„Wierklech, ech soen Iech, datt déi Generatioun op kee Fall wäert sinn
passéiert bis all dës Saache geschéien. "(Mt 24: 34)

Bitt dës Schrëft d'Chrëschten e Mëttel fir ze berechnen wéi no mir um Enn sinn? Et schéngt op den éischte Bléck esou méiglech. Alles wat gebraucht gëtt ass déi ongeféier geschnidde Längt vun enger Generatioun ze verstoen an dann e Startpunkt ze fixéieren. Duerno ass et just einfach Mathematik.

Iwwer de Jore goufe vill Millioune Chrëschte vun hire Leadere mëssbraucht fir iwwer méiglech Datumen fir de Christus säi Retour ze fixéieren, nëmmen fir enttäuscht an enttäuscht ze ginn. Vill ware souguer aus Gott a Christus gewandert wéinst sou gescheitene Erwaardungen. Wierklech, "Erwaardung postéiert mécht d'Häerz krank." (Pr 13: 12)
Statt wéi anerer hänke fir e Begrëff vum Jesus ze verstoen, firwat net d'Hëllef ugeholl, déi hien eis bei John 16: 7, 13 versprach huet? Gottes Geescht ass mächteg a kann eis an all d'Wourecht féieren.
E Warnungswuert awer. Hellege Geescht féiert eis; et forcéiert eis net. Mir mussen et begréissen an en Ëmfeld schafen, wou et seng Aarbecht maache kann. Also Stolz an Hubris musse eliminéiert ginn. Genee sou, perséinlech Agendaen, Viruerteeler, Viruerteeler a Virstellungen. Bescheidenheet, en oppene Geescht, an en Häerz bereet ze änneren sinn entscheedend fir seng Operatioun. Mir mussen ëmmer drun denken datt d'Bibel eis instruéiert. Mir instruéieren et net.

Eng Expository Approche

Wa mir all Chance hätten ze verstoe wat de Jesus mat "all dës Saache" gemengt huet an "dës Generatioun" musse léiere wéi d'Saache duerch seng Ae gesinn. Mir wäerten och probéieren de Gedankegang vu senge Jünger ze verstoen. Mir mussen seng Wierder an hiren historesche Kontext setzen. Dir musst alles mam Rescht vun der Schrëft harmoniséieren.
Eis éischt Etapp sollt et vum Ufank vum Kont ze liesen. Dëst wäert eis an de Matthew Kapitel 21 huelen. Do hu mir gelies vum Jesus sengem triumphanten Entrée an Jerusalem op enger Colt ze sëtzen just Deeg ier hie stierft. De Matthew seet:

“Dëst huet tatsächlech stattfonnt fir dat ze erfëllen wat vum Prophet geschwat gouf, deen huet gesot: ⁵ “Sot d'Duechter vum Sion: 'Kuckt! Äre Kinnek kënnt op dech, mild-temperéiert an op engem Iesel gesat, jo, op enger Colt, der Nokomme vun engem Déier vu Laascht. '”(Mt 21: 4, 5)

Vun dësem an dem Wee wéi de Jesus duerno vun de Leit ausgehandelt gouf, ass et evident datt d'Leit gegleeft hunn datt hire Kinnek, hire Befreier, endlech ukomm war. De Jesus kënnt niewendrun an den Tempel a werft d'Suenwanderer eraus. D'Jongen lafen ronderëm a kräischen, "Rett eis, Jong vum David." D'Erwaardung vum Vollek war datt de Messias sollt Kinnek sinn an sech um David sengem Troun sëtzt fir Israel ze regéieren, andeems hie se befreit vun der Herrschaft vun de Gentile Natiounen. D'reliéis Leadere verankert sech vun der Iddi datt d'Leit de Jesus halen fir dëse Messias ze sinn.
Den nächsten Dag geet de Jesus zréck an den Tempel a gëtt vun den Hohepriister an Eelsten erausgefuerdert, wien hien souwuel besiegt a refuséiert. Hie gëtt hinnen dann de Parabel vum Grondbesëtzer, deen säi Land u Kultivate gelount huet déi probéiert et ze klauen andeems säi Jong ëmbruecht gouf. Schrecklech Zerstéierung kënnt op hir als Konsequenz. Dëse Parabel ass amgaang eng Realitéit ze ginn.
Am Matthew 22 gëtt hien eng ähnlech Parabel iwwer eng Hochzäitsfeier déi de Kinnek fir Jong opgestallt huet. Messenger ginn mat Invitatiounen ausgeschéckt, awer béis Männer kill se. Als Widderhuelung hunn d'Kinnek Arméien d'Mäerder ausginn an hir Stad zerstéiert. D’Parisäer, den Saddusees an de Schrëftgeliewer wëssen datt dës Parabel iwwer si sinn. Gekierzt, hunn si geplot fir de Jesus am Wuert ze trappelen, fir e Virworf ze kréien fir hien ze veruerteelen, awer de Jong vu Gott huet se erëm verwirrt an hir patetesch Versich besiegt. All dëst geschitt wärend de Jesus weider am Tempel priedegt.
Am Matthew 23, ëmmer nach am Tempel a wousst datt seng Zäit kuerz ass, léisst de Jesus eng Tirade vu Veruerteelung op dës Leadere lossen, andeems hien ëmmer erëm Hypocrites a blann Guiden nennt; liken se zu wäisswäsch Griewer a Schlaangen. Nom 32 Verse vun dësem, schléisst hien of:

„Schlaangen, Nokommen vun Zorten, wéi wäerts de fir d'Uerteel vu Gehenʹna flüchten? ³⁴ Aus dësem Grond schécken ech Iech Propheten a weise Männer an ëffentlech Instruktoren. E puer vun hinnen wäerts du ëmbréngen a op Stänn ausféieren, an e puer vun hinnen wäert Dir an Äre Synagogen schloen a verfollegen vun Stad zu Stad, ³⁵ fir datt do kann all gerecht Blutt op der Äerd kommen, aus dem Blutt vum gerechte Abel bis zum Blutt vum Zec · riʹah Jong vum Bar · a · chiʹah, deen Dir tëscht dem Hellegtum an dem Altor ëmbruecht hutt. ³⁶ Wierklech soen ech Iech, all dës Saachen wäert kommen dës Generatioun. “(MT 23: 33-36 NWT)

Zënter zwee Deeg war de Jesus am Tempel a Veruerteelung, Doud, an Zerstéierung op déi béis Generatioun, déi amgaang ass hien ëmzebréngen. Awer firwat maachen se se och verantwortlech fir den Doud vun all gerecht Blutt, déi zënter Abel gespillt ass? Den Abel war deen éischte reliéise Martyr. Hien huet Gott op eng guttgeheescht Manéier verzeechent a gouf dofir ëmbruecht vu sengem jalousen eelere Brudder, dee Gott op seng Manéier gewësse wollt. Dëst ass eng vertraute Geschicht; ee vun dëse reliéise Leader amgaang ze widderhuelen, eng antike Profezeiung ze erfëllen.

„An ech wäert Feindegkeet zwëschen Iech an der Fra an tëscht Ärem Nokommen an hirem Nokommen. Hie wäert däin Kapp zerbriechen, an dir schloën him an der Ferse. “” (Ge 3: 15)

Mat dem Jesus ëmbréngen, ginn déi reliéis Herrscher, déi de Regierungsorgan iwwer de jiddesche System vun de Saache bilden, d'Somen vum Satan, déi d'Somen vun der Fra an der Ferse schloen. (John 8: 44) Wéinst dësem gi se verantwortlech gemaach fir all reliéis Verfollegung vu gerechte Männer vun Ufank un. Wat ass méi, dës Männer wäerten net mam Jesus stoppen, awer weiderhi verfollegen déi, déi den operstanene Lord hinnen schéckt.
De Jesus virstellt net nëmmen hir Zerstéierung, awer och déi vun der ganzer Stad. Dëst ass net déi éischte Kéier wou dat geschitt ass, awer dës Tribulatioun wäert vill méi schlëmm sinn. Dës Kéier gëtt d'ganz Natioun vun Israel verlooss; verworf als Gott gewielt Vollek.

„Jerusalem, Jerusalem, de Mäerder vun de Prophéiten a Stoner vun deenen, déi hir geschéckt ginn - wéi dacks wollt ech Är Kanner zesummesammelen, wéi eng Hunn hir Pécker ënnert hire Flilleken sammelt! Awer Dir wollt et net. ³⁸ Kuckt! Äert Haus ass fir dech opginn. “(Mt 23: 37, 38)

Sou soll den Alter vun der jiddescher Natioun ophalen. Säin spezielle System vu Gott als gewielt Vollek wäert seng Conclusioun erreecht hunn a wäert net méi sinn.

E séieren Iwwerpréiwung

Am Matthew 23: 36 schwätzt de Jesus vu "All dës Saachen" déi wäerte kommen "Dës Generatioun." Gitt Dir net méi, kuckt nëmmen de Kontext, wéi eng Generatioun géift Dir proposéieren, vun deem hie schwätzt? D'Äntwert schéngt offensichtlech ze sinn. Et muss d'Generatioun sinn op déi all dës Saachenan, dës Zerstéierung ass amgaang ze kommen.

Den Tempel verlassen

Säit dem Ankommen zu Jerusalem ass de Message vum Jesus geännert. Hie schwätzt net méi vu Fridden a Reconciliatioun mat Gott. Seng Wierder si voll vu Beleidegung a Retribution, Doud an Zerstéierung. Fir e Vollek, dat ganz houfreg ass vun hirer antiker Stad mat sengem wonnerschéine Tempel, déi hir Form vu Verehrung fillen als déi eenzeg, déi vu Gott guttgeheescht gouf, musse sou Wierder ganz beonrouegend sinn. Vläicht an Reaktioun op all dëst Gespréich, nodeems hien den Tempel verléisst, fänken de Jünger vum Christus d'Schéinheet vum Tempel un. Dëse Gespréich féiert eisen Här zum folgenden ze soen:

"Wéi hie vum Tempel erausgaang ass, huet ee vun senge Jünger zu him gesot:" Léierin, kuck! Wat wonnerbar Steng a Gebaier! “ ² Wéi de Jesus awer gesot huet: „Gesitt Dir dës grouss Gebaier? Op kee Fall gëtt e Steen hei op engem Steen hannerlooss an net erofgeworf. "" (Mr 13: 1, 2)

"Méi spéit, wéi e puer iwwer den Tempel geschwat hunn, wéi hien mat feine Steng dekoréiert ass an engagéiert Saachen, ⁶ hie sot: "Wat dës Saache gesinn, déi Dir elo gesitt, d'Deeg kommen, wou net e Steen op engem Steen hannerlooss gëtt an net erofgeworf gëtt." (Lu 21: 5, 6)

„Wéi de Jesus aus dem Tempel fortgaang ass, sinn d'Jünger bei hie gaang fir dem Jesus seng Gebaier ze weisen. ² Als Äntwert huet hie geäntwert: "Gesitt Dir net all dës Saachen? Wierklech, ech soen Iech, op kee Fall gëtt e Steen hei op engem Steen hannerlooss an net ewechgeschloe ginn. “(Mt 24: 1, 2)

"Dës super Gebaier", "dës Saache", "all dës Saache."  Dës Wierder stamen aus dem Jesus, net seng Jünger!
Wa mir de Kontext ignoréieren an eis nëmmen op de Matthew 24 beschränken: 34, kënne mir féieren ze gleewen datt de Saz "all dës Saache" bezitt sech op d'Schëlder an Optriede vum Jesus zu Matthew 24: 4 duerch 31. Verschidde vun dëse Saache sinn kuerz nom Jesus gestuerwen, anerer sinn nach geschitt, sou datt esou eng Conclusioun eis zwéngt ze erkläre wéi eng eenzeg Generatioun en 2,000-Joer laang Zäit ëmfaasst.[i] Wann eppes net mam Rescht vun der Schrëft an net de Fakten vun der Geschicht harmoniséiert, solle mir et als e grousse roude Fändel gesinn fir eis ze alarméieren, da kënne mir eisegesis falen: eis Vue op d'Schrëft ze setzen, amplaz eis d'Schrëft ze léieren. An.
Also loosst eis erëm op de Kontext kucken. Déi éischte Kéier benotzt de Jesus dës zwou Ausdréck zesummen - "All dës Saachen" an "Dës Generatioun" - ass am Matthew 23: 36. Duerno, kuerz duerno, benotzt hien nach eng Kéier de Saz "All dës Saachen" (tauta Panta) op den Tempel ze bezéien. Déi zwee Ausdréck si ganz enk vum Jesus verbonnen. Weider. dëst an dës si Wierder déi benotzt gi fir Objeten, Saachen oder Konditioune ze bezeechnen déi virun all Zuschauer präsent sinn. Dës Generatioun muss also op eng Generatioun referenzéieren déi deemools present ass, net ee 2,000 Joer an der Zukunft. "All dës Saachen" géif sech och op Saachen, wou hie just geschwat huet, Saachen, déi virdru präsent sinn, verlaangen, Saachen déi derzou denken "Dës Generatioun."
Wat ass mat de Saachen am Matthew 24 ernimmt: 3-31? Sinn se och derbäi?
Ier mir dat äntweren, musse mir nach eng Kéier op den historesche Kontext kucken a wat dem profetesche Wierder vum Christus gefouert huet.

Déi Multipart Fro

Nodeems si den Tempel fortgaang sinn, hunn de Jesus a seng Jünger de Wee op den Olivebierg gemaach, aus deem si d'ganz Jerusalem mat abegraff sengem präzisen Tempel kéinte gesinn. Ouni Zweifel, d'Jünger musse gestéiert gi vum Jesus senge Wierder dat all d'Saachen se gesinn aus dem Olivebierg goufe séier zerstéiert. Wéi géift Dir Iech fillen, wann d'Plaz, wou Dir däi ganzt Liewen gewisen hutt, als säin eegent Haus géif komplett ofgebrach ginn? Op d'mannst wëll Dir wësse wéini alles alles géif passéieren.

"Iwwerdeems hien um Olivebierg gesitt, sinn d'Jünger bei hie privat ukomm a soten:" Sot eis, (A) wéini wäerten dës Saache sinn, a (B) wat wäert d'Zeechen vun Ärer Präsenz sinn an (C) vun der d'Conclusioun vum System vun de Saachen? "(MT 24: 3)

"Sot eis, (A) wéini wäerten dës Saache sinn, an (C) wat wäert d'Schëld sinn, wann all dës Saache sollen zu enger Conclusioun kommen?" (Mr 13: 4)

"Dunn hunn si him gefrot:" Léierpersonal, (A) wéini wäerten dës Saache sinn, a (C) wat wäert d'Schëld sinn, wann dës Saache solle geschéien? "(Lu 21: 7)

Notéiert datt nëmmen de Matthew d'Fro an dräi Deeler brécht. Déi aner zwee Schrëftsteller maachen dat net. Fillen se d'Fro iwwer d'Präsenz vum Christus net wichteg? Net wahrscheinlech. Da firwat net dat nennen? Och bemierkenswäert ass d'Tatsaach datt all dräi Evangeliumskonten geschriwwe goufen ier d'Erfüllung vum Matthew 24: 15-22, also ier Jerusalem zerstéiert gouf. Déi Schrëftsteller woussten nach net datt all dräi Deeler vun der Fro net eng gläichzäiteg Erfëllung hunn. Wéi mir de Rescht vum Kont berücksichtegen, ass et kritesch datt mir dee Punkt erënneren; datt mir d'Saache duerch hir Ae gesinn a verstoe wou se hirkommen.

"Wéini wäerten dës Saache sinn?"

All dräi Konten enthalen dës Wierder. Natierlech bezitt se sech op déi "Saachen", déi de Jesus just gesot hat: Den Doud vun der Blutt schëlleger béis Generatioun, d'Zerstéierung vu Jerusalem an vum Tempel. Zu dësem Zäitpunkt war näischt anescht vum Jesus ernimmt ginn, also ass et kee Grond ze iwwerhuelen datt se un eppes anescht denken wéi se hir Fro gestallt hunn.

"Wat wäert d'Zeechen sinn ... fir de Schluss vum System vu Saachen?"

Dëst Rendering vum drëtten Deel vun der Fro kënnt aus der New World Iwwersetzung vun den Hellege Schrëften. Meescht Bibel Iwwersetzungen gitt dëst wuertwiertlech als "Enn vum Zäitalter." D'Enn vu wéi engem Alter? Waren d'Jünger iwwer d'Enn vun der Welt vun der Mënschheet gefrot? Erëm, amplaz ze spekuléieren, loosst eis d'Bibel erlaabt eis ze schwätzen:

"... wann all dës Saache zur Conclusioun kommen?" (Mr 13: 4)

"... wat wäert d'Zeechen sinn wann dës Saache geschéien?" (Lu 21: 7)

Béid Konten bezéien sech erëm op "dës Saachen". De Jesus huet nëmmen op d'Zerstéierung vun der Generatioun, d'Stad, den Tempel an d'final Verloossung vun der Natioun vu Gott bezeechent. Dofir wier deen eenzegen Alter am Kapp vu senge Jünger den Alter oder d'Era vum jiddesche System vun de Saache gewiescht. Dat Zäitalter huet mat der Grënnung vun der Natioun am Joer 1513 v. Chr. Ugefaang wéi den Jehova e Bond mat hinnen duerch säi Prophet, de Moses gemaach huet. Dëse Bund ass am Joer 36 CE opgehalen (Da 9:27) Wéi awer e schlecht getimten Autosmotor, dee weider leeft, nodeems en zou ass, huet d'Natioun weidergefouert bis dem Jehova seng Zäit fir déi réimesch Arméien ze benotzen fir d'Stad ze zerstéieren an d'Ausschloen Natioun, d'Wierder vu sengem Jong erfëllen. (2Ko 3:14; Hien 8:13)
Also wann de Jesus d'Fro beäntwert, kënne mir eis direkt mat him soen, datt hien senge Jünger sot, wann oder duerch wat d'Zerstéierung vu Jerusalem, dem Tempel an der Leedung ënnerschreift - "all dës Saache" - géifen kommen.
"Dës Generatioun", déi béis Generatioun déi deemools present ass, wäert "all dës Saache" erliewen.

"Dës Generatioun" identifizéiert

Ier mer d'Waasser matschmudderen andeems mir versichen an doctrinal Interpretatiounen ze berécksiichtegen iwwer d'Prophezeiunge vum Matthew Kapitel 24, loosst eis doriwwer averstanen: Et war de Jesus, net d'Jünger, déi als éischt d'Notioun vun enger Generatioun agefouert hunn, déi "all dës Saachen" erlieft huet. Hien huet vum Doud, Strof an Zerstéierung geschwat an dunn am Matthew 23:36 gesot, "Wierklech, ech soen Iech, all dës Saachen wäert kommen dës Generatioun."
Méi spéit de selwechten Dag huet hien nach eng Kéier iwwer Zerstéierung geschwat, dës Kéier speziell iwwer den Tempel, wéi hie beim Matthew 24 sot: 2, "Gesitt Dir net all dës Saachen. Wierklech soen ech Iech, op kee Fall gëtt e Steen hei op engem Steen hannerlooss an net erofgeworf. "
Béid Deklaratioune gi vum Ausdrock virgeschloen, „Wierklech, ech soen dir ...“ Hie betount béid seng Wierder a bitt senge Jünger eng Berouegung. Wann de Jesus seet datt "wierklech" eppes wäert geschéien, da kënnt Dir dat an d'Bank huelen.
Also beim Matthew 24: 34 wann hien erëm seet: "Wierklech soen ech Iech datt dës Generatioun wäert op kee Fall passéieren bis all dës Saachen passéieren, “hien huet seng jiddesch Jünger nach eng Kéier verséchert datt den Ondenkbar wierklech wäert geschéien. Hir Natioun wäert vu Gott ofgeléist ginn, hire wäertvollen Tempel mat sengem Helleg vun Helleger, wou déi ganz Präsenz vu Gott gesot gëtt existéieren, gëtt ausgeléist. Fir de Glawe weider ze stäerken datt dës Wierder richteg wäerte kommen, füügt hien, "Himmel an Äerd wäerten stierwen, awer meng Wierder gi ganz op kee Fall duerch." (Mt. 24: 35)
Firwat soll iergendeen all dës kontextuell Beweiser kucken an ofschléissen, "Aha! Hien schwätzt iwwer eisen Dag! Hien huet senge Jünger gesot datt eng Generatioun déi zwee Joerzéngte Joerdausend net ophuele wäert ass déi déi wäert gesinn 'all dës Saachen'"
An awer sollt et eis wierklech net iwwerraschen, datt dat genau geschitt ass. Firwat net? Well als Deel vun dëser Profezeiung am Matthew 24 huet de Jesus dës Eventualitéit virausgesot.
Deelweis ass dëst e Resultat vun engem Mëssverständnis dat éischt Joerhonnert Jünger haten. Trotzdem kënne mir hinnen net d'Schold maachen. De Jesus huet eis alles wat mir gebraucht hunn fir Duercherneen ze vermeiden; fir ze verhënneren datt mir eis op selbstléissend interpretational Tangenter lafen.

Fortsetzung kënnt no

Zu dësem Zäitpunkt hu mer festgestallt wéi eng Generatioun de Jesus mam Matthew 24 bezeechent: 34. Seng Wierder goufen am éischte Joerhonnert erfëllt. Si hunn net versot.
Ass do Plaz fir e sekundär Erfëllung, een deen an de leschten Deeg vum globalen System vun de Saache stattfënnt, wat mam Rendement vu Christus als de Messianesche Kinnek ofschléisst?
Erklärung wéi d'Prophezeiunge vum Matthew Kapitel 24 mat all deem virdrun harmoniséieren ass d'Thema vum nächsten Artikel: "Dës Generatioun - E Modernen Dag Erfëllung?"
_____________________________________________________________
[i] E puer Preteristen behaapten datt alles vum Matthew 24 beschriwwen: 4 duerch 31 huet am éischte Joerhonnert stattfonnt. Sou eng Vue probéiert d'Erscheinung vum Jesus an de Wolleken metaphoresch z'erklären, wärend d'Versammlung vun de gewielten vun den Engelen als Fortschrëtt vun Evangeliséierung vun der chrëschtlecher Gemeinschaft erkläert. Fir méi Informatiounen iwwer preterist Denken kuckt dëst kommentéieren vum Vox Ratio.