[Watchtower-Studie fir d'Woch vum 14. Abrëll 2014 - w14 2/15 p.8]

Dës Woch Wachttower Etude féiert d'Diskussioun op de 45 weiderth Psalm, konzentréiert sech op d'Bestietnes vum Kinnek.
Mir hu fréier e Virdeel gehat fir e puer prophetesch Bedeitung fir all Element an historesche Bibelkonten zouzeschreiwen. Mir géifen dës als "e prophetescht Drama" bezeechnen an net zefridde fir d'Gesamtbild ze kucken, mir géifen eis vill Méih maachen eng besonnesch Bedeitung un déi meescht Minutt vun Detailer zouzeschreiwen. Dëst kéint heiansdo zu e puer wierklech domme Interpretatiounen resultéieren. Zum Beispill, am 1967 Watchtower Artikel iwwer d'Liewen vum Samson, gëtt de jonke Léiw, deen hien ëmbréngt, gesot "stellt de Protestantismus vir, deen a seng Ufäng fräiwëlleg erausgaang ass géint e puer Mëssbrauch, déi vum Katholizismus am Numm vum Chrëschtentum begaange goufen. Awer wéi ass dëse protestantesche "Léiw" gefuer? "De Geescht vum Jehova ass [Samson] operéiert ginn, sou datt hien en an zwee gerappt huet, sou wéi een e männlecht Kand an zwee räisst, an et war guer näischt a senger Hand." (Riichter. 14: 6) Virum Éischte Weltkrich war den Triumph vum Jehova sengem "Sklave" iwwer de Protestantismus genau sou entscheedend. Et war vu Gottes Geescht. (w67 2/15 S. 107 par. 11, 12)
Wann Dir denkt datt et eng Streck schéngt, da liest weider fir ze kucken wéi eng Symbolik mir un den Hunneg befestigen, deen aus engem Bee-Kuch Samson entdeckt gouf spéider am Kadaver vum Doudegen Léiw. (Par. 14)
Wéi den Afloss vum Brudder Franz zréckgeet, huet d'Inzidenz vun dësen Artikelen och gemaach. Wéi och ëmmer, et schéngt dat sech ännere kann. Wéi mir d'lescht Woch gesinn hunn, ass all Element vum prophetesche Gedicht dat 45th Psalm gëtt eng gewëssen Uwendung. Keng Ënnerstëtzung gëtt fir vill vun dëse symboleschen Interpretatiounen ugebueden. Mir ginn erwaart ze gleewen wéinst der Autoritéit vun der Quell, et schéngt. Dëst ass just net akzeptabel fir e Chrëscht mat enger Beroescher Mentalitéit, ausser wann d'Quell de Jesus selwer ass.
Par. 4 - E Beispill vun dësem kann an dësem Paragrap gesi ginn, wou mir dat onglécklech soen '' De kinneklechen Consort 'ass den himmleschen Deel vun der Organisatioun vu Gott, déi' d'Duechter vu Kinneken ', dat heescht déi helleg Engele sinn.'
Ech hunn den Tony Awards e puer Joer gekuckt a si hunn ee vun de Songs aus dem Book of Mormon gesongen: Ech gleewen. Mir kéinten eis Nues no uewe kippen bei sou engem blanne Glawen u Männer, awer si mir net schëlleg un datselwecht wa mir net ënnerstëtzt Interpretatiounen als Wourecht akzeptéieren, just well se aus enger Quell kommen déi mir vertrauen? Natierlech, ob d '"Duechtere vu Kinneken" déi helleg Engelen duergestallt hunn oder keng grouss Konsequenz hunn. Wéi och ëmmer, déi Viraussetzung, déi et de Männer erlaabt sou eppes frech ze behaapten ass net wahrscheinlech beim onkonsequenten ze stoppen. Dovu musse mir oppassen.
Par. 5-7 - Mir bidden eng Schrëft Ënnerstëtzung fir d'Iddi datt d'Braut am Psalm duergestallt ass déiselwecht wéi d'Offenbarung schwätzt a seet datt et aus geeschtege gesalbte Chrëschte besteet. Averstanen! Natierlech, doduerch menge mir dat heescht just 144,000 Dausend Eenzelen maachen d'Braut aus. Mir si geriicht aus Epheser 5: 23, 24 ze liesen fir de Punkt ze maachen datt d'Kongregatioun d'Braut ass. Dëst ass wouer, awer et erhéicht e bësse Rätsel fir eis. Am leschten Deel vum fënnefte Kapitel vun Epheser gëtt de Paul Christian Männer a Frae vun hirer Bezéiung bezeechent, andeems hien de Jesus an d'Kongregatioun (als seng Fra duergestallt) als Objektlektioun benotzt. D'Kongregatioun ass dem Jesus seng Braut, a wéi hie mat hatt ëmgeet, sou soll e Chrëschtleche Mann mat senger Fra ëmgoen. De Jesus huet säi Liewe fir seng Braut, d'Kongregatioun ginn. Firwat? De Paul erkläert:
„… Fir datt en et kann helleg maachen, et mam Badewaasser mat dem Wuert botzen, 27 sou datt hien der Gemeinschaft sech a sengem Glanz presentéiere kann, ouni Plaz oder eng Falten oder soss eppes, awer helleg an ouni Flam. “(Epheser 5:26, 27)
Gesitt Dir den Iwwerfall? Wann d'Kongregatioun d'Braut ass an d'Braut sinn déi gesaleft an déi gesaleft eenzeg Zuel 144,000, da hellegt, rengegt a stierft de Jesus nëmmen fir 144,000 Eenzelen.  Wéi steet et mat den Rescht vun eis?
Oder ass dëse Passage an den Ephesier nach méi Beweis datt et net zwou Klassen vu Chrëschte sinn?
Par. 14 - Mir engagéieren eis elo an engem Feelfall deen eis gutt an der Vergaangenheet gedéngt huet. Fir eng nei Interpretatioun z'ënnerstëtzen, benotze mir eng aner Prophezeiung déi mir scho interpretéiert hunn (arbiträr) op eng Manéier déi eis doctrinal Léieren ënnerstëtzt. Wann mir eng Interpretatioun hunn déi "akzeptéiert Tatsaach" an eiser Täsch ass, benotze mir se dann fir eist neitste Verständnis. Dëst ergëtt d'Erscheinung, déi mir um Fiels bauen anstatt de Sand vu mënschlecher Spekulatioun. An dësem Fall ginn déi "zéng Männer" vun der Prophezeiung vum Zechariah zu der "Duechter vum Tirus" am Psalm 45. Déi "zéng Männer" sinn déi "aner Schof", äerdgebonne Chrëschten, déi als "treie Begleeder vun de gesalbte Chrëschte" déngen. Dëst gouf laang als Wahrheet "etabléiert". Mir sichen eng Plaz fir se an eise Psalm ze setzen, a laanscht kommen déi "virgin Begleeder" vun der Braut. Schéngt wéi e Präfekt passen. Deen eenzege Problem ass datt dës äerdgebonne Chrëschten, dës vireg Begleeder, d'Braut direkt an de Kinnek sengem Palais verfollegen, deen, leider, am Himmel ass. D'Hochzäit gëtt schliisslech am Himmel ofgehalen, a Präsenz vu Gott. Wéi léise mir dës lescht Conundrum?
Par. 16 - Fir unzefänken, fale mir op en aalt Stéck falsch Direktioun zréck. Mir erklären datt "passend d'Buch vun der Offenbarung d'Membere vun der" grousser Vollek "duerstellt [dh déi aner Schof, d'Jongfra Begleeder] als" virum Troun a virum Lämmchen. " Si maachen Jehova hellege Service am äerdlechen Haff vun dësem spirituellen Tempel. “ Also d'Jongfra Begleeder kommen net wierklech an den Tempel (Griichesch: naos, dat bannenzegt Hellegtum) dat am Himmel ass, awer an engem Äerdlechen Haff steet (Griichesch: aulen). De Problem mat dësem ass datt wann déi grouss Vollek déi aner Schof sinn a wann déi aner Schof äerdbunn sinn, firwat ass déi grouss Vollek gewisen, déi virum Troun am naos (banneschten Hellegtum) an net an engem Haff (aulen)?
Wéi de Judas déi 30 Sëlwer an den Tempel geheit (naos), hie muss et an d'Hellegtum geworf hunn, wou nëmmen d'Priister erakomm sinn, net an en Haff, wou den duerchschnëttlechen Israelit konnt goen. Genug Suen fir e Stéck Land ze kafen, dat um Buedem vun engem ëffentlechen Haff gestreet ass, hätt e verréckten Uklammen verursaacht, awer d'Bibel weist datt nëmmen d'Priister et wossten. (Mat. 27: 5-10)
Also wa mir probéieren eng Inkonsistenz an eiser profetescher Interpretatioun vum Psalm 45 z'erklären, verbannen mir eis Feeler a mëssverstinn eis Lieser andeems d'göttlech ernannt Lokal vum groussen Himmel aus dem Himmel Tempel an e bequem imaginéiert äerdlecht Haff, vun deem d'Bibel mécht keen ernimmen.
Par. 19 - „Déi reschtlech gesalft op der Äerd sinn begeeschtert vun der Perspektiv datt se geschwënn am Himmel mat hire Bridder a mat hire Bräitchemann vereenegt sinn. Déi aner Schof ginn geréckelt fir ze sinn ëmmer méi submissiv zu hirem herrleche Kinnek a sinn dankbar fir de Privileg fir mat de verbleiwen Membere vun dëser Braut op der Äerd ze sinn. "
Mir sinn all fir Ënnergang zu eisem glorräichem Kinnek. Wéi och ëmmer, dat ass wierklech net déi Soumissioun déi hei ugeruff gëtt. Soss firwat sollten déi aner Schafe gesammelt ginn als "geplënnert fir ëmmer méi ënnerhälteg ze sinn"? Ginn déi reschtlech gesalft an net och op eng méi submissivitéit geplënnert? Nee, d'Bedeitung ass kloer an der folgender Phrase déi aner Schafe beschreiwen als "dankbar fir de Privileg fir mat de verbleiwen" gesalft verbonne sinn.
De Jesus war "mild-temperéiert an déif an d'Häerz". Et kéim kee gréissere Privileg fir ee Mënsch ginn wéi hien Zäit mat him verbruecht huet, an déi déi sécherlech dankbar si fir dat Privileg, awer hien huet ni sou eng Iddi ausgedréckt. Wéi fir d'Apostelen an aner Bibel Schrëftsteller, no dem Instruktioun vum Jesus, hu se sech als gutt-fir-näischt Sklaven ugesinn, an hunn ni geschriwwen datt déi an de Kongregatiounen dankbar si fir de Privileg mat hinnen ze schaffen. Ech si sécher datt d'Bridder an de Kongregatiounen dankbar waren. Si sinn um Paul sengem Hals gefall an hunn him zaart gerëselt, gekrasch wéi hie fortgaang ass. Awer nach huet hie behaapt datt d'Associatioun mat him eng Zort Privileg war. (Mat. 11: 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
Dës Erklärung aus Paragraf 19 ass lästeg an deem, fir d'Iddi vun engem Zwee-Klasse Klassesystem an der Organisatioun vu Jehovas Zeien ze verstäerken; eng an där déi méi kleng Klass privilegiéiert ass. Ech ka net un eppes denken dat méi wäit vum chrëschtlechen Ideal ass, awer et ass ganz heefeg bei de Kierchen déi mir gär als Chrëschtentum bezeechnen. (Kuckt Mat. 23: 10-13 - Ass net interessant dat ganz Vers De Jesus verroden déi, déi den Himmel zougemaach hunn?)

Zesummefaassend

Mir mussen eis aus dësem Russell / Rutherford / Fundamentalist Penchant befreien fir ze probéieren Bedeitung an all klengt Stéck Bibelvers ze fannen. Et gëtt keen Da-Vinci-Code-ähnlechen Message verstoppt am Bibel allegory, datt se vun engem privilegiéierten puer entschlësselt goufen. D'Bibel gouf un all de Knechte vu Gott geliwwert, vun deenen niddregsten bis zu de mächtegsten, mat vläicht déi klengste mat e bëssche Rand op déi mächtegst. Déi 45th Psalm ass e schéint an inspiréierend Stéck poetesch Allegorie. D'Bild vun engem schéine jonke Prënz bestuet mat enger schéiner Meedche bedeckt an de bedeitendste kinneklech Kleeder, déi allen zwee am Palais vum Kinnek stinn, ëmgi vu gléckleche Massen vun Zuschauer, Ënnerstëtzer a Frënn ass ee wat mir all kënnen ergräifen, an deen eis gëtt e klengen Abléck vun enger méi grousser, onvirstellbar Zeen an den aktuellen Himmel vun deem wat kënnt. Wa mir probéieren et auserneen ze huelen, d'Biller Stéck fir Stéck ze dissektéieren, da kann et nëmmen erofgoen. Mir maachen am beschten et eleng ze loossen a genéissen wéi de Jehova eis et virgestallt huet.
 

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    23
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x