maacht Dir kategoresch Aussoen déi den inspiréierte Status vu Bibel Schrëftsteller wéi Paul, Peter a John a Fro stellen.
Thanks meleti its correct wat Dir gesot hutt iwwer déi grouss Tribulatioun .fir eng Reinigungszäit fir Gëtter Leit ze sinn. Kev
Fir de Bobcat, E grousse Problem fir déi, déi de Luke 21 an de Matthew 24 gleewen, si wéi Transparenzen déi mateneen ofgestëmmt kënne ginn, awer déi trotzdem Äntwerten op déi biblesch Inspiratioun musse liwweren, ass dës Schrëft: (Matt 24: 21) "fir dann soll eng grouss Verdéiwung sinn, sou wéi et net vum Ufank vun der Welt bis elo war, weder nach ni wäert sinn. “ Et ass allgemeng Wëssen datt wat an 70CE geschitt ass net sou eng Beschreiwung passt. Den Holocaust vum leschte Joerhonnert wéi och aner Eventer souwuel bei Gottes Leit wéi och deenen déi net... Weiderliesen »
Daytona: Ech faerten ech kann nach ëmmer net mat Ärer Thes matgoen. Luke 21: 29-33 encapsuléiert all d'Evenementer vum Luke 21: 20-28 fir an "dëser Generatioun" statt ze fannen. An am Vers 33 gëtt de Jesus e virtuellen Eed datt seng Wierder stattfannen. Aus literarescher Perspektiv mussen d'Verse 25-28 net chronologesch no de Verse 20-24 sinn. Si kënnen einfach en aneren Aspekt vun "dëse Saachen" beschreiwen. D'Verse 20-24 beschreiwen d'Saache bei de Judden. D'Verse 25-26 beschreiwen d'Evenementer déi ënner de Gentiles stattfannen. Notiz den Ënnerscheed tëscht der einfacher Konjunktioun (κα “," an "/" och ") déi de Vers 25 ufänkt a wéi de Vers 27... Weiderliesen »
Saachen halen einfach net well mir sollten awer well déi meescht Zäit an der Schrëft déi einfachst Äntwert ass déi méi richteg. Zum Beispill, wéi mir all wëssen, datt de Christus säi Papp all Éier a Kreditt huet, obwuel hie gehalen huet wéi mir de Papp Éieren. Wéi een mat dëser angeblech Kontradiktioun ëmgeet war d'Quell vun enger Onmass Schrëften a Bicher awer fir keen Zweck. Déi einfachst Äntwert ass déi richteg; Den Jehova ass de Papp, de Jesus ass de Jong dës Begrëffer, Papp a Jong, goufen net aus dënn Loft gepickt, awer hu Bedeitung wéi mir... Weiderliesen »
Si (Matthew 24:30 NWT) “. An. . An da wäert d'Zeeche vum Mënschejong am Himmel optrieden. An. . “ géif méi wuertwiertlech gemaach ginn "an da wäert d'Zeeche vum Jong vum Mënsch am Himmel optrieden." Dëst ass en Allusioun zum Daniel 7:13, 14. Et ass de "Jong vum Mënsch" deen "am Himmel" ass, net "d'Zeechen." Dann ännert dat d'Liesung komplett. D'Iwwersetzung gëtt "" ... Da schéngt et den Zeechen datt de Jong vum Mënsch am Himmel ass ". Zënter de Jesus huet versprach dëst: "Ech kann dës Wourecht garantéieren: Déi, déi an mir gleewen, wäerten dat maachen... Weiderliesen »
Eng interessant Saach iwwer Saachen, Eden. Wéi och ëmmer, wann et zréckfonnt gouf, wéi versoen Dir d'Stämme sech selwer an Trauer ze schloen an hir de Jong vum Mënsch ze gesinn an de Wolleken a Kraaft a Herrlechkeet kommen?
Wow, vill Kommentaren. E bësse méi verwirrend, heiansdo klierend 🙂 Egal wéi, ech hunn decidéiert dat ganzt Evenement erëm ze liesen, awer dës Kéier hunn ech am Kapitel ugefaang 23. Haaptgrond dofir gëtt am Mt. 24: 3: 3 Wéi hie sech um Olivebierg gesat huet, sinn d'Jünger bei hie privat komm a soten: "Sot eis, wéini wäerten dës Saache geschéien? A wat wäert dat Zeechen vun Äer Kommen an um Enn vun der Alter sinn? “ D'Jünger soten dës Saachen. Dëst ass Plural an op eppes wat virdru gesot gouf. Wat virdru gesot gouf. Majo, jo,... Weiderliesen »
Betruecht den Daniel 7:13: „A menger Visioun nuets hunn ech gekuckt, an et war ee wéi e Mënschejong, dee mat de Wolleke vum Himmel koum. Hien ass bei den Antike vun den Deeg komm a gouf a seng Präsenz gefouert. " Den Daniel huet an enger Visioun - net an engem richtegen, spierbaren Kontext - de Mënschejong gesinn "mat de Wolleke vum Himmel kommen". Mir huelen de Begrëff "kommend" mat der aktueller englescher Bedeitung - als eppes oder een deen an d'USA kënnt. Dofir gi mir dervun aus datt de Jesus "kënnt" e Wee bedeit deen an den Himmel ufänkt [wou d'Wolleke sinn] an d'USA [déi observéieren,... Weiderliesen »
Wéi e Beweis gëtt et datt "all d'Stämme vun der Äerd" op déi 12 Stämm bezitt? Weider, wat e Beweis ass et datt se sech bewosst sinn datt de Mënschejong mat de Wolleke vum Himmel erakomm ass, fir datt se traure kënnen? Gëtt et Beweiser vun den 12 Stämme vun Israel, déi Trauer ausdrécken, wéi se de Jesus an den Himmel gesinn erakommen? Oder Beweiser datt si iwwerhaapt sou en Event gesinn hunn? Och, wat e Beweis ass et datt mir an der Präsenz vu Christus sinn zënterhier? Wéi harmoniséiert Dir dës Interpretatioun mat all de Referenzen an der Schrëft d'Präsenz... Weiderliesen »
Eden, (Begréissung) RT Frankräich mécht eng ähnlech Erklärung iwwer 24:30 ("a si gesinn de Mënschejong op d'Wolleke vum Himmel kommen mat Kraaft a grousser Herrlechkeet") wéi Dir gemaach hutt (an ech stëmmen Iech zou). Hie seet: Dëst Spréchwuert [vu Mt 24:30] gehéiert zu der Grupp vun dräi Matthean Allusiounen (16:28; 24:30; 26:64) déi mat Mark gedeelt ginn (8:38; 13:26; 14:62 ), an déi verschidde bedeitend Feature gemeinsam hunn: all schwätze vun engem "Komme vum Mënschejong" dee sichtbar ass, dee mat der Kraaft assoziéiert ass, an deen am... Weiderliesen »
Bobcat, proposéiert Dir eng duebel Erfëllung, oder gleeft Dir datt alles vum Matthew 24 am éischte Joerhonnert komplett erfëllt gouf?
Meleti: Nee, keng vun deenen (duebel Erfëllung / nëmmen 1. Joerhonnert). Meng Äntwert op Eden war nëmmen a Verbindung mam Matthew 24:30. Perséinlech gesinn ech de 24: 4-35 als Äntwert op d'Jünger éischt Fro ("wéini sinn dës Saachen" - d'Zerstéierung vum Tempel an der Stad). A 24: 36-25: 46 als Äntwert op déi zweet Fro ("wat wäert d'Zeeche vun Ärer Parousia sinn an d'Conclusioun vum System vun de Saachen" D'literaresch Divisioun am Discours fällt an den Ufankswierder vum 24:36 , Περὶ δὲ. (Kuckt mäin zweete Post wou ech iwwer Mt 24:36 a peri de hei diskutéieren:... Weiderliesen »
Wat fir eng éischt Joerhonnert Erfëllung gitt Dir Mat. 24: 29-31?
Meleti: Wéi eng Erfëllung vum éischte Joerhonnert gitt Dir Mat. 24: 29-31? Hei ass eng kuerz Synopsis: Matthew 24:29 = Luke 21:25, 26. Wéi de Luke gewisen huet, beschreift dëst eng Handlung déi ënner de Gentiles stattfënnt. Et beschreift dat historescht Evenement mam Numm "D'Joer vun de Véier Keeseren." Säin Ausgangspunkt ass ongeféier de Suizid vum Nero am Juni 68 AD. Säin Ennpunkt (ongeféier) ass Dezember 69 AD, mat der Victoire vum Vespasian iwwer seng Rivalen. (Galba, Otho a Vitellius waren déi dräi Keeser tëscht Nero a Vespasian. Matthew 24:29 ass eng Allusioun op Jesaia 13:10 & 34: 4. Béid Kontexter beschreiwen... Weiderliesen »
Salut Bobcat, Ech hunn d'Fräiheet geholl en Thema op discussthetruth.com opzemaachen an dëse Kommentar do gepost, mat Ären uewen als Zitat. Wann ech meng Grenzen iwwerschratt hunn, soot mer Bescheed an ech wäert d'Zitat ewechhuelen. Ech wollt just Kontext fir mäi Kommentar ubidden. Ech duplizéieren et hei sou datt déi déi deen anere Forum net besichen déi zwou Säiten kënnen gesinn. Dëst ass en interessant Thema a verdéngt de Virdeel vun enger oppener Diskussioun fir ze léisen, also hunn ech geduecht datt et am Beschten ass et do ze réckelen fir d'Limiten vun der Kommentar Feature vu Beroean Pickets ze entkommen. Ech hoffen dat... Weiderliesen »
Si (Matthew 24:30 NWT) “. An. . An da wäert d'Zeeche vum Mënschejong am Himmel optrieden. An. . “ géif méi wuertwiertlech gemaach ginn "an da wäert d'Zeeche vum Jong vum Mënsch am Himmel optrieden." Dëst ass en Allusioun zum Daniel 7:13, 14. Et ass de "Jong vum Mënsch" deen "am Himmel" ass, net "d'Zeechen." Dann ännert dat d'Liesung komplett. D'Iwwersetzung gëtt "" ... Da schéngt et den Zeechen datt de Jong vum Mënsch am Himmel ass ". Zënter de Jesus huet versprach dëst: "Ech kann dës Wourecht garantéieren: Déi, déi an mir gleewen, wäerten dat maachen... Weiderliesen »
Ech weess net daytona wat d'Äntwert eis gëtt e Hiweis. Kev
Eist komplett Vertrauen an d'Fäegkeet vu Gott ze setzen fir seng Leit z'inspiréieren an ze guidéieren wou se musse goen; mir liesen d'Evangelien net als Opzeechnunge vu Männer geschriwwen, déi schreiwe fir hir Gemeinschaft duerzestellen, awer éischter als Opzeechnunge vu Gott inspiréiert. Also ... dat Vertrauen ze stellen dann op de Matthew an de Luke kënne mir froen firwat huet den Jehova dës Männer verursaacht ze schreiwen wéi se gemaach hunn? Firwat sinn de Matthew 24 an de Luke 21 anescht? A firwat huet den Jehova dozou bruecht de Luke e wichtege Sujet am Lukas 17 ze stellen anstatt am Lukas 21? Hei ass Iwwerleeung: D'Deeg vum Noah kulminéiert... Weiderliesen »
Et gi staark Beweiser datt de Luke virun der Zerstéierung vu Jerusalem geschriwwe gouf, sou datt säi Kont vun dësen Evenementer prophetesch wier, wéi de Matthew, net historesch. Zousätzlech huet d'politesch Situatioun am Joer 66 CE bedeit datt et dringend aus der Stad am Gehorsam zu der Direktiv vu Christus entscheedend war. Wa souguer eng kuerz Zäit waart, géif d'Efforte staark hënneren ze verloossen, well d'Zeloten Männer a Material fir dat onvermeidlecht Retour Engagement mat de Réimer rekrutéieren.
Ech loossen et dann an den Hänn vu Jehova. Hoffentlech profitéieren e Lurker oder zwee vum Post.
Daytona
Ech denken, mir sollten eis bewosst sinn datt de Matthew, de Mark, de Luke an de John all geschriwwen hunn nodeems de Jesus gestuerwen ass. Am Géigesaz zu de Propheten an der Vergaangenheet wéi dem Jesaia, dee geschriwwen huet wat hinne gesot gouf ze schreiwen, goufen d'NT Schrëftsteller inspiréiert fir d'Evenementer ze berécksiichtegen, déi am Jesus sengem Liewe passéiert sinn. Als esou war et ëmmer eng Zort Geschicht, well bis se geschriwwen hunn, scho vill Saache passéiert sinn. De John gouf souguer geschriwwen (no RNWT) no der Zerstéierung vu Jerusalem. Wat den Inhalt ugeet, sinn ech d'accord datt de Jesus Aussoe gemaach huet iwwer d'Evenementer déi geschwënn geschéie wäerten (an... Weiderliesen »
Zu Menrov sinn ech allgemeng averstan mat Ärem Post. Jehova Gott kann en Historiker inspiréieren sou wéi hien e Prophet inspiréiere kann. Dem Moses seng Schrëften (déi gréisstendeels historesch waren) goufen no senger Liewensdauer eppes geännert, dat awer net dat heescht well de Schrëftsteller zréckgekuckt huet säi Schreiwen net inspiréiert war. De Luke konnt am Réckbléck eng inspiréiert Plack schreiwen. Et ass näischt mysteriéises iwwer dëst an och net ausserhalb der Bibel Norm. Weder heescht dat datt säi Rekord net konnt prophetescht Material enthalen dat net historesch ass. Et ass dës Kombinatioun vu Prophéit an... Weiderliesen »
Zënter Profezeiung ass nëmme Geschicht am Viraus geschriwwe ginn, ginn ech mat dësem Verständnis.
Op der Matière vun eiser Nofroung am NUMM vu Christus oder dem Geescht, de Begrëff "am Numm vum" aus Hebraescher Perspektiv gemengt am CHARAKTER vun. Sou wäerte mir net no eppes froen, wat aus dem CHARAKTER fir de Jesus, de Geescht oder de Papp ze maachen ass. All dëst zielt fir den Ausdrock "am NUMM vun" aus enger jiddescher (tatsächlech all Mëtt-Ost) Kultur.
Eng aner interessant Fro: Firwat stellt de Luke déi Dringendheet, déi am Matthew 24 ernimmt gëtt, net am Luke Kapitel 21 awer am Luke Kapitel 17: "Op deem Dag soll déi Persoun, déi um Dach ass, awer déi beweeglech Saachen am Haus sinn, net erofkucken dës erop, an déi Persoun am Feld, soll hien och net op d'Saachen hannendrun zréckgoen. "
Ass dës Plaz vun der Schrëft inspiréiert? Jo. Mir sinn zoustänneg fir ze fannen firwat d'Joffer et esou plazéiert huet.
Daytona
Wat de Luke am 17: 26-37 huet, gëtt op 3 Plazen am Matthew 24. gebrach. Luke 17: 26-30, 34, 35 = Matthew 24: 37-41. Bedenkt wéi de Matthew ofkierzt, Lot erausléisst. Awer dann kombinéiert dëst mat 'een gëtt geholl, deen aneren hannerlooss', wat am Luke verbonne ass mam Fluch vum Feld an dem Dach. Lukas 17:31 = Matteus 24: 16-20. De Matthew erweidert wat Luke huet iwwer de plötzleche Fluch vum Dach a Feld. De Matthew enthält Bedenken iwwer schwangere Fraen an de Sabbat. De Luke huet de 'Lot senger Fra' gesot an d'Spréich iwwer 'd'Séil retten.' Lukas 17:37 = Matthew 24:28. An... Weiderliesen »
Hei ass eng interessant Fro: Firwat setzt de Luke 21 d'Deeg vum Noah am Luke Kapitel 17 anstatt a senge leschten Deeg vu Jerusalem Kont am Luke Chapter21?
Daytona
Meleti, ech hunn e bëssen Zäit geholl fir den Artikel nei ze liesen nodeems ech d'Kapitel gelies hunn. Ech wäert wuel zimlech e puer Gedanken a Froen hunn, déi ech wéilt schreiwen, wa se opstinn. Ech mengen ee vun de Schwieregkeeten, déi ech an dësem Kapitel fonnt hunn, war de Wee wéi d'Äntwert vu Jesus op zwou Froen de Wee zesumme fonnt hunn, sou verbonne wéi datt wierklech zousätzlech Virsiicht gebraucht gëtt fir ze bestëmmen wéi eng Aussoen zu der Zerstéierung vu Jerusalem a wéi anerer bis zum "Enn vun den Zäitalteren". Besonnesch denken, datt d'Aussoe wuel eng Zäit méi spéit komponéiert goufen. Zum Beispill "Gerüchter vum Krich", onofhängeg, kéinte sinn... Weiderliesen »
Salut JB,
Dir werft e puer interessant Froen op. Bestëmmt ass et Plaz fir alternativ Verständnisser vu Genea. Wann Dir op de "dës Generatioun”Kategorie wéi op dëser Säit, gesitt Dir datt mir mat e puer dervu während de Méint gekämpft hunn.
Wat de F&DS ugeet, ass et en Thema dat e puer Zäit brauch fir eranzekommen. Elo hu mir extensiv doriwwer geschriwwen, a vill Kommentaren hunn sech iwwer d'Thema ausgebaut. D'Kategorie Link, Identifizéiere de Sklave wäert Iech dohinner huelen.
Meleti
Merci Meleti, ech wäert meng Sich op dëse Kategorien erweideren.
Villmols Merci.
D'Äntwert op wien d'Parabel vum F&DS bezitt, ass richteg an der éischter (chronologescher Sprooch) Versioun dovun am Luke. De Kont am Lukas 12 fënnt ongeféier 6 Méint oder sou virum Olivet Discours am Matthew 24 a Mark 13. Am Luke 12: 32-34 erzielt de Jesus de Jünger, datt Gott hinnen d'Räich ginn huet. Als Konsequenz solle si d'Kinnekräich zu hirem Haaptschatz am Liewen maachen. An de Verse 35-38 benotzt de Jesus eng Illustratioun mat der Meeschter-Sklave Bezéiung. Si solle wéi beschäftegt, haart schaffen Sklaven sinn, déi op de Retour vun hirem Meeschter waarden. Do... Weiderliesen »
Et ginn e puer déi d'Theorie abonnéieren datt de Satan laang virum Doud vu Christus gefall ass. E puer zitéieren de Luke 10 Vers 18. ... De Satan ass scho gefall wéi e Blëtz aus dem Himmel.
Just iwwer déi duebel Fullfilment Theorie. Ech mengen et sinn ze vill Versen am éischten Deel vum Matte 24, déi fir d'éischt Joerhonnert komesch sinn an e puer Versen zum Schluss ze gesinn, déi nëmmen an der Zukunft kënne sinn. Ech denken, datt dëst eng duebel Fullfilment schwéier mécht. Kev
btw menrov wat Är Wierderstudie vun οὐ μή ugeet, kuckt op Thayers: D'Partikel vun οὐ μή a Kombinatioun vergréissert d'Kraaft vun der Negatioun a bedeit guer net, op kee Fall, op kee Fall. Kuckt aner Utilisatiounen dovun an der Schrëft: Matthew 5:18 ... bis den Himmel an d'Äerd vergaange sinn, ee Jott oder Tittel soll op kee Fall de Matthew 5 passéieren ... Du solls op kee Fall ... Lukas 26:18 ... Wien net déi kritt Kinnekräich vu Gott wéi e klengt Kand a kengem Sënn doranner erakënnt. Dësen Ausdrock gëtt 17x am Neien Testament benotzt 😉 Och... Weiderliesen »
INOG, merci fir de Feedback. Wéi ech gesot, ech exploréiere de Vers an ech gesinn d'Punkte déi Dir maacht. Ech kennen d'Devill Erfëllung Vue awer ech kämpfen mat deem. Wësst Dir all aner Vers, wou de Jesus seet oder erkläert eppes dat kann als duebel Erfëllung gesi ginn? Wéi ech dem Jesus Wierder a Léierunge liesen, ass et zimlech direkt. Hie benotzt Illustratiounen oder Parabel, awer ech weess net wéi eng vun Illustratiounen duebel Erfëllung hätten. Wann net alles wat Hien virdru gesot huet an där Period geschitt ass, dann ass et net wierklech eng duebel Erfëllung.... Weiderliesen »
Menrov -
Ech hu Probleemer mat duebelen Erfëllungen och deelweis duerch d'duebel Erfëllungskrausen vum GB. Ech hätt gär e Beispill vun all Prophezeiungen an der Bibel zweemol erfëllt ze gesinn.
Ech averstanen datt déi eenzeg Erfëllung Meleti presentéiert Aklang mat der Schrëft. Ech gleewen just datt dës "Generatioun" Debatt staamt aus Chrëschten déi "lescht Deeg" Prophezeiung vun de Judden kapen. Ech verstinn wierklech net firwat et sou vill Fokus op dësem Passage ass.
Och mat deem gesot Meleti ass Ären Artikel gutt gebaut a mécht méi Sënn wéi all Viraussetzung déi ech fonnt hunn.
Wat mir hei aginn ass d'duebel Erfëllung. Wann Dir de Passage vun der Hand studéiert, wësst Dir datt net all d'Saachen am éischte Joerhonnert erfëllt sinn, awer vill Saache sinn. A menger Siicht gëtt et wierklech schwéier d'Schrëft ze harmoniséieren wann Dir den Duebel Erfëllungsprinzip net berécksiichtegt.
Ech géif respektvoll net averstane sinn. Ech gleewen, datt vill vun der Probleemer, déi mir eis an de Joerzéngte matkritt hunn, wéinst der Iwwerzeegung datt et eng duebel Erfëllung gëtt. Ech gleewen elo datt am Fall vum Matthew 24: 3-36, et gi keng duebel Erfëllungen. Alles entscheet sech gutt wann mir eng eenzeg Erfëllung fir all dës Saache huelen.
Wann Dir net un eng duebel Erfëllung vun dësem Passage gleeft, bleift Dir ze erklären: „A wann déi Deeg net verkierzt gi wären, da géif kee gerett ginn; awer fir d'Wiel vun de Wieler wäerten déi Deeg kuerz geschnidde ginn. " "Well zu där Zäit wäert et grouss Leed ginn, sou wéi et net vum Ufank vun der Welt bis elo war, nee, a wäert ni sinn." „Direkt nom Leed vun dësen Deeg wäert d'Sonn verdonkelt ginn, an de Mound wäert säi Liicht net ginn; d'Stäre falen aus dem Himmel, an d'Kräfte vum Himmel... Weiderliesen »
Ech denken e Gespréichsdrot iwwer méiglech méiglech Dual Erfëllung vum Mt. 24: 15-22 wier eng gutt Iddi.
Ech mengen et ass ganz gutt méiglech datt de Matthew 24: 15-22 (an de Luke 21: 20-24) nëmmen eng Erfëllung haten, zréck an 66-70. Déi gewielte ware déi, déi aus der Stad geflücht sinn, wann dës Deeg kuerz waren (wann d'Arméi zréckgezunn ass).
A Verse 29-31 hätt nëmmen eng Erfëllung - an der Zukunft.
Et wier sou léif an einfach wann dat ganzt Kapitel just eng Erfëllung hätt .. d'2 Erfëllung-Saach mécht dat ganzt Kapitel zimmlech verwinnt fir z'erklären.
Nout an der Gnod denken ech datt et Froen sinn déi entweder op d'Fro musse gestallt ginn wa mir vun enger duebeler oder eenzeger vollfilmung spëtzen. Während Vers 21 fir dëst dann ëmmer grouss Tribulatioun ass, ass dat net geschitt zënter datt d'Welt ugefaang hunn bis elo nach net wäert optrieden. Während de Riedismus seng Konsequenz an dem Kontext vum Éischte Joerhonnert Jeruzalem mécht, sou datt hie vu senger Zerstéierung am éischte Joerhonnert schwätzt, awer et war net méi grouss wéi d'Iwwerschwemmung, also muss et eppes anescht bedeite wéi och mir wëssen datt de Jesus och vu senger Präsenz schwätzt also ass och... Weiderliesen »
D'Zerstéierung vu Jerusalem war net méi grouss wéi d'Zerstéierung duerch d'Héichwaasser. Awer dem Jesus seng Wierder kënnen net feelen, wouer ze sinn. Ech mengen de Schlëssel ass am Wuert Verdéiwung. D'Iwwerschwemmung war net eng Verdéiwung am Sënn datt se duerch d'chrëschtlech Schrëfte benotzt gëtt. Verdréchelung bedeit eng Zäit vum Test a Prozess an ass ëmmer an der Bibel mat Gottes Vollek verbonnen. Also verfeinert d'Tribulatioun, trennt déi wäertvoll Mineralstoffer vum Dreck. Ech denken datt wa mir eis dorop konzentréieren, mir de richtegen Intent vu Jesus Wierder gesinn.
Meleti, net fir dëst méi komplizéiert ze maachen awer ech hunn en anere Bléck op de Vers op Biblehub a wielt interlinear Analyse. Hei ass d'Resultat: Strong's Transliteratioun Griichesch Englesch Morphologie 281 [e] amēn ἀμὴν Wierklech Heb 3004 [e] legō λέγω Ech soen V-PIA-1S 4771 [e] hymin ὑμῖν zu Iech, PPro-D2P 3754 [e] hoti ὅτι datt Conj 3756 [e] ou οὐ no Adv 3361 [e] mē μὴ not Adv 3928 [e] parelthē παρέλθῃ will have passed away V-ASA-3S 3588 [e] hē ἡ the Art-NFS 1074 [e] genea γενεὰ generation N -NFS 3778 [e] hautē αὕτη this, DPro-NFS 2193 [e] heōs ἕως bis... Weiderliesen »
'Dës' ass d'Méizuel vun 'dëst', richteg? De Jesus huet geschwat iwwer 'dës Saachen' ze gesinn mat Bezuch op zukünfteg Eventer, déi nach net geschitt waren, well se am direkte Kontext vum Gespréich waren. An engem ähnleche Sënn muss d'Wuert "dëst" net op eppes bezéien dat konkret präsent ass, temporär gesinn. Et kann op eppes bezéien dat nëmmen am direkte Kontext vun engem Gespréich präsent ass. De Jesus huet iwwer Eventer geschwat, déi direkt viru sengem leschte kommen, sou datt hie sécher "dëst" benotze kann, fir d'Generatioun ze beschreiwen, déi déi zukünfteg Eventer gesinn, déi ernimmt goufen.... Weiderliesen »
Ech gesinn datt de Jesus iwwer d'Saache geschwat huet fir ze geschéien. Punkt ass, géif de Jesus op d'Saache bezeechent ginn fir ze geschéien ze soen 2000 Joer méi spéit oder op d'Saache fir ze geschéien soen 40 Joer méi spéit? Ëmmer nach zukünfteg awer am Fall vun 40 Joer géif DAT DER Generatioun an deem Moment bezéien.
D'Verse 29-31 mussen nach erfëllt ginn. D'Verse 32 an 33 schwätze vun der Identifikatioun vun der Saison a bezéien sech op d'Zeeche vun de Verse 29-31. Also wann de Jesus "DU" seet, schwätzt hien net nëmme mat deenen, déi do sinn, déi net liewen fir d'Zeeche vu senger Präsenz ze gesinn, mä mat de Jünger, déi et géife maachen. Dofir bezitt d '"dëst" an "dës Generatioun" wéi déi "dës" an "all dës Saachen" eng Generatioun déi nach net existéiert.
Wann Dir Recht hutt, da probéiert de Jesus wierklech hinnen z'erklären datt keng vun hire Froen an hirem Liewe geschéien. Ausser fir deen Deel betreffend zu de Bierger ze flüchten. Ech gleewen nach ëmmer net un eng duebel Erfëllung well et fir seng Jünger onméiglech wier ze verstoen och déi enttäuschendend wann e puer Saache geschitt awer net alles. Ech ka gesinn, datt wa keng vun dësen Eventer geschitt ass, se realiséieren et wier fir déi Zäit no hinnen. Eventuell well ech net dat Griichescht vun där Period schwätze fannen ech et ëmmer nach schwéier... Weiderliesen »
Dir maacht en exzellente Punkt, Anonym. Merci fir dat.
“Wat ech gemierkt hunn ass datt et NEE NET seet wat ausgesäit wéi en duebelt Negativ / Verweigerung.
An och et seet DÉI GENERATIOUN. "
Dir musst Iech drun erënneren datt Englesch Grammaire net déiselwecht ass wéi Koine Grammaire, sou datt Dir keng englesch Grammatikregele benotze kënnt fir Koine Griichesch ze entschlësselen.
Ech sinn averstanen an dofir hunn ech e puer Input iwwer dëst gesicht. Meng Mammesprooch ass net Englesch awer Hollännesch an op Hollännesch hu mir erëm aner Regelen ... ..
Merci fir de Feedback
E puer Notizen iwwer Renderéierungen: ou mech ass en intensiven Negativ. Dofir huet den NWT "op kee Fall" am Matthew 24:34. Kuckt BibleHub hei: http://biblehub.com/matthew/24-34.htm. D'NIV, HCSB, a Weymouth Renderéierunge versichen d'Kraaft vum intensiven Negativ erauszebréngen. Déi meescht vun deenen aneren gi just mat engem einfachen negativen Ausdrock. Hir si Saachen iwwer den NWT mat deem ech net averstan sinn, awer den Effort vun der NWT fir esou Komplikatiounen erauszebréngen ass op der Plus Säit a mengem Buch. "D'Stämme vun der Äerd" kéinte genausou wéi "d'Stämme vum Land" gemaach ginn. Déi meescht Iwwersetzungen... Weiderliesen »
Dir kënnt wierklech richteg hei sinn. Awer de Vers 14 huet mech Gedanke gemaach. Dir hutt geschriwwen: "D'Präsenz vu falsche Propheten, de léiwen a gesetzlose Zoustand vun der chrëschtlecher Kongregatioun, an d'Priedege vun der gudder Noriicht ass geschitt vun der Zäit vu Christus bis haut." Gutt Nouvellë vum Kinnekräich - wien huet dat an de leschten 2000 Joer gepriedegt? Net d'Chrëschtentum, si wëssen och net wat dat Räich ass. Plus si hu vill Falschkeeten an all dëse ville Joerhonnerte gepriedegt a maachen et ëmmer nach. Ech froe mech ob et just en Zoufall war deen de Jesus erwähnt huet... Weiderliesen »
Dir schwätzt déi gutt Noriicht vum Kinnekräich als eng Feature déi den Zeie vum Jehova vun de Rescht ënnerscheet an déi de Matthew 24:14 erfëllt. Wat ass déi gutt Noriicht vum Kinnekräich? Deelweis ass et datt de Jesus e Räich etabléiert mat Chrëschten aus der Äerd geholl? Mir hu falsch geléiert datt d'Kinnekräich am Joer 1914 gegrënnt gouf. Mir hunn och "d'Kinnekräich vum Himmel virun de Männer zougemaach" andeems mir erkläert hunn datt nëmmen e puer ausgewielt kënne kommen. (Mat. 23:13) Also no de Kritäre fir déi richteg Natur vum Kinnekräich ze léieren, qualifizéieren mir eis och net.
Déi gutt Noriicht ass gepriedegt ginn. Et gouf just vun Organisatioune vu Männer ënnerdréckt, déi déi richteg Priedeger an Enseignante gejot hunn an verfollegt hunn. Eist Haaptprobleem ass net ze gesinn datt vill scho trei gestuerwen sinn. De Problem mat Organisatiounen ass datt se seng Parameteren Datumstempel prägen.
sw
Déi gutt Noriicht vum Kinnekräich ass wat am Daniel 2:44 ernimmt gëtt. 1914 ass falsch a mir hunn och net all déi aner Detailer richteg. Awer op d'mannst léiere mir datt Gottes Kinnekräich eppes Echtes ass wat eppes ganz Echtes wäert maachen, et wäert all d'Leed ophalen Net sou vill aner weltwäit Reliounen oder Gruppen priedegen dës Aart vu gudder Noriicht.
Als éischt hunn aner Kierchen och iwwer d'Enn vun der Welt bäibruecht. Et gi verschidde Versiounen, awer d'Wichtegst sinn do. Zousätzlech ass déi gutt Noriicht net nëmmen déi gutt Noriicht vum Kinnekräich. Eigentlech kënnt de Saz "gutt Noriicht vum Kinnekräich" 6 Mol an de Chrëscht Schrëften op. Wéi och ëmmer, de Begrëff gutt Nouvelle entweder mat enger Qualifikatioun wéi "iwwer de Christus" oder "iwwer Jesus" oder "vu Gott", oder ouni Qualifikatioun trëtt iwwer 100 Mol op. Also mir iwwer et einfach. Et ginn Elementer vun der gudder Noriicht iwwer de Christus, déi mir net richteg léieren oder déi... Weiderliesen »
Niteflyer, Kënnt Dir w.e.g. Är Fuerderung ënnermaueren datt ......... "Gutt Nouvellë vum Kinnekräich - wien huet dat an de leschten 2000 Joer gepriedegt? Net d'Chrëschtentum, si wëssen och net wat dat Räich ass. Plus si hu vill Falschkeeten an all dëse ville Joerhonnerte gepriedegt a maachen dat ëmmer nach ...…. " Dëst ass net korrekt. D'Gesellschaft schwätzt vu ville (locker Zitat) déi duerch d'Joerhonnerte erofkomm sinn, duerch all méiglech reliéis Dénominatiounen, déi d'Wourecht an der Bibel enthale gesicht hunn, gekämpft hunn et aus dem Priedegtstull ofketten ze hunn a gedréckt ... ... Historesch hunn dës Männer huet e risege Priedegt Effort gemaach... Weiderliesen »
Wouer et gouf vill Eenzelpersounen a méi kleng Gruppen duerch d'Joerhonnerte déi gemaach hunn wéi Dir sot an déi verfollegt goufen, ëmbruecht asw. Ech hunn net driwwer geschwat awer d'Haaptkierche vum Chrëschtentum déi Millioune vu Leit täuschen wéinst hire falschen. Léiere wéi Dräifaltegkeet asw an déi d'Wourecht net geléiert hunn iwwer wat Gott säi Räich wierklech ass a wat et wäert erreechen.
Bob Hewson - Dir kommentéiert - "Et gëtt eng Diskussioun iwwer de Stand vun de Schrëftsteller vu" Beroesche Pickets "kënnt Dir Äert Verständnis vun Ärer Situatioun bestätegen? Ech hu gesot kritt datt Dir am Fong JW's sidd déi Iech Suergen hu mat Ärer Organisatioun Interpretatioun iwwer verschidde Saachen an Dir publizéiert dës Suergen op der Linn ënner "Beroesche Pickets"! Ass dëst déi richteg Situatioun oder sidd Dir tatsächlech Ex-JW's déi just probéieren d'Gesellschaft ze klappen? " - wat fir mech kléngt - "Mir de Comité - iwwerwaachen d'Aufgab als moralesch Iwwerherrlech vun der Wourecht ze sinn... Weiderliesen »
Näischt ass falsch mat deem Africaine, guer näischt. Dir sidd op de Suen do. Tatsächlech ass et eis Flicht ze froen a festzestellen datt all Léiere mat deem wat Christus geléiert huet. Merci fir Äre Kommentar.
Iwwregens, all d'Plakater an d'Moderatoren um Site si Jehovas Zeien. All sinn Eelst oder hu bis viru kuerzem als esou gedéngt.
Gutt. An. An. An. zielen eis eeler Schwësteren net. An. An. 🙂
Meleti, ech si mat Äre Conclusiounen averstanen 210%
Ech hat tatsächlech en ähnlecht Verständnis zu ären hei ausgedréckt: http://meletivivlon.com/2013/12/20/this-generation-getting-all-the-pieces-to-fit/#comment-6709
Jo, ech proposéiere datt meleti ech mengen et ass eng Méiglechkeet D'Gespréich am Matthew 24 schéngt aus der Verzeechnung vun de Pharisäer a vun de Leit vun Jerusalem am Allgemengen ze streamen .verse 33 vum Matthew 23 beschreift d'Leit als Nofolger vu Viperen oder Schlaangen Generatioun vun vipers KJV ech mengen dat kéint gutt mat der Séil vum Schlaang z'identifizéieren .greek Gennema stäerkt 1081 Nofolger. genos 23 Bedeitung Famill... Weiderliesen »
"Dës Generatioun" kann net benotzt ginn fir déi ongeféier Zäit vun der Arrivée vum Jesus ze berechnen. Awer genau dat ass wat mir probéieren, nach eng Kéier mat der Watchtower Studie vun dëser Woch ze maachen. " Maacht dat trotz de Jesus Wierder am Lukas 21: 8 "Passt op datt Dir net verluede sidd, well vill kommen op Basis vu mengem Numm a soen: 'Ech sinn hien' an 'Déi vergaang Zäit ass no komm'. Gitt net no hinnen “. Mir hunn e Regierungsorgan (den treien an dezente Sklave) dee behaapt datt hien dem Jesus Christus seng eenzeg richteg Vertrieder op der Äerd sinn (kuckt ënnen) déi duerch hir iwwerlappend Generatiounsdefinitioun sinn... Weiderliesen »
Witzeg, ech muss deen Artikel studéiert hunn an ni wierklech realiséiert hunn wat geschriwwe gouf, bis elo. Also, de GB ass gläich mam Jesus. De Jesus huet ni probéiert mat sengem Papp gläich ze sinn, awer de GB mengt selbstverständlech datt et sech dem Jesus gläich ka maachen. An anere Wierder, firwat dem Jesus opzielen wann Dir elo op de GB lauschtert ... ..
"Dës Generatioun" kann net benotzt ginn fir déi ongeféier Zäit vun der Arrivée vum Jesus ze berechnen. Awer, dat ass genau dat wat mir probéieren, nach eng Kéier mat der Watchtower Studie vun dëser Woch ze maachen. A maacht dat trotz de Jesus Wierder am Lukas 21: 8 "Passt op datt Dir net verluede sidd, well vill kommen op Basis vu mengem Numm a soen 'Ech sinn hien', an 'Déi vergaang Zäit ass zougaang'. Gitt net no hinnen. “ Also hu mir e Regierungsorgan den "treien an dezente Sklave", dee behaapt datt si déi eenzeg richteg Vertrieder vu Jesus Christus op der Äerd sinn (kuckt hei ënnen) a weider... Weiderliesen »
A mengem Artikel am Dezember hunn ech postuléiert datt d'Generatioun op all gesaleft vun der Zäit vu Christus bis op eisen Dag bezitt. Anerer hu virgeschloen datt et op d'Judden bezitt, an anerer op e béise Bestanddeel vun de Judden. An dësem leschten Artikel, ech proposéieren datt et op d'Leit lieweg bezitt (egal ob gesalbt, béis Géigner, oder einfach nëmme Vollek, mécht egal) zu der Zäit vun de Schëlder, déi am Matthew 24: 29-31 virausgesot ginn. Déi kloer Wourecht ass datt keng vun dësen Definitioune wierklech an der leschter Analyse wichteg ass. Matthew 24:34 ass eng Versécherung. Also wéi eng vun den uewe genannten Definitiounen... Weiderliesen »
Meleti, ech si mat dësem finalen Argument averstanen. Et ass méiglech net zu enger definitiver Konklusioun vun der Definitioun oder Bedeitung vun der Wort Generatioun ze kommen. Ech gleewen och datt seng Äntwert un d'Jünger geduecht war Trouscht, Vertrauen ze ginn. D'Generatioun vun de Jünger huet d'Jerusalem Zerstéierung erlieft. Dofir sinn ech d'accord datt d'Generatioun déi lieweg ass wann de Präsenz vum Jesus ass oder komm ass evident ass, datt déi Generatioun och de Schluss erliewen. Fir d'Wuert Generatioun ze benotzen fir ze bestëmmen datt mir no um Enn sinn, ass wierklech net wat de Jesus geduecht hat wéi hien geäntwert huet. Och gär... Weiderliesen »
Thanks meleti .seems more believable than the aktuelle Watchtower interpretation .Dir Uwendung vum Vers 4 bis 8 sinn interessant. Dir géift Iech héieren iwwer Kricher ect vun wiem et wahrscheinlech vun deenen ass déi versichen ze falsch. Déi falsch Propheten a Chrëscht denken ech et ass keen Zweiwel datt d'Zeechen vum Jesus Prescenz Vers 3 dee muss an de Verse 29 bis 30 ernimmt sinn an net d'Kricher ect wéi mir gefouert hunn ze gleewen. Ech hunn dat scho laang geduecht. Ech mengen d'Beliichtung, déi am Vers 27 ernimmt gouf... Weiderliesen »
Merci, Kev. Dir erhéicht en interessante Punkt. Matthew 23:35 schwätzt vun all gerechtem Blutt dat vum Abel op Zechariah verschott ass. D'Judden hunn den Abel net ëmbruecht. Also et kéint argumentéiert ginn datt de Jesus d'Benotzung vu "Generatioun" géint vs. 36 fir eng Generatioun gëllt déi iwwer d'Judden erausgeet. Hie kéint op d'Generatioun ("generéiert") oder d'Nofolger vum Satan bezéien. Op der anerer Säit schwätzt de Jesus am nächste Vers vu Jerusalem. Also d'Generatioun iwwer déi hie schwätzt kéint och am méi heefege Gebrauch sinn, dat sinn d'Judden, déi hien ëmbrénge wäerten. Dat passt zënter datselwecht... Weiderliesen »
"Awer firwat maacht se verantwortlech fir d'Blutt vum Abel. Vläicht well den Abel vum Satan sengem Som ëmbruecht gouf. De Kain huet säi Brudder ëmbruecht well dem Abel säin Affer fir Gott akzeptabel war an dat vum Kain net. Et war iwwer Gottesveréierung, Relioun. Den Abel gouf den éischte Märtyrer oder Zeien. “ Dir hutt et gelagert Meleti, Cain an Abel brauche net mat der Zäit verbonnen ze sinn. Tatsächlech ass eise gréisste Feeler kontinuéierlech ze probéieren Zäit ze faktoréieren wéi wa mir eis selwer spuere kënnen ze wëssen wéi mir et moossen. D'Element vun Timing Eventer huet näischt Glawen ze maachen. De Satan regéiert Zäit sou datt et ass... Weiderliesen »
Dëst ass ee vun den interessantsten an informativsten Artikelen déi ech iwwer dëst Thema fonnt hunn. Merci dofir
Averstanen. Meng éischt Reaktioun war “Wow. Dëst ass déi einfachst an direktst Erklärung déi ech je gesinn hunn. " Et mécht tatsächlech Sënn. Ech hunn en déiwe Respekt fir Är Bibelfuerschung a schätzen d'Zäit an d'Ustrengung déi Dir gemaach hutt fir dëst mat eis ze teelen.
Wéi eng Schrëftbasis hu mir als Jehovas Zeien ze léieren datt de Fall vu Babylon déi grouss an déi grouss Verdéiwung matenee verbonne sinn? Ech hunn nach keng fonnt.
Greetings,
Et gëtt e puer Diskussiounen iwwer de Stand vun de Schrëftsteller vu "Beroesche Pickets" kënnt Dir w.e.g. Äert Verständnis vun Ärer Situatioun bestätegen?
Ech hu gesot kritt datt Dir am Fong JW's sidd déi Iech Suergen hu mat Ärer Organisatioun Interpretatioun iwwer verschidde Saachen an Dir publizéiert dës Suergen op der Linn ënner "Beroesche Pickets"! Ass dëst déi richteg Situatioun oder sidd Dir tatsächlech Ex-JW's déi just probéieren d'Gesellschaft ze klappen?
Gitt mir eng éierlech Äntwert well ech ganz interesséiert.
Gréiss,
Bob
Kënnt Dir mir soen ënnert wiem dës Diskussioun ass? Fir Är Fro ze beäntweren, souwuel d'Apollos an ech wéi och d'Moderatore vu Beroean Pickets an discussthetruth.com sinn all JWs an engem gudden Zoustand. E puer vun eis déngen als Eelst, awer anerer aus enger perséinlecher, gewëssenschaftlecher Entscheedung hu beschloss aus Iwwerbléckspositiounen an der Kongregatioun ofzehalen. Mir hunn d'Brudderschaft gär a mir hunn d'Wahrheet gär. Jiddereen déi d'Artikelen um Site liest, wäert gesinn datt eis Positioun nëmmen op dat baséiert wat d'Schrëfte soen. Heiansdo bréngt dëst eis Verständnis a Konflikt mat dem Beamten... Weiderliesen »
Wierklech schätzen dësen Artikel, well ech mengen Dir hutt d'Verse ganz gutt a wäit besser wéi meng eegen Noten destilléiert. Wéi ech et gelies hunn an erëm gelies hunn, war déi eng Saach, déi fir mech als e Peak erausstoung, Verse 6-8. “6 Dir héiert vu Kricher a Gerüchter vu Kricher. Gitt sécher datt Dir net alarméiert sidd, well dëst muss geschéien, awer d'Enn ass nach ëmmer ze kommen. 7 Fir d'Natioun wäert a Waffen géint d'Natioun opstoen, a Räich géint Räich. An et gëtt Honger an Äerdbiewen op verschiddene Plazen. 8 All dës Saache sinn den Ufank vu Gebuertsschmerzen. “... Weiderliesen »
Eng interessant Méiglechkeet. Awer wat iwwer d'Wierder "Direkt nom Leiden vun dësen Deeg"? Op wéi eng "déi Deeg" bezitt de Jesus sech?
Eng interessant Fro an eng, déi ech gehofft hunn, datt een et géif stellen, also Merci, niteflyer. Den NWT benotzt "Tribulation". Perséinlech fannen ech dat besser, och wann "Leiden" och funktionnéiert. Et ass just datt d'Tribulatioun duerch d'chrëschtlech Schrëften a Verbindung mat der Kongregatioun benotzt gëtt fir e Leed ze bezeechnen dat zu engem Test oder Prozess resultéiert deen verfeinert. Eis offiziell JW iwwerhëlt dëst ass datt et bezitt op déi grouss Verdéiwung (Phas eent) déi mir gleewen bezitt sech op déi weltwäit Zerstéierung vun der falscher Relioun mat Jehovas Zeien, déi sécher an gesond op der Säit stinn a glécklech laachen. Wann dat... Weiderliesen »